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세계 명언

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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 사진 + 초상화 (장수,가족추모)

 흑백사진칼라사진으로 !

( 생활의 명언,  각국격언,  각국속담,  신앙의 명언 )

(ㄱ)

         가난가는자,   가령,   가르침,   가수,  가시,  가을,   가장,   가정가진,  가치,   각자,   감사,   감정,   강대국,    

         강도,  강물,   강한,   개량,   개미,  개방,  개선,  개성,  개혁,  거룩함,   거만,  거지,  거짓,  거처,   걱정,   건강

         걷는 것,   검약,   겁쟁이,  게으름,   겨울,   결단,    결백,   결심,    결점,   결함,   경(卿),   경서,    결혼,   겸손,

         경험,   계획,   고결,  고난고뇌,  고독,   고립,    고민,  고생,  고용,   고통,   고향,   곤란,  곳간,   공경,  공기,

         공자,    공상,   공손,    공정,   공직공짜,    공포,  공화국,   과거,   과도,  과분한,   과장,  과학,   관습,  관용,

         괴로움,    교만,     교사,    교육,   교회,   교훈,   구속,   구원,   구제,   국가국민,   군대,  군자,   군주,  군중,

         궁핍,  그것을,   그는,   그대,   그도,   권능,   권력,   권리,   권세,  그릇,   그리스도,  그림,  근로,   근면,  기업,

         근심,    금년,    금전,   긍지,   긍휼,   기계,   기녀,   기대,   기도,   기둥기분,   기쁨,  기독교인,   기술,  기억,  

         기와,   기적,   기회,  ,   깃털,   깨끗한,  깨달음,   껍질,   ,   ,   

(ㄴ)

         나는,   나라,   나로서,  나무,   나면서,  나쁜,   나아가는,   나의,   나이,   낙심,  낙천,   ,   날 때,   ,   남자,  

         남편,   ,  내가,  내기,  내연,  내일,  냉소,  ,   너무,  널리,   넘어진,    노년,   노동,  노력,    노여움,   논리,   

       논밭,   논쟁,  높이,  뇌물,  누구,   ,   눈동자,   눈물,   느슨한,   늑대,  ,   능력,  능통,  ,

(ㄷ)

        다른,  다시,  다윗,  다정,   ,  단결,   단자,  단지,  ,  ,  담화,  당나귀,   당시,  당신,  대낮,  대담함,  대답,

        대도시,   대비,   대자연,   대장부,   대중,   대지,   대통령,    대학,   대화,   ,   (道),    도덕,    도독,   도리,

        도목수,   도박,   도움,   도중,   도처,   독립,   독창성,  ,   돌아가  돕는자,    동료,   동물,    동역자,   동정,

        두사람,   두려움,    둔한,    듣지않는,  등불,   ,   ,   ,

(ㄹ)

          라듐,   로마,   리더쉽

(ㅁ)

         마냥,   마땅히,  마상,   마음,   마지막,   마치,   막다른,   만가지,   만남,    만능,    만사,   만물,   만인,  만약,   

       만일,   만족,   많이,  ,   말리면,   말씀,   ,   망각,   망치,   매일,   맹세,   맹인,   맹자,   머리,   머지 않아,  

       먹는 것,   먼곳,  먼저,   면전,   명령,   명성,   명예,   모난,   모두,   모든,   모래,   모략,   모방,   모범,   모순,

         모욕,    모자란,   목적,   목표,  ,   몸가짐,   못난이,   무관심,   무기,  무덤,   무례함,   무식,   무실,  목표,

       ,   몸가짐,    못난이,   무관심,   무기,   무덤,   무례함,    무식,   무실,   무슨일,   무엇보다,   무지,   무한수

         무한한,   ,    문명,   문제,    문학,   문화,   ,   물건,    물러나서,   물고기,    물방울,   물욕,   ,   미(美),  

         미덕,    미래,     미련한,   미소,   미술,   미신,   미움,   미인,   미지,   민주주의,    민중,   믿음,

(ㅂ)

        바다,   바람,   바르지,   바보,  바쁜,   바커스,   바탕,    반거름,   반란,   반역,   발명,    발전,   방탕,   방향성

        방황,   ,   배고픈,    배움,    백년,    백번,   백성,   백지장,   버들까지,   버릇,   버리는,    번뇌,   ,   법률,

        법칙,   ,   베토벤,   베풀어,   벼슬,   변경,   ,   ,  병기,   보는 바,   보다,   보지 않고,   보호,   ,   복수

        복음,   복장,   복종,   복지,   본능,    ,    봉사,   봉헌,   부귀,    부끄러움,   부당,    부덕,   부드러움,   부모,  

        부부,   부엌,   부유함,    부인,   부자,    부자간,   부정,   부지런,   부패,    부활,   부흥,    분개,   분노,   분별,

        분수,   ,     불가능,     불만,    불멸,    불순종,    불신,   불의,   불평,    불행,   ,    비겁자,    비교,    비극,

        비도(非道),    비난,   비누,   비록,   비폭력,   ,  빈곤,   빈부,   빈천,   ,   ,   빠른,   뿌리,  

(ㅅ)

        사건사계절사고, 사과사귐사나이사느냐,  사람, 사랑사막사망, 사명,  사물사상사색사소한,

        사십세,   사악,    사업,   사욕,   사자,   사진,  사치,   사탄,   사회,   ,   산기계,    산다는,    살아있는,   살인,  

        ,   삼밭,  상(喪),  상대,   상상력,  상식,   상업,  상처,  상황,   ,  새로운,   생각,   생명,    생존경쟁,  생활,

        서두르지,   서로,   서약,   서툰,   ,   선교,   선의,   선조,   선택,   선행,   설교,  섬김,   섬세,   성(性),  성격,   

        성결,   성경,   성공,   성과,   성급함,   성냄,   성도,   성령,   성숙,   성실,   성인,  성자,   성장,  성전,   성탄절,

        성형수술,  성화,   세계세상세속,  세월,  소꼬리,  소년,   소득세,  소망,  소문,  소비,  소신,  소심,  소유물,

        소인,   속이는,  ,   ,   손님,   송사수다,  수술,  수많은,  수면,  수입,   수치,  순간,  순진함,  ,   쉬운일,

        스스로,   스승,   스타일,   슬기로운,    슬픔,   습관,   승리,   승천,    시(詩),  시간,   시골,   시기,  시련,   시인,

        시작,   시종일관,   시험,  식사,   신(神),   신기한,  신념,  신뢰,  신문,   신비,   신사,   신성,   신앙,   신앙고백

        신체,   신하,    실례(實例),   실수,   신의,   실존,   실천,   실패,   심장,   심중,   심판,   십일조,  십자가,  썩은,

        싸움,   쓰러질 때,   ,   쓸모없는,   쓸쓸한,

(ㅇ)

         아내,   아는 것,   아들,   아량,  아름다운,  아무것도,   아무도,   아무리,  아버지,  아아,   아예,   아이,  아직도,  

         아침잠,   ,   악덕,   악마,   악법,   악의,    악인,  악행,    안심,   알맞으면,   알몸,   알차게,   암탉,   앞으로,

         앞질러,     애매한,    애인,   애정,    앵무새,   야망,    야심,    약간,    약속,   약한,   ,  양보,  양서,  양치기,  

         양심,   양자,    양초,    어느,    어떠한,     어떤,    어떻게,    어려운,    어리석은,    어린이,   어머니,   어버이,

         어울리는,   어제,   어진,  어째서,  언론,   언약,   언어,   언제까지,   언제나,   얻기,   얼굴,   얼마나,   에로스

         여가,   여러,   여성,   여우,   여자,    여행,   역경,   역사,   연애,   연합,    열린,    열망,   열심,   열의,   열정,

         열중,    염려,   영광,  영생,  영예,   영웅,  영원,   영적,   영혼,  예(禮),   예배,   예수,  예술,   예언,   열매,

         열심,   열의,    열정,   열중,   예의,   예절,   ,  오늘,   오래,   오른편,  오직,    온유,   온전,    올림픽,     ,

         옹졸한,    완공(頑空),    완전무결,    완전한,   왔노라,    ,    왕도,    왕자,   외국어,   외로움,   외모,   왼손,

          요람,  요리사,   ,  욕망,   욕심,   용감,   용기,   용맹,   용서,   우리,   우상,  우선,   우유부단,  우울,  우정,

         우주,      운명,    울음,     웅변,    웃음,    원래,   원수,    원인,    원자,   원하는 것,   원한,   위급할 때,   위기,

         위대한,   위인,  위정자,   위험,   ,  유감,   유능한,   유리,   유머,    유익,   유괘,   유행,    유혹,    유효수요,  

         육십세,    육체,   윤리,   은사,   은혜,   음식,   음악,   ,    의견,   의기소침,     의로운,   의무,   의복,   의사,

         의심,    의인,     의지,    이 대지,    이 세상,    이것은,     이기는,   이기심,    이기주의,    이끼,   이놈,   이단,

         이런,    이름,  이미,    이방인,    이별,   이상,   이십대,   이유없는,    이익,    이적,    이제,    이집트,    이해,   

         인(仁),     인간,    인간성,    인간관계,    인격,     인구,     인내,    인류,    인민,    인생,    인위,    인자,    ,

         일년,    일반적,   일상생활,   일생,    잃어버린,    임금(賃金),   임무,   ,   입술,   입증,

(ㅈ)

         자국,    자기,    자녀,    자랑,   자만심,  자백,   자본주의,   자비,   자살,   자손,   자식,  자신,   자신감,  자연,   

       자유,    자제,    작가,    작년,    작은,    잔잔한,    잔혹,    ,    잘못,    ,   잠시,    잡다한,    장미꽃,   장수,  

         장점,    재능,    재림,   재목,    재물,   재산,   재즈,   재치,   저널리즘,    저녁,   ,   적당주의,   적은,   전도,

         전력,   전쟁,    전파,    전혀,   절대,   절망,   절약,    절제,   젊은,    접근,   정당하게,    정도,    정부,   정사,

       정승,   정신,    정열,    정원,    정의,    정직,   정치,   정해진,   ,  제국,   제비,   제일,   제자,    조국,   조금,

         조급히,   조상,   조용한,    조화,    존경,   존재,   좀더,   종교,   종말,    종소리,   좋은,   ,    주름살,   주막,   

         주먹,    주사위,    주의,    죽음,   준비,   중등,    중요한,   중용,   즐거움,    증거,   증언,   증오,  증인,   지갑,

         지구,    지극한,   지금,   지나간,    지나친,    지난날,   지도력,   지도자,   지독히,   지름길,  지방자치,   지배,

         지성,    지식,    지옥,    지위,   지팡이,    지혜,     직업,    직함,    진리,    진보,   진실,    진심,    진정,   진주,

         진지한,    ,    질문,    질병,    질서,    질투,    ,    ,    짧은,

(ㅊ)

         차라리,  차지하려,   착한,   찬양,   참고,  참나무,  참다운,  참된,  참으로,   참을성,   창업,   창조,  ,  책망,  

        책임,  처세술,   처음,   천국,  천금,   천리,   천만명,   천명,   천사,   천성,   천시,  천재,   천직,   천하,   철학,  

         청년,    청동,   청소년,   청춘,   체험,   초인,  촛불,   최고,    최대,   최상,   최악,   최초,   최후,   추위,  축복,

         충고,   충성,   충신,   충실,  충정,  취미,  측은히,  치료,  친교,  친구,  친애,  칠십,   침대,   침묵,  침상,  칭찬,

(ㅋ)

         칼,   커다란,  컴퓨터,   케사르,  ,  쾌락,   크기,  크리스천,   ,  키스,

(ㅌ)

         타인,   타협,     탐구,    탐내,   탐욕,   태만,   태산,   태양,   태어남,   테레비전,   토지,   통일,  통치자,  투표,

(ㅍ)

         판단,   팔방미인,   팔십세,   패배,   패션,  패자(覇者),  ,  편견,   평강,   평등,   평생,   평안,   평양,   평온,  

         평판,  평화,   포기,   포대기,   포부,   폭력,   폭풍,   풍년,   풍랑,   풍요,   풍파,  프로,   필연적,   핍박,  핑계,

(ㅎ)

         하나,    하나님,  하나님나라,  하늘,   하루,  하인,  하찮은,  학교,   학문,  학식,   학자,   ,   한가지,  한가한,

         한명,   한번,   한 세대,  한순간,   할수있는,   할 일,   합동,   합리,   합한,  항상,  향수,  ,

         해로운,   핵무기,    해야,    햇빛,   행동,    행복,   행실,    행운,   행함,   헌금,    허락,   헌법,    헛된,    허영,

         험담,     험한,    ,   혁명,    현대인,   현대화,    현명한,   헌신,   현실,   현인,    현자,   현재,   혈기,    협동,

         협조,    형벌,    형제,   호기심,    호랑이,   혼인,   혼자,  혼혈,   홀로,   ,   ,   화살,   화상,    화폐,    화합,

         화해,   확신,  확실한,  환각,   환경,   환난,   환락,   황금,   회개,   회복,   회초리,   회화,  효도,   효용,   후세,

         후회,   훌륭한,   흉년,    흑인,  희락,   희망,   희생,   ,   힘든,

(ㄱ)

            내                 용                    

     가난

 *  가난 구제는 나라도 못한다. (속담)

 *  가난과 희망은 어머니와 딸이다. 딸과 사귀고 있노라면 어머니는 어느 틈엔가 잊어버리고 만다.(장 파울)

 *  가난이란 그리 고생스러운 것이 아니라는 것을 알았을 때 사람들은 비로소 자기의 부를 마음껏 즐길 수 있다.(세네카)

 *  가난은 천재를 양육하는 요람이다. (이시카와 다쿠보쿠)

 *  가난은 수치가 아니다. 그러나 명예라고는 생각하지 말라. (유태격언)

 *  가난은 가난하다고 느끼는 곳에 존재한다. (에머슨)

 *  가난한 자가 있을 때 자기가 베풀지 못하면 남이 베푸는 것을 보고라도 기뻐하라. (과거현재인과경)

 *  가난한 자는 궁핍 때문에 개혁하고 부자들은 싫증이 나서 개혁한다. (타키투스)

 *  가난한 사람은 덕으로, 부자는 선으로 이름을 떨쳐라. (주베르 "명상록)

 *  가난한 사람들을 돕는 사람은 반드시 하나님에게서 그 보답을 얻는다. (영국 격언)

 *  가난한 이가 와서 구걸하거든 분수껏 아까워 말고 나누어 주라. 빈손으로 왔다가 빈손으 로 가는 삶, 나와 남이 둘이

      아닌 한 몸으로 생각하고 보시하라. (서산)

 *  가난한 자는 비굴하게 되기 쉽고 부자는 교만하기 쉽다. 가난해도 그 생을 즐기고 부자라도 예(禮), 즉 사람이 해야

     할 도리를 존중해야 할 것이다. (논어)

 *  가난해도 만족하는 사람은 부자이다. (셰익스피어 ) 

 *  가난하며 원망하지 않기 어렵고, 부자이면서 교만하지 않기 또한 쉬운 일이 아니다. (논어 헌문편)

 *  가난하게 되면 세상을 원망하고 다른 사람을 탓하기 쉽다. 가난한 경우에 있더라도 원망하지 않기는 어려운 일이다.

     그것은 부자가 되어서 교만을 억제하기 보다 더 어려운 일이다. (논어)

  가는 자

 *  가는 자는 쫓지 않는다. 오는 자는 거부하지 않는다. 나에게서 떠나는 자는 떠나는 대로 두고 가르침을 받고자 오는

     자는 그 사람의 과거에는 구애됨이 없이 맞이한다. (맹자)

     가령

 *  가령 일신의 생활이 불행하다고 하더라도 지키고 있는 도(道)는 끝까지 지켜야 하는 것이다. -근사록

 *  가령 반반한 판자를 굽은 판자 위에다 두게 되면 아래에 있는 굽은 판자도 반반하게 된다. 사람도 이와 같아서 바른

     자를 위에다 앉히면 백성이건 부하이건 스스로 바르게 되어 심복하게 될 것이다. (논어)

 *  가령 아침에 진실한 사람으로서의 도리(道理)를 듣고 이것을 체득했다면 저녁에 죽는다 하여도 조금도 후회하지 아니

     할 것이다. 인간의 삶의 태도, 살아가는 길을 아는 것이란 이처럼 중대한 것이다. (논어)

   가르침

 *  가르는 것은 두 번 배우는 것이다. (J.주베르)

 *  가르친다는 허영심은 때로는 인간으로 하여금 자신이 바보라는 사실을 잊도록 유도한다. (핼리팩스 "작품집")

 *  가르친다는 것과 배운다는 것은 서로 도와서 커지는 것이다. 가르치는 것이 곧 배우는 것이 되고 배우는 것이 곧

     가르치는 것이 된다. (예기)

 *  가르치는 자의 가장 큰 의무는 지식을 나누어 주는 데 있는 것이 아니라 지식을 사랑하여 배우고자 하는 제자들을

     고무(鼓舞)  시켜주는 데 있다. (알렉산더)

 *  가르침을 받는 자는 스스로 와서 배워야 한다. 이쪽에서 가서 가르친다는 것은 아직 들은 적이 없다. 배우고 싶은

     생각이 있어야 공부가 되는 것이지 가르치는 자가 억지로 가르쳐도 아무 성과가 없다는 뜻. (예기)

 *   만약 부모가 자식에게 기도를 가르치지 않는다면, 그는 욕이나 헛된 맹세나 거짓말을 하 게 될 것이다. 땅은 경작

     되지 아니하면 잡초만 무성하게 되는 법이다. (존 플라벨)

 *  만일 과거가 현재를 가르칠 수 없고 아버지가 아들을 가르칠 수 없다면 역사는 더 계속할 필요가 없고 세상은 많은

     시간을 허비했다. (호반)

 *  만일 사람이 작고 사소한 가르침이라 하여 깨뜨린다면 결국에 있어서는 중대한 가르침까지도 깨뜨리게 되고 만다.

      (J. 러스킨)

 *  밭이 있다 해도 갈지 않으면 창고는 비고, 책이 있어도 가르치지 않으면, 후손은 어리석 다. (백거이 )

 *  생각하는 방법을 가르쳐야지 생각해낸 것을 가르쳐서는 안 된다. (굴리트)

 *  어린이에게 과학을 가르치는 것이 아니다. 다만 과학의 취미를 주면 족하다. (J. J. 루소)

 *  훌륭한 스승은 독단적이지 않고, 오히려 제자들이 자신을 스스로 가르칠 각오를 하도록 고무(鼓舞)하고 권고한다.

     (벌워리톤)

 *  활을 쏘아도 그 때가 올 때까지 발사하지 않는다. 그처럼 사람을 가르치는 데 있어서도 함부로 모든 것을 다 가르치려

     하지 말고 배우는 자가 스스로 얻도록 인도하여 그 때를 기다려야 한다. (맹자 )

     가수

 *  가수들이 없다면 오페라는 정말 멋질 텐데. (죠이키노 로시니)  

     가시

 *  가시에 찔리지 않고서는 장미꽃을모을 수가 없다. (필페이)

 *  가시나무를 심는 자는 장미를 기대해서는 안된다. (필페이)  

    가을

 *  가을판에는 대부인 마님 나막신짝 들고 나선다. 추수기에는 귀하신 마님께서도 일할 만 큼 바쁘다는 뜻이다.(한국)

 *  가을이 되어 바람이 불지 않아도 잎은 저절로 떨어지고 사람없는 빈 산에 꽃은 붉게 피어 있다. -고문진보

 *  가을에는 부지갱이도 덤벙인다. 추수기에는 대단히 바빠서 어린아이까지도 일한다는 뜻이다. (한국)

 *  가을 마당에 빗자루 몽당이 들고 춤을 추어도 농사 밑이 어둑하다. 추수를 하여 갚을 것 줄 것 다 주고 갚아도 남은

     것이 있다 는 말이다. (한국)

 *  가을이 되고 추석이 되어도 배고픈 사람아! 너무 서러워 할 것은 없다. 저 추석 달만은 그대들 머리 위에서도 창창히

     빛나고 있지 않은가. (미상)

     가장

 *  가장 감사해야 할 것은 신이 주신 능력을 제대로 이용하는 것이다. (트릴로프)

 *  가장 깊은 감정은 항상 침묵속에 있다. (토머스 무어)

 *  가장 깊은 진리는 가장 깊은 사랑에 의해서만 열린다. (하인리히 하이네)

 *  가장 높은 곳에 올라가려면, 가장 낮은 곳부터 시작하라. (푸블릴리우스 시루스)

 *  가장 뛰어난 예언자는 과거이다.(바이런)

 *  가장 무서운 사람은 침묵을 지키는 사람이다. (호라티우스)

 *  가장 부유한 사람은 절약가이고 가장 가난한 사람은 수전노이다. (상포르)

 *  가장 오래 지속되는 사랑은 다시는 돌아오지 않는 사랑이다. (윌리엄 서머싯 몸)

 *  가장 최상의 길은 없다. 많은 사람이 가고 있다면 그 길이 최상이다. (루신)

 *  가장 탁월한 천분도 무위도식에 의해서 멸망된다. (몽테뉴)

 *  가장 훌륭한 기술, 가장 배우기 어려운 기술은 세상을 살아가는 기술이다.(메이시)

 *  가장 훌륭한 예언은 상식,즉 우리의 원래의 지혜이다. (에우리피데스)

 *  가장 유능한 사람은 가장 배우기에 힘쓰는 사람이다. (괴테)

 *  가장 훌륭한 인간은 모든 사람을 사랑하는 사람이다. 그 사람은 좋고 나쁨을 가리지 않고 모든 사람에게 선으 베푸는

     사람이다. (마호메트)

 *  가장 큰 어려운 일 중 세가지, 첫째는 명성을 얻는 것, 둘째는 생명있는 동안 명성을 유지 하는것, 셋째는 죽은 뒤에도

      명성을 보유하는 것. (프란츠 요제프 하이든)

     가정

 *  가정이란, 어떠한 형태의 것이든인생의 가장 큰 소망이다. (J. G. 홀런드)

 *  가정은 그대가 그곳에 가야만 할 때, 그들이 받아들여야 하는 곳이다.(R.L.프로스트)

 *  가정은 나의 대지이다. 나는 거기서 나의 정신적인 영양을 섭취하고 있다.(펄 벅)

 *  가정은 사람이 '있는 그대로'의 자기를 표시할 수 있는 장소이다.(A.모루아)

 *  가정은 삶의 보물상자가 되어야 한다.(코르뷔제)

 *  가정은 당신이 살고 있는 곳이 아니라 당신을 이해하는 사람이 있는 곳이다. (몰겐스턴)

 *  가정은 도덕상의 학교다. 가정에서의 인성 교육은 중요하다. (페스탈로치)

 *  가정은 민족의 행운과 불운의 원천이다. (마틴 루터 )

 *  가정은 어머니에게서 태어난 자녀가 다시 도덕적 인격으로 탄생해야 할 정신적 모태이다. (구스타프포스)

 *  가정은 옳은 일을 행하고 고난을 참고 나가는 곳이요, 결코 편하려고만 하는, 안일을 탐 하는 장소는 아니다. (김기석)

 *  가정은 크리스천의 인격을 훈련시키기 위해 하나님께 규정해 놓으신 장소이다. (마틴 루터)

 *  가정은 한 사회의 진실한 토대다. 가정은 언제나 정답고 품위 있는 것이 되어 질서와 사랑 속에서 한 가족이 자라

     나고 일하고, 또 쉴 수 있어야 한다. (김기석)

 *  가정은 어디서 시작되느냐 하면 젊은이가 처녀와 연애에 빠져드는 것에서 시작된다. 이 보다 더 훌륭한 길은 아직

     발견되지 않았다. (G. 버나드 쇼)

 *  가정은 행복을 저축하는 곳이지 행복을 캐내는 곳이 아니다. 얻기 위해 이루어진 가정은 반드시 무너지고, 주기

     위해 이루어진 가정은 행복하게 된다. (우찌무라 간조)

 *  가정은 대리석으로 된 방바닥과 금을 박아 넣은 벽이 만드는 것이 아니다. 어느 집이든지 사랑이 깃들고 우애가

     손님이 되는  그런 집이 행복한 가정이다. (A. 반다이크)

 *  가정에서 행복해지는 것은 온갖 염원의 궁극적인 결과이다. (S.존슨)

 *  가정에서 부도덕한 언행을 하는 것은 마치 과일에 벌레가 사는 것과 같이 모르는 사이에 부패해간다. (탈무드)

 *  가정에서 행복해지는 것은 온갖 염원의 궁극적인 결과이다. (S. 존슨)

 *  가정생활의 안전과 향상이 문명의 중요 목적이요, 모든 산업의 궁극적 목적이다. (C.W. 엘리어트)

 *  가정과 가정 생활의 안전과 향상이 문명의 중요 목적이요, 산업의 궁극적 목적이다.(C.W.엘리어)

 *  가장家長이 확실하게 지배하는 가정에는 다른 데서 찾아 볼 수 없는 평화가 깃든다. (괴테)

 *  안락한 가정은 행복의 근원으로 그것은 바로 건강과 착한 양심 다음의 위치를 차지한다. (S.스미드)

 *  가정과 가정생활의 안전과 향상이 문명의 중요 목적이요 모든 산업의 궁극적 목적이다. (C. W. 엘리어트 )

 *  가정을 사랑하는 마음에 애국심이 뿌리박고 있다. (찰스 디킨스)

 *  가정의 파괴는 죽음이나 화재보다 말다툼으로 인해서 자주 발생한다. (토마스 무어)

 *  가정의 단란함이 이 세상에서 가장 빛나는 기쁨이다. 그리고 자녀를 보는 즐거움은 사람 의 가장 거룩한 즐거움이다

     (페스탈로치)

 *  가정의 안락은 건물이 크고 작은 것이나, 가구가 많고 적거나, 자동차와 사환들의 수가 많고 적은 데 있는 것은 아니다.

     가정을 행복스럽게 만드는 요소는 마음이요, 정신이다. (웹)

 *  가정이 하나님의 말씀에 따라 지배될 때 천사들은 그들과 동거하며 그들의 식구가 될 것 이다. (C. H. 스펄젼)

 *  가정이야말로 모든 인간 사회의 기본 단위요 질서이다. (하젠 워너)

 *  가정이여, 그대는 도덕의 학교이다.(J.H.페스탈로치)

 *  가정이 가난하고 신분이 천한 것은 부끄러워할 것이 아니고,올바른 진리를 배워 가지고도 실행하지 않는 것이 실로

      부끄로운 일이다.(강수)

 *  가장(家長)이 확실하게 지배하는 가정에는 다른 데서 찾아 볼 수 없는 평화가 깃든다. (괴테)

 *  가정 안의 일은 밖에다 말하지 말 것이며 또 밖에서 일어난 직무상의 일은 집에 와서 말하지 말 것이다. 앞 것은 가정

     의 화평을 흐트러지게 하고 뒤의 것은 공직을 해칠 염려가 있기 때문이다. (예기)

 *  교회는 설교하고, 학교는 가르치며, 가정은 이를 소화하는 기관이다. (미상)

 * 그리스도는 이 집의 주인이시오. 매 식사 때마다 보이지 않는 손님이시요, 모든 대화를 말없이 듣는 이시다.(미상)

 * 그리스도인의 가정은 안전한 휴식처요, 기본을 습득하는 학교이며, 하나님이 공경 받는 교회이며, 정과 기쁨이 오가는

    처소다. (빌리 그레이엄)

 *  나는 가정이란 이 세상에서 가장 어리석고 저속하기 짝이 없는 짓거리가 벌어지는 장소라 고 생각한다.(우고 베리)

 *  단란한 가정은 밖에서 보면 견고한 성벽이요, 안에서 보면 훌륭한 보금자리다. (루스)

 *  따뜻한 내 가정이 없다면 이 세상은 커다란 감방에 지나지 않는다. (A. 카울리)

 *  박해(搏愛)도 자애(慈愛)도 먼저 가정에서부터 시작돼야 한다. (C. 램)

 *  사람에겐 세 가지 가정이 필요하다. 기독교 가정에 뿌리를 두고, 교회 가정에 꽃을 피워, 마침내 천국 가정에서 믿음의

     열매를 맛보는 것이다. (브로잉)

 *  서로간의 작은 희생이 없이는 원만한 가정을 만들 수 없다. 이 희생은 그것을 실행하는 사람을 위대하게 하며  아름답게

     한다. (A. 지드) 

 *  설령 우리의 몸은 가정을 떠날지라도 우리의 마음은 영원히 가정을 떠나지 않는다. (O. M. 홈즈)

 *  안락한 집은 행복의 일대(一大) 근원이다. 그것은 바로 건강과 착한 양심, 그 다음은 자리를 차지한다. (S. 스미스)

 *  영혼 없는 신체가 사람일수 없듯 사랑 없는 가정은 가정일 수 없다. (에이브)

 *  왕국을 통치하는 것보다도 한 가정을 다스리는 일이 더 어렵다. (몽테뉴)

 *  인간은 자기가 갖고 싶은 것을 찾아서 세상을 방황하다가 결국엔 가정에 돌아와 그것을 발견한다. (조지 무어)

 *  임금이든 백성이든 자기 가정에서 평화를 찾는 자가 가장 행복한 인간이다. (괴테)

 *  하나님의 나라가 아무리 가깝더라도, 그곳은 가정에서 시작된다. (아일랜드 속담)

 *  한 가정은 왕도 침략할 수 없는 성채(城砦) 이다. (R. W. 에머슨)

 *  한 가족이 화목하여 한 마음 한뜻이 되면 문 앞의 돌도 황금으로 변한다. (인도 속담)

 *  한 나라의 번영은 질서 잡힌 지성적인 가정에서 나온다. (시고니)

 *  항상 기억하고 그리스도를 가정에 모시고 그가 우리들의 집을 다스리게 하자, 우리가 그리스도와 동행하면서

     집으로 모시지  않는다면 그것은 부분적인 교제에 그치는 것이다. (맥쉐인)

     가진

 *  많이 가진 사람은 더 많은 것을 손에 넣는다. 조금밖에 갖지 못한 사람은 그것마저 빼앗긴다.(하인리히 하이네)

     가치

 *  가치있는 적이 될 수 있 는 자는 화해하면 더 가치있는 친구가 될 것이다. (펠담)

 *  가치가 없는 표적으로 보이게 행동하자. 적은 총알을 아끼려고 할 테니 (인판트리 저널지 )

     각자

 *  각자의 천성에 적합하고 가장 고상한 직업에 종사하여 죽을 때에 이르러서도 추호의 후회 가없는 생활을 하라.(스미드)  

      감사

 *  감사란 하나님의 공여를 인식함으로부터 시작된다. (스트라잇)

 *  감사는 과거에게 주어지는 덕행이 아니라 미래를 살찌게 하는 덕행이다. (영국)

 *  감사는 기적을 창조한다. -미상-감사는 마음의 기억이다. (J. B. 마시외)

 *  감사는 예의 중에 가장 아름다움 형태이다. (J. 마르뎅)

 *  감사는 위대한 교양의 결실이다. 야비한 사람에게서는 그것을 결코 발견할 수 없으리라. (S. 존슨)

 *  감사는 하나님의 은총에 대한 기억일 뿐 아니라 미움의 경의를 표하는 것이다. (N. P. 월리스)

 *  감사에 인색하지 말라. 사람들의 마음은 무의식 중 감사를 주린다. (브룩스)

 *  감사의 마음은 얼굴을 아름답게 만드는 훌륭한 끝손질이다. (T. 파커)

 *  감사의 최선의 방법은 하나님이 주신 것들을 사용하는 것이다. (A. 트롤로프- 령)

 *  감사하는 마음은 가장 위대한 미덕일 뿐 아니라 다른 모든 덕의 어버이다.  (마르쿠스 툴리우스 키케로)

 *  감사하는 마음은 금방 노쇠해 버린다. (아리스토 텔레스)

 *  감사하는 영을 개발하라. 그러면 그대는 영원한 잔치를 즐길 것이다. (맥더프)

 *  감사하는 자에게 하나님은 베푸시고 다른 속박을 풀어준다. (R. 크릴리)

 *  감사하다고 인사하는 것은 또 다시 받을 길을 열러 놓는 것이다. (미상)

 *  감사한 마음으로 받는 사람에겐 풍성한 수확이 뒤따른다. (W. 브레이크)

 *  감사할 줄 아는 사람에게 베풀어 주는 사람은 높은 이자로 빌려주는 것과 같다. (영국)

 *  감사할 줄 모르는 자식을 갖는다는 것은 뱀의 이에 물리는 것보다 더 따가운 일이다.  (셰익스피어)

 *  감사할 줄 모르는 자들을 벌하는 법을 따로 세우지 않은 까닭은 감사할 줄 모르는 자들은 하나님께서 벌하시기 때문이다.

     (라이피곱스)

 *  감사할 줄 아는 마음씨는 돈으로 살 수 없는 것 중의 하나이다. 그것은 타고나야지 이 세 상의 어떤 것으로도 창조할

     수 없다. (헬리팩스 경 )

 *  감사를 모르는 자는 도토리나무 밑에서 도토리를 탐닉하면서도 도토리가 어디서 떨어지는 지 모르는 돼지와 같다.(콘래드)

 *  가장 감사해야 할 것은 신이 주신 능력을 제대로 이용하는 것이다.( 트릴로프)

 *  가장 축복받는 사람이 되려면 가장 감사하는 사람이 되라. (C. 쿨리지)

 *  과거의 은혜를 회상함으로 감사는 태어난다. 감사는 고결한 영혼의 얼굴이다. (T. 제프슨)

 *  과도한 감사만큼 아름다운 지나침은 없다. (라 브뤼에르)

 *  교만은 감사를 살해하지만 겸손한 마음은 감사의 밭이 돼준다. (박윤의)

 *  나는 나의 약점으로 인해 하나님께 오히려 감사합니다. 이를 통해 나를 알고 나의 주어진 이로가 또 내 하나님을 발견했기

     때문입니다. (헬렌켈러)

 *  대다수 인간의 감사는 더 큰 혜택을 바라는 은밀한 희망일 뿐이다. (라 로시코프/잠언집)

 *  대부분의 인간이 가진 감사한 마음은 더 큰 은혜를 얻으려고 하는 은밀한 욕심에 지나지 않는다. (라 로슈푸코)

 *  땅은 감사할 줄 모르는 사람보다 더 나쁜 것을 생산하지 않는다. (아우소니우스)

 *  뜨거운 납물이 입속에 부어지기 전에 순교자는 이렇게 말했다. 주 예수 살아계신 하나님 의 아들, 그대에게 감사

     하나이다. (보니페이스)

 *  만약 우리가 감사절을 가지지 못했더라면, 금으로도 갚을 수 없는 빛이 언제나 우리에게 남아 있을 것이다. (프레드 백)

 *  몸에 한 가닥 실오라기라도 감았거든 항상 베 짜는 여인의 수고를 생각하고 하루 세끼니 밥을 먹거든 매양 농부의

     노고를 생각하고 감사하라. (고종)

 *  무력으로 얻은 재산은 지속되지 않지만, 은혜에 대한 감사는 영원하다. (Q. C. 루프스)

 *  무신론자의 가장 나쁜 순간은 그가 진실로 감사해야 할 때, 감사할 대상이 없다는 것이다. (로제티)

 *  미래의 축복을 위해 기도하는 것보다 지금까지의 은혜에 감사하는 것이 영적 생활에 더욱 진보를 가져다준다. (W.템플)

 *  비위에 맞을 때 하는 수천 번의 감사보다 이와 어긋날 때 드리는 한 번의 감사가 더 값지 다. (아빌라)

 *  어떤 이는 장미를 보고 왜 가시가 있느냐고 불평하지만 어떤 이는 가시 중에도 장미가 있 는 것을 감사해한다

 *  영성을 가늠하는 최고의 기준은 감사의 능력이 얼마나 큰가에 달려있다. (박윤의)

 *  우리가 가진 바 때문에 우리가 감사하는 것이 아니요 우리의 되어진 바로 인해 감사한 다. (헬렌 켈러)

 *  음식에 소금이 맛을 주는 것처럼 감사는 영적 생활의 소금이다. (스트라잇)

 *  이전에 받은 복에 대한 감사는 하나님의 또 다른 복을 받도록 한다. (R. 헤릭)

 *  즉석의 감사는 가장 유쾌하다. 지체하면 모든 감사가 헛되고 가치가 상실된다. (미상)

 *  작은 것에 감사치 않는 자는 많은 것도 감사치 않는다. (에스토니아)

 *  하나님께 감사는 심장의 고동처럼 규칙적이어야 건강한 표시이다. (콘래드)

 *  하나님은 감사드리면 용서해 주고, 다른 부드러운 형태로 속박을 풀어주신다. (R. 크릴리)

 *  하나님을 향한 우리의 모든 감사와 사랑은 우리를 향한 하나님의 사랑에 대한 응답이다. (W. 템플)

 *  하나님이 거하시는 곳은 두 곳이다. 하나는 천국이요, 다른 하나는 겸손하고 감사하는 심령이다.(아이잭 월튼)

 *  하늘을 향한 감사의 생각은 그 자체가 기도이다. (G. E. 스펄젼)

 *  하늘 아래 어디서 드리는 것이든, 감사의 노래, 간절한 기도, 마음의 분향은 하늘나라에 달되고 거기서 열납 될 것이다.

      (J . 피어폰트)

 *  항상 네 감사하는 일을 처음에는 하늘에 하고 다음에는 땅에 하라. (데이빗 토마스)

 *  인류가 감사할 줄 모르는 자들을 벌하는 법을 따로 세우지 않은 까닭은 감사할 줄 모르는 자들은 하나님께서 벌하

     시기 때문이다. (라이프곱스)

 *  인생에서 중요한 것은 좋은 스승, 좋은 친구, 좋은 아는 사람을 많이 가지는 일이다. 그 리고 그 인간관계의 포인트

     는 정직과 감사이다. (다케우치 히토시)

 *  정의는 종종 창백하고 우울하다. 그러나 그의 달인 감사는 항상 활기의 홍수와 사랑스러 움의 꽃 속에 있다. 

     (월터 사베지 랜더)

 *  주께서는 연중 매일 우리로부터 작고 겸손한 예배를 원하시는 만큼, 추수감사절에 한번 뽐내는 감사의 선언은 원하지

     않으신다. (B. 힐스)

 *  촛불을 보고 감사하면 전등불을 주시고, 전등불을 보고 감사하면 달빛을 주시고, 달빛을 감사하면 햇빛을 주시고, 햇빛을

     감사하면 천국을 주신다. (C. H. 스펄젼)

 *  추수감사절은 추수함으로 끝나는 한 해의 불안과 수고에 대한 완성이며, 보상이다. (미상)

     감정

 *  가장 깊은 감정은 항상 침묵속에 있다. (토머스 무어)

 *  감정이 내키는 대로 곧 행동으로 옮기는 것은 오랑캐나 하는 일이지 수양을 쌓는 사람이 할 일은 아니다. -예기

   강대국

 *  강대국의 책임은 세계를 지배하는것이 아니라 세계에 봉사하는 것이다. (H.S.트루먼 )

     강도

 *  강도는 당신의 돈이나 생명의 어느 하나를 요구한다. 그러나 여자는 그 양쪽을 요구한다. (버클러)

     강물

 *  강물이 모든 골짜기의 물을 포용할수 있음은 아래로 흐르기 때문이다. 오로지 아래로 낮출 수 있으면 결국 위로도 오를

     수 있게 된다. (회남자)

 *  강을 거슬러 헤엄치는 자가 강물의 세기를 안다. (윌슨)

     강한

 *  강한사람이란 가장 훌륭하게 고독을 견디어 낸 사람이다. (쉴러)

 *  강한 인간이 되고 싶다면 물과 같아야 한다. (노자)

     개량

 *  모든 개량과 진보의 근본은 근로이다. (카네기)

     개미

 *  개미 천 마리가 모이면 맷돌도 든다. (속담)

 *  개미 같은 벌레도 집을 짓기 위해서는 역시 기술을 배우고 있다. 항차 사람이 배우지 않아서야. (예기)

     개방

 개방된 도덕과 폐쇄된 도덕. (베르그송)

     개선

 *  개선으로부터 몰락까지의 거리는 단 한걸음에 지나지 않는다. 나는 사소한 일이 가장 큰 일을 결정함을 보았다.

     (보나파르트 나폴레옹)  

     개성

 *  개성과 인간과의 관계는 향기와 꽃과의 관계이다.(시위브)

 *  개성을 가진 인간은 언제나 되풀이되는 전형적인 체험을 갖는다. (니체)

 *  모든 개성에는 제각기 아름다움이 있다.(영국 사상가 에머슨)

     개혁

 *  개혁 (改革)은 시간의 조화이다. 국민적인 취미 하나가 아무리 그릇된 것이라 할지라도 일 시에 모든 것이 바뀔 수는

     없는 것이다. (죠수아 레이놀즈)

 *  개혁은 내부에서 이루어지는 것이지 외부에서 가져오는 것이 아니다. (E. 가번)

 *  개혁은 악폐의 시정이요 혁명은 권력의 이동이다. (벌워 리튼)

 *  개혁은 적극적이며 보수는 소극적이다. 전자는 진리를 목표로 하고, 후자는 안녕을 목표 로 한다. (R. W. 에머슨)

 *  개혁은 최고의 두뇌에서 시작하여 민중에게로 내려간다. (클레멘스 메터니히)

 *  가난한 자는 궁핍 때문에 개혁하고 부자들은 싫증이 나서 개혁한다. (타키투스)

 *  남이 하는 것을 보고 모방하는 일은 누구나 다 할 수 있지만 다른 사람이 하기 전에 먼저 개혁하는 일은 아무나 할

     수 있는 일이 아니다. (콜롬부스)

 *  많은 개혁은 그 개혁자와 함께 숨을 거두었다. 그러나 우리의 위대하신 개혁자는 그의 개 혁을 수행하시기 위하여

    ‘ 항상 살아’계신다. (D. L. 무디)

 *  모든 개혁은 가난을 통하여 인내심 많고 헌신적인 사람들의 힘겨운 등에 업혀 우리에게 이르렀다. (A. E. 스티븐슨)

 *  모든 용기 있는 탐험가와 개혁가들은 세상 사람들로부터 정신이 돈 사람이라고 따돌림을 당하는 운명을 가졌었다.

     (죠지 차버)

 *  사람은 아침에는 개혁자가 되고, 밤에는 보수주의자가 된다. 개혁은 긍정적인데 반해 보 수주의는 부정적이며,

     후자는 안락을 찾으나 개혁은 진리를 찾는다. (R. W. 에머슨)

 *  사회 개혁에 있어서 영속적인 발전은 모든 단계마다 이해력과 의지력에 호소하여 확인을 받지 않고 된 일은 없었다.

     (윌리엄 매튜즈)

 *  세계는 각 사람이 자기의 행위를 개선시킴으로써 더 좋은 세상이 된다. 그러므로 어떤 개혁도 한꺼번에 되는 것이

     아니다. (W. A. 화이트)

 *  썩고 오래된 집에 흰 회칠을 하는 것과 집을 헐고 그 자리에 새 집을 짓는 것이 다르듯이 외적인 단순한 개혁도

     재생과는 다르다. (A. 토플레디)

 *  양심이 마음에 엄숙하게 명하고 있는 그 귀중한 개혁을 연기한다는 것은 혹독한 절망에 영원히 갇히고 마는 것이다

      (존 포스터)

 *  자기를 개혁하는 사람은 떠들기만 하는 무능한 애국자의 무리 보다 대중을 개혁하는데 더 많은 공헌을 하였다.

 *  죤 카스파 라비테르자기를 개혁하는 사람은 떠들기만 하는 무능한 정치가들보다 대중을 개혁하는데 더 많은 공헌

     을 한 자이다. (라바테르)

 *  자신을 개혁한 사람은 남을 개혁하는데도 많은 공헌을 한 것이다. 각 개인은 남이 먼저 개혁해주길 바랄뿐 스스로

     실행하지 않기 때문에 세상의 개선이 어려워지는 것이다. (토마스 아담스)

 *  종교 개혁가들에게는 대담성과 모험정신이 있는데 이를 인간들의 목적과 행위를 통제하는 일반적인 규칙으로 잴 수는

     없다. (다니엘 웹스터)

 *  종교개혁의 기본적인 대 원칙은 창조주요 재판장이신 하나님께 대한 인간 영혼의 개인적 책임이었다.

      (탈보트 윌슨 챔버스)

 *  죄악의 고통은 때때로 교정과 개혁에의 자극제로서 매우 귀중하다고 할 수 있다. (죤 포스터)

 *  진실한 사회 개혁가는 복음의 충실한 전도자이며, 정말로 사회 완성에 능력 있는 유일한 단체는 그리스도의 교회 밖에

      없다. (실리)

 *  진실한 사회 개혁자는 복음의 충실한 전도자이며, 사회 완성에 힘이 되는 유일한 단체는 그리스도의 교회밖에 없다.

     (실러)

 *  참된 개혁가는 악을 증오할 뿐 아니라 그 자리를 선으로 채우고자 노력할 것이다. (C. 시몬스)  

 *  참된 개혁은 물질적인 것이 아니다. 그것은 관점, 신념, 기개 등 내면에 있는 것이다. (P. f. 드러커)

   거룩함

 *  거룩함은 생명과 평화를 추구하는 속성이다. (엘리사 코울스)

 *  인간이 궁극적인 목표는 행복이나 건강이 아니라 거룩하여지는 것이다. (챔버스)

     거만

 *  거만한 자를 책망하지 말라. 그가 너를 미워할까 두렵다. 지혜있는 자를 책망하라. 그가 너를 사랑하리라.(성경 잠언)

 *  거만한 태도는 증장(增長)시켜서는 안 된다. 욕망은 하고 싶은 데로 해서도 안 된다. 어느 것이나 적당하게 억제하지

     않으면 무한하게 커져서 결국은 몸을 망치게 되는 것이다. (예기)

     거지

 *  거지에게 침대를 주면 거지는 보답으로 이를 줄 것이다. (레이)

     거짓

 *  거짓은 노예와 군주의 종교다. 진실은 자유로운 인간의 신이다. (고리키)

 *  거짓은 거짓으로, 성심은 성심으로 보답된다. 상대방의 성심을 바라거든 이쪽에서도 성심을 표하라. (토마스 만 )

 *  거짓말을 하지 말라. 부정직하기 때문이다. 모든 진실을 다 이야기하지 말라. 불필요하기 때문이다. 그렇다, 때와 장소에

     따라서는  유해한 거짓말이 진실보다 좋을 때가 있다. (R.애스컴)

 *  거짓말을 한 그 순간부터 뛰어난 기억력이 필요하게 된다.(코르네이유)

 *  거짓말쟁이가 받는 가장 큰 형벌은 그가 다른 사람으로부터 신임을 받지 못한다는 것보다 그 자신이 아무도

     믿지 못한다는 슬픔에 빠지는 데에 있다.(조지 버나드 쇼)

 *  거짓말은 그 자체로서도 죄악일 뿐 아니라 영혼도 죄악으로 더럽힌다. (플라톤)

 *  거짓말은 눈덩이와 같다. 이것을 굴리면 굴릴수록 그 덩어리는 그만큼 커지는 것이다. (마르틴 루터)

 *  거짓말은 국가의 복리를 위한 경우일지라도 버릇이 되기 쉬우니 행하지 말 것이라. 버릇이 되면 악에 이용되기 때문

     이다. (간디)

 *  거짓말을 신용하는 자는 진실이 나오면 망한다.

 *  거짓말쟁이가 받는 벌은 사실을 말해도 남이 믿어주지 않는다는 것이다. (바빌로니아 율법서)

 *  거짓말쟁이는 항상 맹세를 아끼지 않는다. (피에르 코르네이유)

 *  거짓이 많은 국민으로 망하지 않는 국민이 어디 있으며 거짓이 많은 채 부흥한 국민이 어디 있는가? (안창호)

 *  하나의 거짓을 관철하기 위해서 우리는 또 다른 거짓말을 발견해야 한다. (스위프트)

     거처

 *  거처는 마음을 변화시키고, 수양은 몸을 변화시킨다. -맹자

     걱정

 *  걱정없는 인생을 바라지 말고 걱정에 물들지 않는 연습을 하라. (알랭)

 *  걱정, 근심 속에 살아온 세상을 즐겁고 편안한 마음으로 떠난다. (맹자)

 *  걱정은 고민을 자청하는 것이다. (딘 인게)

 *  걱정은 무슨 소용이 있는가? 그것은 아무런 가치가 없는 것이다. 그러므로 당신의 고민들을 헌자루에 담아서 버려라.

     그리고 웃어라, 웃어라, 웃어라. (조지 포웰)

 *  걱정은 순환계통, 심장, 분비샘, 온 신경조직에 영향을 준다. 과로로 인해 죽는 것보다 의심으로 인해 더 많은 사람이

     사망에 이른다. (마요)

 *  걱정은 출처가 무엇이건 간에 우리를 약화시키는 것이요, 용기를 앗아가는 것이요, 그리 고 인생을 단축시키는 것이다.

    (존 란카스터 스팔딩)

 *  걱정을 잠자리로 가지고 가는 것은 등에 짐을 지고 자는 것이다. (토마스하리발톤)

 *  걱정, 근심 속에 살아온 세상을 즐겁고 편안한 마음으로 떠난다. (맹자)

     건강

 *  건강은 제일의 재산이다.  (에머슨)

 *  건강은 有一無二(유일무이)의보배이며 이것을 얻기 위해서는 생명 자체까지 내던진다.  (미셸 에켐 드 몽테뉴)

 *  건강은 행복의 어머니이다. (프란시스 톰슨)

 *  건강을 가졌으면 하나님을 찬양하라. 돈으로 못 사는 축복이니 감사하라. (왓튼)

 *  건강을 유지하는 것은 자신에 대한 의무이며, 또한 사회에 대한 의무이다. (B.프랭클린) 

 *  오늘날 백살이 넘게 오래 산 사람은 거의 모두가 여름이나 겨울에 일찍 일어난 사람들이다. (푸슈킨)

 *  건강한 신체에 건강한 정신. (유베날리스)

 *  건강한 사람은 자기의 건강을 모른다. 병자만이 자신의 건강을 알고 있다. (카알라일)

 *  건강한 자는 모든 희망을 안고, 희망을 가진 자는 모든 꿈을 이룬다.  (아라비아 격언) 

 *  건강한 몸은 정신의 사랑방이며 병든 몸은 감옥이다. (F. 베이컨)

 *  건강한 몸을 가진 자가 아니고서는 조국에 충실한 자가 되기 어렵고, 좋은 아버지, 좋은 아들, 좋은 이웃이

     되기 어렵다. (페스탈로찌)

 *  건강과 부는 미를 창조한다. (H.G.보운)

 *  건강과 지성은 인생의 두가지 복이다. (메난드로스)

 *  건강이 있는 곳에 자유가 있다. 건강은 모든 자유중에서 으뜸가는 것이다. (앙리 프레데리크 아미엘 )

 *  우리는 서로의 건강을 위해 축배하고 자신들의 건강을 해친다. (J.K.제롬)

 *  사람은 태어날 때부터 질병을 극복하는 자연치유력이 있으므로 약이나 치료보다는 이 능력을 북돋아 주는 것이

     건강관리에 중요하다. (히포크라테스)

 *  어리석은 일 중 가장 어리석은 일은 이익을 얻기 위해 건강을 희생하는 것이다. ( A. 쇼펜하우어)

 *  자신의 건강을 돌보라! 그리고 건강하거든 하나님을 찬미하라! 왜냐하면 건강은 우리 인 간이 가질 수 있는 가장

     큰 복이기 때문이다. (윌튼)

 *  자신이 건강하다고 믿는 환자는 고칠 길이 없다. (아미엘)

 *  정승을 부러워 말고 네 몸이나 건강케 하라. (한국 속담)

   걷는 것

 *  걷는 것 이 인간의 최고약이다. (히포크라테스)

     검약

 *  검약은 훌륭한 소득이다. (에라스무스)

   겁쟁이

 *  겁쟁이는 죽음에 앞서서 여러 차례죽지만, 용기 있는 자는 한번밖에 죽지 않느다. (셰익스피어) 

 *  겁쟁이는 용감한 사람을 가리켜 망나니라고 하고 망나니는 용감한 사람을 가리켜 겁쟁이라고 한다. 아리스토 델레스)

 * 겁장이는 천 번을 죽지만 사나이는 한 번만 죽는다. (세익스피어)

   게으름

 *  게으름은 쇠붙이의 녹과 같다. 노동보다도 더 심신을 소모시킨다. (프랭클린)

 *  게으름은 살아있는 자기 무덤이다. (J. G. 흘런드)

 *  게으름은 한 어머니요, 강도라는 아들과 굶주림 이라는 딸을 가지고 있다. (빅토리여왕)

 *   게으른 자의 길은 가시울타리 같으나 정직한 자의 길은 대로니라 (성경, 잠 15:19)

 *  게으름뱅이는 악마가 자기를 유혹하도록 유혹한다. (R. 킹스킨)

 *  쇠는 안 쓰면 녹슬고 고여 있는 물은 흐려지며 게으름은 정신의 활력을 앗아간다. (레오나르도 다빈치)

     겨울

 *  겨울이 오면 봄 또한 멀지 않으리 (셸리)

 *  겨울이 되어 날씨가 추워진 연후에라야 비로소 소나무와 전나무가 얼마나 푸르른가를 알 수가 있다. 사람도 큰 일을

      당한 때에라야 그 진가를 나타내는 것이다. (논어)

 *  겨울은 하늘의 물도 사람의 마음도 돌처럼 만들어 버린다. (빅토르 마리 위고 -프랑스 소설까)

     결단

 *  결단과 인내는 가장 고귀한 성질이다. (괴테)

 *  결단이야말로 성공을 보장하는 요소이다. 위험에 처한 도마뱀이 꼬리를 잘라버리듯. (김종민) 

 *  성공하고 실패하는 것은 결단하기에 달렸다. (사기)

 *   선한 일을 하기 위한 굳은 결단이 필요하다면, 악을 행하지 않기 우해서는 더욱 굳은 결단이 필요하다.(토마스 모올)

 *  결단할 때에 결단하지 않으면 그것 때문에 오히려 그 난(亂)을 받게 된다. (고시원)

     결백

 *  결백한 자와 미인은, 시간 이외에는 적이 없다. (예이츠)

     겸손

 *  겸손은 은총이면서 동시에 은총을 담는 그릇이다. ( J. 트랩)

 *  겸손은 미덕에 대한 장식 일뿐 아니라 그 자신을 보호해 주는 힘이다. (J.에디슨)

 *  겸손은 육체의 양심이다. (발 자크)

 *  겸손은 남의 칭찬을 싫어하는 듯이 보이지만 사실은 좀더 넌즈시 칭찬받고 싶다는 욕망에 불과하다. (라 로시푸코)

 *  겸손은 모든 미덕의 근본이다. (P.J.베일리)

 *  겸손은 신이 우리에게 제물을 바치기 바라는 제단이다. (라 로시푸코)

 *  겸손은 신이 인간에게 내린 최고의 덕이다. (브하그완)

 *  겸손은 범인(凡人)에게는 한갓 성실이지만, 위대한 재능의 소유자인 사람에게는 위선이다. (셰익스피어)

 *  겸손은 육체의 양심이다.(H.발자크) 겸손이 없다면 당신은 인생의 가장 기본적인 교훈도 배울 수가 있다.(좀 톤슨)

 *  겸손은 사람에게서 칭찬을 받는 것을 싫어하는 듯이 보이기는 하지마는, 사실은 좀더 완곡하게 칭찬을 받고 싶은 욕망

     에 지나지 않는다. (라 로슈푸코)

 *  겸손하고 양보하는 마음은 인격을 완성하는데 있어서 절대 필요한 양식이다. 이러한 인격 완성의 양식이

     떨어지면 사람들은 교만하고 약해진다. (존 러스킨 - 영국 비평가:1819~1900)

 *  겸손하지 못한 사람은 언제나 타인을 비난한다. 그런 사람은 다만 타인의 그릇된 것만을 인정한다. 그럼으로써

     그사람  자신의 욕망과 죄과는 점점 더 커가는 것이다. (레프 니콜라예비치 톨스토이)

 *  겸손 하라, 진실로 겸손 하라. 왜냐하면 그대는 아직 위대하지 못하기 때문이다. 진실로 겸손은 자기완성의 토대이다.

     (톨스토이)

 *  겸손한 사람은 언제나 신을 그의 안내자로 삼을 것이다. (번연)

 *  겸손과 주님을 두려워하는 마음의 보답은 부와 영예와 생명이다. (미상)

 *  겸손한 자만이 다스릴 것이요, 애써 일하는 자만이 가질 것이다. (에머슨)

 *  겸손한 마음은 하나님의 모든 은혜를 받는 그릇이다. - 어거스틴 -

 *  겸손한 사람보다 힘이 강한 사람은 없다. 겸손한 사람은 자기 자신을 떠나서 신과 함께 하는 사람이다.(레오N.톨스토이)

 *  겸손한 자는 언제나 하나님을 안내자로 모신다. (J.번연)

 *  겸손할 줄 모르는 사람은 그리스도를 모르는 사람이요, 그리스도를 아는 사람은 겸손할 수밖에 없다. 왜냐하면

     그분이 바로 겸손이시기 때문이다. (로마드카)

 *  겸손함 없이는 진정한 경건이 있을 수 없다. (T. 훌러)

 *  손윗사람에게 겸손하고 동등한 사람에게는 예절 바르며 아랫사람에게는 고결해야 한다. (B.프랭클린)

 *  우선 겸손을 배우려 하지 않는 자는아무것도 배우지 못한다. (O.메러디드 )

 *  도가 지나친 겸손은 허영심이다. (폰 코체뷰에)

 * 기독교의 종지(宗旨)가 무엇이냐 하면 제일 첫째는 겸손이요 둘째도 겸손이요 셋째도 겸 손이다. (어거스틴)

 *  나는 예수를 배우려 할 때에 이적을 배우려 하지 않고 겸손을 배우려 하노라.  (마틴루터)

 *  모세의 겸손함이 삼손의 강함보다 낫다. (서양 속담)

 *  믿음은 최대의 것을 얻으며 사랑은 최대의 역사를 만드나 겸손은 가장 많은 것을 보존한 다. (D.L.무디)

 *  믿음은 최대의 것을 얻으며, 사랑은 최대의 역사를 하고, 겸손은 가장 많은 것을 보존한 다. (무디)

 *  부유하여 사해(四海)를 소유했더라도 그것을 겸손으로써 지키라. (중국 성언)

 *  신은 자기 스스로 높은 자리에 앉은 자를 낮은 곳으로 떨어뜨리며, 스스로 겸손한 자를  높아 올린다. (탈무드)

 *  인간은 교만을 통해 자기 자신을 하락시킨다. 겸손만이 진정으로 위대한 것이다. - 카를 아이히호론 -

 *  인위적인 머리 숙임이 아니라 하나님을 먼저 생각하며 하나님께 영광을 돌리는 마음의 머 리 숙임이 바로 겸손이다.

      (프랜스시)

 *  자신이 충분히 겸손하다고 느끼는 순간보다 더 교만한 때는 없다. (W. 로우)

 *  좋은 군대는 도전적이지 않고 숙련된 투사는 성급하지 않다. 사람을 부리는 것이 능란한 사람은 언제나 겸손하다.

     겸손은 무저항의 덕이라고 할 수 있으며 천명과 일치함을 의미 하는 것이다. (노자)

 *  진실로 위대한 자는 겸손한 사람이요. 오직 겸손한 이만 진실로 위대한 자다. (미상)

 *  칭찬받았을 때가 아니고, 꾸지람을 들렀을 때에 겸손함을 잃지 않는 사람이 있다면 근 참으로 겸손한 것이다. (장 파울)  

     결심

 *  결심전에 그 결과부터 걱정하는 자는 결코 결심하지 못한다. (아미엘)

 *  굳은 결심은 가장 유용한 지식이다. (나폴레옹)

 *  결코 너의 결심을 미리 말하지 말라.  (J. 셀든 )

    결점

 *   결점없는 사람을 고르다간 끝내 벗을 얻을 수 없다. (프랑스 속담)

    결함

 *  결함이 나의 출발의 바탕이고 무능이 나의 근원이다.( 발레리)

    경(卿)

 *  경(卿)이라는 높은 지위의 신분이 되어도 가족 관계의 모임에 있어서는 부친이나 형보다 상석에 앉아서는 안 되는 것이다.

     (예기)

     경서

 *  경서(經書), 즉 사서(四書) 오경(五經)은 모두 도덕을 기록한 것으로 단지 문학서도 아니고 단지 역사서도 아니다.

     정이천(程伊川)이 한 말. (근사록)

     경험

 *  경험은 지식의 어머니이다. (브레튼)

 *  경험은 최고의 교사이다. 다만 수업료가 지나치게 비싸다고 할까. (칼라일)

 *  경험이 주는 가시 돋친 아픔은 경고 중에서도 가장 엄한 경고이다. (미상)

 *  경험이 많을수록 말 수가 적어지고 슬기를 깨칠수록 감정을 억제한다. (에피테토스)

 *  한가지 일을 경험하지 않으면 한 가지 지혜가 자라지 않는다. (명심보감)

 *  사려 깊은 사람은 인간의 체험에서 유익을 얻고, 슬기로운 사람은 다른 사람의 경험을 통하여 유익을 얻는다.(죠셉 콜린스)

     계획

 *  계획은 일의 근본적 요소이다. 그것은 많은 사업을 원만하게 성취시키다. (S.스마일)

     결혼

 *  결혼이란 두 사람이 한 몸이 되고, 한 남자와 한 여자가 한 천사로 융합하는 것이다. 그 것은 곧 천국이다.(V. 위고)  

 *  결혼이란 평생의 기적이요, 나날이 새로워지는 자생의 경이다. (챨스 킹슬리)  

 *  결혼이란 하늘에서 맺어지고 땅에서 완성된다. (존 릴리)

 *  결혼이란, 독립은 동등하고 의존은 상호적이며, 의무는 상반되는 남녀간의 관계이다. (L.K.안스파)

 *  결혼이란 상대를 이해하는 극한 점이다 . (팔만대장경)

 *  결혼이란 경건하고 신성한 결합이다. 그러므로 거기에서 얻어지는 즐거움은 억제되고 진지하며 조심스럽고 양심적인

     쾌락이어야 한다. (M.E.몽테뉴)

 *  결혼이란 것은 단순히 만들어 놓은 행복의 음식을 먹는 것이 아니다. 이제부터 노력하여 둘이서 행복의 음식을 만들어

     먹는 것이다. (피카에로)

 *  결혼이 실패했다고 말하지 말고 사람이 실패했다고 말하라.(포스딕)

 *  결혼은 자손 만대의 시작이다. (예기)

 *  결혼은 개인을 고독으로부터 구하며 그들에게 가정과 자식들을 주어서 공간 속에 안정 시킨다. (S. 보봐르)

 *  결혼은 새장 같은 것이다. 밖에 있는 새들은 함부로 들어오려고 하나, 안의 새들은 함부 로 나가려고 몸부림친다. (몽테뉴)

 *  결혼은 어떤 나침반도 일찍이 항로를 발견한 적이 없는 거친 바다이다. (하이네)

 *  결혼은 하늘에서 결합시키고 땅에서 완성된다. (제임스 휘트컴 릴리)  

 *  결혼은 한 자루의 가위와 비슷해서 분리될 수 없도록 결합되어 있으며 때로는 반대 방향 으로 움직이나 그들 사이에

     끼어드는 사람은 항상 벌한다. (S. 스미드)

 *  결혼 전에는 눈을 크게 뜨고, 결혼 후에는 반쯤 감아라. (프랭클린)

 *  결혼 전에는 두 눈을 커다랗게 뜨고 보라. 결혼 후에는 한쪽 눈을 감으라. (토머스 풀러)

 *  결혼하는 편이 좋은가, 아니면 하지 않는 편이 좋은가를 묻는다면 나는 어느 편이나 후회할 것이라고 대답하겠다.

    (소크라테스)

 *  결혼을 한다는 것은 당신의 권리를 반감시키고 의무를 배가시키는 것이다. (아더 쇼펜하우어)

 *  결혼을 신성하게 할 수 있는 것은 오직 사랑이며, 진정한 결혼이란 사랑으로 신성해진 결혼뿐이다. (톨스토이)

 *  결혼 생활이란 언제나 십자가를 앞세운 행렬이다. (오스트레일리아 격언)

 *  결혼 생활은 긴 대화이다. (니체)

 *  결혼 생활은 참다운 뜻에서 연애의 시작이다. (괴테) 

 *  결혼 생활에서 지나친 행복을 기대함으로써 그대 자신을 기만하지 말라. 봄철에 몇 달 동 안 지저귀다가 알을 깔

     때에는 대게 말이 없는 종달새를 기억하라. (토머스 뮐러)

 *  결혼의 성공은 알맞은 배우자를 찾아 만나는데 있을 뿐 아니라 알맞은 배우자가 되는 데 있다. (랜드 우드)

 *  결혼도 역시 일반 약속과 마찬가지로 성을 달리하는 두 사람 즉, 나와 그대 사이에만 아이를 낳자는 계약이다.

     이 계약을 지키 지 않는 것은 기만이며 배신이요, 죄악이다. (L.N.톨스토이)

 *  행복을 찾으려 결혼하지 말고 이를 나누려 결혼하라. (미상)

 *  행복한 결혼은 약혼 때부터 죽을 때까지, 결코 지루하지 않은 긴 대화와 같은 것이다. (모로아)

 *  행복한 결혼이란 용서하는 두 삶의 합일체이다. (L. N. 톨스토이)

 *  이상적인 결혼은 눈먼 여자와 귀머거리의 결혼이다. (팔만대장경)

 *  대개 결혼의 파탄은 한쪽이 자아를 손상시키는 데서 생긴다. (알랭)

 *  단지 돈만을 위해 결혼하는 것보다 더 나쁜 것은 없고, 단지 사랑만을 위해 결혼하는 것보다 더 어리석은 일은 없다.

      (새뮤얼 존슨)

 *  가장 행복한 결혼은 배우자들 각자가 서로를 가장 좋은 배필이라고 믿는 믿음의 결혼이다. (해리스)

 *  고독이 두려우면 결혼하지 말라. (체호프)

 *  그리스인의 결혼은 세 가지 목적을 가진다. 남자와 여자의 생애를 풍요하게 하는 것이요, 가족을 형성하는 것이며,

     하나님의 왕국을 전진시키는 것이다. (로데)

 *  성공적인 결혼 생활의 비결은 자주 연애에 빠져야 하고 또 그것이 같은 사람에 대한 것이라야 한다.

 *  온전한 결혼은 죄사함을 토대로 서로 용서하고 서로 자신을 낮추며 양보하는 생활 가운데 존재한다.

 *  외로움을 피하려고 결혼하는 자는 만족한 해결을 갖지 못할 것이다. (굿이어)

 *  우리의 결혼을 결정한 것은 하늘이라 해도 그것을 유지시킬 책임은 우리에게 있다. (K. 뉴스)

 *  인생에 있어 결혼이라는 것은 신앙적인 경건한 결합이므로 산중하고 양심적인 탐락이어야 한다. (M. 몽테뉴)  

 *  전쟁터에 나갈 때는 한 번 기도하라. 바다로 떠날 때는 두 번 기도하라. 그리고 결혼 할 때에는 세 번 기도하라.

    (러시아 속담)

 *  하나님은 창조를 통해서 하나를 둘로 나누시고, 결혼을 통해서 둘을 하나로 합하신다. (토마스 아담스)

     고결

 *  고결하게 죽는 것이 목숨을 건지는 것보다 더 좋으련만. (에스킬루스)

     고난

 *  고난이 있을 때마다 그것이 참된 인간이 되어가는 과정임을 기억해야 한다.  (괴테) 

 *  고난의 시기에 동요하지 않는 것, 이것이 탁월한 인물이라는 증거 (베토벤)

 *  고난과 눈물이 나를 높은 예지에로 이끌었다. 보옥과 즐거움은 이것을 만들지 못했을 것이다. -페스탈로치-

 *  고난과 눈물이 나를 높은 예지로 이끌어 올렸다. 보석과 즐거움은 이것을 이루어 주지 못했을 것이다.

     (하인리히 페스탈로치)

 *  고난은 인간의 진가를 증명하는 것이다. (에피테토스)

 *  고난은 기도를 가르친다. (독일 속담)

 *  고난은 우리의 인내(忍耐)를 시험한다. 그리고는 우리가 소유한다고 생각하는 순종심이 얼마나 굳게 서있는지를 보게

     한다. (C. H. 스펄젼)

 *  고난은 하나님의 심부름꾼이다. 어려움이 찾아 왔을 때 우리는 그것을 하나님으로부터 온 선물로써 하나님 신임의 증거

     라고 간주해야 한다. (비처)

 *  가마에 도기를 구워 만들면 결코 색이 변하지 않는 것같이 고난의 뜨거운 불에 단련된 인 격은 영원히 변하지

     않는 법이다. (H. W. 비처)

 *  가장 큰 고난을 당한 사람이 가장 많은 영화(榮華)를 누릴 것이며, 가장 위험한 곳을 지 나 온 사람이 큰 승리와 성공을

      볼 것이다. (밀턴)

 *  내 일생의 고난은 내 풍족한 생활이 가져온 것보다 더 많은 가치를 가져왔다. 그 고난은 만일 내가 행복했더라면

     결코 성숙되지 않았을 것을 내 안에 성숙하게 했다. (페스탈로치)

 *  사람은 고난의 시간에 참된 용기를 알고 고난의 날에 의해서 올바른 인생관을 얻어 큰 인 물이 되는 것이다.(K.힐더)  

 *  신앙인들에게 있어서 고난은 소멸시키는 불이 아니라 연단하는 불이다. (섹커)

 *  아름다운 육체를 위해서는 쾌락이 있다. 그러나 아름다운 영혼을 위해 있는 고난만큼 가치 있는 것은 없다.(O.와일드)

 *  우리의 최고선이 그리스도의 고난을 통해 오듯이 하나님이 성도들로부터 받는 최고의 영 광은 성도들의 고난을 통해

     온다. (토마스 브룩스)

 *  인간의 고난을 감소하기 위한 참된 방법은 타인의 고난을 위로하는 것이다. (맹뜨몽)

     고뇌

 *  고뇌는 철저하게 경험하는 것에 의해서만 치유될 수 있다. (마르셀 프루스트)

 *  고뇌 없이 정신적 성장이란 있을 수 없고 인생의 향상도 불가능하다. 고뇌는 생활에 있어 서 필요불가결의 유익한

    존재이다. (에머슨)

 *  고뇌를 거치지 않고는 행복을 파악할 수 없습니다. 황금이 불에 의해 정제되는 것처럼 이 상도 고뇌를 거침으로써

     순화되는 것이다. 천상의 왕국은 노력에 의해 얻어지는 것이다. (도스토예프스키)

     고독

 *  고독은 지혜의 최선의 유모다. (로런스 시테르네)

 *  고독은 이 세상에서 가장 무서운 괴로움이다. 아무리 지독한 공포에도 모두가 함께 있으면 견딜 만하지만 고독만은

     죽음과 같다. (콘스탄트 비르질 게오르규)

 *  고독한 것이 두렵다면 결혼을 하지 마라. (체홉)

 *  고독한 나무가 자라기만 한다면 강하게 자란다. (원스턴 처칠)

     고립

 *  고립된 개인은 존재하지 않는다. 슬픈자는 타인을 슬프게 한다. (앙투안 드 생텍쥐페리)

     고민

 *  고민하면서 길을 찾는 사람들, 그들이 참된 인간상이다. (파스칼)

 *  고민은 어떤 일을 시작하였기 때문에 생기기보다는 일을 할까 말까 망설이는 데에서 더 많이 생긴다. 실패를

     미리 두려워할 필요는 없다. 성공하고 못하고는 하늘에 맡겨 두는게 좋다. (버트런드 아서 윌리엄 러셀  

 *  과거는 잊어버리고 다른 일에 몰두하자. 이것이 고민의 해결이다. (잭 템프시)

     고생

 *  고생보다 더 중요한 교육은 없다.  (지스레지)

     고용

 *  사람들은 고용되었을 때 최상의 만족을 느낀다, (벤자민 프랭크린)

     고통

 *  고통은 인간의 위대한 교사이다. 고통의 숨결 속에서 영혼은 발육된다. (에센 바하)

 *  고통은 천진난만한 자에게도 거짓말을 강요한다. (푸블릴리우스)

 *  고통은 우리가 무엇인가 하나님의 뜻에 맞지 않게 행하고 있음을 암시해 주는 하나님의 경고 신호이다. (E. 스텐리 조네스)

 *  고통은 인간을 생각하게 만든다. 사고는 인간을 현명하게 만든다. 지혜는 인생을 견딜 만한 것으로 만든다.

      ( J.패트릭 "팔월 십오야의 찻집")

 *  고통이 없으면 진정한 즐거움은 없다 (헬렌 켈러)

 *  고통이 크면 클수록 그 고통을 이겨내는 명예는 더욱 크다. (몰리에르) 

 *  고통이 남기고 간 뒷맛을 보아라! 고난이 지나가면 반드시 단맛이 스며든다. (톨스토이)

 *  고통 없이는 배울 수 없다. (아리스토텔레스 )

 *  고통 받은 사람 때문에 세계는 더욱 전진했다. (톨스토이)

 *  고통을 주지 않는 것은 쾌락도 주지 않는다. (몽테뉴)

 *  고통 뒤의 즐거움은 달콤하다. (존 드라이든)

 *  가장 큰 고통은 남에게 말할 수 없는 고통이다. (유태격언)

 *  개인적 고통이 면제된 사람은 다른 사람들의 고통을 줄이는 데 도움을 줄 의무가 있다. 왜냐하면 세상에 있는

    고난 가운데 우리의 몫을 책임져야 하기 때문이다. (E. 엔드슨)

 *  인간의 고통이 곧 하나님의 아픔이다. (튜니어)

 *  악이 우리에게 선을 인식시키듯, 고통은 우리에게 기쁨을 알게 한다. (클라이스트)
 *  위대한 사상은 반드시 큰 고통으로 해서 깊이 경작된 마음에서만 이루어진다. 고난을 겪 지 못한 사람은 언제나 그대로

     평범하다. (C. 힐티)

 *  짧고 문제 많은 인생에서 선을 행하고 그로 인해 고통을 당할 때 인간에게 보다 길고 보다 나은 삶이 보상으로 주어진다.

     (월리엄 펜)

 *  하나님께서는 일반적으로 이 땅에서 큰일을 성취할 사람들을 역경과 고통 가운데서 기르 신다. (W. 거드리)

     고향

 *  고향을 묻지 말자 우리가 고국에 돌아가게 되면 피차 고향을 묻지 말고 일하자 . 인화와 단결이야말로 국권을

     회복하는 과정에서 뿐 만 아니라 나라가 독립했을 경우에도 마찬가지로 중요한 것이다. (고당 조만식)

     과거

 *  과거에 한 번도 적을 만들어 본 일이 없는 인간은 결코 친구를 가질 수 없다. (테니슨)

 *  과거를 잊는 자는 결국 과거 속에 살게 된다. (괴테)

 *  과거를 지배하는 자가 미래를 지배하며 현재를 지배하는 자가 과거를 지배한다. (조지 오웰)

 *  과거의 일을 충분히 소화하고 그것을 토대로 하여 미래에 대한 새로운 사고 방법을 도출해 내야 하는 것이다.

     온고지신(溫故知新). -논어

 *  그 사람의 과거에 어떤 잘못이 있어도 그것을 언제까지나 허물로 삼아서는 안 되는 것이다. 지나간 것을 가지고 책망

     을 하는 것은 너그러움이 아니다. (논어)

     과도

 *  과도한 재산을 소유하게 되었을 때보다 더 시련을 당하게 되는 적은 없다. (레우왈레이스)

    과분한

 *  과분한 명성이나 평판이 자기의 실력이나 실정보다 이상되는 것을 군자는 오히려 부끄러워해야 하는 것이다. 실력이

     없으면서 허명(虛名)을 얻는 것은 삼가야 한다. -맹자

     과장

 *  과장에는 과장으로 대처하라. 재치있는 말은 상황과 경우에 따라 사용되어야 하며, 이것이 바로 지혜의 힘임을 알라.

     (발타자르 그라시안 - 스페인 철학자)

     과학

 *  과학자는 비판 정신을 존중해야 한다. (파스퇴르)

 *  오늘날의 과학문화는 인간의 가장 하등한 의식을 토대로 해서 발달하고 있음에 불과하다는 사실을 잊어서는 안 된다.

     (사와키 "니목흥도" )

     관리

 *  관리로서 지켜야 할 직분에 있는 자가 그 직무를 행할 수 없는 경우에는 그 직을 떠나는 것이 당연한 것이다. (맹자)

     관습

 *  관습은 법만큼 현명하지 못할지 모른다. 그러나 관습은 언제나 법보다 훨씬 보편적이다. (벤자민 디즈레일리)

 *  단지 관습이라는 이유로 행동하는 사람은 선택하지 않는다. (존 스튜어트 밀) 

     관용

 *  관용이란 무엇인가. 그것은 인간애의 소유이다. 우리는 모두 약함과 과오로 만들어져 있다. 우리는 어리석음을 서로

    용서한다. 이것이 자연의 제일 법칙이다. (볼테르)

     곤란

 *  곤란이란 위대한 마음을 키워주는 유모이다. (브라이언트)

 *  곤란은 가혹한 스승이다. (E.버크)

 *  곤란한 일을 당했을 경우 그 곤란을 면하려고 생각해서는 안 된다. 당당하게 맞서는 사람이라야 한다. -예기

 *  가장 곤란한 것은 모든 사람이 생각하지 않고 나오는 대로 말하는 것이다. (알랭)

     곳간

 *  곳간이 차야 예절을 알고, 의식이 족해야 영욕을 안다. (관자(管子)

    공경

 *  공경의 극치에 이르게 되면 무늬나 장식은 필요 없게 된다. (예기)

 *  공경하는 마음이 아무리 많아도 예(禮)에 벗어나면 그것은 촌스러움에 불과한 것이다. 용모나 태도에 삼가는 것이

     있어도 그것이 예에 벗어나면 겉만 번지르한 촌스러움에 불과한 것이다. 공자가 한 말. (예기)

     공기

 *  공기처럼 가벼운 사소한 일도, 질투하는 이에게는 성서의 증거처럼 강력한 확증이다. (셰익스피어)

     공상

 *  공상은 지식보다 중요하다. (아인슈타인)

     공손

 *  공손과 인간성과의 관계는, 따스함과 밀초와의 관계와 같다. (쇼펜하우어)

 *  공손이란 가장 친절한 방법으로 가장 친절한 것을 향하고 말하는 것이다. (루이전)

     공자

 *  공자가 조정에서 퇴궐하여 돌아오니 집의 마구간이 불에 타 있었다. 공자는 사람이 상하지 않았는가 만을 묻고 말에

     대해서는 묻지 않았다. 공자의 제가가 한 말. (논어)

 *  공자는 낚시로는 물고기를 잡으셨으나 그물은 쓰지 않았고, 주살로서 새집에서 자는 새는 쏘아 잡지 않으셨다. 공자의

     제자가 한 말. (논어)

 *  공자는 덕으로 천하를 다스린 순(舜)임금을 찬양한 음악 소(韶)를 배우기를 석 달. 그 아름다움에 취해서 음식의 맛을

      잊을 정도로 도취해 있었다. 공자의 제자들이 한 말. (논어)

 *  공자는 조정에 있을 적에는 주장할 것은 명쾌하게 주장했다. 그러나 그럴 경우에도 조심하는 태도는 늘 잊지 않으셨다.

     공자(孔子)의 제자가 한 말. (논어)

 *  공자는 하대부(下大夫)와 말씀하실 때에는 웃는 모양으로 화락하시었고 상대부(上大夫)와 말씀하실 때에는 도리를

     세워 옳고 그름을 확실하게 논했다. 공자의 제자가 한 말. (논어)

 *  공자는 동산에 올라서 내려다보고 노(魯) 나라가 작다고 여기고, 더 높은 태산(太山)에 올라서 내려다보고 천하는

     작다고 했다. (맹자)

    공정

 *  공정하고 바른데는 근거를 두었다면 긍지보다 이익을 주는 것은 좀처럼 없다. (밀턴)

    공직

 *  중요한 공직 은 일반 시민이라는 것이다. (루이스 D. 브랜다이스)

    공짜

 *  공짜로 처방전을 써 주는 의사의 충고는 듣지 마라. (탈무드)

     공포

 *  공포로 인해 타협하지 말 것이며, 남이 나에게 타협하는 것을 두려워하지도 말라. (케네디)  

 *  공포는 미신 때문에 생기며, 잔인성을 유발하기도 한다. (B.러셀)

 *  우리가 두려워하는 공포는 종종 허깨비이지만, 그럼에도 불구하고 실제 고통을 초래한다. (실러 )

    공화국

 *  공화국은 사치로 멸망하며, 전제주의 국가는 빈곤으로 멸망한다.(몽테스키에)

    괴로움

 *  괴로움이 남기고 간 것을 맛보아라. 고통도 지나고 나면 달콤한 것이다. (괴테)   

 *  괴로움을 견디려면 죽는 것보다 더 큰 용기가 필요하다. (나폴레옹)

 *  괴로움을 철저히 경험하는 것으로서 만이 그것은 치유된다. (포로스트)

 *  괴로워하거나 불평하지 말라. 사소한 불평은 눈감아 버리라. 어떤 의미에서는 인생의 큰 불행까지도 감수하고 목적만을

     향하여 똑바로 전진하라. (빈센트 반 고흐 )

 *  괴로움과 번민은 위대한 자각과 심오한 심정의 소유자에겐 언제나 필연적인 것이다. (도스코예프스키)

     교만

 *  교만은 패망의 선봉이고 거만한마음은 넘어짐의 앞잡이다. (솔로몬)

 *  교만은 교만이라는 거울 외에 자신을 비춰볼 수 있는 다른 거울을 지니고 있지 않다. 교 만한 자들은 스스로 오만

     함과 건방짐에 사로잡혀 있기 때문이다. (셰익스피어)

 *  교만이 앞장서면 망신과 손해가 곧장 뒤따른다. (프랑스 속담)

 *  교만한 사람의 마음속에는 항상 시기와 질투가 가득할 뿐이다. 그러나 참되고 영원한 평화는 겸손한 사람의 마음

     속에 함께 있다. (토마스 아겜피스)

 *  교만한 자는 감사할 줄 모른다. 자기가 받을 만한 것을 받는다고 생각할 뿐이다. (헨리 워드 비처)
 *  무지의 특징은 허영과 자만과 교만이다. (S. 버틀러)

 *  기고만장하는 것보다 더 슬기로움에 가까운 것은 허리를 굽히는 마음이다. (W.워즈워드)

 *  번영할 때의 교만은 역경에 처했을 때의 비탄이 된다. (T. 풀러)

 *  스스로 자기를 높이는 교만은 곧 지옥으로 인도하는 문이요, 지옥의 시작이며, 동시에 저 주가 된다.(앤드류 머리)

 *  여러 가지를 알고 있는 사람은 부드럽다. 그러나 대강밖에 알지 못하는 자는 교만하다. (히 펠)

 *  인간은 교만한 생각을 품지 말아야 한다. 교만은 꽃을 피우고 파멸의 이삭을 열게 한다. 그리하여 열매 맺는 가을이

     오면 그칠 길 없는 눈물을 거둔다. (아이스킬로스)

 *  인간이 교만하면 교만 할수록 그의 지반은 추악해지고 만다. (톨스토이)

 *  탐욕스런 자는 재산이 쌓이지 않으면 근심하고 교만한 자는 권세가 늘어나지 않으면 슬퍼 한다. (장 자)

 *  인간은 교만을 통해 자기 자신을 하락시킨다. 겸손만이 진정으로 위대한 것이다. (카를 아이히호론)

     교사

 *  교사의 임무는 독창적인 표현과 지식의 희열을 불러 일으켜주는 일이다. (알베르트 아인슈타인)

 *  교사가 지나치게 엄격하면 학생은 자립의 의지를 잃는다. (스마일즈)

 *  교사는 양초와 같다. 몸소 불태워서 학생을 계발한다. (루파니)

 *  한 명의 훌륭한 교사는, 때로는 타락자를 건실한 시민으로 바꿀 수 있다. (P.윌리)

 *  가장 좋은 교사는 독단론자가 아니라 방향 제시를 해주는 자이며, 동시에 자신도 배우고자 하는 열망을 가지고 제자들

     을 가르치는 자이다. (E. F. 벌워)

 *  독창적인 표현과 지식의 기쁨을 환기시키는 것이 교사의 최고 기술이다. (아인슈타인)

 *  사람을 범죄와 사악에서부터 구해내는 교사의 직분은 사람이 범죄할 때까지 기다려서 그 들을 처벌하는 재판관의

     그것보다 훨씬 영예스러운 것이다. ( 만 )

     교육

 *  교육의 목표는 지식의 증진과 진리의 씨뿌리기이다. (케네디)

 *  교육의 뿌리는 쓰지만 그 과실은 달다. (아리스토텔레스)

 *  교육의 비결은 학생을 존경하는 데에 있다. (에머슨)

 *  교육의 숭고한 목적은 분별의 능력을 증대시키는 것이다. 이는 악한 것에서 좋은 것을, 거짓에서 진실을 가려

     내어 이를 추구하게 하는 것이다. (S. 존슨)

 *  교육의 의의는 사람들에게 알지 못하는 것을 깨우쳐 주는 것이 아니다. 그의 모든 행동을 새롭게 하는 데 있다. (러스틴)

 *  교육이란 더 높은 차원의 편견을 습득하게 하는 것이다. (피러)

 *  교육이란 학교에서 학습한 것을 모두 잊은 뒤에 남아 있는 것이다. (아인슈타인)

 *  교육이란 화를 내지 않고, 자신감을 잃지 않으면서도 거의 모든것에 귀기울일 수 있는 능력이다. (로버트 프로스트)  

 *  교육이란 결국 인간을 고귀하게 만드는 작용이다. 이것만이 사회를 근본적으로 뜯어 고치 는 기반이 된다. (페스탈로찌)

 *  교육이 국가를 만들지는 못하지만, 교육 없는 국가는 멸망하고 만다. (루즈벨트)

 *  교육은 번영할 때는 더욱 빛을 발하고, 역경에서는 몸을 의탁할 수 있는 보호처이다. (아리스토텔레스)

 *  교육은 어머니의 무릎에서 시작되고 유년 시절에 전해들은 모든 말이 성격을 형성한다. (말로)  

 *  교육은 여러 가지 능력을 신장시키기는 하지만 만들지는 못한다. (볼테르)

 *  교육은 인격의 형성을 목적으로 한다. (H. 스펜서)

 *  교육을 할 때에는 자기를 낮게 하고 상대를 가까이 해서 그 마음에서 떨어지게 하는 것이 좋다. (정이천(程伊川)) 

 *  배우지 않으면 곧 늙고 쇠해진다. (주자)

 *  인간을 지력으로만 교육시키고 도덕으로 교육시키지 않는다면 사회에 대하여 위험을 기르는 것이 된다.(D.루즈벨트)

 *  젊을 때에 배움을 소홀히 하는 자는과거를 상실하고 미래도 없다. (에우리피데스)

 *  어려운 일을 쉽게 만들 수 있는 사람이 교육자이다. (아미엘)

 *  우리를 신뢰하는 자가 우리를 교육한다. (G.엘리어트 "다니엘 데론다" )

 *  배운다는 것은 사치다. 그러나 배움의 사치가 가르침의 사치와 비교될 수는 없다. (R.D. 히치코크)

 *  학문은 잠시도 쉬어서는 안 된다. 푸른 색깔은 쪽에서 나오지만 쪽보다더 푸르고, 얼음은 물이 만들지만 물보다 더 차다.

     (순자 )

 *  교육은 수많은 사람들에게 글씨는 가르치면서 읽을 가치가 있는 것을 가리는 능력은 길러주지 못했다.

     (조지 매컬리 트리블리인).

 *  교육은 백성을 인도하기는 쉽게, 몰아 부치기는 어렵게, 통치하기는 수월하게, 노역화 시 키기에는 어렵게 한다.

      (브로그햄)

 *  대학과 학교에서 가르쳐진 것은 교육이 아니라 교육의 수단일 뿐이다. (에머슨)
 *  도덕상 교육은 부모가 반드시 행하여야 할 의무이다. 실로 이 교육이 서적과 교사만으로 이루어진다면 십분의 일의

     효과도  얻지 못할 것이다. (벤쟈민 프랭클린)

 *  만일 당신이 교육의 가벼운 짐을 지길 원하지 않는다면, 당신은 무지의 무거운 짐을 지게 될 것이다. (M. I. 에차)

 *  모르는 것을 알게 하는 것이 아니라, 행하게 만드는 것이 교육이다. (J. 러스킨)

 *  선으로 이끌 것인가 아니면 악으로 이끌 것인가, 또한 행복으로 이끌 것인가, 혹은 구두 쇠로 세상을 살게 할 것인가

     하는 것은 교육에 달려있다. (제일 포터)

 *  아무리 잘 읽고 잘 쓰더라도 그것이 타인에 대하여 한층 선량하게 되는 데 도움이 되지 않는다면 참된 교육이라고

     할 수 없다. (러스틴)

 *  아이들은 교육을 받아야 함과 동시에 스스로를 교육할 수 있도록 내버려 두어야 한다. (딤넷)

 *  어린이의 교육은 과거의 가치 전달에 있는 것이 아니라 미래의 새로운 가치 창조에 있다. (듀이)

 *  읽고 쓰는 것만으로는 교육이라고 말할 수 없다. 가장 중요한 교육은 모든 생물에 있는 진실한 존엄성을 발견하는것이다

    (J. 러스킨)

 *  자녀를 정직하게 기르는 것이 교육의 시작이다. (러스킨)

     교회

 *  교회란 결코 회원이 될 자격이 없는 사람들이 회원을 누리고 있는 지상 유일의 단체이다. (미상)  

 *  교회 출석은 풍부하고 건강한 피의 수혈이 병자에게 필수적인 것 같이 성도들에게 필수적 이다. (D. L. 무디)

 *  교회가 망하면 구원받을 사람이 없어진다. (요한 웨슬레)

 *  교회가 이제 “은과 금 나 없어도...”하는 말은 옛날 말이 돼 버렸다. (이노센 4세)

 *  교회는 정부가 갖고 있는 유일한 양심이다. 교회가 침묵할 때 국가는 양심을 가질 수 없다. (E. W. 그란트)

 *  교회는 진정 세상을 위해 존재해야 한다. (D. 본훼퍼)

 *  교회는 인간의 육체와 같아서 머리되시는 그리스도가 계시고 많은 지체가 있다. (유영해)

 *  교회는 장소가 아니라 사람이다. 교회는 교리가 아니라 믿음이다. 교회는 제도가 아니라 모습이다. (미상)

 *  교회는 용서받고 용서하는 사람들의 모임이어야 한다. (H. 스펜스)

 *  교회는 오로지 두 가지 목적으로 설립되었다. 하나는 모이는 것이고 다른 하나는 보내는 것이다. (말티니)

 *  교회는 그리스도의 신부이다. (유영해)

 *  교회는 마치 주유소와 같아서 연료가 떨어진 차가 와서 계속 충전하고 가듯 성도들이 주 일마다 혹은 수요일마다

 *  교회는 국가 안에서 살아야하지만 국가가 교회를 주관하게 해서는 안 된다. (D. L. 무디)

 *  교회는 천국 가는 나그네가 잠시 묵는 주막집이다. (미상)

 *  교회는 충전소이다. (미상)

 *  교회는 하나님께서 주관하시고 그리스도께서 다스리시는 곳에서만 진정한 교회를 찾아볼 수 있다. (미상)  

 *  교회는 국가의 주인도 종도 아니며 오히려 그 양심의 것을 자각하지 않으면 안 된다. 교회는 국가의 안내자요

     비판자이지 결코 그 도구가 되어서는 안 된다. (W. 카우퍼)

 *  교회에 와서 말씀을 통해서 은혜를 충전 받고 가야 세상 인생행 로를 달린다. (김광웅)

 *  교회에 간다는 것은 자동차가 차고에 들어가는 것과 같아서 그대를 그리스도인으로 만들 지 않는다. (울리엄 선데이)

 *  교회는 많은 망치들을 닳게 만든 모루이다. (영국 속담)

 *  교회는 매우 아름다운 그리스도의 신부이다. 그런데 문제는 오늘날의 교회가 신랑 되신 그리스도에게 구속되지 않으려는

     데 있다. (하피츠)

 *  교회는 성도들이 그리스도의 인격을 소유하려는 목적으로 하나님께 드리는 예배를 통해 훈련받는 장소이다.

     ( W. A.브라운)

 *  교회는 성령을 독점했다는 뜻에서가 아니라 성령님에 의해 존재하도록 부름 받았다는 의미에서 성령의 공동체

     이다. - 존 메커리 -

 *  교회는 어머니와 같아서 한 남편인 그리스도의 아내며, 어머니처럼(자녀를 낳기 위하여 산고를 겪고) 자녀들을 낳아

     기르고  자녀를 훈계한다. (미상)

 *  교회는 이내 없어질 경건을 보존하는 냉장고가 되어서는 안됩니다. 교회는 개종자를 양육 시키는 인큐베이터가 되어야

     한다. (미상)

 *  교회를 평온케 하는 가장 좋은 길은 교회의 순결을 유지하는 것이다. (메튜헨리)

 *  교회의 정책에는 의견 차이가 있을 수 있다. 그러나 그리스도의 복음 전파라는 원칙에는 이견이 있을 수 없다.(W. 매캔리)

 *  교회의 중요한 임무는 예수께서 이루고자 원하시는 것을 이루는 것이다. 즉, 예수께서 이 지상에서 하시던 그 일을

     계승하는 것이 교회의 임무이다. (N. C. 하너) 

 *  교회의 창립, 이것은 성령이 하신 일이다. 그분을 따르는 우리에게는 복음을 전파하고 교 회를 확장 시키는 일만이 남아

     있을 뿐이다. (J. 르낭)

 *  교회의 평화를 유지하는 길은 머리되신 그리스도의 순결을 보존하는 것이다. (매튜헨리 )

 *  궁중에 어슬렁거리는 사람이 다 왕과 이야기하는 것이 아닌 것처럼 교회에 오는 모든 사 람이 다 주님과 만나는 것은

      아니다. (토마스 왓슨)

 *  그리스도는 교회의 머리이시다. (사무엘 죤슨)

 *  그리스도가 내로의 궁중에서 자기백성을 만난 것처럼, 악마도 유형교회에서 자기 종을 만난다. (월리엄 거널)

 *  그리스도가 스스로 몸된 교회를 통치하신다는 것은 교회가 누릴 수 있는 가장 고상한 특 권이다. (월리엄 랄프잉 )

 *  그리스도의 교회는 단순한 제도가 아니다. 그것은 그리스도와 더불어, 그리고 그리스도 안에서 성령의 도움으로 새로운

     삶을 살아가는 것을 의미한다. (S. 불가코프)

 *  그리스도의 교회는 세상의 유일한 희망이며, 세계 평화를 위한 유일한 약속이다.  (더글라스 헤이그)

 *  그분의 장막은 오직 그분의 능력을, 그분의 성소는 오직 그분의 엄위를, 그분의 제단은 오직 그분의 신성을 표상 하지만

     그분의 집인 교회는 이상의 전부를 표상한다.

 *  나는 어떤 설교보다 예배가 있기 전의 조용한 교회를 더 좋아한다. (에머슨)

 *  다이나마이트는 아무리 많이 있어도 불을 붙여 놓지 않으면 큰 힘을 낼 수없듯이 교회도 아무리 그 수가 많다 할지라도

     성령을 받지 않고는 어떤 능력도 행할 수 없다. (김용옥)

 *  달이 밤에만 세상의 빛을 주듯 교회도 세상이 어두웠을 때 그리스도의 빛을 뚜렷하게 비 춰준다. (유영해)

 *  달이 태양의 빛을 받아서 반사하듯 교회는 그리스도의 빛을 받아 반사한다. (미상)

 *  모든 교회의 진정한 진보의 방향은 성령의 주도적인 역사와 끊임없는 계시에 의해 결정 되어진다.(크리스챤 네스텔 보비)

 *  무교회주의를 비웃는 자들은 이 세계의 보편적 흐름을 알지 못하는 자들이다. (우찌무라 간조)

 *  반석 위에 세운 집은 폭풍우가 몰려와도 무너지지 않듯이 반석 되시는 그리스도의 진리 위에 세운 교회는 어떤

     핍박이나 모진 박해 속에도 튼튼히 서 있다. (미상)

 *  보트가 물위에 있는 것은 괜찮으나 보트 속에 물이 들어가면 보트는 침몰한다. 국가와 교 회의 관계도 그러하다. (린셀)

 *  불이 화염으로 유지되는 것처럼 교회는 성령의 인도를 통해 유지된다. (말티디)

 *  불이 불꽃으로 유지되는 것처럼 교회는 사명으로 유지된다. (미상)

 *  사격수가 총을 잘 쏘아 명중하면 표적 판을 들어서 명중했음을 알리듯, 교회 정치의 공적 도 성도들의 믿음과 도덕, 질서

     가 향상됨으로써 공로가 드러난다. (크리스챤 네스텔 보비)

 *  사람들이 교회에 들어올 때 불신앙과 미신의 좌우측 문으로 들어오는 이가 너무 많고, 신 앙의 정문으로 들어오는

     이가 매우 적다. (스펜스)

 *  선장이 많으면 배가 산으로 올라가듯 교회에 주인이 많으면 그 교회는 고통의 산으로 올 라간다. 교회의 머리는

     오직 주님이시다. (미상)

 * 성도의 행복을 원하며, 어떻게 하여야 성도의 필요가 채워질 것인가를 알고 행하는 것이 최상의 교회 정치이다.(액콜리)

 *  성장하는 교회들은 눈에 띄게 높은 '사랑지수'를 갖고 있다. (슈바르츠)

 *  세상의 조직체 중에서 구성원들이 자신을 무가치한 존재라고 생각하는 유일한 조직이 교 회이다. (C. C. 모리슨)

 *  순교자의 피는 교회의 터가 되었다. (터툴리안)

 *  신은 교회와 종교의 폐허 위에 마음의 성당을 짓는다. (랄프 왈도 에머슨)

 *  신이 그의 교회가 사랑으로 지어지길 기다리고 있는 동안 인간은 주춧돌을 날라 온다. -라빈드라나드 타고르 -

 *  신학은 교회 봉사의 학문이다. 따라서 신학은 교회가 예배하고, 전도하고, 봉사하도록 공 헌 해야 한다. (칼 바르트)

 *  아무리 잘 타는 장작불도 하나하나 헤쳐 놓으면 불이 꺼지듯 교회도 성도들이 함께 모여 서 기도하고 찬송해야

    힘이 생긴다. (한경직)

 *  악마의 방해가 아무리 크다 할지라도 성령님이 지키시는 교회는 여전히 존속될 것이다. (조셉 홀)

 *  오늘날 교회는 좀더 명료해야 하고 그 메시지의 확신을 가져야 한다. (도덜드)

 *  오늘날 전 그리스도교의 진정한 위기는 가톨릭과 신교 사이에 있지 않고, 교회생활의 전 통적 양식과 경험적 양식

     사이에 있다. (H. 콕스)

 *  우리 교회는 ‘오래된 길’을 가고 있다. 우리는 교인들을 끌어당기는 데 세속적인 방법 을 사용하지 않고 있다.

     예수 그리스도가 진실로 높으시다면 자신이 사람을 끌어당길 수 있다고 믿지 말라. (미상)

 *  우유를 먹는다고 해서 다 송아지가 아니듯 교회에 간다고 해서 다 크리스천이 아니다. (미상 )

 *  인생의 반석은 진리에 대한 믿음이다. 그 믿음은 참된 교회로부터 얻어지는 것이다. (미상)

 *  교인들이 안전하다고 느끼거나 안락하다고 느낄 때, 교회는 가장 큰 위험에 빠지게 된다. (미상)

 *  죄인들은 의롭게 하고, 의롭게 된 자들을 거룩하게 하며, 자기 백성들을 심판으로부터 구 원하시는 기쁨은 하나님

    의 교회가 누리는 기쁨 중에 가장 감격스러운 것이다.  (데이비드 딕슨 )

 *  하나님과 가장 먼 사람들 중 교회와 가까움을 자랑하는 이가 많다. (매튜 헨리)

 *  하나님은 자신의 은혜로운 사랑과 긍휼을 오직 지금 이 땅 위에 있는 교회 안에 쏟아놓으 신다. (J. 러빈슨)

 *  하나님의 교회는 하나님의 도성과 같다. (미상)

 *  하나님의 교회는 하나님의 도성과 같다. (유영해)

 *   하나님의 성령은 처음에 사랑을 주시고, 그 다음에 희망을 일으키시고, 그 다음에 자유를 주신다. 이것은 우리교회가

     갖고 있는 거의 전부이다. (D. L. 무디)

 *  하나님이 교회를 세우시는 곳마다 마귀도 그 옆에 처소를 만든다. (미상)

 *  현대생활에 적합한 종교는 각자 뜻대로 교회에서 찾아내지 않으면 안될 것이다. (임어당)

 *  호화로운 교회 귀빈석은 너무 비싸 보통사람들이 차지할 수 없지만 사실 거기 앉은 사람 들은 의사들이 아무것도

     먹지 못하게 이미 처방해 놓은 사람들이다. (말티디)

     교훈

 * 교훈의 의의는 사람들에게 알지 못하는 것을 알도록 깨우쳐 주는 것이 아니라, 그의 모든 거동을 일신(一新)케

    하는데 있다. (존 러스킨)

 * 우리는 진심으로 경청하지 않는 한 선조들의 교훈을 얻을 수가 없다. (몰티어 에글리)

 *  깨달아 인식할 수만 있으면 모든 것이 교훈이다. (레이스 케럴)

 *  내가 배웠던 교훈 중 가장 위대한 교훈은 어머니 무릎에서 배운 것이다. (링컨)

 *  실례(實例)로서의 행위는 언제나 교훈보다 더 효과적이다. (S. 존슨)

     구속

 *  구속의 은혜는 의의 태양이신 그리스도의 빛으로부터만 나오는 것이다.(리차드 시베스)

     구원

 *  구원에 필요한 모든 것은 두 덕에 담겨 있다. 그리스도를 믿음과 율법에의 순종. (토마스 하비)

 *  구원이란 잃어버림 사귐을 찾는 하나님의 사랑이다. 도시에 인간이 하나님의 사랑에로 귀 환하는 것이다.(미상)

 *  구원의 어디에도 없다. 오직 그리스도를 믿는 믿음뿐이다. 거기에만 생명이 있고 평화가 있다. (H. 헤세)

 *  구원의 뿔 되신 그리스도의 힘만이 괴로움의 무거운 짐을 견디게 하고 우리를 굳건히 서 게 할 것이다. (J. 칼빈)

 *  구원의 길은 어디에나 있는 것이 아니다. 오직 자기 자신의 마음이 이르는 길뿐이다. 거 기에만이 하나님이 계시고

     평화가 있다. (헤르만 헷세)

 *  구원에 이르는 삶은 전에 없던 큰 시련과 문제들에 말려드는 것을 의미하기도 한다. 그러 나 살아계신 그리스도와

     연결되었다는 사실에서 오는 깊고 참된 기쁨은 아무도 빼앗아 갈 수 없다. (에딧 쉐이퍼)

 *  구원에 이르는 최초의 단계는 자신이 죄인이라는 사실을 깨닫는 것이고, 구원을 소유하는 최초의 단계는 하나님의

     은혜를 바라는 일이다. (월리엄 펜너)

 *  구원은 구원받을 자의 선행이나 의로움으로 되는 것이 아니다. 그것은 아낌없이 그 외아들을 주시고, 또 그와 함께

     만물을 주신 하나님의 놀라우신 큰 은총에 의해서 이루어진 다. (요한 웨슬레)

 *  구원은 너를 위해서가 아니라 네 안에서 일어나는 어떤 것이다. 그것은 법적기록의 말소 가 아니라 삶의 태도의 변화이다.

     (A. W. 팔머)

 *  개미가 홍수에 떠내려 갈 때 새가 잎을 떨어뜨려 구원하자 포수가 새를 쏘려할 때 개미가 무릎을 물어 보응했다.

 *  기독교는 무상의 은총이고, 주권적인 구원의 종교이다. ( J. 마슐레)

 *  내가 구원 얻은 것은 공작이기 때문도 아니요, 현왕의 부친이 된 때문도 아니요, 오직 죄 인인 때문이다.

     (컨트/빅토리아 여왕의 부친)

 *  다른 누군가가 지불했기 때문에 구원은 네게 거저다. (미상)  

 *  모든 사람이 그리스도의 죽음으로 구원받는 것은 아니지만, 구원받는 자는 모두 그리스도 의 죽음으로 말미암아

     구원받는다. (헨리 스미드)

 *  무의식 또는 진정한 자아가 의식 또는 경험적인 자아에서 완전히 해방될 때, 우리는 그것 을 구원이라 부르네.(미상)  

 *  믿을 뻔한 자는 구원받을 뻔한 자다. (미상)

 *  빚진 자가 남의 빚을 갚아 줄 수 없듯 죄인이 어찌 죄인을 구원하겠느냐. 죄인을 구원할 이는 오직 한 분 죄 없으신

    그리스도뿐이니라. (미상)

 *  사람의 구원은 행위에서가 아니라 믿음으로 얻는 것이다. 믿기 어려운 하나님의 절대 사 랑을 믿음으로써 얻는것이다.

     (우찌무라 간조)

 *  사람의 구원을 위해 세 가지가 필요하다. 믿어야 할 것을 앎, 바라야 할것을 앎, 해야 할 것을 앎. (토마스 아퀴나스)

 *  사람의 사후(事後)에는 구원의 기회가 없다. 이 세상에서 하나님의 은혜를 거부한 사람들 에게는 더 이상 어떤

     희망도 주어지지 않는다. (O. J. 스미드)

 *  선택받은 사람은 “원한 사람은 누구나”의 한 사람이 되겠지만, 선택받지 못한 사람은 “원치 않는 사람은 누구나"의

     한 사람이 될 것이다. 그리스도의 구원이 모두에게 주어 지는 것은 아니다. (D. L. 무디)

 *  영혼은 다발로 구원되지 않는다. (R. W. 에머슨)

 *  예수님은 인류를 둘로 나누셨다. 구원받은 사람과 구원 받지 않는 사람, 즉 한번 태어난 사람과 두 번 태어난사람이다.

    모든 사람은 이둘 중 하나에 속한다. (스탠리 존스)

 *   우리는 다 구원받으려고 하나, 세상은 구원을 받는 방편인, 중보자, 그리스도를 거부한 다. (마틴 루터 )

 *  인간은 다 구원을 받으려고 하나, 구원 받는 방편인 중보자 그리스도의 구속은 거부하는 모순에 빠져 있다. (마틴 루터)

 *  인간의 궁극적인 목적은 구원을 받는 것이 아니고 하나님을 찬송하는 것이다. (마틴 루터 )

 *  인간의 노력에 기인한 선행으로 천국에 가려고 하는 것보다 종이배를 타고 대서양을 향해 하고자 하는 편이

     낫다. 구원은 온 전히 하나님의 은혜이다. (스펄젼)

 *  인간이 구원을 이루기 위해 할 수 있는 모든 일은 순종 속에 포함되어 있다. (J. S. 밀)

 *  인류의 구원은 하나님의 기쁘신 뜻과 목적에 따라 정한 것이다. (J. 칼빈)

 *   죄의 자각은 구원의 시작이다. (미상)

 *  주 예수는 모든 가난한 영혼들에게 필요한 은혜와 구원을 공히 베푸시고 사람들이 와서 그것을 받아 누리기를 조건 없이

     바라신다. 그럼에도 인간은 그것을 배척하곤 한다. (베인)

 *  창조보다 귀한 것이 재창조 사역의 결과인 구원이다. (J. 칼빈)

 *  타인의 고통을 인정하는 것은 인간적인 것에 지나지 않는다. 그러나 그의 고통을 구원 하 는 것은 신적인 것이다.(H. 만)

 *  하나님은 당신을 어떤 화제 거리가 되도록 하기 위해 구원하시지 않으셨다. 그 분은 당신 이 종이 되도록 하기위해

     구원하셨던 것이다. (J. E. 헌터)

 *  하나님은 독생자 예수가 당신을 위해 죽은 바로 그곳에서 당신을 찾으신다. 그곳으로 가 라! 주저 말고 그곳에서

     하나님을 만나라. 그곳에 바로 당신의 구원이 있다.  (하인리히 켐너)

 *  하나님은 사람의 외모를 보시지 않듯이 우리를 구원하는 조건도 내거시지 않는다. 우리의 구원은 전적으로 하나님

     이 주권에 의한 것이다. (토마스 굿원)

 *  하나님의 백성이 관여라는 곳에서는 어디든지 구원은 하나님의 손에 달려 있었다.  (미상)

 *  하나님이 영혼을 구원하시기 위해서 어떤 때는 우리의 육신에 병을 주기도 하신다. (프랜시스)

     구제

 *  구제* 구제할 것은 없어도 도둑 줄 것은 있다. (속담)

 *  가치 있는 구제를 하려거든 품성을 구제하라. (미상)

 *  참다운 구제는 보답에 대한 생각 없이 남에게 유용하게 되려는 욕망이다. (스베턴 보리)

 *  1백인의 악한 자를 공양하는 것보다 한 사람의 착한 자를 공양하는 것이 낫다. (장경)

     권능

 *  권능은 하나님께 속하여 있다. 그런데 우리가 그 권능을 받는 데는 한 가지 조건이 있다. 그 조건이란 바로 절대적

     으로 순종하는 것이다. (R. A. 토리)

     권력

 *  권력은 과소평가 될 때보다 과대평가 될 때에 더 많은 오류가 있을 수 있다. (갤브레이드)

 *  권력의 유일한 이점은 많은 선행을 할 수 있다는 점이다. (그라시안)

 *  권력의 집중은 항상 자유의 적이다. (로널드 레이건)

 *  권력이 커지면 커질수록 그 남용은 더욱 위험하다. (에드먼드 버크)

 *  권력은 절대 뒷걸음치지 않는다 - 더 큰 권력 앞에서가 아니면. (말콤)  

 *  권력을 좇고 세력에 붙는 재앙은 참혹하고 아주 빠르며, 고요함에 살고 편함을 지키는 맛 은 가장 맑고 가장 오래

     가느니라. (채근담)

 *  나는 폭력적이고 갑작스런 찬탈행위에 의해서보다는 권력을 쥐고 있는 이들의 점진적이고도 소리없는 침입에 의해

     사람들의 자유가 축소되는 사례가 더 많다고 믿는다. (제임스 메디슨)

     권리

 *  권리의 진정한 연원은 의무이다. (간디)

 *  권리는 어느 곳에나 도리를 벗어난 곳에서는 존재할수 없다. (파크)

     권세

 *  권세가 인간을 교만으로 이끌어갈때, 시가 그에게 한계를 상기시켜준다.  (케네디)

     국가

 *  국가란 공동의 권리와 이익을 누리기 위하여 결합된 자유 인간들로서 형성된 완전한 단체 이다. (위고)

 *  국가란 내일을 위한 계획을 가지고 있다는 사실에 의하여 형성되고 생명이 유지된다. (J.오르데가이 가세트)

 *  국가란 어머니와 같은 것이다. (소크라테스)

 *  국가란 인간이나 다름이 없다. 국가도 인간의 가지각색의 성격으로 형성되어 있으므로. (플라톤)

 *  국가란 최고의 도덕적인 존재이다. (H.트라이치케)

 *  국가가 사람을 위해 만들어졌지 사람이 국가를 위해 만들어지지 않았다. (아인슈타인)

 *  국가가 그 권위에의 비판을 어느 정도까지 허용 하는가가 그 국가가 사회의 충성심을 어느 정도까지 쥐고 있는가에

     대한 가장 확실한 지표다. (해럴드 래스키)

 *  국가가 있는 한 자유는 없다. 자유가 있을 때는 국가가 있지 않을 것이다. (N.레닌)

 *  국가가 나를 위해서 무엇을 해줄 것을 바라기에 앞서 내가 국가를 위해 무엇을 할 것인가를 생각해야 한다. (케네디)

 *  국가는 시민의 하인이지 주인이 아니다. (J.F.케네디 )

 *  국가는 자살에 의하지 않고는 결코 쇠망하지 않는다. (R.W.에머슨)

 *  국가는 좋은 생활을 위해서 존재하지 생활만을 위해서 존재하지 않는다. (아리스토텔레스)

 *  국가가 사람을 위해서 만들어졌지 사람이 국가를 위해서 만들어지진 않았다. (아인슈타인)

 *  국가는 영토와 국민과 법률로 구성된다고 말할 수 있을 것이다. 영토는 어떤 내구적인것으로 이루어지는 유일한 부분

     이다. (에이브러햄 링컨)

 *  국가의 복지(福祉)란 국민 하나하나의 복지와 같은 뜻의 말이다. (F. 루즈벨트 )

 *  국가의 부정은 국가를 몰락으로 이끄는 가장 확실한 길이다. (W. E. 줄래드스토온)

 *  국가의 가치는 결국 그것을 구성하고 있는 개개인의 가치다. (J. S 밀)-

 *  국가의 멸망은 대개의 경우, 도덕의 퇴폐와 신앙의 문란에서 온다. (J. 스위프트)

 *  국가의 불의는 국가를 몰락으로 이끄는 가장 정확한 길이다. (W.E.글래드스턴 )

 *  국가의 재산은 결국 국가를 구성하는 개인의 재산이다. (J.S.밀)

 *  국가의 멸망은, 많은 경우 도덕의 퇴폐와 종교의 경모(輕侮)로부터 이루어진다. (스위프트 )

 *  국가의 명예는 최고로 가치 있는 그 나라의 재산이다. (제임스 먼로)

 *  국가의 안전보장(安全保障)은 국가의 부(富)보다 더 중요하다. (듀런트)

 *  국가의 힘은 나무의 수액과 같다. 그것은 밑에서부터 솟아오른다. (T. 윌슨)

 *  국가를 경영하는 데에는 불시의 재해에 대비해야 한다. 구 년간의 비축이 없으면 부족이라 하고 육 년간의 비축이

      없으면 급(急)이라 한다. 삼 년간의 비축이 없으면 나라이긴 하지만 옳은 나라라고 할 수가 없는 것이다. (예기)

 *  국가조직과 경제체제를 지도하는 사람들은 난폭하게 뛰는 말을 탄 사람과 같다. 그들에게는 말을 부릴 힘이 없다.

     그저 안장 위에 앉아 있는 것만으로 뽐낼 뿐이다. (E. 프롬)

 *  국가에 대한 사랑은 가정에 대한 사랑과 마찬가지로 인간의 자연스러운 것이다. 그러나 그것이 한계를 넘어설때에는

     죄악이  되는 것이다. 이러한 사랑은 결코 도덕이라 할 수 없는 것이다. (톨스토이)

 *  당신들의 국가를 영속시키려면, 공공의 안전을 위해 결속하라. (나폴레옹)

 *  모든 국가의 기초는 그 나라 젊은이들의 교육이다.(디오게네스)

 *  비록 위태롭고 곤란한 시기라도 인신이 크게 뭉치면 국가는 편안하며 인심이 떨어지고 흩 어지면 국가는 위태롭다.

     (유성룡)

 *  사회적 번영이란 개인 행복하고, 시민이 자유로우며 국가가 위대함을 의미한다. (V. 위고)

 *  선량한 가정생활을 하는 동안은 어떠한 국가도 붕괴되지 않는다. (홀런드)

 *  선량한 가정생활을 하는 민족의 국가는 결코 붕괴되지 않는다. (흘런드)

 *  위대한 신앙을 가진 민족은 위대한 국가를 건설한다. (토마스 칼라일)

 *  유일하고 안정된 국가는 모든 국민이 법 앞에서 평등한 국가다. (아리스토텔레스)

 *  인재는 국가의 주석(柱石)이다. 그러므로 나라를 다스림에는 인재 얻는 일을 근본으로 삼 고, 교화(敎化) 에 있어서

     는 인재를 기르는 일을 먼저 한다. (김시습)

 *  큰 나무가 넘어짐은 대게 먼저 벌레가 먹고 바람이 불어서 이를 넘어뜨린다. 국가의 넘어 짐도 이와 같은 것이다.

     (바이런)

     국민

 *  국민을 만족시키고 권력자들을 절망시키지 않는 것. 이것이 통치자들의 준칙이다. (N. 마키아벨리)

 *  국민들로 하여금 그들이 통치한다고 생각하게 하라. 그러면 그들이 통치받을 것이다. (W.펜)

 *  국민의, 국민에 의한, 국민을 위한 정부 (柱:원래 파커가 한 말). (링컨)

 *  국민의 앞장을 서서 국민을 위해 힘껏 노력한다. 이것이 위정자의 마음가짐이다. (논어)

 *  국민의 수가 적거나 물질이 적다고 걱정할 필요가 없다. 그보다는 모두가 불평등하다 부당하다고 하는 불만을 지니는

      것을 걱정해야 한다. 따라서 정치는 공평해야 하는 것이다. (논어)

 *  국민이 내일에의 신념을 갖지 않으면 발전은 있을 수 없다. (존 피츠제럴드 케네디)

 *  훌륭한 왕은 모든 국민의 신하이다.(B. 존슨)  

 *  한나라의 진정한 재산은 땀 흘려 일하는 근면한 국민의 수에 달려 있다. (B. 나폴레옹)
 *  언제나 난관을 극복하려는 의지와 용기가 있는 국민과 왕에게만 발전과 영광은 찾아온다.

 

 *  국화는 꽃 중에서도 세속을 떠나 숨어서 사는 은둔자와도 같다. 모란은 부자나 귀인과 같이 화려하고 아름답다.

     연꽃은 학덕이 높은 군자와 같다. (고문진보)

     군대

 *  군대가 강하면 즉 멸망할 것이요, 나무가 단단하면 즉 부러진다. (노자)

 *  군인은 다른 모든 국민보다 평화를 祈求(기구)한다. 그는 깊은 상처와 전쟁의 상흔을 고통받고, 참아야 하기 때문이다.

    (더글라스 맥아더)

 *  군인이 소유할 수 있는 가장 중요한 자질은 철저하고, 완전하고, 거만한 자신감이다. (조지 스미스 패튼 )

     군자

 *  군자는 기회가 없다고 불평하지 않는다. (에머슨)

 *  군자는 말은 느리고 능숙하지 못해도 실행은 민첩해야 한다. (논어)

 *  군자는 자기가 하고 싶지 않은 것은 다른 사람에게 시키지 말아야 하는 것이다. (논어)

 *  군자는 의리에 밝고, 소인은 이익에 밝다. (세익스피어)

 *  군자는 늠름하고 우연하며 교만하지 않는 법이다. (논어)

 *  군자는 도리에 맞는 것으로 속일 수는 있어도 올바른 길 아닌 것을 가지고는 속이기는 힘든 것이다. (맹자)

 *  군자는 현자(賢者)에 대해서는 존경으로 대하고 일반 사람에게는 그가 하는 말이 착하다. (논어)

 *  군자는 도(道)로써 백성의 부족한 잘못을 막아야 한다. 마치 둑에 물이 넘쳐 흐르는 것을 막는 것과 같다. (공자)  

 *  군자는 어떤 경우를 당하더라도 마음이 너그럽고 평탄하고 소인은 항상 근심에 차 있다. (논어)

 *  군자는 지나가는 곳은 모두 교화(敎化)되며 머물러 있는 곳에서는 백성을 교화시키는 힘은 신(神)과 같다. (맹자)

 *  군자는 혼자 있을 때, 즉 남이 보고있지 않을 때나 듣고 있지 않을 때도 언행을 삼가고 자기 스스로를 속이지 않는다.

 *  군자는 자기가 말한 것이 지나친 것을 부끄러워해야 한다. 실행하지 않는 말을 삼가고 말 이상으로 실천하도록 힘쓴다.

     (논어)

 *  군자는 집에서 나가지 않고서도 나라에 가르침을 이를 수가 있는 것이다. 수신제가(修身齊家)한 군자라면 그 교화는

     반드시 한 나라에 미치는 것이다. (대학)

 *  군자는 항상 수양의 부족을 생각하고 있기 때문에 평생토록 근심은 있으나 하루 아침에 일어나는 재난에는 결코 마음

     을 움직여서 걱정할 것이 없는 것이다. (맹자)

 *  군자는 모든 일을 자기에게서 구하고 자기의 책임으로 돌린다. 소인은 모든 일을 다른 사람에게 그 책임을 떠넘긴다.

     (논어)

 *  군자는 자기의 처지에 충실함과 동시에 남의 영역을 침범해서 쓸데없이 간섭하거나 말참견을 하는 것을 삼가야 한다.

      증자가 한 말. (논어)

 *  군자는 남과 화합은 하지만 뇌동(雷同)은 하지 않는다. 다른 사람과 진실되게 화합은 할지언정 비리에 뇌동부화

     (雷同附和)해서는 안 되는 것이다. (논어 )

 *  군자는 자기가 인(仁)을 실천한 후에 비로소 남에게 인(仁)을 행하도록 요구한다. 즉 남에게 요구하려면 자기부터

     먼저 실천해야 한다. (대학)

 *  군자의 사귐은 담담함이 물과 같고, 소인의 사귐은 달콤함이 단술과 같다. (장자)

 *  군자가 예절이 없으면 역적이 되고, 소인이 예절이 없으면 도적이 된다. (명심보감 )

 *  군자가 가까운 이들에게 후하게 대해 주면 그 덕에 강되어 백성들 사이에 인자한 기풍이 일어난다. (논어)

 *  군주가 백성과 즐거움을 함께 한다면 백성도 또한 그 군주가 즐거운 것을 즐긴다. 이렇게 해서 상하가 마음을 함께

     한다면 나라는 잘 다스려지는 것이다. (맹자 )

 *  군자의 말은 극히 비근하지만 그 중에 참된 도(道)가 있다. 불하대(不下帶)는 눈앞에 보이는 것의 비유. 옛 사람들은

     사람을 대할 때에 띠(帶) 아래에는 눈을 주지 않았다. (맹자)

 *  군자에게는 큰 일을 맡겨야 하는 것이다. 작은 일은 이것저것 맡겨도 어느 것이나 모두 되는 것은 아니다. 그러나

     큰 일을 맡겨서 시킨다면 그 소임을 다할 것이다. (논어)

      군주

 *  군주는 민중으로부터 사랑받지 않아도 좋지만 원망받지 말아야 한다. 이것은 시민들이 생명과 재산에 대한 위협없이

     안심하고 살 수 있게만 해준다면 얼마든지 가능하다. (니콜로 마키아벨리)

 *  군주는 백성의 근원이다. 근원이 맑으면 그 흐름이 맑고, 근원이 흐리면 그 흐름도 흐리 다. (열자)

     군중

 *  군중이란 설령 좋은 사람만 모인 곳에서라도 동물적인 큰 악한 면만 나타내는 것이고, 인간의 본성적 약점과 잔인성만

    보이는 법이다. (레프 니콜라예비치 톨스토이)

     궁핍

 *  궁핍한 사람에게 필요한 약은 오직 희망이며 부유한 사람에 필요한 약은 오직 근면뿐이다. (셰익스피어)

 *  궁핍은 영혼과 정신을 낳고, 불행은 위대한 인물을 낳는다. (빅토르 위고)

    그것을

 *  그것을 아는 사람은 그것을 좋아하는 사람만은 못하다. 그것을 좋아하는 사람은 그것을 즐기는 사람만은 못하다.

     그것이란 공자의 인도(仁道)를 말하는 것. (논어)

     그는

 *  그는 의리에도 맞지 않고 도리에 벗어난 방법이라면 천하를 녹(祿)으로 주어도 돌아보지도 않았다. 이윤(伊尹)을 평한

     맹자의 말. (맹자)

     그대

 *  그대에게서 나온 것은 그대에게로 돌아간다. (맹자)

 *  그대가 오늘 크리스천인 것은 어떤 이가 당신을 도왔기 때문이오. 자 이제는 당신이 도울 차례요. - 윌스비 -

 *  그대의 하루하루는 그대의 마지막 날이라고 생각하라 . - 호라티우스

     그도

 *  그도 일개의 남자다. 나도 일개의 남자다. 내가 무엇 때문에 그를 두려워할 것이냐. 누구에게나 바른 길은 하나뿐이다.

     용자(勇者) 성간(成간)이 제(齊) 나라 경공(景公)에게 한 말. (맹자)

     그릇

 *  그릇이 차면 넘치고, 사람이 자만하면 이지러진다. (명심보감)

  그리스도

 *  그리스도안에서 살아라. 그리하면 육체의 죽음에 대한 두려움이 없으리라. (죤 녹스)

 *  그리스도를 믿는 것은 구원받는 많은 길 중의 하나이거나 여러 방법 중 하나가 아니라 오직 유일무이한 길이다.(토저)

 *  그리스도를 안다는 것은 그의 성육신의 양식에 대해 숙고하기 위한 것을 의미하는 것이 아니라. 그의 구원이 얼마나

     유익한가를 알도록 하기 위한 것이다. (P. 멜랑톤)

 *  그리스도의 구속을 신뢰하는 것이 우리가 구원을 얻는 유일한 방법이다. (헨리 워즈워드 롱펠로우)  

 *  그리스도의 영접은 늦기 전에 바로 지금 이 시간에 결단을 내려야 한다. (D. L. 무디)

     그림

 *  그림을 그리고 있으면 늙은 것을 잊게 된다. 부와 귀 같은 것은 내게 있어서는 뜬구름같은 것이다. (고문진보)

     근면

 *  근면은 권태와 죄악과 결핍의 세 가지 악을 물리친다. (프랑스 격언)

 *  근면은 덕행의 근본이다. (카알라일)

 *  근면은 가장 아름다운 열매와 가장 풍성한 보상이 뒤따른다. (I. 바로우)

 *  근면은 모든 행운의 어머니이다. (프랑스 격언)

 *  근면과 성실로 재산을 모은 것은 신의 섭리에 어긋나지 않는다. (캘빈)

 *  근면과 숙달, 이것만 있으면 불가능이란 없다. (미상)

 *  근면이야말로 태만, 불성실, 빈곤의 세가지 부끄러움을 쫓아줍니다. (볼테일)

 *  근면이 방에서 떠나면 궁핍이 창으로 들어온다. (네덜란드 속담)

 *  근면하고 정직한 시민은 어디에서도 자기의 원하는 자유를 누린다. (괴테)

 *  큰 재주를 가졌다면 근면은 그 재주를 더 낫게 해줄 것이며, 보통의 능력밖에 없다면 근면은 부족함을 보충해 줄 것이다.

     (J.레이놀즈)

     근로

 *  근로가 잠들면 빈곤은 창으로 들어온다. (라이닉)

     근심

 *  근심은 고통을 빌려가는 사람들이 지불하는 이자이다. (G.W.라이언 )

 *  근심은 미를 훔치는 도둑이다. (마미언)

 *  근심은 세월을 거치지 않고 백발과 노령을 가져온다. (영국 속담)

 *  근심에 살며, 안락에 죽는다. (맹자)

 *  근면과 성실로 재산을 모은 것은 신의 섭리에 어긋나지 않는다. (캘빈)

 *  애태우는 근심은 흰 머리를 만든다. (W.G.베넘)

     금년

 *  금년도 또 명년도 언제나 변함없는 웃음 즐겁고, 웃음 속에서 날을 보내고 봄바람 가을 달도 그저 등한히 보냈으나

     그것도 잠깐 동안, 지금은 이렇게 변한 신세가 되었구나. (고문진보 )

     금전

 *  금전은 무자비한 주인이지만 유익한 종이 되기도 한다. (유태격언)

     긍지

 *  긍지는 인간이 입을 수 있는 가장 훌륭한 갑옷이다. (제롬)

     긍휼

 *  긍휼을 행하는 길은 하나만 있는 것이 아니다 돈으로서만 아니라 말로도 할 수 있다. 돈도 말도 없을 때에는눈물

     로도 할 수 있다. (헬라 유메시아스)

     기계

 *  기계는 인간을 위대한 자연의 문제로부터 분리시키지 않을 것이다. 오히려 더욱 심각한 문제로 인간을 괴롭힐 것이다.

      (앙투안 드 생텍쥐페리)

     기녀

 *  기녀라도 늙으막에 양인을 따르면 한 세상 분냄새가 거리낌이 없을 것이요, 정숙한 부인이라도 늙으막에 정조를 잃고

     보면 반생의 깨끗한 고절이 아랑곳 없으리라. (채근담)

     기대

 기대하지 않는 자는 실망하지도 않을 것이다. (울거트)

     기도

 *  기도란 우리가 어둠 속에서 하나님을 바라볼 수 있는 거울이다. (F. 햅벨)

 *  기도는 인간의 영을 내뿜고, 하나님의 영을 들이키는 것이다. (타튜사)

 *  기도는 인간과 성령님 사이의 무선 연락이다. (M. I. 살포프)

 *  기도는 하나님의 자녀가 가진 가장 무서운 무기이다. (무디)

 *  기도는 영혼의 방패요, 하나님께 드리는 제물이며. 사단은 향한 채찍이다. (J. 번연)

 *  기도는 인생의 닫혀진 문을 여는 열쇠이며, 하늘 문을 여는 열쇠이다. ( 미상)

 *  기도는 정신에 뿌리는 향수이며 우리들에게 명예와 용기를 회복시켜 준다. (아미엘)

 *  기도는 죄를 멈추도록 이끌지만, 죄는 기도를 멈추도록 유혹한다. (존 번연)

 *  기도는 음악처럼 신성하고 구원이 된다. 기도는 신뢰이며 확인이다. 진정 기도하는 자는 원하지 않는다. 단지 자기의

     경우와 고뇌를 말할 뿐이다. (헤르만 헤세 )

 *  기도는 하늘의 축복을 받고 노동은 땅에서 축복을 파낸다. 기도는 하늘에 차고, 노동은 땅에 차니, 이 둘이당신의

     집에 행복을 실어다 준다. (몽테뉴)

 *  기도는 중얼거리건, 잠자코 있건, 영혼의 성실한 욕망이요, 가슴속에 떨고 있는 숨겨진 불꽃의 운동이다.(J.몽고메리)

 *  기도는 하나님께 이야기하므로 시작하지만 더 조용하게 들어가 보면 결국에 기도는 하나 님의 음성을 듣는 것이다.

      (키케가드)

 *  기도는 하나님이 약속하신 것들을, 성령의 힘과 도우심 안에서, 그리스도를 통해 하나님 께 드리는 영혼의 진실하고

     도 애정 어린 호소이다. (존 번연)

 *  기도는 형식이 필요 없다. 깨어지고 부서진 마음의 소리나 한숨이나 속삼임이라도 심령의 맑음과 회개함이 있다면

     하늘의 길을 찾아낸다. (브룩스)

 *  기도는 인생에 있어서 가장 소중한 일이다. 만일 하루라도 기도를 소홀히 한다면 신앙의 정열을 잃게 된다.(마틴 루터)

 *  기도는 영혼의 진지한 소원이다. 말로 표현되나 무언으로 하나, 마음에 숨은 불이 타오르나니 기도는 하염없는 탄식,

     눈물어린 괴로움, 오직 하나님만을 가까이 하는, 단 하나인 밝은 빛이다. (J. 몬로고메리)

 *  기도는 인간 단독으로 드려지는 것이 아니다. 성령이 간청하시며, 영원한 보좌의 예수께 서 죄인들을 위해 중재

     하신다. (J. 몽고메리)

 *  기도를 함으로써 더 나은 사람이 되는 이의 기도는 응답을 받는다. (조지 메리디스)

 *  기도 없이 기독교인이 되려는 것은 호흡 없이 살아가려는 것과 같다. (마틴 루터)

 *  기도 없이 성령 충만 하려는 것은 호흡 없이 살아가려는 것과 같다. (마틴루터)

 *  기도가 자신의 가치에 근거를 둔다면 심장의 피를 다 쏟을지라도 그 기도는 무의미한 것 이다. - 마틴 루터 -

 *  기도가 죽은 습관이 되어버림을 항상 두려워하라. (톨스토이)

 *  기도의 정신은 내가 하나님의 것이 되려는 심령의 운동이요, 기도의 완성은 내가 하나님 의 것이 되어진 상태이다.

     (B. 프랭클린)

 *  기도하는 한 사람은 기도 안하는 한 민족보다도 강하다. (미상)

 *  기도하라. 끊임없이 기도하라. 기도는 성령님의 힘의 저장고를 여는 열쇠이기 때문이다. (P. S. 보들레르)

 *  기도하지 않아도 될 만큼 작은 짐은 없다. 그리고 너무 커서 기도해도 소용이 없는 문제 는 없다. (패트릭)

 *  깨어지고 상처 난 가슴과 전능한 하늘 사이엔 아무것도 가로 놓은 것이 엇다. 오직 기도 라는 암호문만 중간에 있을

    뿐이다. (발루)

 *  나는 어려울 때마다 무릎을 꿇고 기도한다. 나는 충분한 지혜가 없지만 기도하고 나면 특별한 지혜가 머리에 떠오르곤

     했다. (아브라함 링컨)  

 *  남을 위해 기도하는 것이 곧 자신을 위해 기도하는 것이다. (유대 속담)

 *  네게 있어서 기도의 응답은 단지 신앙이 아니라 일상생활의 실험이다. 나의 생애는 기도 의 응답으로 성립되어 있다.

     (C. H. 스펄젼)

 *  눈물의 기도를 드려라. 그 후에 새로운 힘이 솟아오를 것이다. (W. NL.영안)

 *  만약 하나님께서 당신의 기도를 들으시기를 원한다면 하나님께서 당신에게 말씀하시는 것 을 들으라. (존 번연)

 *  믿음 없는 기도는 열매도 없다. (토마스 왓슨)

 *  가장 많이 기도하는 사람은 하나님에 대한 가장 확신을 가진 자이다. (토마스 부룩스)

 *  거룩한 담력과 깊은 친교는 바른 기도의 정신이다. 나는 기도할 때 무한하신 하나님께 대한 경외심으로 가장 친한

     친구에게 말하는 것 같은 친밀함을 가지고 기도 하였다. (마틴 루터)

 *  고난은 기도를 가르친다. (독일 속담)

 *  부르짖어 간구하지 않고서는 그리스도의 것을 아무것도 소유할 수 없다. (페플로)

 *  성도가 간구한 것을 하나님께서 응답해 주시지 않는 것은 그보다 더 좋은 것으로 주시기 위함이다.(리챠드 세실)

 *  우리는 인간의 방법으로 하나님께 간구하고 인간의 방법으로 응답받기를 기대하나 하나님 은 하나님의 방법으로 응답

     해 주신다. ( 미상)

 *  아침 기도는 은혜와 긍휼을 열어주는 축복의 열쇠요, 저녁 기도는 안전과 보호를 가져오 는 자물쇠이다. (빌리 그래함)

 *  어떤 미귀라도 기도하는 어머니의 자녀를 빼앗아 가지 못한다. (빌리 선데이)

 *  엄격한 생활의 희열을 느껴라, 그리고 기도하라. 끊임없이 기도하라. 기도는 힘의 저장소 이다. (C. P. 보들레르)

 *  우리의 기도에 대한 하나님의 응답은 풍성하다. 하나님께서는 우리가 기도에서 요청한 것 보다 훨씬 큰 것으로 응답

    하여 주신다. (레이놀즈)

 *  응답받는 기도가 되려면 하나님의 뜻과 마음의 간절함이 조화를 이루어야 한다. 그렇지 않으면 그것은 기도한 것이

     아니라. 앵무새처럼 입을 놀리는 일이 될 뿐이다. (존 트랩)

 *  응답받는 기도가 되려면 하나님의 뜻과 우리 마음의 간절함이 조화를 이루어야 한다. (J. 트랩)

 *  이 세상은 생각하는 것보다 많은 것이 기도로 이루어진다. 그러므로 그대의 음성을 분수 처럼, 밤낮으로 솟아 오르게

     하라. (테니슨)

 *  일할 때는 1백년을 살 것처럼 왕성하게 일하고, 기도할 때는 내일 죽을 것처럼 기도하라. (B. 프랭클린)

 *  하나님께서는 우리의 기도의 길이, 기도의 횟수, 기도의 장소, 이런것들을 상관하시지 않는다. 하나님께서 상관하시는

     것은 우리의 기도 속에 들어 있는 믿음이다. (탈메이지 )

 *  하나님은 그의 사랑과 그의 지혜에 있어 완전하시다. 그렇기에 우리의 기도는 그의 의지 를 꺾으려 함이 아니요,

     우리의 의지를 그의 의지와 조화를 이루게 하는 데 있다. (템플) 

 *  하나님은 무릎 꿇고 기도하는 자에게 가장 아름답고 향기로운 꽃을 주신다. 기도는 하늘 의 문이요, 낙원에들어가는

     문을 여는 열쇠이다. (토마스 부룩스)

 *  하나님을 구하지 아니하는 사람들의 눈에는 하나님의 존재하지 않는다. 하나님을 구하라. 그리하면 하나님을 그대들

     앞에 나타나시리라. (톨스토이)

 *  하나님이 살아 계심을 자신 있게 말할 수 있는 이유는 나는 매일 아침마다 그와 이야기하기 때문입니다. (빌리 그레엄)

 *  하늘을 향한 한줄기의 고마움이 곧 완전한 기도를 이룬다. (G. E. 레싱)

 *  호흡을 하지 않고 사는 사람을 볼 수없는 것 같이, 기도 없이는 기독 신자됨을 볼 수 없다. (마틴 루터)

     기둥

 *  기둥이 약하면 집이 흔들리듯, 의지가 약하면 생활도 흔들린다. (에머슨)

     기분

 *  기분좋은 잠과 부담없는 독서 사이에는 밀접한 관계가 있다. 어느 경우에도 심장의 고동이 부드러워지고 긴장감이

     풀리며, 마음은 냉정하게 된다. 최선의 독서법은 잠자리 곁에서의 독서이다. (林語堂 - 중국문학가)

    기쁨

 *  기쁨이란 사물에 있는 것이 아니요, 우리 안에 있는 것이다. (와그너)

 *  기쁨이란 하나님이 자신의 모든 영역을 철두철미하게 통제하고 있다는 깊은 확신의 표현 이다. (실햄머)

 *  기쁨이란 그리스도인의 엄청난 비밀이다. (체스터턴)

 *  기쁨이란 세상일을 통해 하나님을 목격하는 것이다. (노르위치)

 *  기쁨은 스며드는 것이요, 슬픔은 드러나는 것이다. (브레크)

 *  기쁨은 인생의 요소이며, 인생의 욕구이며, 인생의 힘이며, 인생의 가치이다. 인간은 누 구나 기쁨에 대한 욕구와 기쁨

     을 누릴 권리를 갖고 있다. (J.케플러)

 *  기쁨은 하나님이 우리 안에 계시는 생명의 메아리다. (J. 매미온)

 *  기쁨은 하늘나라의 빼놓을 수 없는 사업이다. (C.S.루이스)

 *  기쁨을 놓침이 모든 것을 놓침의 시작이다. (스니븐슨)

 *  기쁨은 매우 긍정적인 것이다. 이는 안전함을 줄 뿐 아니라 따뜻한 사랑의 온기를 동반한 다. (후커)

 *  기쁨은 성경 전체를 흐르는 막을 수 없는 강이다. 즐거움은 하나님이 안에 거하신다는 감 출 수 없는 표시이다.(블로이)

 *  기쁨을 주는 사람만이 더 많은 기쁨을 즐길 수 있다. (알렉산더 듀마)

 *  기쁨을 그 자신에게 묶어두는 사람은 날개달린 인생을 파괴한다. 그러나 기쁨이 날아갈 때 그것에 키스하는 사람은

     영원한 해돋이에서 산다. (윌리엄 블레이크 )

 *  우리는 남의 기쁨에서 우리 자신의 슬픔을 뽑아오고 남의 슬픔에서 우리의 기쁨을 얻어 온다. (O.펠덤)

 *  남에게 조그마한 기쁨을 주는 것은 커다란 기쁨이다. (R. 후고)

 *  남을 기쁘게 하고, 그 자체를 기뻐할 수 있는 사람은 행복하다. (괴테)

 *  내가 강함을 선택할 수는 없지만 기쁨을 선택할 수 있고, 그렇게 될 때 강함이 흐르게 된다. (핸실)

 *  마음의 기쁨은 사람에게 생기를 주고 그 생기는 기쁨은 수명을 연장시킨다. (集會書)

 *  마음의 즐거움은 얼굴을 변화시킨다. 다른 이에게 기쁨을 주면 그것이 공처럼 되돌아 온 다. (히틀러)

 *  만약 기쁨이 가장 클 것이라고 기대한다면, 고통 또한 그만큼 클 것이라는 사실을 꼭 기억 하라. (앨버트 허버드)

 *  만일 그대가 자신의 종교로부터 기쁨을 느끼지 못한다면 당신의 기독교는 어디선가 새는 것이 틀림없다.(빌리선데이)

 *  진실한 기쁨은 분위기나 변덕스런 감정이나 경험에서 나오는 것이 아니라, 하나님의 생명 에 뿌리를 둔 선함과 사랑

     의 강물 이다. (존스)

 *  진실한 기쁨은 슬픔을 통해 변화를 입은 것이다. (허나드)

 *  한 사람의 포용력에 따라 기쁨과 치료와 힘이 비례해 일어난다. (핸실)

 *  슬픔에 잠긴 크리스천’이란말은 있을 수 없다. 하나님을 바로 알면 기쁨은 저절로 오 기 때문이다. (박윤의)

 *  그리스도의 가르침을 항상 명심할 때 그대의 영혼은 평안함을 얻으리라. 그러나 영혼의 기쁨은 그리스도의

     가르침을 언제까지라도 버리지 않을 때만 얻을 수 있을 것이다.

 *  유쾌히 일하고 또 행한 일을 기뻐하는 자는 행복하다. (톨스토이)

  기독교인

 *  기독교인은 마음속으로 기뻐할 수 있는 사람이고, 즐겁기 때문에 찬송과 춤으로 기쁨의 표현을 할 수 있는 행복

     한 사람이다. (M. 루터)

 *  모든 기독교인들은 매일 어떤 종류의 강대상이라도 서게 되고 어떤 종류의 설교라도 하게 된다. (미상)

 *  많은 기독교인들이 위대한 진리의 말씀을 하지만 그 말씀대로 사랑의 실천을 하려고 하지는 않는다. 당신은 그 말씀

     을 듣고 가서 그 거룩한 진리를 전하고 나누어주라. (무디)

 *  모든 신자는 매일 어떤 강단이라도 서게 되고 어떤 설교라도 하게 된다. (핍퍼드)

 *  그리스도인에게 심각한 해악이 되는 주요 병폐는 의기소침과 좌절이다. (존 스토프 )

 *  그리스도인들에게 있어서 가장 중요한 점은 그들의 시선이 항상 영원을 향해 있느냐하는 것이다. - 헤르만 존 베쩔 -

     기술

 기술은 한편에서는 자연이 이룰 수없는 것을 완성하고, 다른 한편에서는 자연을 모방한다. (아리스토텔레스)

 *  가장 훌륭한 기술, 가장 배우기 어려운 기술은 세상을 살아가는 기술이다. (메이시)

 *  모든 기술 중에서 제일이며 가장 존경을 받는 것은 농업이다. (장 자크 루소)

     기억

 *  기억하고 슬퍼하기보다는 잊어버리고 웃는 것이 훨씬 낫다. (로제티)

 *  기억을 증진시키는 가장 좋은 약은 감탄하는 것이다. (탈무드)

 *  기억은 종종 어리석음의 속성이다. 그것은 무거운 정신의 소유자의 것으로서, 그들에게 지워짐으로써 주저앉을 정도로

     그 무거움을 더하게 만든다. (프랑수아 르네 드 샤토브리앙 )

     기업

 *  기업이란 고객에게 서비스하는 기관이다. (스태틀러)

     기와

 *   기와 한장 아껴서 대들보 썩는다. (한국 속담)

     기적

 *  기적은 그것을 믿는 사람에게만 일어난다. (프랑스 격언)

 *  기적만을 바라는 자는 게으른 자이고 기적만을 믿고 있는 자는 어리석은 자이다. (유대 격언)

 *  기적은 훌륭한 것이다. 특히 형제를 위로하고, 친구를 역경의 늪 가운데서 건져내며, 원 수를 덕으로써 용서하는 일은

     이 세상에서 일어날 수 있는 최대의 기적이다. (볼테르)

 *  기적과 진리는 필요한 것이다. 왜냐하면 그것은 인간 전체의 몸과 정신을 그리스도로 이 끌게 하는 힘이 있기때문이다.

     (B. 파스칼)

 *  모든 신자는 하나님께서 이루신 기적(奇績)의 결과이다. (가마리엘 베일리)

 *  모든 신자가 다 하나님 기적의 작품이다. (발레리)

 *  그처럼 많은 불운과 적들 가운데서도 인간을 살아남도록 하는 것은 인간을 창조하는 것만 큼 큰 기적이다. (J. 테일러)

 *  세상에는 경이와 기적이 가득하다. 그러나 사람은 그의 작은 손으로 눈을 가리기 때문에 아무것도 볼 수가 없다.

     (이스라엘 바알 셈)

 *  신앙의 가장 사랑스러운 자식은 바로 기적이다. (괴테)

 *  우리는 가만히 앉아서 기적이 일어나길 기대해서는 안 된다. 일어나서 행동하라. 그리 하 면 주님이 너희와 함께

     하실 것이다.  (엘리어트)

 *  우리는 그리스도에게서 고유한 인생의 죄를 사하는 기적을 경험한다. (게오르그 바림)

 *  진정한 기적은 하나님이 인간에게 준 용기와 지혜를 인간이 바르게 사용할 때 생긴다. (J. 아누이)

     기회

 *  기회는 새와 같은 것, 날아가기 전에 꼭 잡아라. (스마일즈)

 *  기회는 새와 같다. (실러)

 *  기회가 두 번 자네의 문을 노크한다고 생각지 말라. (샹 포르)

 *  비관주의자는 자기의 기회를 선용하지 못하지만 낙관주의자는 자기의 난국을 기회로 선용 한다. (레기날드 B. 앤셀)

 *  좋은 기회는 신(神)의 별명이다. (샹포드)

 *  기회가 없음을 한탄하기는 쉬우나 한탄하는 때가 바로 기회라고 깨닫기는 어렵다. 이것은 마치 놓친 고기 생각에

     낚시 밥을 챙기지 못하는 것과 다를 바가 없다. (채근담)

 *  비관론자들은 모든 기회에 숨어 있는 문제를 보지만 낙관론자들은 모든 문제에 감춰 져 있는 기회를 본다.

      (데니스 웨이틀리)

 *  좋은 기회를 만나지 못한 사람은 하나도 없다. 다만 그것을 잡지 못했을 뿐이다. (A. 카네기)

 *  스스로 돕지 않는 자에게는 기회도 힘을 빌려주지 않는다. (소포클레스)

 *  하늘은 우리에게 기회를 준다. 인간은 그것을 자신의 설계로 만들어가야 한다. (실러)

 *  일어나서 당신의 밭에 씨를 뿌리라. 당신이 장소와 기회를 가지고 있을 때에 하나님과 그리스도를 위하여 귀한 일을 하라.

     (맥더프)

 *  절호의 기회란 그리 흔하게 찾아오지 않는다. 따라서 슬기로운 자는 그 기회를 결코 그 대로 지나치게 하지.않는다.

     (B. 테일러)

 *  누구라도 기회가 없는 사람이란 없다. 단지 그것을 붙잡지 못했을 뿐인 것이다. (카네기)

 *  현명한 사람은 기회를 행운으로 바꾼다. (T. 플러)

 *  만약 기회를 찾아내지 못하면 당신이 기회를 만들라. (워너메이커)

 *  기회가 사람을 저버리기보다는 사람이 기회를 저버리는 쪽이 많다. (프랑스 속담)

 *  하나님은 문 한편에 ‘기회’라 쓰시면 다른 한편에 ‘책임’이라 쓰신다. (미상)

      길

 *  은 가까이에 있다. 그러나 사람들은 헛되이 먼 곳을 찾고 있다. 일은 해보면 쉬운 것이다. 시작을 하지 않고 미리

     어렵게만 생각하고 있기 때문에 할 수 있는 일들을 놓쳐 버리는 것이다. (맹자)

    깃털

 *  깃털보다도 가벼운 것은 - 먼지다. 먼지보다도 가벼운 것은 - 바람이다. 바람보다도 가벼운 것은 - 여자다

     여자보다도 가벼운 것은 - 아무 것도 없다. (뭇세)

   깨끗한

 *   깨끗한 의복은 좋은 소개장. (영국속담)

   깨달음

 *  깨닫기만 하고 실천을 안하면 깨달음이 아무 소용없다. (힐티)

     껍질

 *  껍질만 보지 말라. 안에 들어 있는 것을 보라. (탈무드 )

       꽃

 *  을 주는 것은 자연이고 그 꽃을 엮어 화환을 민드는 것은 예술이다. (괴테)

 *  꽃과 같이 말에도 그 색깔이 있다. (E. 리스)

       꿈

 *  을 품고 무언가 할 수 있다면 그것을 시작하라. 새로운 일을 시작하는 용기 속에 당신의 천재성과 능력과 기적이

     모두 숨어 있다. (괴테)

 *  꿈을 계속 간직하고 있으면 반드시 실현할 때가 온다. (괴테)

 *  꿈의 해석은 무의식의 세계를 이해하는 지름길이다. (지그문트 프로이트)

 *  꿈도 마음도 없는 사람은 안심입명( 安心立命 )할 자리가 없다. (동산)

       끝

 *  끝이 좋으면 모두가 좋다. (셰익스피어)

(ㄴ)

          내                      용                     

나는

 *  나는 보았다. 그러나 믿지 않았다. (괴테)

 *  나는 비극을 사랑한다. 나는 비극의 밑바닥에는 언제나 어떤 아름다운 것이 있음으로해서 비극을 사랑한다.

     (찰리 채플린)

 *  나는 행복하다. 만일 내게 과오가 있다 하여도 남이 반드시 지적해 준다. 다행한 일이 아니겠는가. (논어)

 *  나는 내 운명의 주인이요, 나는 내 마음의 선장이다. (윌리암 어네스트 헨리)

 *  나는 노예가 되고 싶지 않은 것처럼 주인도 되고 싶지 않다. (링컨)

 *  나는 살려고 하는 생명체에 둘러싸인 살려고 하는 생명이다.  (시바이쩌)

 *  나는 생각한다. 그러므로 존재한다.  (데카르트(1596-1650) 프랑스의 철학자. 수학자. 물리학자.)

 *  나는 하나님의 특별한 빛 속에서 살고 사랑한다. (미켈란젤로)

 *  나는 하늘이 낸 백성 중에 먼저 깨달은 자다. 이윤(伊尹)이 자기에게 부관된 하늘의 사명을 자각해서 한 말. (맹자 )

 *  나는 나의 직책을 다했다. 이것이 나의 하나님에 대한 유일한 찬미다. (넬슨)

 *  나는 시를 만든 것이 아니다. 시가 나를 만든 것이다.  (괴테)

 *  나는 2년 후를 생각하지 않고 살았던 때가 없다.  (나폴레옹)

 *  나(공자)는 열다섯 살 때 성인의 학문을 배울 뜻을 세웠다. 15세를 지학(志學)의 해라고 하는 연유. (논어 )

 *  나는 일찍이 고독만큼 사이좋은 친구를 찾아 본 일이 없다. (H D 도로)

 *  나란 내 몸과 내 마음 외의 아무 것도아니다.  (불경)

 *  나는 인간이었다. 그것은 싸우는 者(자)란 것을 의미한다.  (요한 볼프강 폰 괴테)

 *  나는 내가 알기 원하는 것을 배우려면 늙어야 하겠고, 내가 아는 것을 말하기 위해서는 젊어야 하겠다.(조제프 주베르)

 *  나는 하나의 법칙, 즉 분명해야 한다는 것만 안다. 내가 분명하지 않다면 모든 내 세계는 無(무)로 허무하게 사라진다.

     (스탕달 - 프랑스 소설까)

 *  나는 타인의 고통에 동정할 수는 있지만 그들의 즐거움에 공감할 수 없다. 타인의 행복에는 무엇인가 기묘하게 지루한

     감이 든다. (토머스 헨리 헉슬리)

 *  나는 간소하면서 아무 허세도 없는 생활이야말로 모든 사람에게 최상의 것. 육체를 위해서나 정신을 위해서나 최상의

     것이라고 생각한다. (알베르토 아인슈타인

 *  나는 감사하며 미안해하는 새앙쥐처럼 '찍찍' 하지 않고 나의 직업에 자만심을 가지고 사자처럼 외치고 싶다.

     (존 어니스트 스타인벡)

 *  나는 인생 속에서 네가지 金言을 익혔다. 남을 해롭게 하는 말은 결코 하지 말라. 아무도 받아들이지 않는 충고는

     하지말라. 불평하지 말라. 설명하지 말라. (R. F. 스콧)

 *  나는 인내하는 데에는 마음을 강하게 하고, 욕심을 부리는 데에는 마음을 둔하게 하고 있다. 다만 내가 구할 수 있는

     방향에서 손에 닿는 것을 구할 뿐이다. (미셸 에켐 드 몽테뉴 - 프랑스 사상가)

 *  나는 열 다섯 살에 학문에 뜻을 두고 서른 살에 뜻을 세우며, 마흔 살에는 현혹됨이 없었으며, 쉰 살에는 하늘의 뜻을

     알았으며, 예순 살에는 무엇이고 알아들을 수 있으며.  (공자-孔子)

 *  나는 우리나라가 세계에서 가장 아름다운 나라가 되기를 원한다. 우리나라가 독립하여 정부가 생기거든 그 집의

     뜰을 쓸고 유리창을 닦은 일을 해 보고 죽게 하소서 !  (백범 김구)

 *  나는 이제까지 토지를 사랑해왔다. 토지는 언제나 인간보다 좋은 것이었다.인간은 일시적으로 겨우 소수의 사람들

     밖에 관심을 가질 수 없는 것이다. (헤밍웨이)

 *  나는 아무래도 이 세상에서 한 사람의 여행하는 사람, 한 개의 편로(遍路)에 지나지 않는 것 같다. 당신들인들

     그 이상이겠는가. (요한 볼프강 폰 괴테)

 *  나는 나 자신을 위해서가 아니라 남을 위해서 살아야 한다고 생각하고 있다. 그것이 중류층의 도덕이다.

     (G. 버나드 쇼)

 *  나는 아직도 종교적인 신앙을 가지지 못하고 있다 그러면서 신앙에 대하여는 늘 경건한 마음으로 그것을 존중하며

     접근하기를 원한다. 결국 신앙인인지도 모르겠다. (유주현)

 *  나의 생활과 행동의 신조는 단단하다. 부지런히 일하라. 허용될 만한 한도껏 놀라, 남의의견은 좋든 나쁘든 다 무시

     하라. 친구에게는 절대로 추잡한 속임수를 쓰지 말라. (죠지 진네이선)

 *  나는 나면서부터 알고 있는 사람은 아니고 옛 것을 좋아하여 재빨리 그것을 알아내기에 힘쓰는 사람이다. 공자가

     자기의 실제 행동을 말한 것.  (논어)

 *  나는 농사일은 늙은 농부만 못하다. 농사일은 나보다는 늙은 농부에게 듣는 것이 좋다. 사람에게는 제각기 본분이

     있는 법이다. (논어)

 *  나는 다른 사람을 위해 생각해 주고 의논도 받아 준다. 그럴 때 나는 진정으로 성심성의껏 해 주고 있는가. 성의에

     부족한 점은 없었는가. (논어)

 *  나(공자)는 설흔 살에 정신적이나 경제적으로도 예(禮)에 근거해서 독립할 수가 있었다. 30세를 이입(而立)의 나이

     라고도 한다. (논어)

 *  나는 아직 군사에 관한 것은 공부한 적이 없다. 영공(靈公)이 덕교(德敎)에는 마음이 없고 느닷없이 군사에 대해

     물었을 때 공자는 이렇게 말하고 곧 위(衛) 나라를 떠났다. (논어)

 *  나는 평생을 일관(一貫)한 변함없는 길을 걸어왔다. 공자(孔子)가 증자(曾子)에게 한 말. 일관한 길이란 충서(忠恕),

     즉 진심에서 우러나오는 남을 위한 헤아림을 말하는 인도(仁道). (논어)

 *  나는 하나님을 위한 로비에 전념하고 싶습니다. 사람은 더 나은 방법을 찾지만 하나님은 더 나은 사람을 찾는다.

    (빌리 그레이엄)

나라

 *  나라를 다스리는 일이 한두 가지가 아니지만 민심을 얻는 일보다 더 큰 것이 없고, 나라를 다스리는 길이 많지만

     민심을 따르는 것보다 더한 것이 없다.  (동고집)

 *  나라의 질서가 바로잡혀 있을때에는 돈이나 지위가 없다는 것이 부끄러운 일이 된다. 그러나 나라가 어지러울

     때는 돈이 있고 지위가 높다는 것은 수치이다. (공자)

 *  나라가 위험하게 되면 그 나라를 다스리고 있는 임금도 즐거움이 없고 한 나라가 편안하게 되면 그 나라 백성은 걱정

     이 없어진다. (순자 )

 *  나라의 질서가 바로잡혀 있을때에는 돈이나 지위가 없다는 것이 부끄러운 일이 된다. 그러나 나라가 어지러울 때는

     돈이 있고 지위가 높다는 것은 수치이다. (공자)

 *  나라를 다스리는 데는 먼저 가까이 있는 자가 만족해하도록 힘써야 한다. 가까이 있는 자가 기뻐하면 먼 곳에 있는

     자는 스스로 모여들어 복종할 것이다. 섭공이 정치를 물은 데에 답한 공자가 한 말. (논어)

 *  한 나라를 세우기 위해서는 일천년도 부족하지만, 그것을 무너뜨리기 위해서는 단 한 시간으로도 족하다.  (바이런)

 *  옛 성왕들은 나라를 다스림에 있어 하늘의 도에 순응하고 자연의 이치에 따랐으며, 백성 가운데 덕 있는 자를

     적재적소의 관직에 배치하고 대의명분을 세워 직무를 수행하게 하였다.  (사마양저)

나로서

 *  나로서는 어느 목적지에 가고자 여행하는 것이 아니고 그저 가기 위해서 여행한다. 나는 여행을 위해서 여행한다.

     중요한 것은 이동하는 것이다. (로버트 루이스 스티븐슨)

나무

 *  나무는 그 열매에 의해서 알려지고, 사람은 일에 의해서 평가된다.  (탈무드)

 *  나무는 잠잠하고자 해도 바람이 그치지 않으며 자식은 섬기고자 하나 어버이가 기다리지 않는다. (맹자)

 *  나무 위에서 물고기를 구한다.(연목구어, 緣木求魚) (맹자)

 *  나무를 심을 때에는 마치 자식을 기르듯이 조심조심해야 하지만 한 번 심어 두면 마치 버린 것처럼 그대로 두어야

     한다. 이것이 나무를 키우는 비결이다. (고문진보 )

나면서

 *  나면서 도덕을 아는 자는 상(上), 그 다음은 배워서 아는 자이고, 자기가 고생스럽게 배워서 아는 자는 그 다음이 된다.

     삼자가 제각기 차이는 있을지언정 노력에 의해서 상(上)과 동등하게 도달할 수 있다. (논어)

나쁜

 *  나쁜 마음을 먹는다는 것은 나쁜 행동을 하는 것과 같다.  (버나드 쇼)

나아가는

 *  나아가는 것이 빠른 자는 물러가는 것도 또한 빠르다. 일시로 힘을 너무 내게 되면 그 힘은 빨리 쇠퇴하는 것이다.(맹자 )

나이

 *  나이는 사랑과 같아 숨길 수 없다. (데커)

 *  나이 많은 사람에게서는 저 사람이라면 안심할 수 있는 사람이다. 친구에게서는 저 사람이라면 믿을 수 있는 사람이다.

     어린이나 젊은 사람에게서는 저 사람이라면 하고 따르는 사람이 되어야 한다. (논어)

 *  누구나 오래 살기를 바란다. 그러나 누구를 막론하고 나이는 먹기 싫어한다. (스위프트)

나의

 *  나의 생활은 비할 수 없을 정도로 궁핍하다. 그러나 항상 좋은 얼굴과 태도를 지니고 있다.

 *  나의 실제적인 독서 법칙은 세가지다. 첫째, 1년이 지나지 않은 책은읽지 않는다. 둘째, 유명한 책만 읽는다.

     셋째, 좋아하는 책만 읽는다. (랠프 월도 에머슨)

 *  나 자신 이외에 평화를 가져다 줄 수있는 것은 없다.  (에머슨)

 *  나에 대한 사람들의 평가는 내가 스스로를 어떻게 평가하느냐에 좌우된다.  (헤밍웨이)

나태

 * 나태는 기회를 파괴시키는 자이며 영혼의 살해자이다. 그것은 사람을 가만히 그리고 고요 하게 죽인다.(빌리 그래함)

낙심

 *  낙심은 바보들의 종말이다. (디즈레일리)

낙천

 *  낙천주의자는 우매하고 비관주의자는 무정하다. (콕토)

 *  낙천주의자는 모든 장소에서 청신호밖에는 보지 않는 사람. 비관주의자는 붉은 정지신호밖에는 보지 않는사람.

     그러나 정말 현명한 사람이란 색맹을 말한다. (슈바이처)

 *  낙원의 파랑새는 자신을 잡으려 하지 않는 사람의 손위에 날아와 앉는다.  (존베리)

 *  의 자비로 사는 것보다 가난한 생활을 하는 편이 낫다.  (탈무드)

 *  남의 불행에 깊이 빠져들지 마라.  (그라시안)

 *  남의 재앙을 기뻐하는 것이 내가 받는 것보다 더 기쁘다. (A. 단테)

 *  남의 짐이 가벼워 보인다. (영국 속담 )

 *  남의 악행과 게으름보다 자기가 저질러 놓은 죄악과 게으름을 보라.  (성전)

 *  남의 장점을 본받아 나의 단점을 메운다. (설원)

 *  남의 학설을 변론함에 있어 먼저 그 입장을 이해하여야 한다. 그 근본 자체를 파악하지 못하고 어구에 얽매이거나

     문자에 구애되어서는 안된다. 그 이론 자체가 드러나지 않고, 가리워 보이지 않는 것이 있기 때문이다. (정제두)

 *  남의 행복을 몹시 싫어하고 남의 행복 위에 자기의 행복을 세우려는 사람은 결국 그 자신 도 행복하게 되지 못한다.

     (D. H. 로렌스)

 *  남의 좋지 않은 일을 말하면 거기에 따라올 후환을 어떻게 할 것인가. 남의 좋지 않은 말은 할 것이 아니다. 반드시

     원망을 듣게 되고 재환(災患)이 자기에게 돌아온다. (맹자)

 *  남이 참지 못하는 노여움을 잘 참게 되면, 남이 해낼 수 없는 일도 능히이룰 수 있다.  (채근담)

 *  남이 나를 속인다고 하지말라. 사람은 늘 자기가 자기를 속이고 있는 것이다. 그대의 생각이 일부러 올바른 중심을

     벗어나서 자기를 괴롭히고 있는 것이다. (요한볼프강 폰 괴테 - 독일의 철학자)

 *  남이 나를 속인다고 하지말라. 사람은 늘 자기가 자기를 속이고 있는 것이다. 그대의 생각이 일부러 올바른

     중심을 벗어나서 자기를 괴롭히고있는 것이다. (요한볼프강 폰 괴테)

 *  남이 고생하고 있는 것을 보면, 어떤때는 무한한 동정심이 샘솟지만 또 그것을 보고 가장 참혹한 기쁨을 느끼는

     경우도 있다. (아르투어 쇼펜하워)

 *  남을 가르치는 경우에는 상대의 선한 마음을 키워서 기르는 것이 좋다. 이렇게 하면 악한 마음은 저절로 없어지는

     것이다. 단점을 고치는 것보다는 장점을 키우는 것이 좋은 것이다. (근사록)

 *  남을 너그럽게 받아들이는 사람은 항상 사람들의 마음을 얻게 되고, 위엄과 무력으로 엄하게 다스리는 자는 항상

     사람들의 노여움을 사게 된다. (세종대왕)

 *  남을 충고하려면 상대가 가장 득의해 있을 때 하는 것이 좋다. 사람이란 득의해 있을 때에 오히려 잘못을 저지르기

     쉽기 때문이다. (정이천(程伊川))

 *  남을 대할 때 자기를 남이 속일 것이라고 미리 방비하지 말고 신용을 지키지 않을 것이라고 억측하지 마라. (논어)

 *  남들이 싫어하는 것을 좋아하고 남들이 좋아하는 것을 싫어하는 자가 있다. 이런 것은 남의 성질을 거스리는 것이라

     재앙이 반드시 자신에게 돌아올 것이다. (대학)

 *  내가 남을 알지 못함이 죄일 뿐, 남이 나를 알아주지 않음이 무슨 죄인가. (장영실)

 *  남에게 가르치는 것은 반은 배우는 것이 된다. (예기)

 *  남에게 어려운 일이란 내게 즉시 시작할 수 있는 일이다. 남에게 불가능한 일이란 내게 시간이 좀 걸리는 일

     일뿐이다.  (조지 산타아나)

 *  남에게 좋은 말을 해 주는 것은 포백(布帛, 베와 비단)보다도 따뜻하고, 남을 상처입히는 말은 포격(砲擊, 창으로

     찌르는 것)보다도 깊다. (순자)

 *  남에게 선을 행하는 것은 의무가 아니다. 그것은 환희다. 왜냐하면 그것을 행하는 사람의 건강과 행복을 증진하기

     때문이다.  (조로아스터)

 *  남을 정면으로 비난하는 것은 좋지 않다. 그를 망신시키기 때문이다. 보이지 않는 곳에서 비난하는 것은 불성실하다.

     덕을 기만하는 것이 되기 때문이다. (레프 니콜라예비치 톨스토이)

 *  나는 남의 마음을 이해하고 나를 양보하기를 좋아한다.  (찰스 램)

 *  사람이란 남의 불행이나 고통에 대하여 적지 않은 기쁨을 느낀다. (E. 버어크)

 *  남자란, 말하며 접근할 때는 봄이지만 결혼해 버리면 겨울이다. (셰익스피어)

 *  남자의 마음은 대리석과 같고 여자의마음은 밀림과 같다. (세익스피어)

 *  남자의 사랑은 그 인생의 일부이고 여자의 사랑은 그 인생의 전부이다. (빠 이론)

 *  남자가 야생동물이면 여자는 이 야생동물을 길들이는 자이다. (폴리스 바이언)

 *  남자나 여자의 교양의 시금석은 싸울때 어떻게 행동하는가이다. (조지 버나드 쇼)

 *  남자는 마음으로 늙고 여자는 얼굴로 늙는다. (서양 속담)

 *  남자는 인생을 지나치게 빨리 깨닫고, 여자는 인생을 너무나 늦게 알게 된다. (와일드)

 *  남자는 언제나 여인의 첫사랑이 되고 싶어한다. 여자는 남자의 마지막 낭만이 되려고 한다. (와일)

 *  남자는 모름지기 일생에 다섯 수레의 책을 읽어야 한다.  (두보)

 *  남자는 세계가 자신이지만, 여자는 자신이 세계다.  (괴테)

 *  남자는 두 볼 사이와 두 다리 사이에서 평판이 결정된다.  (유태격언)

 *  남자는 결혼하면, 죄가 불어난다.  (탈무드)  

 *  남자는 집안의 일을 입에 내어서는 안 되고 여자는 집 바깥의 일을 입에 내어서는 안 된다. 그것이 남자와 여자의

     직분이 다른 점이다. (예기)

 *  남자는 말을 붙일 때만 붙이고 부부가 되어 버리면 이미 겨울이다. 여자는 딸로 있을 때는 5월의 꽃필 때 같지만

     남편을 갖게 되면 대번에 하는 짓이 달라진다.  (셰익스피어)

 *  남자는 자기 자신의 비밀보다는 타인의 비밀을 한층 굳게 지킨다. 여자는 그와는 반대로 타인의 비밀보다는

     자기 자신의 비밀을 더욱 잘 지킨다. (라 브뤼에르)  

 *  남자끼리는 원래 서로가 무관심한것이지만 여자란 태어나면서부터 적이다. (쇼펜하워)

 *  고상한 남성은 여성의 충고에 따라 더욱 고상해진다.  (괴테)

 *  남녀 관계란 두 사람만이 저녁식사를 세 번씩이나 갖고도 아무 일이 없을 때는 단념하는 것이 좋다.(고즈 야스지로)

남편

 *  남편이란 아내가 완전하길 바라고자기는 그렇지 못한 것을 이해하길 바라는 자다. (미상)

 *  남편이라는 것은 아내에게서 보면 하늘처럼 우러러 바라보며 평생을 살 사람이다. 그러기 때문에 남편은 존경받을

     만한 존재라야 한다. (맹자)

 *  벙어리 남편과 장님 아내가 가장 이상적인 커플이다. (프랑스 속담)

 *  이 밝기 직전에 항상 가장 어둡다. (풀러) 

 *  날마다 자신이 알지 못하는 것을 알려고 하고, 날마다 익힌 것을 잊지 않으려고 마음먹는다. (논어)

 *  모든 날 중 가장 완전히 잃어버린 날은 웃지 않는 날이다. (샹포르)

날때

 *  날 때부터 증오를 가지고 태어나는 이는 없다. 그러므로 아무도 유산으로 물려받은 미움은 없다.  (오버스팃)

 *  자식들이 해 주기 바라는 것과 똑같이 네 부모에게 행하라.  (소크라테스)

 *  내 비장의 무기는 아직 손 안에 있다. 그것은 희망이다.  (나폴레옹)

 *  내 차라리 하룻동안 계율을 지키다가 죽을지언정 백년 동안 계율을 깨뜨리고서 살기를 원하지 않는다. (자장)

 *  내 몸을 둔 곳이 그렇기 때문에 이런 결과를 얻는 것이다. 사람이란 자기 몸을 의지하는 곳을 삼가야 한다. (순자)

 *  내 한몸은 곧 백천만대의 선조가 전한 것을 물려 받은 것이다. 그렇다면 감히 내 몸이 곧 나만의 소유라고 말하겠는가?

     (장현광)

내가

 *  내가 소라고 말하면 그것은 소가 되고, 내가 말이라고 하면 그것은 말이 된다. (장자)

 *  내가 만일 인생을 사랑한다면, 인생 또한 사랑을 되돌려 준다는 것을 알았습니다.  (루빈시타인)

 *  내가 인생을 알게 된 것은 사람과 접촉한 결과가 아니라 책과 접촉한 결과이다.  (아나톨 프랑스)

 *  내가 보기에, 철학은 모든 것을 위험에 빠뜨리는 무시무시한 폭탄이다.  (니체)

 *  네가 고독했을 때, 나는 가장 고독하지 않다. (키케로)

 *  내가 신발이 없음으로 분을 내고 밖으로 나가보니 발 없는 자가 거기 있었다.  (중국 격언)

 *  내가 알고 있는 사람들 가운데 유일하게 행복한 사람들은 그리스도인들이었다. (죤 랜들프) 

 *  내가 젊었을 때 등용되지 않았기 때문에 여가가 많아서 잔재주가 많아지게 된 것이다. (논어)

 *  네가 한 언행은 너에게로 돌아간다. 즉 선에는 선이 돌아가고 악에는 악이 돌아간다. (증자(曾子)

 *  내가 주시해온 것은 낙태수술에 찬동하는 모든 사람이 이미 이 세상에 내어난 상태라는 것이다. (레이건)

 *  내가 나 된 것이나 내가 소망하였던 것 등은 모두 천사 같은 나의 어머니 의 영향을 받았 기 때문이다. (A. 링컨)
 *  내가 배웠던 교훈 중 가장 위대한 교훈은 어머니 무릎에서 배운 것이다. (아브라함 링컨)

 *  내가 이 나라를 싫어하면 나 홀로 이 나라를 떠나지만 이 나라가 나를 싫어 하면 모든 국민들이 나라를 떠날것이다.

      (R.C 버컬 영국 시인)

내기

 *  내기는 탐욕의 아들이며, 부정의 형제이며, 불행의 아버지이다. (워싱턴)

내연

 *  내연 관계는 결혼 제도 때문에 타락된 개념이 되고 말았다.  (니체)

내일

 *  내일의 모든 꽃은 오늘의 씨앗에 근거한 것이다. (중국 속담)

 *  내일의 현실에 대한 유일한 제한은 오늘의 의구심이다. 강하고 적극적인 신념을 가지고 앞으로 나아가자.

     (프랭클린 델러노 루스벨트 - 미국 32대 대통령)

 *  내일에 아무런 도움이 되지 않는다면 당신의 과거는 쫓아 버려라. (오슬러)

 *  내일은 또 내일의 태양이 떠오른다. (마가렛 미첼)

 *  내일 지구의 종말이 온다 해도 나는 오늘 한 그루의 사과나무를 심겠다.  (스피노자)

 *  내일을 두려워하지 말라. 하나님이 이미 거기 계신다. (하코헨)

냉소

 *  냉소자란 어떠한 사람인가. 모든것의 가격을 알면서 어느 것의 가치도 모르는 사람이다.

     (오스카 핑걸 오프레어티 윌스 와일드 - 영국 작가:1854~1900)

 너

 *  에게서 나온 것은 너에게로 돌아간다. (맹자)

 *  너는 안이하게 살고자 하는가? 그렇다면 항상 군중 속에 머물러 있으라. 그리고 군중에 섞여 너 자신을 잃어버려라.

     (니체)

 *  너는 해보지도 않고 선을 긋고 단념하고 머물러 있는 것이다. 공자가 제자 염구(염求)가 분발하여 노력하면 향상할

     수 있음을 격려한 말. (논어)

 *  너의 양심은 무엇을 알리고 있는가. 본래의 너 자신이 되라.  (니체)

너무

 *  너무 많다는 것은 부족하다는 것을 의미한다. 너무 건강한 사람같이 심한 병자는 없다. (로맹 롤랑)

 *  너무나 많은 목사들이 사람 낚는 어부 대신에 수족관 관장 노릇을 하며 때때로 다른 이와 고기 바꾸기를 즐긴다.

     (아우구스버거)

널리

 *  널리 배워서 상세하게 풀어나가는 것은 그것을 바탕으로 근본으로 되돌아가서 그 요점을 전하고자 함이다. 즉

     박학다식을  자랑하기 위해서가 아니고 학문을 실제로 유용하게 쓰기 위함이다. (맹자)

넘어진

 *  넘어진 말은 수레를 파손하고 악처는 가정을 망친다. (고시원)

 *  할 것을 지체하는 것은 노를 해독하는 최대의 방법이다. (세네카)

 *  노하는 것은 타인에 죄과에 대한 대가를 자기 자신에게 가하는 것이다. (포프)

 *  오직 죄에 대하여 노하는 것 외에는 노하지 말라. (T. 세커)

 *  어떠한 분쟁일지라도 우리가 노하였을 때는 이미 진리의 탐구를 버리고 자기 이익을 추구 하게 된다. (괴테)

노년

 *  노년은 청춘에 못지 않은 좋은 기회이다. (롱펠로우)

 *  노령에 활기를 주는 진정한 방법은 마음의 청춘은 연장하는 것이다. (콜린즈)

 *  노병(老兵)은 결코 죽지 않고 사라질 뿐이다. (맥아더)

 *  늙었다는 가장 확실한 징후는 고독이다.  (올커트)

 *  노년의 결핍을 보안하기에 족한 것을 청년 시절에 습득해 놓아라. (레오나르드 다빈치)

 *  노년의 식품은 지혜라는 것을 이해하여 노년이 되었을 때 영양실조에 걸리지 않도록 젊 을 때 공부하라. (이솝)

 *  노인 한명을 구하면 한 사람을 구함이 되나, 어린이 하나를 구하면 많은 사람을 구함이 된다. (집시 스미스)

 *  사람은 세월을 거듭했기 때문에 늙는 것이 아니다. 이상을 잃었을 때에 늙는 것이다. (사우엘 울만)

 *  노인은 평론가가 필요하다. 그러나 청년은 오직 모델만 필요하다. (아이반 패닌)

노동

 *  노동은 인생을 감미롭게 한다. 노동을 미워하는 자만이 고뇌를 맛본다. (월 헤름 브르만)

 *  노동은 인류를 괴롭히는 온갖 질병과 비참에 대한 최고의 치료법이다. (토마스 칼라일)

 *  노동은 생명이요, 사상이요, 광명이다. (위고)

 *  노동은 수치가 아니다. 수치는 나태함이다. (그리이스 격언)

 *  노동은 모든 것을 정복한다.  (베르질리우스)

 *  노동은 생활의 꽃이요, 삶의 보람이요, 마음의 기쁨이다.  (W.NL.영안)

 *  노동은 모든 것을 정복한다. (베르질리우스)

 *  노동은 세개의 큰 악, 즉, 지루함, 부도덕, 그리고 가난을 제거한다. (괴테)

 *  노동은 자기 생활을 바르게 즐기는 최상의 방법이다. 감각기관에 가장 큰 즐거움은 노동 뒤에 오는 휴식이다.

     일하지 않는 자는 청상한 기분과 만족함을 알 수 없다. (칸트 )

 *  육체적 노동은 정신적 고통을 해방시킨다. 그러므로 가난한 사람이 행복해진다. (라 로시푸코)

 *  수면은 노동하지 않아도 신이 우리들에게 주신 유일한 선물이다. 그러나 노동한다면 그것은 두 배나 달콤하게된다.(웨벨)

 *  자기 아이에게 육체적인 노동을 가르치지 않는 것은 그에게 약탈, 강도 같은 것을 가르치는 것과 마찬가지이다. (탈무드)

노력

 *  노력하지 않는 것을 빼면 실패는 없다.  (엘버트 허버드)

 *  노력을 중단하는 것보다 더 위험한 것은 없다. 그것은 습관을 잃는다. 습관은 버리기는 쉽지만 다시 들이기는 어렵다.

     (빅토르 마리 위고)

 *  나는 대단한 인간이 아니다. 노력하는 노인일뿐이다. (넬슨 롤리랄라 만델라 - 남아공 대통령)

노여움

 *  노여움은 무모(無謀)에서 시작되고 후회(後悔)로 끝난다. (프로타고라스)

 *  노여움은 언제나 어리석은 행동에서 시작되며 뉘우치고 한탄하는 것으로 끝난다. (피타고라스)

 *  노여움은 날뛰는 말과 같은 것이다. 제멋대로 달리게 하면 지나치게 열이 올라 지치고 만 다. (셰익스피어)

 *  사탄이 교회와 교인을 망쳐놓는데제일 좋은 책략은 서로가 서로에게 노여움을 참지 못하게 하는 것이다. (돕슨)

 *  하나님의 눈이 위에서 지켜보고 있다는 것을 기억하는 자가, 노여움을 가장 잘 억제한다. (플라톤)  

논밭

 *  논밭은 잡초 때문에 손해를 보고, 사람은 탐욕 때문에 손해를 본다. (불경)

 *  논밭에서 힘들여 일하는 것은 풍년을 만나는 것만 못하다. 사람의 힘이란 하늘의 힘에 미칠 수가 없는 것이다. (고시원)

논리

 *  논리의 결핍은 괴롭다. 지나친 논리는 싫증나게 한다. 인생은 논리를 회피한다. 논리만으로 이루려하면 인위적이며

     어색하게 된다. (앙드레 폴 기욤 지드)

 *  논리와 상식은 다르다. (하버드)

논쟁

 *  논쟁에는 귀를 기울여라. 그러나 논쟁에 끼여들지 않도록 하라. 아무리 작은 말이라 할지라도 노여움이나  격정이

     일어난다는 것을 경계하다. (고리키)

높이

 *  높이 나는 새가 멀리본다.-안톤 쉬나크의 "갈매기의 꿈"에 나오는 말로 당연히 높이 날아 올라야 멀리 볼 수 있다는

     내용을 높이 높이 날고자하는 한 갈매기의 꿈에 비유한 말.

 *  높은 것을 만들고자 한다면 언덕을 이용하는 것이 좋고, 낮은 것을 만들고자 한다면 냇물이나 못을 이용하면 좋다.

     정치도 이처럼 선왕(先王)의 도(道)를 따라서 하는 것이 좋다. (맹자)

 *  높은 산에 오르지 않으면 하늘이 높은 줄을 알지 못한다. 자기 자신이 상당이 높게 되지 않으면 훌륭한 사람의 위대함

     을 알지 못한다. 또 배워 보지 않으면 학문의 위대함도 알지 못한다. (순자)

 *  높은 차원의 삶을 그대가 원한다면 한 층 더 밑을 내려다보라. (앤드류 머레이)

뇌물

 *  뇌물로 얻은 충성은 뇌물로 정복된다. (세네카)

누구

 *  누구의 말에도 귀를 기울이고 누구를 위해서도 입을 열지 말라. (윌리엄 셰익스피어)

 *  누구 한 사람 아는 이 없는 곳에서 사는 것은 즐거운 일이기도 하다. (헤르만 헤세)

 *  누구나 천리에 순응하는 사람은 이 세상에 용납할 수 있지만, 천리에 거스르는 사람은 제 몸을 멸하고 마느니라. (맹자)

 *  누군가를 사랑한다는 것은, 우리의 인생 과업중에 가장 어려운 마지막 시험이다. 다른 모든 것은 그 준비 작업에

     불과하다 .(마리아 릴케)

 *  누구라도 나를 충고해 주고 결점을 적당하게 지적해 주는 자가 있으면 그 사람이야말로 나의 스승으로서 존경해야 할

     사람인 것이다. (순자)

 *  을 감아라. 그럼 너는 너 자신을 볼 수 있으리라. (버틀러)

 *  눈이 보이지 않는 것보다는, 마음이 보이지 않는 쪽이 두렵다.  (탈무드)

 *  눈이 어질어질한 강한 약이 아니면 그 병은 나을 수가 없다. 충성스런 말도 듣는 사람에게 강하게 하지 않으면 효과가

     없는 것이다. 서경(書經)에 있는 말. (맹자 )

 *  눈은 좌우에 있지만 따로따로 물건을 보지 않음으로써 밝게 볼 수가 있는 것이다. 마음을 오직 하나에 전념하지 않으면

     아무 일도 성공할 수가 없다. (순자 )

눈동자

 *  그 사람의 말을 듣고 그 사람의 눈동자를 보면 그 사람을 알 수가 있다. 그사람이 어떻게 해서 자기를 숨길 수가 있단

     말인가. (맹자)

눈물

 *  눈물과 함께 빵을 먹어보지 않은 사람은 인생의 참다운 맛을 못본다. (요한 볼프강 폰 괴테)

 *  주님은 자신의 피를 흘리게 한 사람들을 위해 눈물을 흘리신다. (토마스 왓슨)

 *  비누는 더러워진 살갗을 씻기 위해 필요하고 눈물은 마음을 씻는데 필요하다. (유대 격언)

느슨한

 *  느슨하고 불충분한 명령을 내리면서 그 성과의 시기를 엄하게 하고 그 수행을 독촉한다. 이렇게 하는 것은 사람을

     손상시키는 짓으로 적(賊)이라 말할 수 있다. -논어

늑대

 늑대와 같이 살아라. 그럴진대 늑대가 우는 것처럼 우는 법을 배우리라. (스페인 명언)

 늘

 *  재산이 없는 이는 늘 마음이 없다. (맹자 )

 능력

 *  능력의 차이는 노력과 노하우에 따라서 어느 정도까지 극복할 수 있다.   (초학습법)

 *  능력에 따라 일하고 필요에 따른 보수. (레닌)

 *  능력이 있는 매는 발톱을 숨긴다. (일본 속담)

 *  나의 능력의 대부분은 많은 어려움과 곤란에도 끈질긴 노력에 의해 획득되었다. (제니 린드)

 *  나의 힘은 그리스도께서 주신 것이다, 실로 그리스도의 사랑은 인간에게 줄 수 있는 가장 큰 능력이다. (죤 포스터)

 *  사람은 고생을 면할 수가 없다. 그러나 잊을 수 있는 능력이 있다. (디즈레일리)

 *  자신의 능력을 숨길 줄 아는 것은 위대한 기술이며, 그런 사람은 뛰어난 인격의 소유자이 다. (P. 로슈푸코)

 *  사람은 자신의 능력보다 더 큰일을 해낼 수 있는 존재이다. (미상)

 *  실무 능력이 없는 자에게는 성공도 없다. (미상)

 *  기억력이 좋은 것은 장점이다. 그러나 잊을 수 있는 능력은 더욱 위대한 것이다. (허버드)

 *  당신의 능력을 미리부터 낮게 책정해서는 안 된다. 눈앞에 기회가 왔는데 뒷걸음치지 말라.  

 *  인간은 자기가 타인보다 뒤떨어지는 것은 자신의 능력이 아닌 운 때문이라고 생각하는 존재이다. (푸르탈코스)  

 *  인간이 현명해지는 것은 경험에 의해서가 아니라, 경험에 대처하는 능력에 따라서이다. (G. 버나드 쇼)

 *  지능은 능력과는 다른 것으로 이해가 빠른 것을 말하며 능력은 이해된 것에 따라 현명하 게 행동하는 역량을

     말한다. (알프레드 노스 화이트헤드)

 *  하나님의 일을 하는 사람의 마음속에는 하나님의 능력이 생긴다. 그 능력은 전지전능한 하나님이 그 종에게 주는 것이다.

      (토마스 칼라일)

 *  인간에게 주신 가장 위대한 능력은 기도의 힘이다. 기도는 우리의 요구를 의식하는 것이 고 믿음은 우리의 요구를

     충족시켜 주는 것이다. (캐트린 쿨맨)

 *  기독교는 마음에 와 닿아 변화를 일으키는 능력의 종교이다. 그러나 다른 어떤 종교도 이 러한 능력을 갖고 있진 않다.

      (윌리엄 단 하웰즈)

 *  벼슬자리가 없는 것을 근심할 것이 아니라 그 자리에 앉을 만한 능력을 근심하라. 자기가 남들에게 알려지지 않는

     것을 근심할 것이 아니라 알려질 수 있는 실력을 갖게 되기를 바 라라. (공자)  

 *  우리가 이용할 수 있는 자원 중에서 끊임없이 성장과 발전을 기대할 수 있는 유일한 것은 인간의 능력뿐이다.

     (피터 드러커)

     능통

 *  무슨 일이든지 한 가지 일에 능통하라. (경행록)

       늪

 *  에 빠지는 것도 물론 두려운 일이지만 사람에 반해 빠져서 일을 그르치는 피해가 더 크다. (고시원)

(ㄷ) 

          내                     용                  

다른

 *  다른 사람의 좋은 점을 취하여 그 선을 자기도 행하는 것을 즐거움으로 삼는다. 대개 사람은 다른 사람의 선을 흉보지만

     순(舜)은 다른 사람의 선을 자기의 선으로 하는 큼이 있었다. (맹자)

다시

 *  다시 한번이라는 어리석은 말을 내게는 하지 말라. (미라보)

다윗

 *  다윗이 성군이라 불리움은, 그가 죄를 짓지 않았기 때문이 아니라 왕의 지위에도 불구하고 자신의 죄를 하나님 앞에

     드러낼 수 있었던 그 용기 때문이다. (미상)

다정

 *  다정하고 조용한 말은 힘이 있다. (에머슨)

 *   하나의 하늘에 올려진 고마워하는 생각이 완전한 기도이다. (레싱)

    단결

 *  단결은 힘이다. (호메로스)

단자

  *  단자(單子)는 창이 없다. (라이프니쯔)

단지

 *  단지 박식하기만 하고 실행이 따르지 않는 자는 남의 스승이 될 자격이 없다. (예기)

 *  단지 이긴다는 것에만 급하게 서둘러서 진다는 경우를 잊어서는 안 된다. 전쟁의 수습을 잘못해서는 모처럼의 전승도

     아무 효과를 얻지 못하는 것이다. 손자(孫子)의 오권(五權)의 하나. (순자)

 *  을 잡는 데 어째 소를 잡는 큰 칼을쓸 필요가 있겠는가. 일의 대소, 나라의 대소에 따라서 처리하는 인재도 적당하고

     부적당한 자가 있다. (논어)

 *  울타리에 귀가 붙어 있고, 또 복병 같은 떼도둑은 우리 몸 가까이 있다. 언동에 소홀히 하지 말아야 한다는 말. 

담화

 *  담화는 마음의 보다 즐거운 향연이다. (호메로스)

당나귀

 *  당나귀는 긴 귀로 구별할 수 있으며 어리석은 자는 긴 혀로 구별할 수 있다. (유태 격언)

당시

 *  당시에 유행하던 음악을 세밀하게 연구해 보면 그 시대의 정치의 대강을 알 수 있다. 음악이란 인정을 기본으로 해서

     만들어지기 때문이다. (예기)

당신

 *  당신은 의지의 주인이 되라. 그리고 당신은 양심의 노예가 되라. (유태 속담)

 *  당신은 바로 자기 자신의 창조자이다. (카네기)

 *  당신은 항상 영웅이 될 수 없다. 그러나 항상 사람은 될 수 있다. (괴테)

 *  당신은 이 세상에서 혼자 사는 것이아닙니다. 당신의 형제들도 있습니다.

 *  당신은 모든 사람들을 잠시동안 속일 수 있다. 그리고 어떤 사람들을 항상 속일수는 없다. 그러나 모든 사람들을 항상

     속일수는 없다. (에이브러햄 링컨)

 *  당신의 정열을 지배하라. 그러지 않으면 정열이 당신을 지배할 것이다. (호라티우스)

 *  당신의 인생은 당신이 하루종일 무슨 생각을 하는지에 달려있다. (에머슨)

 *  당신의 잠재적인 흥미를 개발시키십시오. 아직 열려 있지 않은 재능의 마개를 여십시오. (미상)

 *  당신의 정신을 위대한 사상으로 기르라. 영웅을 믿는 일이 영웅을 만들어 낸 다. (밴자민 디즈렐리)

 *  당신이 누군가를 배반 한다면, 당신은 또한 당신 자신을 배반하는 셈이다. (싱거)

 *  당신이 올라갈 때 사람들에게 잘 대하세요. 왜나면 내려 올때 그들을 다시 만날 것이므로. (윌슨 미즈너)

 *  당신이 잘 하는 일이라면 무엇이나 행복에 도움이 된다. (버트랜드 러셀)

 *  당신이 조국을 위해 무엇을 할 수 있는가를 물으라. (케네디)

 *  당신이 가지고 있는 상식이 전문가의 지식과 다르다고 해서 두려워할 필요가 없다. 그들 두 사람 중 한사람은 학자인체

    할 뿐이기 때문에. (올리버 웬들 홈스)

 *  당신이 자신에 대해서 생각하는 것은 다른 사람들이 당신에 대해서 생각하는 것보다 훨씬 중요하다.

     (루시우스 아니에우스 세네카)

 *  당신이 만약 참으로 열심히라면 "나중에"라고 말하지 말고, 지금 당장 이 순간에 해야 할 일을 시작해야 한다, (괴테)

 *  당신이 하는것, 꿈꾸는 것은 모두 이룰 수 있으니, 시작하라. 대담함에는 천재성과 힘과 마력이 들어 있다 (요한 괴테)

 *  당신이 자신은 2위로 만족한다고 일단 말하면, 당신의 인생은 그렇게 되기 마련이라는 것을 나는 깨달았다.(존 F. 케네디)

 *  당신만이 느끼고 있지 못할 뿐.... 당신은 매우 특별한 사람입니다. (데스몬드 투투)

 *  당신의 아이를 착한 사람으로 만드는 최고의 방법은 그를 행복하게 해주는 것이다. (O. 외일드)

 *  당신들의 국가를 영속시키려면 공공의 안전을 위해 결속하라. (나폴레옹)

 *  당신에겐 이 땅 위에 한 가지 사업이 있소. 이는 영혼을 구하는 것이오. (존 웨슬리)

대낮

 *  대낮에도 사립문을 닫고 있으니 오는 손님도 끊기고 한가로이 빈방에 혼자 앉아서 세상의 쓸데없는 상념을 끊는다. 

대담함

 *  대담함에는 천재성과 힘과 마력이들어 있다. (요한 괴테 )

 *  갑작스럽고 대담한 그리고 예상밖의 질문은 한 인간을 여러 차례 놀라게 해서 정체를 드러내게 한다. (프란시스 베이컨)

 *  대담한 동시에 소심한 것이 좋다. 가령 대담하지 않으면 어떤 어려운 일을 당하여 곧 마음이 꺾이게 되고 세심하지

     않으면 사물에 조심하지 않아서 실패하기가 쉽다. (손사막(孫思邈))

대답

 *  대답은 이미 그 물음 속에 있다. (환오)

대도시

 *  대도시에서는 우정이 뿔뿔이 흩어진다. 이웃이라는 가까운 교제는 찾아 볼 수 없다. (프란시스 베이컨)

대비

 *  편안히 있으면서 위험을 생각한다. 생각했으면 곧 대비한다. 대비하면 아무런 걱정이 없다. (좌구명)

대인

 *  대인(大人)은 말을 한다고 반드시 그 신용을 지키지는 않는다. 행동한다고 반드시 처음 목표했던 데까지 해내지

     않는다. 오직 의(義)가 있는 곳에 따라 갈 뿐이다. (맹자)

대자연

 *  대자연은 인간이 사는 거리와 멀리 떨어져 자연만이 혼자 있을 때 가장 번영한다. (솔로)

대장부

 *  대장부란, 인이라는 천하의 넓은 집에 살고, 예라는 천하의 바른 위치에 서서, 의리라는 천하의 큰 도를 행하는 것이다

대중

 *  대중의 시중을 드는 자는 가련한 동물이다. (괴테 )

대지

 *  대지는 인간이 살아가기 위한 寶庫(보고)다. (토마스 제퍼슨)

대통령

 *  대통령의 가장 어려운 임무는 올바른 일을 하는 것이 아니고, 무엇이 올바른가를 바로 판단하는 것이다. (L. B. 존슨)

대학

 *  대학은 직업을 위한 훈련학교로 되어가고 있다. 그것은 교양따위에는 전혀 무관심한 전권주의자들이 요청하고 있기

     때문이다. (버트런트 아서 윌리엄 러셀)

  대화

 대화는 학생들의 실험실이요,작업장이다. (에머슨)

 *  대화시의 신중은 웅변보다 더 중요하다. (그라시안)

 *  담화는 마음의 보다 즐거운 향연이다. (호메로스)

 *  생애의 깊은 비밀은 하나님에 대해 이야기하는 것이 아니요, 그와 직접 대화하는 것이다. (투루불러드)

 덕

 *  (德)은 중용(中庸)을 지키는데 있다. (아리스토텔레스)

 *  덕행은 스스로를 정당화하면 가치가 떨어진 다. (볼테르)

 *  덕이 없는 아름다움은 향기 없는 꽃이다. (프랑스 격언)

 *  나는 완미한 덕보다 융통성 있는 악덕을 더 사랑한다. (모리에르)

 *  내가 가장 사랑하는 덕이 있다. 단 하나, 그 이름은 '자유'라고 한다. (헷 세)

 *  덕으로써 사람을 복종시키는 왕자(王者)에게는 모두 마음속으로 기꺼이 복종하는 것이다. 힘으로 사람을 복종시키는 것은

     마음으로 복종하는 것이 아니고 힘이 모자라서 할 수 없이 복종하는 것이다. (맹자)

 *  덕으로써 인정(仁政)을 하는 자, 즉 왕도(王道)를 행하는 자가 진정한 왕자다. 무력이나 권력으로 천하를 빼앗고 표면만

     인자(仁者)를 가장하는 자를 패자(覇者)라 한다. (맹자)

(道)

 *  도(道)를 잃게 되면 도와 주는 자도 적어진다. 친척이라도 멀리하여 가까이하지 않는다. (맹자)

도덕

 *  도덕은 이기심과 동정심의 조화. (아담 스미드)

 *  도덕적인 경멸이야말로 인간의품성을 손상시키는 그 어떤 종류의 범죄보다도 훨씬 더 혹독한 모욕이다. (니체)

 *  도덕을 전할 수 있는 음악, 이것이 참된 음악이다. 풍속을 문란하게 하는 것은 참된 음악이 아니다. (예기)

 *  도덕에 대한 복종은 노예적이며 허영이며 이기적이며 체념이며 음울한 광기이며 사상을 버리는 것이며 절망적인

     행위이다 (니체)

도독

 *  도둑놈은 한 죄, 잃은 놈은 열 죄. (속담)

 *  도둑 맞으면 어미품도 뒤져본다. (속담)

도리

 *  도리를 잃은 자는 자기의 뜻대로 일을 처리해 버리기 때문에 현자(賢者)에게 의논하려고 하지 않는다. (순자)

도목수

 *  도목수가 제자를 가르칠 때에는 반드시 그림쇠(원을 그리는 콤파스)와 곡척ㄱ자 모양으로 된 자)의 사용법부터

     시작한다. 학문을 배우는 경우에도 반드시 성인을 표준으로 해야 한다. (맹자)

도박

 *  도박을 즐기는 모든 인간은, 불확실한 것을 얻기 위해서 확실한 것을 걸고 내기를 한다. (파스칼)

    도움

 * 도움이 될 만한 사람과 그 일을 함께 하라. 누군가와 함께 하면 혼자 하는 것보다 효과적이고 포기하지 않는다.

    (윌리암 메닝거)

도중

 *  도중에서 던져버린 일, 손을 대지 않고 방치해 둔 일은 이윽고 산처럼 쌓인 일이 되어 사람을 괴롭힌다. (베메르길리우스)

    도처

 *  예민한 두뇌와 근면한 손을 가진 사람은 도처에 금화가 잇다. (세실로즈)

독립

 *  독립이 자유롭게 사는 조건이라면여자는 결혼해서는 안된다. (자멘 그리어)

독창성

 *  독창성의 장점은 참신이 아니라, 성실이다. 믿는 사람은 독창적인 인간이다. (토머스 칼라일)

 *  을 버는 데 그릇된 방법을 썼다면그 만큼 그 마음 속에는 상처가 나 있을것이다. (빌리 그레엄)

 *  돈을 벌고 싶으면 먼저 돈을 써라. (플라우투스)

 *  돈을 빌려주면 종종 돈은 물론이고 친구까지 잃는다. 돈을 빌리면 흔히 검약의 마음이 둔해진다. (셰익스피어)

 *  돈을 빌려 준 사람에 대해서는 화를 참아야만 한다. (탈무드)

 *  돈으로 살 수 있는 행복이라 불리는 상품은 없다. (헨리 벤 다이크)

 *  돈은 최선의 종이요 최악의 주인이다. (프란시스 베이컨)

 *  돈은 빌려주지도 말고 빌리지도 말라. 빌린 사람은 기가 죽고, 빌려준 사람도 자칫하면, 그 본전은 물론, 그 치구까지도

     잃게 된다, (셰익스피어)

 *  돈은 선량한 일꾼이기도 하며, 사악한 주인이기도 하다.

 *  돈은 바닷물과 같다 그것은 마시면 마실수록 목이 말라진다.

 *  돈은 진정 중요한 것이다. 따라서 모든 건전하고 성공적인 개인과 국가의 도덕은 이 사실에 기초를 두어야 한다.

     (조지 버나드 쇼)

 *  돈은 빌려주지 않아도 되지만, 책은 빌려준다. (유태격언 )

 *  돈은 하느님으로부터의 선물을 살기회를 준다. (탈무드)

 *  돈은 제3의 손이다. (툴레)

 *  돈이 많아지면 곧 미덕은 감소된다. (베베르)

 *  돈이란 훌륭한 하인이기도 하지만, 나쁜 주인이기도 하다. (프랭클린)

 *  돈이 있어도 이상이 없는 사람은 몰락의 길을 밟는다. (도스도예프스키)

돌아가

 *  돌아가자. 논과 밭이 장차 잡초가 우거지려 하느니 어찌 돌아가지 않으랴. (고문진보)

돕는자

 *  하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다. (새뮤엘 스마일스 )

    동료

 *  나는 가장 고귀한 목표를 향해서 나아갈 때 나의 동료들과 함께 나아갈 것이다. (페릭스 에들러)

동물

 *  동물은 태어나면서부터 완성되어 있다. 그러나 사람은 태어났을 때에는 원료에 지나지 않는다. 이 원료를 가지고 어떠한

    사람으로 만드느냐는 것은 부모의 책임이다. (미상)

  동역자

 *  그리스도인이 되는 것이란 인간을구원하는 하나님의 사업에 동역자가 되는 것이다. (W. 바클레이)

동전

 *  동전을 사람에게 던져보라. 그의 기분이 상쾌해질 것이다. 꿈을 그에게 던져 보라. 그의 가슴이 환해질 것이다.

     그리스도를 그에게 던져보라. 그의 삶이 빛나게 될 것이다. (아들러)

동정

 *  동정은 최고의 모욕이다. (프리드리히 빌헤름 니체)

두사람

 *  두 사람의 머리는 한 사람의 머리보다 낫다. (헤이우드)

 *  두 사람의 개성의 만남은 두가지 화확물질의 접촉과 같다, 반응이 있으면 둘 다 변화한다. (융)

두려움

 *  두려움은 언제나 무지에서 샘솟는다. (에머슨)

 *  두려움 때문에 갖는 존경심만큼 비열한 것은 없다. (알베르 카뮈)

 *  두려움의 홍수에 버티기 위해 끊임없이 용기의 둑을 쌓자. (마틴 루터 킹)

 *  두려움에서 미움에 이르는 길은 매우 짧다. (이탈리아 속담 )

 *  두려운 것은 죽음이나 고난이 아니라, 고난과 죽음에 대한 공포이다. (에픽테투스)

둔한

 *  둔한 자는 오래 살고, 뾰족하고 날카로운 자는 일찍 죽는다. 가령 붓은 날카롭고 뾰족하다. 따라서 빨리 못쓰게 된다.

     벼루는 둔한 것이라 오래오래 쓸 수가 있다. (고문진보)

듣지않는

 *  듣지 않는 것은 듣는 것보다 못하며, 듣는 것은 보는 것보다 못하다. 보는 것은 아는 것보다 못하며, 아는 것은 이를

     행동하는 것보다 못하다. (순자 )

 등불

 *  등불은 바람 앞에 흔들리는 인간의 마음과 같다. (팔만대장경)

 *  돌아 보지 마라. 중요한 것은 미래다. (칼 힐티)

 때

 *  가 오면 모든 것이 분명해진다. 시간은 진리의 아버지이다.(타블레)

 *  때가 되면 너희를 높이시리라" 이 말은 시간이 우리의 것이 아니라 하나님의 것이라는 말이다. (토저 )

 *  때가 이르면 바로 힘쓰라 세월은 사람을 기다리지 않는다. (도연명)

 *  때를 미루지 말라. 지체는 위험한 종말을 가져온다. (W. 셰익스피어)

 *  때는 얻기는 어렵고 잃기는 쉽다.(사마천)

 *  때를 얻는 자는 만사(萬事)를 얻는다. (B. 디즈레일리)

 뜻

 *  이 있는 곳에 길이 있다.  (버나드 쇼)

 *  천하는 앗을 지라도 한 사람의 뜻은 앗지 못하나니, 뜻을 지키는 자를 허물하지 말라. (이광수)

(ㄹ)

                내                     용                        

라듐

 *  라듐은 모든 인류의 것이다. (퀴리)

로마

 *  로마는 하루 아침에 세워진 것이 아니다. (세르반테스)

 *  로마에서 신문의 검열이 있었다고 하면 우리는 오늘날 호라티우스나 키케로의 철학적 산문을 갖지 못했을 것이다.

     (볼테르 )

  리더쉽

 *  리더쉽이란 모범을 보이는 것이다. (아이아 코카)

(ㅁ)

         내                     용                 

마냥

 *  마냥 슬픔에 잠긴다는 것은 위험하다. 용기 를 빼앗아 갈 뿐 아니라 회복하려는 의욕마저 잃게 하기 때문이다.

     (앙리 프레데리크 아미엘)

마땅히

 *  마땅히 행할 길을 아이에게 가르쳐라. 그러하면 늙어도 그것을 떠나지 않으리라. (성경)

마상

 *  마상에서 천하를 취할 수는 있어도 다스릴 수는 없다. (육가)

마음

 *  마음속에 믿음이 있으면 있는 그만큼, 마음속에는 평화도 있다. (무디)

 *  마음속에 악이 싹트면 그것이 그 몸을 망친다. 마치 무쇠에 생긴 녹이 무쇠를 먹어 들어 가듯이. (법구경)

 *  마음보다 더  잔인한 무기는 없다. (장자)

 *  마음에 고민이 있는 자의 하루는 낱낱이 어려운 일뿐인 것이다. (구약성서)

 *  마음에 오점이 남는 것보다는 얼굴에 수치스러움이 떠오르는 편이 낫다. (세르반 테스)

 *  마음에 생각한 바는 고칠 수 있다. 그러나 일단 말로써 나간 이상은 결코 고칠 수 없다. (필딩)

 *  마음에는 예의란 것이 있다. 그것은 애정과 같은 것이어서 그같이 순수한 예의는 밖으로 흘러나와 외면  행동으로

    나타나는 것이다. (괴테)

 *  마음으로부터 나온 말이라야 마음을 움직일 수 있다. (이스라엘 속담)

 *  마음으로 보지 않으면 사물이 잘 보이지 않는다. (생택쥐페리)

 *  마음을 비우면 건강해지고 정력이 넘친다.(노만 필)  

 *  마음의 고통은 육체적 고통보다 훨씬 크다. (사일러스)

 *  마음의 즐거움은 얼굴을 빛나게 하여도 마음의 근심은 심령을 상하게 하느니라. (성경)

 *  마음이 없으면 보고도 안 보이고 들어도 귀에 들리지 않는다. (중국고전)

 *  마음이 어진 사람은 조그마한 집에 살아도 행복하다. (홍자성)

 *  마음이 맞으면 삶은 도토리 한 알을가지고도 허기를 면할 수 있다. (속담)

 *  마음이 맞으면 부처도 부러워한다. (속담 )

 *  마음이 재촉하고 이성이 허용하는데도 모험을 두려워하는 자는 겁쟁이요, 자기 의도에서 멀리 벗어나

 *  마음이 바른 방향으로 향해 있으면 행함도 또한 바르다. 그러나 마음이 그릇된 방향으로 향해 있으면 행함이 바른 것

     같이 보여도 바르지 못하다. (어거스틴)

 *  마음이 어질지 못한 삶은 궁한 생활을 오래 견디지 못하며, 안락한 생활도 오래 계속하지 못한다. (공자)

 *  마음이 거기에 있지 아니하면 보아도 보이지 아니하고 들어도 들리지 아니하고 먹어도 그 맛을 모른다. (대학)

 *  마음이 어둡고 산란할 때엔 가다듬을 줄 알아야 하고, 마음이 긴장하고 딱딱할 때엔 놓아 버릴 줄 알아야 한다.

     그렇지 못하면 어두운 마음을 고칠지라도 흔들리는 마음이 다시 병들기 쉽다. (채근담)

 *  마음은 자기 자신의 훈련장이며, 그 속에서 지옥이나 천국이 만들어진다. (밀튼)

 *  마음은 비어 있지 않으면 안 되는데, 비어있으면 정의가 진리가 와서 살고, 또한 마음은 항상 채워 들어야 하는데 꽉

     차 있으면 물욕(物慾)이 들어오지 못한다. (채근담)  

 *  마음의 만족을 얻으려거든 엄격하게 자기를 이겨내는 기술부터 배우라. (게렐트 )

 *  마음의 옷이야말로 몸의 옷에 앞서 인정받아야 한다. (R. 스틸)

 *  마음을 깨끗하게 재계(齋戒)한다는 뜻인 재(齋)는 엄숙하게 마음을 가지런히 한다는 제(齊)에서 나온 같은 음과 뜻이다.

     재계할 때에는 마음을 가다듬어야 한다. (예기)

 *  마음에 진실이 없는 자는 그들의 거짓말 전부를 지껄여 대지 못하는 것이다. (대학)

 *  마음으로 성실하게 구한다면 적중하지 않는다 하더라도 멀리 벗어나지는 않을 것이다. 완전하지는 않더라도 적어도

     그 가까운 것까지는 구할 수가 있다는 말. (대학 )

 *  모험하는 자는 노예이다. (하인리히 하이네)

 *  무거운 마음을 가지고 가벼운 시를 즐길 수 없다. (베이커)

 *  열 길 물속은 알아도 한 길 사람 마음은 모른다. (속담)

 *  호랑이는 그리되 뼈는 그리기 어렵고, 사람을 알되 마음은 알지 못한다. (명심보감)

 *  백권의 책에 쓰인 말보다 한 가지 성실한 마음이 더 크게 사람을 움직인다. (B.프랭클린)

 *  모든 것은 우리의 마음 안에 들어 있고, 마음은 모든 것 속에 들어 있다. (용성)

 *  무엇에도 사로잡히지 않는 마음으로 모든 일에 임하라. (금강경)

 *  사람이 가진 것 가운데서 하나님 다음으로 위대한 것은 그 마음이다. (플라톤)

 *  세상에는 가난을 수치라고 생각하는 속된 사람이 있다. 또한 무지는 죄악이라고 한 사람 도 있다. 그러나 마음이 늙어

    가는 것은 가난과 무지보다도 더욱더 큰 수치이며 죄악이다. (구리야가와하꾸송)

 *  그대가 마음에 지배된다면 그대는 왕이다. 그러나 육체에 지배된다면 노예다. (카토)

 *  몸을 닦는 데는 비누가 필요하고 마음을 닦는 데는 눈물이 필요하다. (탈무드)  

 *  작은 마음은 특별한 것에만 관심을 두지만, 큰마음은 일상적인 것에 관심을 둔다. (앨버트 허바드)

 *  잘생긴 얼굴이 추천장이라면 착한 마음은 신용장이다. (벌워 리튼)

 *  하나님께 받은 은혜를 종이에 쓰지 말고 마음에 써 두라. (안티스테네스)

 *  하나님은 먼저 사람의 마음을 보시고 그리고 나서 두되를 보신다. (탈무드)

 *  하나의 착한 마음은, 이 세상의 모든 두뇌보다 낫다. (벌워 리튼)

 *  혀는 맹세하지만 마음은 맹세하지 않는다. (에우리피데스)

 *  사람의 입을 굴복시키기는 쉬워도 그의 마음을 굴복시키기는 어렵다. (장자)

 *  산중에 있는 도적은 이기기 쉬우나 마음속에 있는 도적은 이기기 어렵다. (왕양명)

 *  모든 것은 닦지 않고 버려두면 흐려지고 만다. 항상 마음을 닦고 가꾸지 않으며 맑고 올 바른 행동은 보전 하지 못한다.

     (동양 명언)  

 *  모든 사람이 마음속에는 모든 죄를 범할 수 있는 기질이 있다. 기억하라! 사단은 유혹하 지만, 죄는 우리 스스로

     범한다는 것을 ···. (윌리엄 거널)

 *  크고 아름다운 마음을 가지고 있는 사람은 언제나 평화로우며 만족한다.마음이 작은 사 람은 언제나 불만족하고

     슬퍼한다. (중국 격언)

 *  인간의 마음은 세계에서 가장 비옥한 미개척지다. 마음은 땅처럼 우리가 무엇을 심는지를 묻지 않는다. 좋은 것을

     심건 나쁜 것을 심건, 그것은 심은 대로 거두게 한다. (이어령)

 *  조준하지 않고 제멋대로 당겨진 화살들이 엉뚱한 곳에 가서 꽂히듯 생각하지 않고 제멋대 로 내뱉어진 말들은 여러

     사람들의 마음에 상처를 준다. (W. 스콧트)

 *  범을 그리되 가죽은 그릴 수 있지만 그 뼈를 그리기 어렵고, 사람은 알되 얼굴은 알지만  그 마음을 알 수는 없다.

    (명심보감)

마지막

 *  마지막에 할 일을 처음부터 알고 있지 않으면 안 된다. 무엇이 만들어질 것인가는 처음부터 결정된다. (괴테)

 *  마지막 날에 있을 환난은 참 믿음과거짓 믿음을 가려내는 진정한 시금석이다. (보먼트와 플래처)

 *  마지막 때에 있을 박해는 성도를 신앙에서 흔들어 놓을 수는 있어도 분리시켜 놓지는 못한다. ( J. 웨슬레)

 *  마지막 날, 환난과 싸워 이긴 사람들은 곧 그 환난의 끝에 있는 예수 그리스도에게서 영광과 존귀로 덧입혀진 관을

     수여받게 될 것이다. (H.W. 비처)

마치

 *  마치 먹이를 주어 고기를 모아 그물로써 잡는 것처럼 백성이 죄를 짓도록 해 놓고 죄를 지으면 형벌을 주는 일 같은

     것이 아니다. (맹자)

막다른

 *  막다른 곳에 빠지게 될 때에는 온몸을 바쳐 부딪쳐라. (무문관)

만물

 *  만물의 근원은 수(數). (피타고라스)

 *  만물의 근원은 물. (탈레스)

 *  만물의 근원은 땅· 물· 바람· 불. (엠페도클레스)

 *  만물의 근원은 공기.  (아낙시메네스)

 *  만물의 근원은 원자(原子). (데모크리토스)

 *  만물의 근원은 불. (헤라클레이토스)

 *  만물의 근원은 무한자.  (아낙시만드로스)

 *  만물을 살리려 하는 도(道)는 인간의 본래 타고난 마음이다. (정이천(程伊川)

 *  만물을 접하는 태도는 봄볕 같은 따뜻함이 있다. (정이천 程伊川)

만가지

 *  만 가지 이치, 하나의 근원은 단번에 깨쳐지는 것이 아니므로 참마음, 진실된 본체는 애써 연구하는데 있다.(이황)

만남

 *  나쁜 만남은 좋은 성품을 더럽히게 된다. (메난드로스)

 *  만나고, 알고, 사랑하고, 그리고 이별하는 것은 모든 인간의 공통된 슬픈 이야기이다. (콜르리지)

 *  만나는 사람 모두에게 무엇이든 배울 수 있는 사람은 세상에서 가장 현명한 사람이다. (탈무드)

 *  성실한 만남이 아니면 원한이 길다. (초사)

 *  아무리 흉악한 죄인이라도 예수님은 만나 주시다. (미상)

 *  인간을 아는 데는 자기를 연구하면 된다. 사람들을 아는 데는 많은 사람들과 만나보지 않 으면 안된다. (J. 뒤클로)

 *  나는 만나서 싫었던 사람이 없었다. (W. L. 로저스)

     만능

 *  조금 먹고, 조금 마시며 그리고 일찍 쉬어라. 이것은 세계적인 만능약이다. (드라크르아)

만사

 *  만사를 돈독하게 하고 마음을 비워서 조용히 하는 건 인도(仁道)에 드는 근본이 된다. (장횡거 張橫渠)

만인

 *  만인(萬人)의 만인(萬人)에대한 싸움. (홉즈)

만약

 *  만약 급히 서두르려면 돌아 가는 길로 가라. (영국속담)

 *  만약 친구가 야채를 갖고 있으면 고기를 주어라. (탈무드)

 *  만약 제군이 돈의 가치를 알고 싶으면 나가서 얼마간의 돈을 빌려 보라. (프랭클린)

 *  만약 제군이 노예의 목에다 쇠사슬을 감는다면, 그 쇠사슬의 한 끝은 제군의 목에 얽혀 붙을 것이다. (에머슨)

 *  만약 자기의 의견을 들어주는 합법수단이 거절되었을 때에는 국민은 폭력으로 호소할 권리가 있다.(앙드레 모루아)

 *  만약 좋은 펜과 좋은 잉크와 좋은 종이가 있다면 문제없이 걸작을 쓸 것 같은 기분이 드는 날이다. (앙드레 폴 기욤 지드)

 *  만약 평화가 명예로써 유지되지 못한다면, 그런 평화는 아무런 가치도 없다. (러셀)

 *  만약 그대가 자신을 알고자 한다면 다른 사람들이 하는 방식을 보라. 만약 그대가 사람들을 이해하고자 한다면

    그대 자신의 마음을 들여다 보라. (실러)

 *  만약 그들의 집이 불타고 있다고 하면 당신은 달려가 그들을 도울 것이다. 그렇다면 그들의 영혼이 지옥 불에 떨어질

     걸 알면서도 그들을 어찌하여 돕지 않는가? (리차드 백스터)

만일

 *  만일 자유 사회가 가난한 다수를 도울수 없다면 부유한 소수도 구원할 수 없다. (존 피츠제럴드 케네디)

 *  만일 선교가 없었더라면 당신을 지금 어디에 있겠는가 (미상)

 *  만일 장님이 화염에 떨어질 위험한 지경에 있다면 당신은 가만히 앉아 평안할 수 있겠는 가. (케네디)

 *  만일 선교를 후원하는 일을 멈춘다면 이는 선교사를 고향으로 다시 부르고 선교 사업을 포기하는 것이오. (미상)

 *  만일 하나님이 당신을 선교사로 불렀으면 황제를 부러워하지 말라. (제롬)

 *  만일 하나님이 당신을 선교의 전지로 부르신다면 이를 대신하는 기도와 자금은 미약한 대 용물에 불과하오. (미상)

 *  만일 신이 국민이라면 그들의 정부는 민주적일 것이다. 그러나 그같이 완전한 정부는 인간을 위하여 존재하지 않는다.

     (루소)

 *  만일 그리스도가 우리 안에 계시고 그 인격이 우리를 점령하신다면 우리와 부딪치는 사람 마다 영광의 흔적이 입혀질

     것이다. (프리스)

 *  만일 학문을 뜻하려면 도덕을 완성하는 것을 목표로 삼고 사람됨을 뜻하려면 성인(聖人)에 도달하는 것을 목표로

     삼아야 한다. (정이천程伊川))

 *  만일 나를 등용해 써 주는 자가 있다면, 문왕(文王)이나 무왕(武王)처럼 성군이 있던 서주(西周)에 비길 만한 훌륭한

    정치를 동주(東周)에도 실현시켜 보겠다. (논어)

 *  만일 천하 만민이 곤궁에 빠지게 된다면 모처럼 하늘이 주신 왕위(王位)도 영구히 잃고 말 것이다. 요(堯) 임금이

     순(舜) 임금에게 해준 말. (논어)

 *  만일 위에 있는 사람도 아래에 있는 사람도 모두가 제각기 자기의 이익만 생각하고 행동하게 된다면 그 나라는

     위태롭게 된다. 정(征)은 취하는 것. (맹자)

만족

 *  만족스런 바보보다는 불만족스런 현명한 인간이되는것이 바람직하다.

 *  만족할줄알면 가히 즐거운 것이요 탐욕에 힘쓰면 근심스러울 것이다.

 *  만족한 되지가 되느니 불만족한 인간이 되고 싶다. (밀)

 *  만족한 돼지가 되는 것보다 차라리 불만을 가진 인간이 되는 편이 낫고, 만족한 바보 보다는 불만을 품고 있는 소크라테스

     와 같은 사람이 되는 것이 더 좋다. (밀-Mill, J.S.)

 *  참다운 욕구 없이 참다운 만족은 없다. (볼테르)

 *  참 만족은 주어진 상황을 최대로 이용하는 것이다.(체스터톤)

 *  눈앞에 닥쳐오는 모든 일에 만족할 줄 알면 그곳 이 바로 유토피아요, 족한 줄 모르면 이는 곧 세속이니라.(채근담)

많이

 *  많이 가진 사람은 더 많은 것을 손에 넣는다. 조금밖에 갖지 못한 사람은 그것마저 빼앗긴다.(하인리히 하이네)

 *  많은 민심을 얻으면 일국을 얻게 되고 민심을 잃으면 일국을 잃게 된다. 이것을 만고 불변의 정치의 요체다. (대학)

 *  많은 사람이 보고 또 많은 사람이 지적하는 곳에는 틀림이 없는 것이다. 세상의 이목은 속일 수 없이 엄숙한 것이다.(증자)

 *  많은 일을 성취하는 비결은 우선 즉시 한 가지 일에 착수하는 것이다. (치랴드 세실 )

 *  많은 재산은 그 집을 윤택하게 하는 것이고 많은 덕(德)은 그 사람의 몸을 윤택하게 하는 것이다. 덕이 있으면 마음이

     넓고 몸이 포근해진다. 그래서 군자는 반드시 자기 생각을 성실하게 하는 것이다. (대학)

 *  은 행동의 거울이다. (솔론)

 *  말은 마음의 초상이다. (J.레이)

 *  말은 마음의 열쇠이다. (중국격언)

 *  말은 한 사람의 입에서 나오지만, 천 사람의 귀로 들어간다. (미상)

 *  말은 물론 인류에 의해 쓰이는 가장 강력한 약이다. (키플링)

 *  말은 문명 그 자체이다. 단어는 가장 모순된 것이라도 연관을 잃지 않으며 고립시키는 것은 침묵이다. (토머스 만)

 *  말이 쉬운 것은 결국은 그 말에 대한 책임을 생각하지 않기 때문이다. (맹자)

 *  말이 입힌 상처는 칼이 입힌 상처보다 깊다. (모로코 속담)

 *  말이 달콤하면 실질( 實質 )과 정직을 잃게 된다. (십선어법)

 *  말이 쓸모가 없을 때에는 순수하고 진지한 침묵이 흔히 사람을 설득시킨다. (셰익스피어)

 *  말이 적다는 것의 진짜 용도는 진실을 말하는 것에 있다. (프랑스 속담)

 *  말이 주는 상처는 검이 주는 상처보다 깊다. (모로코 속담)

 *  말이라는 것은 그것이 꼭 그렇게 될 것이라고 확정적으로 예측할 수 없는 것이다. (논어)

 *  말이 성실하고 믿을 수가 있고 행동이 진실하고 조심스러우면 야만 미개인의 나라에서라 할지라도 행해질 것이다.(논어)

 *  말이 남에게 거슬리게 나가면 역시 거슬린 말이 자기에게 돌아온다. (대학)

 *  말이 쉬운 것은 결국은 그 말에 대한 책임을 생각하지 않기 때문이다. (맹자)

 *  말이라는 것은 의사가 정확하게 상대에게 전달만 되면 그것으로 충분한 것이다. 쓸데없이 수식하거나 중언부언하고

     길게 말하는 것은 바람직하지 못하다. (논어)

 *  말이라는 것은 수놓은 비단과 같아서 펼치면 모든 무늬가 나타나지만 접으면 무늬가 감추 어진 동시에 또한 소용없게

     되는 것이다. (플루타르크 영웅전)

 *  말이 있기에 사람은 짐승보다 낫다. 그러나 바르게 말하지 않으면 짐승이 그대보다 나을 것이다. (사아디)

 *  말을 하는 것은 혀가 아니고 두뇌의 운동이라야 한다. (존 어베블리)

 *  말을 많이 한다는 것과 잘 한다는 것은 별개이다. (소포클레스)

 *  말도 아름다운 꽃처럼 그 색깔을 지니고 있다. (E.리스)

 *  말도 행동이고 행동도 말의 일종이다. (에머슨)

 *  말 없는 표정에도 소리와 말이 있다. (오비디우스)

 *  말없는 보석이 살아있는 인간의 말보다 흔히 여자의 마음을 움직인다. (셰익스피어 )

 *  말하지 말라. 그리하면 누구도 너희를 비평하지 못하리라. (스펄젼)

 *  말하지 말아라. 오늘 공부하지 않으면서 내일이 있다고. (고문진보)

 *  말하는 것은 지식의 영역이고 듣는 것은 지혜의 특권이다. (올리버 웬들 홈스)

 *  말하자마자 행동하는 사람, 그것이 가치있는 사람이다. (엔니웃스)

 *  말 수가 적고 친절한 것은 여성의 가장 좋은 장식이다. (톨스토이)

 *  말 한 마디가 세계를 지배한다. (쿠크)

 *  말만 하고 행동하지 않는 사람은 잡초로 가득 찬 정원과 같다. (하우얼)

 *  말할 것이 아닌 것을 말하는 것을 경솔하다 하고, 말할 것을 말하지 않는 것을 음험하다 하며, 아직 상대편의 입장이나

      기분을 살피기도 전에 말하는 것을 맹목이라 한다. (공자)

 *  말로하는 사랑은 쉽게 외면할 수 있으나 행동으로 보여주는 사랑은 저항할 수가 없다. (무늬햄)

 *  말로써는 표현하지 않으나 마음속으로는 스스로 이해한다. 이것이 진정한 자득(自得)인 것이다. (근사록)

 *  말을 삼가서 그 덕을 기르고, 음식을 절제하여 몸을 보양한다. 이런 평범한 것이 실은 덕을 쌓고 건강을 유지하는 길이다.  

 *  말함은 침착해야 한다. 침착한 것은 마음의 평정에서 비롯되는 것이다. 마음에 동요가 없으면 말도 자연히 안정되는

     것이다.(예기)  

 *  말보다는 실행이 중요하다. 실행은 민첩하게 하고 말은 신중하게 하라. (논어)

 *  말을 입 밖에 내는 데에는 비루하고 사리에 어긋나는 일이 없어야 한다. 그렇게 하면 야비하고 비도(非道)한 자는 스스로

     멀리 갈 것이다. (증자(曾子)

 *  말하는 상대편의 말에 귀를 기울이고 또한 그 사람의 눈을 잘 지켜보면 그 사람의 성격을 알 수 있다. 사람들은 아무리

     수단을 써도 말할 때만큼은 자신의 성격을 숨길 수 없기 때문이다. (맹자)

 *  한 마디의 말이 들어 맞지 않으면 천 마디의 말을 더 해도 소용이 없다. 그러기에 중심이 되는 한 마디를 삼가서 해야

     한다. 중심을 찌르지 못하는 말일진대 차라리 입 밖에 내지 않느니만 못하다. (채근담)

 *  인간은 입이 하나 귀가 둘이 있다. 이는 말하기보다 듣기를 두 배 더하라는 뜻이다. (탈무드)

 *  누구도 자기가 하는 말이 다 뜻이 있어서 하는 것이 아니다. 그럼에도 자기가 뜻하는 바를 모두 말하는 사람은 거의 없다.

     (H.애덤즈 )

 *  아는 것을 안다 하고 모르는 것을 모른다 하는 것이 말의 근본이다. (순자)

 *  사람을 대함에 있어서 자기 일만을 떠드는 인간은 첫째로 자신의 교양 없음을 자백하는 것이고, 둘째로 사교의 예의를

     모르는 사람이라는 것을 광고하는 것이다. (카네기)

 *  격렬하게 말하는 것은 그 말의 박약함을 표현하는 것이다. (위고)

 *  남의 말을 하는 사람은 입에, 듣는사람은 귀에 악마가 숨어있다. (독일격언)

 *  모든 말은 생각을 걸어 두는 옷걸이이다. (H. W. 비처)

 *  모호한 말은 거짓말에 이르는 길을 반쯤 간 것이며, 거짓말은 지옥에 이르는 길을 다 간 것이다. (W. 펜)

 *  부드러운 말로 상대방을 설득하지 못하는 사람은 엄한 말로도 설득하지 못한다. (체흡)

 *  다정스런 말, 조용한 말은 결국 가장 힘 있는 말이다. (에머슨)

 *  대인은 행동으로써 말하고 소인은 혀로써 말한다. (공자)

 *  대화의 비결은 상대방이 말하지 않았으면 좋을 것 같은 말을 내가 하지 않는 것이다, (스위프트)

 * 그것은 온당치 못한 말을 들을 때 귀 구 멍을 틀어막기 위해서이다. (바빌로니아의 율법서)

 *  한쪽 사람의 말만 듣는 것은 안 듣느니만 못하다. 우리는 언제나 쌍방의 말을 다 들어봐 야 한다. (괴테)

 *  현명한 머리는 다문 입을 가지고 있다. (영국 속담)

 *  큰 강은 돌을 던져도 그 흐름이 흐트러지지 않는다. 다른 사람의 악담에 마음을 흐트리는 자는 큰 강이 아니라 작은

     웅덩이에 불과하다. (사디)

 *  중상이나 헛소문은 진실보다 빨리 전해지지만 진실만큼 오래 머물지는 못한다.  (W. 포자드)

 *  거짓말은 그 자체로써도 죄악일 뿐 아니라 자신의 영혼도 죄악으로 더럽혀진다.  (플라톤)

 *  거짓말은 신을 두려워하지 않는 자의 무기이다. (모로코 속담)

 *  거짓말쟁이가 받는 가장 큰 형벌은 그가 남들로부터 신뢰받지 못한다는 것이 아니라, 그 자신이 남들을 아무도 믿지

     못하게 된다는 데서 오는 슬픔이다. (G. 버나드 쇼)

 *  거짓말쟁이가 받는 벌은 사실을 말해도 남이 믿어주지 않는다는 것이다. (바빌로니아)

 *  거짓말쟁이는 항상 맹세를 아끼지 않는다. (코르네이유)

 *  우리는 자기 자신에게 거짓말 할 때에 가장 큰 소리로 거짓말을 하고 있다. (E. 호프)

 *  네가 아무리 얇게 썰어도 거짓말은 여전히 거짓이다. (A. E. 스미스)

 *  악의 없는 거짓말은 괜찮다고 인정하는 사람은 영혼의 그림자가 점점 더 어두워지는 것을 발견할 것이다. (미상)

 *  유순한 말은 벗을 얻지만 직언(直言)을 하면 미움을 산다. (티렌티우스)

 *  깜박이는 한 점의 불티가 능히 넓고 넓은 숲을 태우고, 반 마디 그릇됨 말이 평생의 덕을 순간에 허물어뜨린다. (명심보감)

 *  성자는 자기가 하는 말과 행동이 어긋날 까 두려워하기 때문에 절대로 빈말을 하지 않는 다. (중국 격언)

 *  진실을 말할 용기가 부족한 사람이 거짓말을 한다. (J. 밀러)

 *  찬사를 훌륭하게 말하는 것은 고도의 기술이며, 그 기술을 가진 이는 드물다. (M. 트레인)

 *  한 마디의 거짓말을 토한 사람은 이것을 유지하기 위해 다시 스무 마디의 거짓말을 생각 해 내지 않을 수 없다. (A.포프)

 *  한 마디의 말이 들어 맞지 않으면 천 마디의 말을 더 해도 소용이 없다. 그러기에 중심이 되는 한 마디를 삼가서 해야

     한다. 중심을 찌르지 못하는 말일진대 차라리 입 밖에 내지 않느니만 못하다. (채근담)

 *  누구도 자기가 하는 말이 다 뜻이 있어서 하는 것이 아니다. 그럼에도 자기가 뜻하는 바를 모두 말하는 사람은 거의 없다.

     (H.애덤즈)

말리면

 *  말리면 말릴수록 불타는 것이 사랑이다. 졸졸 흐르는 시냇물도 막으면 막을수록 거세게 흐른다. (셰익스피어)

말씀

 *  말씀의 씨를 뿌리는 자는 멸망치 않는다. 그대가 이 세상을 떠난 후에라도 그대의 씨가 풍족한 열매를 맞으리라.(킹 슬리)

 *   없는 국이 뜨겁기만 하다. (속담)

망각

 *  망각 없이 행복은 있을 수 없다.   (모루어(1885-1967) 프랑스의 문학평론가. 소설까.)

망치

 *  망치가 가벼우면 못이 솟는다. () - 한국 속담 -

매일

 *  매일 아침, 매일 밤 태어나 비참하게 되는 자 있고, 매일 아침, 매일밤 태어나 즐거워지는 이 있다. (W.블레이크)

 *  매일 자기를 반성하여 자기의 부족한 점, 알지 못한 점을 발견하여 배우도록 힘쓴다. 이것이 호학(好學)하는 사람이다.

     (논어)  

맹세

 *  맹세는 말에 지나지 않고 말은 바람에 지나지 않는다. (버틀러)

 *  지각이 있는 사람이라면 꼭 필요한 때를 제외하고 맹세하지 않는다. (쿠인틸리아누스)

맹인

 *  맹인들의 나라에서는 애꾸가 왕이다. (데시데리우스 에라스무스)

맹자

 *  맹자는 사십 세가 되어서 마음의 동요가 없었다. 논어에서는 공자가 사십이불혹(四餓不惑)이라 했다. (맹자)

머리

 *  머리 위에는 별이 반짝이는 하늘, 내 마음에는 도덕률. (칸트)

 *  머리는 냉철하게 그러나 심장은 따뜻하게. (마샬)

 *  머리가 뜨겁고 가슴이 찬 상태로는 세상의 아무것도 해결할 수 없다. (빌리 그레이엄 )

 *  두 사람의 머리는 한 사람의 머리보다 낫다. (헤이우드)

머지않아

 *  머지않아 나의 시대가 오리라. (멘델)

먹는것

 *  먹는 것은 자기 자신을 즐겁게 하기 위함이요, 입는 것은 남을 즐겁게 하기 위함이다. (벤저민 프랭클린)

 *  나는 살기 위해서, 봉사하기 위해서 먹으며, 또한 때로는 즐기기 위해서 먹는 일이 있지 만 향락을 위해서 먹는 것은

     아니다. (M.K. 간디)

 *  너희가 부자라면 기쁠 때에 먹도록 하여라. 너희가 가난한 자라면 먹을 수 있을 때에 먹어 두어야 한다. (디오게네스)

 *  당신의 입에 떨어진 이 생명의 빵이 외친다. 먹어라. 나를 먹어라. 인간이여, 그러면 너 는 결코 죽지 않을 것이다.

     (E. 테일러)

 *  대개 요즈음의 사람들은 모두 나이보다도 늙어 보인다. 그것은 나처럼 채식을 안 하고, 사해의 고기를 주책없이 먹고

     흥분제를 굴꺽 꿀꺽 마시기 때문이다. (G.B. 쇼)

먼곳

 *  먼 곳으로 항해하는 배가 풍파를 만나지 않고 조용히만 갈 수는 없다. 풍파는 언제나 전진하는 자의 벗이다.

     (프리드리히 빌헬름 니체)

 *  먼 앞길, 넓게, 깊은 헤아림이 없으면 반드시 몸 가까운 일에 근심할 일이 생기는 법이다. (논어)

 *  멀리 있는 공겅는 친구가 생각지도 않게 찾아왔다. 이 또한 즐거움이 아니겠는가. 이보다 더한 즐거움이 있을 수 있겠

     는가  (논어)

먼저

 *  먼저 핀 꽃은 먼저 진다. 남보다 먼저 공을 세우려고 조급히 서둘 것이 아니다. (채근담)

 *  먼저 할 일을 뒤로 미루고 중요한 일을 가볍게 다룬다. 그런 것을 일을 모른다고 하는 것이다. (맹자)

 *  먼저 그 사람의 행동을 보고, 그 다음 그 사람의 행동의 동기를 관찰하고 다시 그 사람이 그 행위에 안정하고 있는가를

     살핀다. 이 세 가지를 보면 반드시 그 사람의 정체를 밝힐 수가 있는 것이다. (논어)

 *  먼저 널리 배우는 것이 좋다. 그러나 박식(博識)으로 만족해 있어서는 안 된다. 예(禮), 즉 실행으로써 그 지식을 요약해

     나가야 할 것이다. 예(禮)는 이(履)이다. 사람이 밟고 가야 하는 행동. (논어)

면전

 *  면전에서 남을 즐겨 칭찬하는 사람은 또한 뒤에서 남을 흉본다. (장자)

    명령

 *  명령에 복종하는 훈련을 받지 않는 자는 능한 지휘를 할 수 없다. (로마 격언)

명성

 *  명성은 젊은이에게 광채를 주고, 노인에게는 위엄을 가져다 준다.(랠프 월도 에머슨 )

 *  명성은 얻는 것이요. 인격은 주는것이다. (테일러)

 *  명성은 강물과 같아서 가볍고 속이 빈 것은 뜨게 하며 무겁고 실한 것은 가라앉힌다. (F. 베이컨)

 *  명성은 그것을 구하는 사람으로부터 도망하고 그것을 무시하는 사람을 쫓아간다. 왜냐하 면, 전자는 그 같은

     시대의 취미에 안주하고 후자는 그것에 반항하기 때문이다. (오로슈스)

 *  명성은 화려한 금관을 tM고 있지만향기 없는 해바라기이다. 그러나 우정은 꽃잎 하나 하 나마다 향기를 풍기는

     장미꽃이다. (O.W. 홈즈)

 *  명성을 얻은 예술가는 그 때문에 괴로워한다. 따라서 그들의 처녀작이 때로는 최고다.(루트비히 판 베토벤)

 *  명성을 구하여 달리는 자는 명성을 따라잡지 못한다. 그렇지만 명성으로부터 피해 달리는 자는 명성에 붙잡히게

    된다. (탈무드)

 *  큰 성공을 바라지도 않고 질투 받지도 않고 고립하지도 않는 명성이 가장 아름답다. (H. 헤세)

 *  당신이 가난하다면 덕에 의해서, 당신이 부유하다면 자신에 의해서 명성을 펼치는 것이 낫다. (A. 쥬벨)

 *  가장 큰 어려운 일 중 세 가지는 첫째는 명성을 얻는 것, 둘째는 생명 있는 동안 명성을 유지하는 것, 셋째는 죽은

     뒤에도 명성을 보유하는 것. (하이든)

 *  우리 삶에는 명성보다 더욱 고귀하고 궁극적인 것이 존재한다. 명성을 가져다주는 훌륭한 행동이 그것이다.

     (칼릴 지브란)

 *  참으로 존경할 것은 그 명성이 아니라 그만한 가치가 있는 진실이다. (A. 쇼펜하워)

 *  훌륭한 명성은 예민한 식물과 같아서 결코 빨리 자라지 않는다. 그러나 그것은 하룻밤 사 이에 자라지는 않지만

     하룻밤 새에 시들어 버릴 수는 있다. (제레미 테일러)

 *  양심과 명성은 별개의 것이다. 양심은 너희 자신에게 돌려야 할 것이고, 명성은 너희 이 웃에게 돌려야 할 것이다.

     (A. 아우스구티누스)

 *  세상의 명성은 한 줄기 바람에 지나지 않는다. (단테)

명예

 *  명예를 탐내고 이익을 욕심내어 허덕이던 자, 그 마음 채우지 못하고 헛되이 백발일세. (나옹)

 *  명예를 사랑하는 사람은 타인의 견해를 자기의 행복만큼이나 소중하게 생각한다. (마르쿠스 아울렐리우스)

 *  명예를 얻으려면 오로지 선과 덕을 닦아라. ()- G. 빠리니 -

 *  명예를 가볍게 여기라’고 책에 쓰는 사람도 그 자신의 이름을 그 책에 써 넣는다. (M.T.시세로)

 *  명예는 정직한 수고에 있다. (G.클리블랜드 )

 *  명예는 물 위의 파문과 같으니, 결국은 무로 끝난다. (셰익스피어)

 *  명예는 태도를 바꾼다. (베르질리우스)

 *  명예는 울퉁불퉁하며 모래사장이 없는 섬과도 같아 일단 그곳을 떠나버리면, 우리는 결코 돌아갈 수 없다. (브왈로)

 *  명예는 우리가 하는 행위에 의해 획득된다. 명예는 어떤 계기를 맞아 행위가 이루어질 때까지는 얻어지지 않는다.

     (C.말로우)

 *  명예가 덕을 따르는 것은 마치 그림자가 물체를 따르는 것과 같다. (M.T.시세로)

 *  명예 없이 살기보다 영광을 얻고 죽는 편이 천 배나 더 낫다. (루이 16세)

 *  명예로운 죽음은 불명예스런 삶보다 낫다. (소크라테스)

 *  명예심에 마음이 들뜬 사람은 평온에 대해서는 문을 닫는다. (중국속담)

 *  명예와 거울은 입김만으로도 흐려진다. (스페인 속담)

 *  적합한 것은 명예롭고, 명예로운 것은 적절하다. (키케로)

 *  옷은 새것일 때부터, 명예는 젊어서부터 소중히 하라. (S.푸슈킨)

 *  이미 얻은 명예는 앞으로 얻지 않으면 안 될 명예의 담보다. (라 로슈푸코)

 *  자신의 명예를 스스로 빛내려 하면 잃고, 그리스도께 맡기면 얻게 된다. (마틴 루터)

 *  진정한 명예를 소중히 여기는 자는 억지로 만들어 낸 명성보다 참된 선을 더 사랑하는 자 다. (W.A. 스털링)

 *  모든 훌륭한 명예의 실례는 고난과 불행에서 성장된다. (S.다니엘)

 *  너에게 명예가 오면 기꺼이 받으라. 그러나 가까이 있기 전에는 붙잡으려고 손을 내밀지 말라. (J.B.오라일리)  

 *  도적들 사이에도 명예가 있다. (스코트)

 *  나 자신이 내 명예의 수호자다. (N.로우)

 *  국가의 명예는 국가의 안녕보다도, 국민의 생활 그 자체보다도 더 중요하다. (T.W.윌슨)

 *  뜬세상에서 묻어 둘 가장 순결한 보물은 깨끗함의 명예이다. (셰익스피어)

 *  비밀로 남기는 선행은 가장 명예로운 일이다. (파즈)-

모난

 *  모난 돌이나 둥근 돌이나 다 쓰이는 곳이 있다. (안창호)

모두

 *  모두들 다 이유가 있다. 그러나 일체가 이유가 없어도 자기 고집 때문에 자 살하는 것은 나뿐이다.(도스토예프스키)

 *  모두가 물질적으로 평등한 생활을 하고 있으면 가난하다는 생각은 없는 것이다. (논어)

모든

 *  모든 신념은 거짓말보다 더 큰 진리의 위험한 적이다. (니체)

 *  모든 신은 죽었다. 이제 우리는 초인超人이 살게 되길 바란다. (니체)

 *  모든 국민은 각자 자기의 천직에 전력을 다하라. 이것이 조국에 봉사하는 길이다. (괴테)

 *  모든 일은 어려운 고비를 넘겨야 쉬워진다. (풀러)

 *  모든 일은 계획으로 시작하고, 노력으로 성취되며, 오만으로 망친다. (관자)

 *  모든 일을 참되고 실속 있게 행하라. (안창호)

 *  모든 일을 용서받는 청년기는 아무것도 스스로 용서치 않으며, 스스로 모든 일을 용서하는 노년기는 아무것도 용서

     받지 못한다. (조지 버나드 쇼 )

 *  모든 일에 있어 완전하게 만족할 때까지 구한다는 생각은 버려야 한다. 욕망은 한없는 것이니 적당한 한도가 필요하다.

     (예기)

 *  모든 날 중 가장 완전히 잃어버린 날은 웃지 않는 날이다. (샹포르)

 *  모든 사람을 칭찬하는 사람은 그 누구도 찬양하지 않는 거나 마찬가지이다. (사무엘 존슨)

 *  모든 사람들은 자기의 경험밖에는 믿지 않는다. (엠페도클레스)

 *  모든 사물에 너무나 밝아서 지나치게 되면 세세한 것이 눈에 들어오게 되어 오히려 의심이 많게 된다. (정이천(程伊川)) 

 *  모든 관리가 직무를 바르게 행하고 있으면 그 나라는 바르게 다스려진다. ()-예기

모래

 *  모래가 손가락 사이로 흘러내리듯 시간은 나로부터 달아난다. (불경)

모략

 *  모략, 중상만큼 빠른 것이 없고, 쉽게 발설되는 것도 없고, 빨리 받아들여지는 것도 없고, 널리 퍼지는 것도 없다.

     (마르쿠스 톨리우스 키케로)

모방

 *  모방에 의해서 위대하게 된 사람은 아직 한 사람도 없었다. (사무엘 죤슨)

 *  모방은 누구나 할 수 있지만 남보다 먼저 개혁하는 것은 아무나 할 수 없다. (콜럼부스)

모범

 *  모범은 모든 사람이 읽을 수 있는 교훈이다. (웨스트)

 *  모범은 훈화보다 유효하다. (영국속담)

 *  모범은 그것이 말없이 가르치는 것임에도 불구하고 가장 힘센 교육자의 하나이다.  (스마일)

 *  모범은 모든 사람이 읽을 수 있는 교훈이다. (G. 웨스트)

 *  모범은 교육보다도 인심에 굳게 새겨지고 그 결과 또한 빠르게 나타난다. (필딩)

 *  모범은 교훈보다 더 강력하다. 사람들은 제 7일에 뜻한 바를 보기 위하여 일주 6일간의 나의 행동을 주시한다.

     (리챠드 세실)

 *  모범처럼 전염성이 강한 것은 아무 것도 없다. (챨스 킹슬리)

 *  모범에는 탁월한 힘이 있다. 인간은 올바로 걸으면 부지중에 다른 사람을 개혁할 수 있 다. (스베친)

 *  모범이야말로 가장 설득력 있는 웅변이다. (토마스 브룩스)

 *  모범이야말로 인류의 학교이다. (버크)

 *  모범적 행동으로 일관된 우리들의 생애는 우리 자신에게 명성을 얻어줄 뿐만 아니라 다른 사람들에게는 생활의 기준이

     된다. (G. 채프먼)

 *  교훈은 모래위에 쓴 가르침으로 조수가 그 위를 한번 휩쓸고 지나가면 쓴 것이 모두 지워 져 버린다. 모범은 반석

     위에 새긴 글로서 그의 교훈은 결코 쉽게 지워지지 않는다. (윌리엄 엘러리 채닝)

 *  교훈은 안내하지만 모범은 잡아 이끈다. (H. G. 보훈)

 *  교훈은 우리의 의무가 무엇인가를 가르쳐 주지만, 모범은 그 의무를 수행할 수 있는 능력 이 우리에게 있음을 확신시켜

     준다. (W. 베이츠)

 *  다른 사람들에게 줄 수 있는 첫째가는 위대한 선물은 훌륭한 모범이다. (챨스 모렐 경)

 *  바른 모범을 보여주는 것은 무한의 자비를 베푸는 것보다 어진 행위가 되는 것이다. (N. 마키아벨리)

 *  죽음 앞에 행한 모범은 그 권위가 십배나 더 높아진다. (필립스)

 *  부모가 자녀에게, 말로는 훌륭한 교훈을 가르치면서도 실제로는 좋지 못한 모범을 보여주 는 것은 한 손에 음식

     을 주고 다른 손엔 독을 쥐어주는 것과 같다. (존 발까이)

 *  하나의 모범은 천 마디의 논쟁보다 더 가치 있는 것이다. (토마스 카알라일)

 *  성경에 대한 모든 주석 중에서, 좋은 모범이 최고급의 가장 활기찬 주석이다. (존 도네)
 *  옳은 행동을 하고 남보다 먼저 모범을 보이는 것이 교육이라는 것이다. (순자)

모순

 *  모순은 조그만 몸뚱이에 커다란 발자국과 같다. (팔만대장경 )

 *  모순(矛盾). (한비자(BC 280-233) 중국전국시대의 사상가)

모욕

 *  모욕은 잊어버리고, 친절은 결코 잊지 말아라. (공자)

모자란

 *  모자란다는 여백, 그 여백이 오히려 기쁨의 샘이 된다. (파스칼)

목적

 *  목적 없는 생활은 맛이 없고, 목적 있는 생활은 번거롭다. (헷세)

 *  목적 없이 존재하는 것은 아무 것도 없다. (보들레르)

 *  목적은 모든 법률의 창조자이다. (예에링)

 *  목적은 수단을 가리지 않는다. (마키야벨리)

 *  인간의 제일된 목적은 하나님께 영광을 돌리고 영원히 그를 즐거워하는 것이다. (웨스터민스터 교리문답)

목표

 *  목표를 보는 자는 장애물을 겁내지 않는다. (한나 모어)

 *  목표라는 항구를 모르는 사람에게 순풍은 불지 않는다. (세네카 )

 *  을 풍요롭게 하는 것은 정신이다. (윌리엄 셰익스피어 )

 *  몸을 지니는 데 공손한 것은 귀중한 것이다. 그러나 적절한 예절이 없으면 심신이 피로해진다. 용기가 있는 것은 좋은

     것이다. 그러나 예(禮)가 없으면 난폭한 자가 된다. (논어)

 *  몸의 모든 부분은 마음에 의존하고 있다. (탈무드)

 *  몸에 병이 없기를 바라지 말라. 몸에 병이 없으면 탐욕이 생기기 쉽다. (보왕삼매론)

 *  몸과 마음을 바르게 닦아 경박한 것을 없애면 나에게 위엄이 생기게 된다. 위엄이 생기기 전에 남을 대하게 되면 내게

     심복하지 않고 오히려 원망을 품게 되는 것이다. (근사록)

몸가짐

 *  몸가짐은 각자가 자기의 모습을 비치는 거울이다. (괴테)

못난이

 *  못난이의 얼굴을 보고 싶으면 먼저 자신의 얼굴을 거울에 비추어 볼 것. (라블레)

무관심

 *  무관심 때문에 사람은 실제로 죽기전에 죽어 버린다. (위젤)

무기

 *  내 비장의 무기는 아직 손 안에 있다. 그것은 희망이다. (나폴레옹)

 *  가장 강한 무기는 살려는 의지이다. 이 큰 무기를 계속 작동하도록 하라. (커즌스)

    무덤

 *  무덤은 영원에 이르는 문지방이다. (쇼울리)

 *  무덤은 항상 운명의 비바람을 막는 가장 좋은 성벽이다. (G.C. 라히텐베르그)

 *  무덤이란 천사들의 발자국이라고 어느 누가 말하였는데, 그 말은 참으로 옳다. (H.W. 롱펠로우)

 *  무덤 자체는 잠깐 동안의 어둠을 거쳐 빛에서 빛으로 나아가는 덮여진 다리에 불과하다. (H.W. 롱펠로우)

 *  끝내는 모든 무덤 위에 잡초가 우거진다. (J.C. 도드)

 *  이승은 짧다! 무덤은 기다린다. 무덤은 배고프나니. (C.P. 보들레르)

 *  이 세상은 무엇인가 인간은 무엇을 하고자 하는가 방금 사랑하던 자가 이제는 꼼짝도 못하고 홀로 차디찬 무덤속에 있다.

     (G. 초서)

 *  우리의 심장은 강하고 용감하지만 여전히 보에 싸인 드럼처럼 무덤을 향한 장송곡을 두들 기고 있다. (H.W. 롱펠로우)

 *  사람은 누구나 다른 사람들의 허물을 묻어줄 수 있는 적당한 크기의 무덤을 하나씩 가지 고 있어야 한다.(비쳐)  

 *  안일이 오래 계속되면 인간은 야릇한 권태 안에 다시 몸을 뉘고 공허 속에 무덤을 찾는 다. (미상)

 *  이 작은 무덤에 근심하라. 여기에는 원대한 소망이 담겨 있느니라. (D. 후메)

무례함

 *  무례함이란 약한 인간이 강한 인간을 모방할 때 나타난다. (엘리 호퍼)

 *  무례한 사람의 행위는 내 행실을 바로 잡게 해주는 스승이다. (공자)

무식

 *  무식은 신의 저주이며 지식은 하늘에 이르는 날개다. (셰익스 피어)

 *  무식한 것을 두려워하지 말라. 허위의 지식을 가지고 있음을 두려워하라. (괴테)

 *  내 자신의 무식을 아는 것은 지식에로의 첫걸음이다. (바이런)

무실

 *  무실(務實)·역행(力行)하고 충의(忠義)·용감(勇敢)하라. (도산 안창호)

무슨 일

 *  무슨 일이고 참을 수 있는 사람은 무슨 일이고 실행할 수 있다. (보르나르그)

 *  무슨 일이든지 한 가지 일에 능통하라. (경행록)

무엇보다

 *  무엇보다도 먼저 더 소중한 점은 인생에 대한 척도가 경건해야 한다는 것이다. 사람은 지식의 향상과 아울러

     항상 경건한 마음을 가지지 않으면 안된다. (앨프리드 테니슨)

무지

 *  무지의 진정한 특징은, 허영과 자만과 교만이다. (새뮤얼 버틀러)

 *  무지함을 두려워 말라. 거짓 지식을 두려워하라. (파스칼)

 *  무지는 순수가 아니라 죄악이다. (로버트 브라우닝)

무한수

 *  모든것은 무한수의 단자로부터이루어지고 잘 조화되고 있으며 아름답다. (라이프니쯔)

무한한

 *  무한한 가능성을 잉태한 미래에의 관념이, 미래 그 자체보다도 중요한 것으로서, 소유보다도 희망에,

     현실보다도 꿈에 한층 더 많은 매력이 발견된다. (앙리 루이 베르그송)

 *   밖에 두 사람의 신발이 있고 그 방에서 말소리가 들리면 들어가도 좋고 만일 들리지 않으면 들어가는 것은 삼가야

     한다. 말소리가 들리지 않는 것은 중인지도 모르기 때문이다. (예기)

문명

 *  문명은 그 자신이 배설하는 오물로 더럽혀 있다. (W R 잉)

 *  문명인은 마차를 발명한 덕택으로 다리가 못쓰게 되었다. (에머슨)

 *  문명이란 근로의 산물이다. (스마일스)

 *  진실로 문명에 대한 테스트는 인구조사나 도시들의 크기, 혹은 추수한 농작물이 아니라, 국가에 속한 사람들이 어떤

     종류의 사람인지에 달려 있다. (에머슨)

 *  참다운 문명의 이론. 진정한 문명은 가스나 증기에 있는 것이 아니요, 회전테이블에 있는 것도 아니다. 그것은

     원죄(原罪)의 자국이 차츰 지워지는데 있다. (보들레르)

 *  첫눈에 반해 버리는 것과 같은, 비문명적인 동방의 본능을 없애려면 굉장한 기독교 정신 이 필요하다. (R. 키플링)

 *  불편함을 야기 시키지 않는 오늘날의 우리 문명에는 어떤 편익(便益)도 없다. (칼릴 지브란)

 *  사람이 위대하게 되는 것은 노력에 의하여 얻어진다. 문명이란 참다운 노력의 산물이다. (S. 스마일즈)

 *  좋은 책을 읽지 아니하면 인류의 성장은 느리지 않을 수가 없다. 인류의 성장이 없다면 어떤 문명도 생존할 수가

     없다. (로더릭 헤익 브라운)

문제

 *  문제를 바르게 파악하면 절반은 해결한 것이나 마찬가지이다. (케터링)

 *  문제는 목적지에 얼마나 빨리 가느냐가 아니라 목적지가 어디냐는 것이다. (메이벨뉴 컴버)

문화

 *  문화는 그 자체의 분석을 시작하기 이전에 만개한다. (앨프리드 노스 화이트헤드)

 *  문화는 언어의 조건이며 동시에 그 산물이다. (J. 듀이)

 *  문화인이 평등의 진정한 시도이다. (매튜 아놀드)

 *  문화의 본질이 종교인 것처럼 종교의 형태는 문화이다. (P. 틸리히)

 *  문화를 역행시키는 것은 불가능하다. 이 세계에는 청년이 있기 때문이다. (H. A. 켈러)

 *  문화를 역행시킬 수는 없다. 이 세계에 청년이 있기 때문이다. 그들은 고집센 데가 있지만 주어진 능력을 충분히 발휘 할

     것이다. (헬렌 애덤스 켈러)

 *  문화국가라는 것은 근대적 관념에불과하다. 이편은 저편을 먹고 살며, 저편은 이편을 희생시켜 번영한다. 문화상의

     모든 위대한 시대는 정치적으로는 몰락의 시기이다. (니체)

 *  기독교적 서구문화는 죄의 문화이며 일본문화는 수치의 문화이다. (F. W. 베네딕트)

 *  힘을 동반하지 않는 문화는 내일이라도 당장 사멸하는 문화가 될 것이다. (W. 처칠)

 *  사람은 야만인으로 태어났다. 그러나 문화를 받음으로써 짐승으로부터 구제되었다. (그라시안)

 *  인간 정신의 온갖 나태함에도 불구하고 문화는 진보한다. (볼테르)

 *  구텐베르크 시대 이후로 국가의 문화에 대한 최고급 테스트는 간단하다. 그것은 책들에 대한 자세이다. (알렌 네빈스)

 *  만약 문화라는 것이 인간의 생애에 대해서만이 아니라 그 공격 경향에 대해서도 대단히 큰 희생을 요구한다면

    인간에겐 문화 속에 산다는 것이 행복하다는 생각은 아마 들지 않 을 것이다. (프로이트)

문학

 *  문학의 목적은 인생의 목적과 마찬가지로 不定(부정)이다. (폴 발레리)

 *  문학이나 예술면에서 실패한 사람이 평론가이다. (벤자민 디즈레일리)

 *  문학과 저널리즘의 차이는 저널리즘이 읽어서 재미없는 것이며, 문학이 읽히지 않는 점이다.

     (오스카 핑걸 오플레어티윌스 와일드)

 *  약간의 문학을 만들어 내기 위해 아주 많은 역사가 필요하다. (헨리 제임스)

      물

 *  이 지나치게 맑으면 사는 고기가 없고, 사람이 지나치게 비판적이면 사귀는 벗이 없다. (맹자)

 *  물이 너무 깨끗하면 고기가 살지 않고, 사람이 너무 살피게 되면 인재가 모여들지 않는다.  

 *  물방울이 합하여 대양을 이루고 한줌 흙이 모여 태산을 이룬다. (서양 속담)

 *  물만큼 부드럽고 약한 것은 없다. 그런데도 물은 굳고 강한 것과 싸워 이긴다. 물보다 센 것은 없다. 이는 물이 약하기

     때문이다. (노자)

 *  이 세상에 물보다 더 무르고 겸허한 것은 없을 것이다. 그러나 딱딱한 것, 흉포한 것 위 에 떨어질 때 물보다 더

     센 것은 없다. 약한 것은 강한 것을이긴다. (노자)

 *  물은 도도하게 흘러서 옛날이나 지금이나 다름이 없다. 그러나 그 사이에 한(漢) 나라가 망하고 초(楚)나라가 일어났다.

     그 초 나라도 또한 망하고 모두가 묘지로 변했구나. (고문진보)

 *  물은 그 근원에서 졸졸 솟아 밤낮 없이 흘러서 파인 웅덩이가 있으면 채우고 후에 넘쳐 흘러서 바다까지 흘러간다.

     마치 근본을 속으로 기른 뒤에 활동하는 사람의 모습과 같다. (맹자)

물고기

 *  물고기를 주어라. 한 끼를 먹을 것이다. 물고기 잡는 법을 가르쳐 주어라. 평생을 먹을 것이다.

     (한마리의 생선을 주면 한끼의 식량이 되지만, 고기잡는 법을 가르치면 평생의 식량이 된다.) (탈무드)

물건

 *  물건을 훔치지 않은 도둑은 자기를 정직하다고 생각한다. (탈무드)

 물러나서

 *  물러나서 조용하게 구하면 배울 수 있는 스승은 많다. 사람은 가는 곳마다 보는 것마다 모두 스승으로서 배울 것이

     많은 법이다. (맹자)

물방울

 *  물방울이 그릇을 채우듯이 어리석은 자는 악을 채운다. (법구경)

물욕

 *  물욕에 동하지 않고 과단성있게 행동하고 꾸밈없이 소박하고 말수가 적은 사람은 인자 그 자체는 아니지만 인자(仁者)

     에 가까운 사람이다. (논어)

 *   새들도 저녁때가 되면 즐겁게 몸을 의탁할 보금자리로 돌아간다. 나 역시 작지만 나의 사랑하는 초막이 있어 삶의

     터전으로 삼아 기뻐하고 있다.

미(美)

 *  (美)는 내부의 생명으로부터 나오는 빛이다. (켈러)

 *  미(美)는 예술의 궁극의 원리이며 최고의 목적이다. (괴테)

 *  미(美)는 자연의 동전, 모아 두어서는 안되며 유통되어야 한다. 그것의 좋은 점은 서로 나누어 갖는 기쁨이다.(존 밀턴)

미덕

 *  미덕을 몸에 익히지 못했다면 하다못해 그 시늉이라도 하라. (셰익스피어)

 *  미덕과 과실을 있는 그대로 드러내 숨기지 않는다. 이것을 충실이라고 하는 것이다. (예기)

미래

 *  미래를 신뢰하지 마라. 죽은 과거는 묻어 버려라. 그리고 살아있는 현재에 행동하라. (롱펠로)

미련한

 *  미련한 자는 자기 행위를 바른 줄로 여긴다. (성경)

미소

 *  미소, 악수, 혹은 호의로운 눈총 등 무엇인가를 남에게 동냥할 필요가 없는 인간은 없다. (댈버그)

미술

 *  미술은 표절 아니면 혁명이다. (폴 고갱)

    미신

 *  미신은 공포와 연약함과 무지의 산물이다.(프리드리히 2세)

 *  미신은 신이 없는 종교요, 믿음 깊은 불신앙이다. (J. 홀)

 *  미신은 모든 마음의 평화를 독살하고 파괴한다. (키케로)

 *  미신은 신들에 대한 무의식적 공포에서 이루어지고, 종교는 신에 대한 경건한 숭배에서 이루어진다. (키케로)

 *  미신은 커다란 진실의 그림자다. (에드워드)

 *  미신은 연약한 마음의 종교다. (E. 버크)

 *  미신은 저속한 영혼이 받아들일 수 있는 유일한 종교다. (J. 주베르)

 *  미신은 하찮은 일에까지도 신을 들먹거린다. (T. 리비우스)

 *  미신은 신들에 대한 무의식적인 공포에서 이루어지고, 종교는 신들에 대한 경건한 숭배에서 이루어진다.(M.T. 키케로)

 *  미신과 종교는 원숭이와 인간의 차이나 마찬가지다. (F. 베이컨)

 *  미신을 품고 있으면 결국 불행한 구렁텅이에 빠지기 쉽다. (H. 반자크)

 *  가장 성질이 나쁜 미신은 자신의 미신을 더 나은 것으로 생각하는 그것이다. (G.E. 레싱)

 *  가장 야만스런 미신의 하나는 인간이 신앙 없이 살 수 있다는 현대 대다수 학자들의 독단을 믿는 것이다,(L.N.스펜스)

 *  신앙과 미신은 다르다. 신앙심이 견고한 나머지 미신을 믿게까지 된다면 그것은 신앙을 파고하는 결과가 된다.(B.파스칼)

 *  신앙은 문을 닫지 않으면 미신이 되어 창으로 들어온다. 신들을 내쫓으면 유령이 들어온다. (F.E. 가이벨)

 *  신앙을 던져 버린 곳에 미신은 만연할 것이다. (F. 뤼케르트)

 *  신앙이 없으면 미신을 쫓게 되고 하나님이 지배 할 수 없으면 우상이 지배한다. (파커)

 *  종교상의 불신앙과 신을 경멸하는 것은 큰 악이지만 미신은 더욱 큰 악이다. (풀루타르코스)

미움

 *  미움으로는 이길 수 없고 오직 자신만 파괴할 뿐이다. (닉슨)

 *  미움과 두려움은 병리학적인 변질현상이요, 우리의 시간을 소모하는 낭비다. (오버스팃)

 *  미워하는 자에게 앙갚음함은 불 위에 석유를 붓는 것이다. (코넬리)

미인

 *  미인은 보는 것이지 결혼할 상대는 아니다. (유태격언 )

미지

 *  미지를 향해 출발하는 사람은 누구나 외로운 모험에 만족해야 한다. (지드)

민주주의

 *  민주주의란 토의에 의한 통치를 의미한다. (C.애틀리)

 *  민주주의라는 말은 헤로도투스시대 이래 국가의 지배권력이 어떤 특정한 계급에 있지 않고 사회 전체의 구성원에게

     합법적으로 부여된 정부형태이다. (브라이스)

 *  민주주의는 정지된 것이 아니라 영원히 계속되는 행진이다. (루즈벨트)

 *  민주주의는 우리가 필요할 때마다국민들에게 주는 명칭이다. (R.D.플레르)

 *  민주주의는 뗏목과 같아 쉽게 전복할 수 없다. (J.쿠크)

 *  민주주의는 공동생활의 한 양식이며 주고받을 수 있는 경험의 한 태도이다. (듀이)

 *  민주주의는 반수 이상의 사람들이반수 이상의 경우에 옳다는 데 대해 반복되는 의혹이다. (E.B. 화이트)

 *  민주주의는 결코 최종적 성취는 아니다. 그것은 지칠줄 모르는 노력, 계속적인 희생, 그리고 의지에의

     소명이요, 필요하면 그것의 방어를 위해 죽으라는 명령이다. (존 피츠제럴드 케네디 - 미국 대통령)

 *  민주주의는 무엇보다 우수한 통치형태이다. 그것은 인간을 이성적 존재로서 존경하는 데 기초하기 때문이다.(J.F.케네디)

 *  민주주의의 모든 질병은 더 많은 민주주의에 의해서 치료될 수 있다. (알프레드 스미스)

 *  민주주의하에서는 제일 약한자도 제일 강한자와 똑같은 기회를 획득한다. (간디)

 *  민주주의에 두 가지 갈채를 보낸다. 하나는 다양성을 용인하기 때문이요, 또 하나는 비판을 허락하기 때문이다.

    (E.M.포스터)

 *  민주주의를 찬양하는 두 가지 이유: 첫째는 다양성을 인정하고 둘째는 비판을 허용하기 때문이다. 두 번의 찬양이면

     매우 족하며 세 번의 찬양은 필요치 않다. (E.M. 포스터)

 *  신의 백성이 있다면, 그들의 정부는 민주적일 것이다. 그렇게 완전한 정부는 인간의 것이 아니다. (루소)

 *  천성의 민주주의자는 선천적으로 규율을 여행하는 자이다. (간디)

 *  다수자가 통치하고 소수자가 통치되는 것은 자연법칙에 위반된다. (루소)

 *  현대는 초민주주의 시대다. 이것이야말로 우리 시대가 우려할만한 사실이다. (오르데카)

 *  진정한 민주주의는 비폭력에 의해서만 가져올 수 있는 것이라고 믿고 있다. (간디)

민중

 *  민중만큼 정해지지 않은 것은 없고, 여론만큼 애매한 것은 없고, 선거인 전체 의견만큼 허위적인 없다.

     (마르쿠스 툴리우스 키케로)

 *  민중은 국가의 근본인 동시에 군주의 하늘이다. (정도전(鄭道傳)

믿음

 *  믿음을 얻은 연후에 간[諫]하라. 믿음을 얻지 못하면 비방한다고 한다. (공자)

 *  믿음을 가진 자는 순교자가 될 각오를 해야 할 뿐 아니라 바보가 될 각오도 해야 한다. (체스터턴)

 *  믿음은 단순히 하나님을 붙잡는 그 이상의 것으로 하나님이 나를 붙잡고 계심을 아는 것 이다. (존스)

 *  믿음은 삶의 힘이다.  (톨스토이)

 *  믿음은 당신의 영의 눈이다. ()- 엘리사 코울스 -

 *  믿음은 예수 그리스도 안에서 들어가는 것이다.  (에머슨-시인,수필까)

 *  믿음은 부드럽지만 강하다. 견제는 철저한 것 같지만 한계가 있다. (김용삼)
 *  믿음은 현재의 불협화음을 미래의 협화음으로 만든다.  (콜여(목사)

 *  믿음은 그리스도인을 만들고, 삶은 그리스도인임을 입증하며, 시련은 그리스도인임을 확 증시키고, 죽음은 그에게

     면류관을 씌운다. (호프너)

 *  믿음은 순종하는 수단일 뿐만 아니라 순종의 주요 행위이며, 희생을 드리는 제단일 뿐만 아니라 희생의 제물 자체이다.

     (에드워드 영)

 *  믿음은 아무것도 혼자서 하지 않는 것이다. 모든 것을 하나님과, 하나님 안에서, 하나님 을 통해서 하는 것이다.(스톡튼)

 *  믿음은 이성보다 더 고상한 능력이다. (P. J. 베일리)

 *  믿음은 장차 실체로 나타나는 심상(心象)입니다. 계속해서 품고 있는 모든 심상은 언젠가 는 실현되기 마련입니다.

     (미상)

 *  믿음은 주를 보는 눈이요, 주께 매달리는 손이며, 주를 소유하는 능력이다. (우드브리지)

 *  믿음은 증거 없는 확신이다. 왜냐하면 믿음은 감성이자 희망이기 때문이다. (아미엘)

 *  믿음은 하나님께로 가는 캄캄한 터널을 밝게 비추어 주고, 죽음의 깊은 계곡을 건너는 다 리를 세워서, 피할 수

     없는 역경을 부수고 안전한 강가에 우리의 생각을 안착하게 한다.  (에드워드 영)

 *  믿음은 하나님을 보는 눈이요, 하나님께 매달리는 손이며, 하나님이 소유하고 계신 능력 을 받는 마음이다.(우드브리지)

 *  믿음은 그리스도인을 만들고, 삶은 그리스도인임을 입증하며, 시련은 그리스도인임을 확 증시키고, 죽음은 그에게

     면류관을 씌운다. (호프너)

 *  믿음이란 과감히 하나님의 은혜를 받는 것이며, 이를 위해 목숨이 수 천 개라도 주저 없 이 거는 것이다. (마틴 루터)

 *  믿음이란 마음속의 앎이요, 증거의 테두리를 넘어서는 앎이다. (칼릴 지브란)

 *  믿음이란 보지 못하는 것을 보는 것이며, 믿을 수 없는 것을 믿는 것이며, 불가능한 것을 갖는 것이다. (붐)

 *  믿음이란 사람의 힘의 유한함을 깨닫고 절대자인 하나님의 품에 의지하는 것이다.  (슐라이멜마헬)

 *  믿음이란 온힘을 다해 노력하는 것이며, 과감한 모험이며, 어떤 상황에서도 봉사할 수 있는 힘입니다. (사무엘 E. 키서)

 *  믿음이란 우리보다 큰 힘에 의해 점령을 당하는 것을 말한다. 그 위력이 우리를 흔들고 우리를 돌이키게 하고

     우리를 개조시키며 우리를 고쳐준다.그리고 그 힘 앞에 항복하는 것이 믿음이다. (틸리취)

 *  믿음이란 증거 없이 받아들이는 것이 아니라 주저 없이 의탁하는 것이다. (키에르케고르)

 *  믿음이 끝난 곳에서 걱정은 시작되고, 걱정이 끝난 곳에서 믿음이 시작 된다. (R. C. 사바게)

 *  믿음이 없는 사람은 많이 그리고 크게 기도해야 하나님께서 우리의 필요를 아신다고 생 각한다. (존 레이)

 *  믿음이 없다면 사람은 아무 것도 해낼 수가 없다. 그것이 있다면 모든 것은 가능하다. (윌리암 오슬러 경)

 *  믿음이 우리가 바라는 것들을 보증해 주고, 볼 수 없는 것들을 확증해 줍니다. (미상)

 *  믿음이 있는 한 사람은 오직 관심만 가진 29명의 사람의 힘과 같은 것이다. (밀)

 *  믿음이 지극하고 또 믿으면, 믿음이라는 이름조차 없느니라. (미상)

 *  믿음의 주된 부분은 인내이다. (조지 멕도날드 )

 *  믿는 사람에게 안 되는 일이 없다. (미상)

 *  믿는 자는 이미 되살아났다. 신앙이야말로 우리들 삶의 핵심이다. (A. W. 슐레겔)

 *  믿는 데에는 세 가지 방법이 있다. 곧 이성과 습관과 영감이다. (B. 파스칼 )

 *  믿는다는 것은 이 세상에서 제일 큰 힘이다. 내가 그것을 말할 때, 어떤 사람도 비웃지 못하도록 하라. (디오도어 루빈)

 *  믿어라. 그러면 당신의 믿음이 적절한 시기에 당신이 믿는 바를 객관적인 현실로 창조해 낼 것이다. (미상)

 *  믿기만 하면 난 그것을 볼 수 있다. (로버트 슐러)

 *  믿을 수 없으면서도 우리가 진정으로 아는 것이 있다. 이것은 다만 믿을 수 있을 뿐이다. 그러나 알 수 없으면

     서도 믿을 수만 있는 것이 있다. 이것은 진정으로 아는 것이다. (게오르크 짐멜)

 *  믿음이야말로 삶의 의미를 깨닫게 하는 것이며 삶과 관련된 의무와 책임을 받아들이게 하 는 것입니다. (톨스토이)

 *  나는 이해하기 위해서 믿는다.  (아우구스티누스)

 *  신실한 믿음과 열정적인 마음은 능히 하나님을 움직이게 만든다.  (루터)

 *  모든 위대한 사업은 믿음으로부터 시작된 것이다. (오구스트 본 시레겔)

 *  당신의 아이들에게 하나님에 대한 믿음을 안겨준다면, 그들은 인생의 모든 어려움들을 무난히 해결할 것이다(E.루즈벨트)

 *  만일 당신이 무엇인가를 믿게 되면, 그것은 당신이 의식하고 있건 없건 간에 마음속에서 크게 자라게 된다. (미상)

 *  만일 누가 믿음을 잃었다면, 그에게는 의지하고 살 수 있는 무엇이 남았는가? (로저 베이컨)

 *  남의 믿음을 부드럽게 대하라. 그는 자기 나름대로 믿어야 할 권리가 있다. 그는 당신이 나 나와는 달리 마음대로

     생각해야 한다. (헨리하스킨스)

 *  냉소와 두려움은 생애를 얼게 하고 믿음은 이를 녹이며 석방시키고 또 생애를 자유롭게 한다. (휘스틱)

 *  당신이 어떠한 어려움에 처하더라도 그리스도를 향한 믿음을 잃지 말아라. 그러면 고난은 하나님의 것이요,

     은혜의 약속은 그대의 것이 될 것이다. (존 맥더프)

 *  정말 바쁜 사람은 제 몸무게가 얼마나 되는지 모른다. (E.W. 하우)

 *  미소도 악수도 시간이나 돈은 들지 않는다. 그러나 장사는 번창한다. (와나메이커)

 *  모든 약속을 아무런 조건 없이 믿고 모든 계명에 망설이지 않고 복종하며, 하나님의 뜻 안에 철저하게 서는 것,

     이것이야말로 영원한 영광에 이르는길이다. (앤드류 머레이)

(ㅂ)

     내                    용               

바다

 *  바다를 무서워하지 않는 사람은 머지 않아 익사할 것이다. 그러나 우리는 바다를 두려워하기 때문에,

     우리는 이따금씩 익사할 뿐이다. (J.M.싱)

 *  바다의 물이 마르면 나중에는 밑이 보인다. 그러나 사람은 죽어도 마음은 알지 못한다. (명심보감)

바람

 *  바람과 파도는 항상 가장 유능한 항해자의 편에 선다. (에드워드 기본)

바르지

 *  바르지 못한 동기로써 결합된 자들은 오래 되어 헤어지지 않는 자가 아직 없다. 결코 오랫동안 영속(永續)될 수가

     없다는 것이다. (근사록)

바보

 *  바보는 방황하고, 현명한 사람은 여행을 떠난다. (풀러)

 *  바보의 어리석은 행위는 악인의 사악한 행위보다 더욱 해롭다. (수피명언)

 *  바보와 죽은 자(者)만이 결코 자기의 고집과 의견을 바꾸지 않는다. (J.R.로얼)

바쁜

 *  바쁜 꿀벌은 슬퍼할 겨를이 없다. (윌리엄 블레이크)

 *  바쁜 사람은 눈물을 흘릴 시간이 없다. (바이런)

 *  바쁠 때 자기 성품을 어지럽히지 않으려면 모름지기 한가할 때에 심신을 맑게 닦아야 하고, 죽을 때 마음이 흔들리지

     않으려면 모름지기 살아 있을 때에 만물의 진상을 간파해야 한다. (홍자성)

바커스

 *  바커스가 불을 부채질할 때에는 비너스는 화롯가에 앉아 있다. (이 언)

 *  바커스는 포세이돈보다 더 많이 쓸데없이 인간을 익사시켰다. (개리벌지)

바탕

 *  바탕이 성실한 사람은 항상 편안하고 이익을 보지만 방탕하고 사나운 자는 언제나 위태롭고 해를 입는다. (荀子)

 *  바탕이 성실한 사람은 항상 편안하고 이익을 보지만, 방탕하고 사나운 자는 언제나 위태롭고 해를 입는다. (순자)

반걸음

 *  반걸음을 쌓지 않으면 천리를 갈 수 없고, 작은 흐름이 모이지 않으면 강하(江河)를 이루지 못한다. (순자)

반란

 *  이따금씩의 작은 반란은 유익한 것이며 물질계의 폭풍처럼 정치세계에 꼭 필요한 것이다. (토머스 제퍼슨)

반역

 *  나는 반역은 좋아하지만 반역자는 싫어한다. (줄리어스 시저))

 *  가끔 일어나는 대수롭지 않은 반역은 정부의 건강을 위해서 절대로 필요한 약이다. (토머스 제퍼슨)

발돋음

 *  발돋움해서 멀리 보는 것보다는 높은 곳에 올라서 보는 것이 보다 넓게 볼 수가 있다. 학문 수양이 높게 되었을 때 비로소

     그 시야도 넓게 된다. (순자)

발명

 *  하나의 발명은 전 인류의 행복이다.  (헨리 픽쳐)

발전

 *  발전의 기준은 우리가 부유한 사람들에게 더 많은 것을 주는 것이 아니고 없는 사람들에게 충분히 주는 데 있다.

     (프랭클린 델라노 루스벨트-미국 대통령)

     방탕

 *  방탕은 그것이 끝난 다음에야 후회를 가져온다. (그레이엄)

 *  방탕은 찰나의 즐거움과 영원한 후회를 가져온다. (팔만대장경)

 *  방탕한 길에서 인간이 망치는 것은 육체가 아니라 의지이다. (푸블리우스 시루스)

 *  방탕한 찰나의 즐거움과 영원한 후회를 가져온다. (미상)

 *  모든 방탕은 자멸의 첫걸음이다. 그것은 집 밑을 흐르고 있는 눈에 안 보이는 물이여서 조만간 그 집 토대를 무너 뜨리고

     만다. (브레키)

방향성

 *  방향성 식물은 성장하는 동안에는 향기를 내지 않지만 땅 위에 짓밟히고 으깨어지면 달콤한 향기를 사방에 흩날린다.

     (O. 골드스미스)

     방황

 *  방황과 변화를 사랑한다는 것은 살아 있다는 증거이다. (바그너)

 *  가 뒤집혔을 때 비로소 능숙하게 수영하는 것을 볼 수 있다. (회남자)

배고픈

 *  배고픈 사람은 자유로운 사람이 아니다. (아들라이 스티븐슨)

 *  배가 고파서는 누구나가 애국자가 될 수 없다. (W C 브란)

배움

 *  배움에 능한 자는 남의 장점을 빌어서 자기의 단점을 메꾼다. (여씨춘추)

 *  배움에 힘쓰고 실천하기 위해 노력하라. (당조)

 *  배우라,비교하라,사실을 수입하라. (파플로프)

 *  배우면서 사색하지 않으면 오리무중에 빠지고 사색만 하고 배우지 않는다면 해이해진다. (논어)

 *  배우려고 하는 학생은 부끄러워해서는 안 된다. (탈무드)

 *  배우려는 욕구가 많은 곳에서는 필연적으로 많은 논의와 많은 저술, 많은 의견이 있을 것이다. 착한 사람들의 의견은

     형성중에 있는 지식에 불과한 것이다. (존 밀턴 - 영국 시인)

 *  배운 사람은 항상 자기 속에 재산이 있다. (필래드라스)

 *  배우는 것을 사모하라. (미상)

 *  배우지 않으면 곧 늙고 쇠해진다. (주자)

 *  배우는 자는 모름지기 촌음(寸陰)을 아껴야 한다. (정법안장 )

 *  배우는 데는 한이 없으며 우리는 그것을 활용해야 하며 사람의 욕심은 한이 없으며 그것을 실지로 실천에 옮겨야만

     할 것이다. (괴테)

 *  배우기를 중지한 사람은 나이가 20살이든 80살이든 늙은 사람이다. 배우기를 계속하는 사람은 항상 젊을 뿐만 아니라

     가치가 더욱 높아 간다. (미상)

 *  배운다는 것은 사치다. 그러나 배움의 사치가 가르침의 사치와 비교될 수는 없다. (R.D. 히치코크)

 *  배운다는 것은 당신이 이미 알고 있는 것을 찾아내는 것이고, 행한다는 것은 당신이 알고 있는 것을 증명하는 것이다.

     (리처드 바크)

 *  배울 것은 한이 없으니 배움에 미치지 못한 것처럼 항상 힘쓰고 이미 배운 것은 오직 잊을까 두려워하라.(논어)  

 *  배울 때에는 소털같이 많지만 성공하고 나면 기린의 뿔과 같이 적다. (북제)

 *  배움이란 꽃구경이 아니니 스스로 그 뿌리를 뽑아야 하리. (당조)

 *  배움이 없으면 모든 덕이 안개와 같이 사라질 뿐이다. 정직은 비속이 되고, 용기는 불복종이 되고, 강인은

     괴벽이 되고,  자비심은 어리석음이 되고, 지혜는 무절제가 되고, 성실은 해독이 된다. (소크라테스)

 *  배운 것을 항상 복습하고 연습하면 그 참 뜻을 알게 된다. 즉 터득하게 되는 것이다. 그 터득하게 되는 것이다. 그 터득의

     즐거움이야말로 배우는 것의 진정한 즐거움이다. (논어)

 *  배우지 않고도 타고난 능력을 양능(良能)이라 하고 생각하지 않아도 잘 알고 타고난 지능을 양지(良知)라 한다. 사람은

      태어나면서 이 양지 양능을 지니고 있다. (맹자)

 *  승리하면 조금 배울 수 있고 패배하면 모든 것을 배울 수 있다.") (크리스티 매튜슨)

 *  고통 없이는 배울 수 없다. (아리스토텔레스 )

 *  널리 배우고 깐깐히 묻고 심사숙고하고 명확히 가르며 참답게 행하여야 한다. (예기)

 *  널리 배우고 뜻을 돈독히 하며 깐깐히 물어보고 가까운 문제들을 생각한다면 그 속에 인이 있다. (논어)

 *  네가 배움을 그만두는 것은 네가 이 베틀에 걸어 놓은 실을 자르는 것과 같은 것이다. (열녀전)

 *  누가 과연 구원받을 사람인가 크리스천을 어디에서 찾아야 하는가 라고 물어 보아야 할것이다. 크리스천이란 참 희귀한

      존재이다. (마틴 루터)

 *  누구에게나 배울 만한 요소가 있다. 그러므로 나는 그들의 제자이다. (에머슨)-

 *  당신이 새로운 재주를 배우고 있는 한 아무도 그대를 늙은 사람이라고 부를 수 없을 것이다. (미상)  

 *  등에 업은 아이에게 배워서 여울을 건넌다. (일본 속담)  

 *  때가 지난 뒤에 배우려 하면 부지런을 피고 고생을 해도 성취하기 어려운 것이다. (예기)

 *  때를 놓친 다음에 공부한다면 아무리 애를 써도 성공하기 어렵다. (예기)

 *  나는 나의 스승들에게서 많은 것을 배웠다. 그리고 내가 벗 삼은 친구들에게서 더 많은 것을 배웠다. 그러나

     내 제자들에게선 훨씬 더 많은 것을 배웠다. (탈무드)

 *  나는 그대를 대신해서 먹을 수도 없고 그대를 대신해서 배울 수도 없다. (랠프 하우스)

 *  구슬도 갈고 닦지 않으면 그릇이 될 수 없고, 사람도 배우지 않는다면 도를 깨치지 못할 것이다. (미상)

 *  군자는 배우지 않으면 그만이지만 일단 배우기 시작하면 정녕코 성공하고 말기에 백배의공력을 들인다. (송조)

 *  벗이 없이 홀로 배우면 고루하고 견식이 짧다. (예기)

 *  사람은 배움을 싫어해서는 안 된다. 배우고 또 배워도 다 배울 수 없는 것이 인간사요 또학문의 세계이다.

     죽는 날까지  *  배워도 다 못 배우는 것이 학문이 아닌가. (논어)

 *  사람이 나서 배우지 않으면 어두운 밤에 다니는 것과 같다. (논어)

 *  사람이 배우지 않는다면 고생은 없을는지는 몰라도 금수와 같이 될 것은 어찌할 것인가. (법언)

 *  사는 것은 배우는 것이 아니고 응용하는 것이다. (레고르브)

 *  새끼 개미가 어미 개미의 하는 일을 보고 익혀 끊임없이 흙을 날라서 마침내 큰 개미 둑을 이루어 놓고 만다.(예기)  

 *  선생은 배우는 자를 다스리지만 제자를 거느리지는 못한다. 선생은 가르친다. 물론 선생은 가르칠 수 있는 것만을

     가르친다. (B.S. 라즈니시)

 *  늦게라도 배우는 것이 안 배우는 것보다 낫다. (시러스) 

 *  모든 배움의 결과는 하나님을 아는 것이요 그 지식의 결과로 하나님을 사랑하고, 그와 친 밀하게 되며 그를 닯게된다.

     (죤 밀턴)

 *  하나님을 아는 것이 모든 배움의 목적이다. 따라서 하나님을 사랑하고 닮아가기 위한 지 식이 우리에게는 필요하다.

     (존 밀턴)

 *  젊을 때에 배움을 소홀히 하는 자는 과거를 상실하고 미래도 없다. (에우리피데스)

백년

 *  백년을 살 것처럼 일하고 내일 죽을 것처럼 기도하라. (플랭클린)

백번

 *  백번 듣는 것이 한 번 보는 것만 못하다.  (콩트)

백성

 *  백성들의 소리는 곧 하나님의 소리이다.  (탈무드)

 *  백성은 물에 빠지고 백성을 다스리는 관리는 입(口)의 재앙에 빠지고, 천하 국가를 다스리는 자가 다스리는 방법을

     잘못할 때에는 백성에 빠진다. 공자가 한 말. (예기)

 *  백성을 강시키고 좋은 풍습을 하고자 한다면 반드시 학문에 의하지 않으면 안 되는 것이다. (예기)

 *  백성에게 일을 시킬 때에는 시킬 만한 가치가 있는 것을 골라서 일을 시키면 된다. 그렇게 하면 힘껏 노력하면서

     원망하는 일은 없을 것이다. (논어)

 *  백성은 충분히 늘어 있고 또 부(富)해서 생활이 안정되어 있습니다. 이 위에 무엇을 할 것이 있습니까. 그렇다면

     그 다음은 백성을 교육하는 일이다. 염유(염有)의 물음에 공자가 답한 말. (논어)

 *  백성이 가난하게 살고 있는 것이 걱정거리다. 그러나 위정자는 그런 걱정보다는 백성들이 안심하고 걱정없이 살고

     있는가 어떤가를 걱정해야 할 것이다. (논어)

 *  백성이란 잘 이끌어서 당연한 이치에 따라서 행하도록 할 수는 있으나 그 이치를 다 이해시킬 수는 없다. (논어)

 *  백성이 좋아하는 것을 자기도 좋아하고 백성이 싫어하는 것을 자기도 싫어한다. 이래야만 백성의 부모라 할 수 있다.

    백성의 마음을 자기의 마음으로 하는 헤아림이야말로 참된 위정자이다. (대학)-

 *  백성을 몹시 가혹하게 다스리는 학정을 하여 그 비용으로 자기의 생활만 풍족하게 한다. 송(宋) 나라 학자 진상이

     등문공(등文公)을 평한 말. (맹자) 

 *  백성을 살리기 위한 방도를 쓰다가 우연한 결과로 백성을 죽이는 일이 생긴다 해도, 백성은 비록 죽는 한이 있더라도

     그 죽인 자를 원망하지 않는다. (맹자)

 *  백성을 안정한 생활을 시키기 위한 방도로써 백성을 쓴다면 가령 아무리 백성에게 고된 노력을 시켜도 백성은 원망

     하지 않는 것이다. (맹자)

 *  백성이 각각 그 생활에 안심하고 죽은 가족의 장례를 충분히 치를 수 있는 유감 없는 생활 상태를 만들어 줄 수 있는

     이런 일이 왕도(王道)정치의 제일보(第一步)다. (맹자)

 *  백성이 있은 후에 국가가 있고 국가가 있음으로써 다스리는 군주가 있다. 따라서 백성이 가장 귀중한 존재가 되고

     그 다음이 국가가 되는 것이다. (맹자)

백지장

 *  백지장도 맞들면 낫다. (속담)

버들가지

 *  버들가지는 약하나 다른 재목을 묶는다.(하버트)

버릇

 *  세살 때 버릇이 여든까지 간다. (속담)

버리는

 *  버리는 것이 곧 얻는 것이다. (타고르

번뇌

 *  번뇌의 근원은 욕망이다.  (석가모니)

 *  우리들의 모든 번민의 95% 는 성경을 읽지 않는데서 생겨나는 것이다. (빌레그래함)

 *  이 애꾸눈이라면 나는 벗을 옆 얼굴로 바라본다. (슈베르트)

 *  벗이 있어 먼 곳에서 찾아오니 또한 즐겁지 아니한가.  (공자)

 *  벗이란 허물을 감춰주고, 잘한 일을 칭찬해 주며, 약함을 덮어두고, 덕을 선전해 주는 이다. (미상 )

 *  벗을 삼는 데는 충신을 주로 하되 나만 못한 자를 벗으로 삼지 말라. (공자)

 *  벗을 신용치 않는 것은 벗에게 속는 것보다도 더 부끄러운 일이다. (장 파울)

 *  벗을 믿지 않음은 벗에게 속아 넘어가는 것보다 더 수치스러운 일이다. 벗은 제 2의 자신이기 때문이다. (라포시푸코)

 *  확실한 벗은 불확실한 처지에 있을 때 알려진다 (시세로)

 *  내 몸같이 벗을 사랑하지 않으면 결코 우정은 보전하기 어렵다. (키케로)

 *  같은 수준의 지식을 가진 사람들은 오랫동안 좋은 벗이 되긴 어렵다. (에머슨)

 *  선으로 권면하고 꾸짖는 것은 참된 벗의 마땅한 도리이다. (맹자)

 *  신을 대적하는 자는 결코 참된 벗이 될 수 없다. (영)

 *  좋은 벗은 황야에서 솟아나오는 샘물이다. (G. 엘리어트)

 *  최악의 고독은 한 사람의 벗도 없는 것이다. (F. 베이컨)
 *  큰 어려움에 부딪쳐야 비로소 참된 벗을 알게 된다. (키케로)

 *  은 도덕의 최소한. (옐리네크)

법률

 *  법률은 인간의 폭군.  (힙피아스)

 *  법률과 도덕의 관계는 법철학에 있어서 케이프 혼(Cafe Horn)이다.  (예에링)

법칙

 *  나는 하나의 법칙, 즉 분명해야 한다는 것만 안다. 내가 분명하지 않다면 모든 내 세계는 無(무)로 허무하게 사라진다.

     (스탕달)

베풀어

 *  베풀어주되 베풀어준다는 그 생각조차 하지 말라.  (불경)

베토벤

 *  베토벤은 천만다행으로 작곡을 할 수 있다 - 그러나 그가 이 세상에서 할수 있는 일은 그것 외에는 없다.

     (루드비히 반 베토벤)

벼슬

 *  벼슬 자리 없는 것을 걱정하지 말고, 벼슬에 올라 설 수 있을 만한 자기의 학식이나 능력에 대해 걱정하라. 또 남이

     나를 몰라주는 것을 걱정 말고, 남들에게 알려질 만한 일을 하려고 애써라. (논어 이인편)

 *  벼슬을 사는 것은 의식을 얻기 위해서 하는 짓이 아니다. 그러나 때에 따라서는 부모를 봉양한다거나 가정을 위해서와

     같은 때 가난을 면하기 위해 벼슬을 할 때도 있다. (맹자)

변경

 *  변경을 허용하지 않는 것은 나쁜 계획이다. (푸볼릴리우스 시루스)

 *  을 따려고 손을 뻗는 사람은 자기 발밑의 꽃을 잊어 버린다. (제레미 벤담)

 *  을 숨기는 자에게는 약이 없다.  (이디오피아 속담)  

 *  나는 병의 회복기를 즐긴다. 그것은 병의 가치를 알기 때문이다.  (G.B.쇼어)

병기

 *  병기는 국가의 큰 일에 쓰는 것이고 일반 시장에서 매매해서는 안 되는 것이다. (예기)

보는 바

 *  보는 바, 즉 견식(見識), 기(期)하는 바, 즉 희망이나 이상은 원대하지 않으면 안 되는 것이다. (정명도 程明道) 

보다

 *  보다 많은 것을 갖기보다는 적게 바라는 것을 선택하라. (토머스 켄피스)

보지않고

 *  보지않고 믿는 자는 행복하다.  (프리드리히)

    보호

 *  보호아래 있는 사람은 하나님의 권위 아래 있는 사람이다. (존 비비어)

      복

 *   있는 자는 아무것도 바라지 않는 자다. 그는 실망하지 않을 것이다. ( K. 체스터톤)

 *  복이 화가 되고, 화가 복이 되는 조화변천의 깊은 도리는 끝까지 규명할 수 없고, 그 깊은 이치는 측량할 도리가 없다.

     (회남자)

 *  신은 인유에게 한 개의 복과 두개의 화를 분배한다. (핀다로스)

 *  인간의 복은 언제까지나 계속되지 아니한다. (플라우투스)

 *  천진한 자가 복된다. 그들의 천지성은 예술의 왕국이기 때문이다. (G. 무어)

 *  화란 복이 생기는 곳이요, 복이란 화가 깃든 곳이니 그 궁극을 누가 알랴. (노자)

 *  복이라는 것은 재앙이 없는 생활의 영속을 말하는 것이다. 재앙이 없이 무사히 오랫동안 계속되는 것이 무엇보다

     복인 것이다. (순자)

복수

 *  복수와 사랑에서 여자는 보다 야만적이다.  (니체)

 *  복수는 한정이 없다. 그것은 죄악에 한정이 없기 때문이다. (헤벨)

 *  복수는 개인의 일이며 벌은 신의 일이다. 사회는 양자의 중간에 있다. 징벌은 사회보다 이상의 것이며, 복수는 사회보다

     이하의 것이다. (V. 위고)

 *  가장 고귀한 복수는 관용이다. (H. G. 보운)

 *  결행하지 않은 복수보다 더 영예로운 복수는 없다. (스페인 속담)

 *  용서, 그것은 가장 좋은 복수의 방법이다. (독일 속담)

 *  그대가 원망하고 복수하려는 상대방이 내일 죽을지도 모른다고 생각할 때, 그를 용서하지 않을 수 있겠는가? (세네카)

 *  당신이 남에게 복수하고 나면 잠깐 좋은 심정이 될지 모르지만, 당신이 남을 용서하고 나 면 영원히 기쁜 심정이 될

     것이다. (탈무드)

 *  바다와 같이 넓은 마음에는 복수심이 깃들일 수 없다. (중국 속담)

 *  인간은 복수할 때 그 원수와 동등하게 된다. 그러나 용서할 때에는 원수보다 위에 있다. (F. 베이컨)

 *  여자의 보복은 끝이 없다. (영국 속담)

    복음

 *  복음 전파는 참 평화 실현의 유일한 길이다. (우찌무라 간조)

 *  복음의 특권은 나눔을 전제로 주어진다. (윌리엄 바클레이)

 *  복음의 역사는 자비와 박해와 평안의 역사이다. (J. 비티)

 *  복음이란 교회에 가서 듣는 것이 아니라 교회로부터 받아 나오는 것이다. (미상)

 *  복음이란 하나님의 은혜로 얻어지는 새로운 생애의 제의다. (존스)

 *  복음화는 개혁이나 교육, 문화, 인격의 배양에 목표가 있는 것이 아니라 그리스도를 통한 하나님과의 전적인 삶의 관계

     개선이다. (킬레이)

 *  복음화는 교육받은 자의 전문적 기능이 아니라 예수와 친구된 자의 일상의 표현이다. (트루볼드)

 *  복음화란 세상의 필요에 초자연적인 구제책을 적용시키는 것이다. (화잇셀)

 *  복음은 모든 소망의 성취요, 모든 철학은 완성이며, 모든 계시의 해석자이고, 물리 적 정신적 세계의 모순들을 해결하는

     진리의 열쇠이다. (휴즈 밀러)

 *  복음은 모든 소망의 성취요, 모든 철학의 완성이며, 모든 계시의 해석자이고, 물리적 정 신적 세계의 뚜렷한 진리

     의 모순들을 해결하는 열쇠이다. (휴즈 밀러)

 *  복음은 모든 소망의 성취요, 모든 철학이 완성이다. 그리고 모든 계시의 해석이요, 물리 적 · 정신적 세계의 모순들을

     해결하는 유일한 열쇠이다. ( H. 밀러)

 *  내가 복음을 전하지 않으면 지옥에 가리라. (윌리엄 빌리 선데이)

 *  기독교가 1세기 때 그토록 널리 확산된 이유는 신도 각자가 복음 전파의 책임을 가졌기 때문이다. (럿처)

 *  나는 전 세계를 나의 교구로 보고 있으니 세계 어느 곳에서든지 구속의 복음을 듣기 원하 는 사람에게 전도하는 것은

     참으로 좋은 것이다. 이것을 나의 귀한 의무로 생각한다. (요한 웨슬레)

 *  나는 전 세계를 나의 교구로 보고 있은 세계 어느 곳에서든지 구주의 복음 듣기를 원하는 사람에게 전도사는 것이 졸은

     것이요, 나의 귀한 의무로 생각한다. (요한 웨슬레)

 *  천사가 복음을 전할 수 없다. 오직 바울이나 당신이나 나만이 복음을 전할 수 있다. (챔버)

 *  교회에게 명령이 떨어졌다. “복음화에 지체함은 불순종이다.”  (스코트)

 *  세계 종교 중 기독교만이 복음화의 선봉에 서 있다. 이슬람은 무력으로 이를 시도하고, 불교는 뒷받침하는 신학이

     없으며 힌두교는 시도조차 하지 않는다. (아들러)

 *  웨슬리가 보여준 위대한 능력의 비밀은 복음전파를 위해서는 사소한 것들을 과감히 무시했다는 것이다.  (G. 케네디)

 *  제 3 세계의 사람들은 우리가 전파하는 것보다 더 열심으로 복음을 듣기 원하고 있다. 오 늘 날은 참으로 구원

    의 때이다. (G. W. 피터스)

 *  비를 주지 않고 지나가 버리는 구름은 거짓 크리스천과 같다. 그는 복음을 받았다고 자랑하나 비를 오게 하지 않는

     구름처럼 열매를 맞지 않는다. (마틴 루터)

 *  만일 복음을 전하지 않으면 나는 지옥에 가리라. (윌리엄 A. 선데이)

 *  내가 철학을 전파하였더니 사람들은 칭찬하였다. 그러나 내가 그리스도를 전파하였더니 사람들은 회개하였다.(A.P.깁스)

 *  하나님은 성경에만 복음(福音)을 기록하신 것이 아니라 나무들과, 구름들과 별들에도 기록하셨다. (마틴 루터)
 *  우리가 여태껏 들어온 가장 기쁜 소식은 예수를 통한 영원한 삶이다. (미상)

 *  하나님의 은혜의 영광스런 복음은 잃어버린 세계의 사역을 감당하는 귀중한 유산이다. (글로이)

 *  이 땅에 복음처럼 다정한 인간과 고상한 사랑을 가진 자에게 모두 그토록 호의적으로 받 아 들여지는 책이 없으며

     증오하는 자와 박해자, 폭군, 불의자, 악의에 가득한 자들에게 는 매정하게 보이는 책이 없다. 복음은 자비와 박애

     와 평안의 기운이 전체에 걸쳐 아주 짙게 깔려 있다. (제임스 비티)

 *  하나님이 우리를 규율하시는 율법은 하나님이 우리를 구원하시는 복음만큼 소중하다. (월리엄 섹커)

복장

 *  복장은 그 향리의 습관에 따라야 한다. 노(魯) 나라 애공(哀公)이공자에게 물었을 때 공자가 대답한 말. (예기)

     복종

 *  만사를 자기에게 복종시키려고 한다면, 먼저 너 자신을 이성에 복종시켜야만 할 것이다. (세네카)

 *  우리는 태어날 때부터 하나님께 복종하게 되어 있다. 하나님께 순종하는 자는 자유로워질 것이요, 안전하고 행복할

     것이다. (L.A. 세네카)

복지

 *  아이들과 개들도 이 나라의 복지를 위해 월스트리트나 철도만큼 필요하다. (해리 S. 트루만-美대통령)

본능

 *  본능적인 충동이 있었던 곳에는 자아가 있을 것이다. (지크문트 프로이트)

 *  이 무엇인지는 겨울이 되어 비로소 알 수 있다. 가장 뛰어난 5월의 노래는 爐邊(노변)에서 만들어 진다. 자유에

     대한 사랑은 감옥의 꽃이다. 감옥에 있음으로써 비로소 자유의 가치를 안다. (하인리히 하이네)

 *  봄이 되어서 꾀꼬리가 깊은 골에서 나와서 서울 가까운 곳에 있는 높은 나무에 앉는다. 비천한 처지에서 고귀하게

     출세하는 것을 말한다. (맹자)

    봉사

 *  봉사를 위주로 하는 사업은 번창 하고, 이득을 위주로 하는 사업은 쇠퇴한다. (H.포드)

 *  남성이든, 여성이든 모든 인간의 사명은 남을 위해서 봉사한다는 것이다. (톨스토이)

 *  가장 숭고한 봉사는 이름 모르는 손으로부터 온다. (홈즈)

 *  기도만 하고 봉헌하지 못한 인생은 위선이다. (미상)

 *  나는 진짜 봉사를 하려면 두 가지를 알아야 한다. 그의 필요, 나의 능력 말이다. (아이반 패닌)

 *  나라에 가장 잘 봉사하는 사람이 사실은 가장 잘 자기 당(黨)에 봉사한다. (R. B. 헤이스)

 *  남에 대한 봉사는 적절히 하고 자신의 시간을 소중히 써라. (그라시안)

 *  남에게 봉사함으로써 남을 통치할 수 있다. 이 법칙에는 예외가 없다. (V.쿠쟁)

 *  남을 위해 봉사하는 것으로써 자기 역량을 알 수 있다. (입센)

 *  내가 봉사할 수 있는 것은 다만 피와눈물과 땀이 있을 따름이다. (처칠)

 *  사람들에게 봉사하라. 그러면 사람들은 그대에게 봉사할 것이다. 만약 그대가 한평생을 걸고 사람들에게 봉사한다면,

     아무리 교활한 사람일지라도 그 보상을 그대에게 하지 않을 수없을 것이다. (에머슨)

 *  한없는 봉사를 언제나 제공할 수 있는 국민은 무한히 존귀하게 될 것이다. 봉사가 순수할 수록 발달은 신속하다.(간디)

 *  장자를 제물로 바치기를 바라시는 하나님이 일군의 수고의 첫 결실을 봉사의 첫 열매로 바치기를 원하신다.(헨리 스미드)

 *  작은 봉사라도 그것이 계속된다면 참다운 봉사이다. 데이지 꽃은 그것이 드리우는 제 그 림자에 의하여, 아롱지는

     이슬방울을 햇빛으로부터 지켜 준다. (윌리엄 워즈워스)

 *  자신이 섬기고 있음을 의식치 않으면서 봉사할 수 있는 자는 뛰어난 섬김의 사람이다. (블라비스키)

 *  이 세상에서 찾아볼 수 있는 유일한 만족의 길은 봉사하는 것이다. (찰스 엘리어트)

 *  우리 중에 참으로 행복하게 될 이는 봉사의 방법을 찾아 봉사한 이들이다. (슈바이처)

     뛰어나게 쓰임 받는 것은 뛰어난 재능을 가져서가 아니라 우리가 가진 것으로 하나님의 봉사에 헌신하여서이다.

     (F. W. 로버트슨)

 *  눈물이 나올 때까지 기도하시오. 땀이 나올 때까지 수고하시오. 열이 오를 때까지 봉사하 시오. (칼정)

 *  명심하라! 남에 대한 봉사란 지혜를 동반할 때 가치가 있다는 사실을! (유동범)

 *  하나님께 대한 봉사란 우리의 이웃에 대한 선행을 의미한다. (레오 벡)

 *  비록 가진 것은 없으나 남을 위하고 도우려 하는 사람이 참된 봉사자이다. (조달현)

 *  사람이 이웃을 위로하고, 구제하고, 도와주는 일은 천사가 담당할 만큼 크고도 복된 봉사 이다. (윌리엄 브리지)

 *  세속적인 것을 위해 사는 자도 정신적인 목적을 위해 사는 자도 모두 평안을 얻을 수 없 다. 하나님께 봉사하고

    의지하는 자만이 평안을 누릴 수 있다. (에머슨 )

 *  신의(神意) 부응하는 최대의 봉사는 사람들에게 선을 행하는 일이다. (프랭클린)

 *  그리스도인의 봉사는 선택적인 것이 아니라 주의 명령이다. (왓슨)

 *  자신이 섬기고 있음을 의식치 않으면서 봉사할 수 있는 자는 뛰어난 섬김의 사람이다. (블라비스)

    봉헌

 *  주님을 가장 잘 섬긴 자는 재능 있는사람이 아니라 봉헌하는 사람들이었다. (미상)

부끄러움

 *  부끄러움을 모르는 것과 자부심은형제간이다. (탈무드)

부귀 

 *  부귀해지면 친척도 이것을 어려워하고, 빈천해지면 이를 업신여긴다. (소진)

 *  부귀를 누리는 사람들 주변에는 남들도 모여들고, 빈궁한 사람 곁에는 친척들도 거들떠 보지 않는다. (문선)

 *  부귀는 요새(要塞)이며, 빈곤은 폐허이다.  (탈무드)

 *  부귀는 날개가 달렸고 권세는 어느 날 밤의 꿈이다. (W. 쿠퍼)

 *  부귀공명의 마음을 다 놓아버려야 범속의 자리를 벗어날 것이요, 인의나 도덕의 마음을 다 털어버려야 비로소

     성현의 자리에 들어갈 것이다.  (채근담)

 *  부귀도 그의 마음을 혼란시켜 타락시키지 못하고 빈천함도 그의 의로운 뜻을 변하게 하지 못하고, 어떤 위력이나

     무력도 그를 굴복시키지 못하는 이런 사람을 대장부라고 하는 것이다. (맹자)

부당한

 *  부당한 이득을 얻지말라, 그것은 손해와 같은 것이다. (헤시오도스)

부덕

 *  부덕이라는 것은 정조를 맑게 하고 곧게 지키며, 분수를 지키고 몸을 정돈하며, 행동을 얌전하게 하는 것을 말한다.(장자)

  부드러움

 *  부드러움이 억셈을 이기고 약함이 강함을 이긴다. 그러므로 혀는 오래가나 이는 억세어서 부러진다. (명심 보감)

부모

 *  부모란 하나의 중요한 직업이다.그렇지만 여태까지 자식을 위해 이 직업의 적성 검사가 행하여진 적은 없다.(G.버나드 쇼)

 *  부모를 공경하는 효행은 쉬우나, 부모를 사랑하는 효행은 어렵다.  (장자)  

 *  부모를 왕위에 나아가게 한다해도 그 은혜는 다 갚지 못한다. (석가모니)

 *  부모를 사랑하는 사람은 남을 미워하지 않으며, 부모를 공경하는 사람은 남을 얕보지 않는다.  (불경)

 *  부모를 공경하는 것은 으뜸가는 자연의 법칙이다. (발레리우스 막시우스)

 *  부모를 공경할 줄 모르는 사람과는 우정을 나눌 필요가 없다. 그런 사람은 존엄과 사랑을 모르는 사람이니, 남을 소중하게

     대할 리가 없기 때문이다. (소크라테스)-

 *  부모를 사랑하는 사람은 남에게 미움을 받지 아니하고,부모를 공경하는 사람은 남에게 업신여김을 당하지 않는다.(유가정)

 *  부모님이 나를 낳으시고 기르셨나니 그 큰 공을 어찌 잊으랴.  (이황)

 *  부모의 나이는 반드시 기억하고 있어야 한다. 한편으로는 오래 사신 것을 기뻐하고 또 한편으로는 나이 많은 것을 걱정

     해야 한다.  (논어)

 *  부모만큼 가장 자연스럽고 호적한 교육자는 없다. (헤르바르트)

 *  부모의 편애는 불운한 것이다. 편애를 받은 아이는 바보가 될 위험이 있고. 그렇지 못한 아이는 가장 훌륭한 사람이 된다.

     (로저 레스트레인지 경)

 *  부모가 나를 완전한 몸으로 낳아 주셨다. 자식된 나도 그 몸을 완전하게 보전하여 부 모에게 돌려주어야 한다. 이것이

     효도라고 하는 것이다. 공자가 한 말. (예기)

 *  부모가 살아 계실 때에는 자식은 부모 앞에서 늙었다는 말을 하지 않는다. 부모가 마 음이 허전할까 마음 씀이다.

     공자가 한 말. (예기)

 *  부모에게 잘못이 있으면 간(諫)하기는 하지만 거역해서는 안 되는 것이다. (예기)

 *  부모를 섬길 때에는 기색(氣色)을 삼가지 않으면 효도를 할 수 없게 된다. 색(色)은 단지 얼굴색만이 아니고 태도,

     언행 등 모든 것을 말하는 것이다. (논어)

 *  어버이를 공경함은 으뜸가는 자연의 법칙이다.  (발레리우스) 

 *  아버지에게 손찌검을 하는 아들을 둔 아버지는 누구나 죄인이다. 자기에게 손찌검을 하는 아들을 만들었기때문이다.

     (C.페기)

 *  아버님 날 낳으시고 어머님 날 기르시니 두 분 곧 아니시면 이 몸이 살았을까. 하늘 같은 은덕을 어디다가 갚사오리(정철)

 *  요즈음은 부모에게 물질로써 봉양함을 효도라 한다. 그러나 개나 말도 집에 두고 먹이지 않는가. 공경하는 마음이

     여기에 따르지 않으면 짐승과 무엇이 다르겠는가.  (논어 위정편 )

 *  한 아버지는 열 아들을 기를 수 있으나 열 아들은 한 아버지를 봉양키 어렵다.  (독일 격언)  

 *  내가 성공을 했다면 오직 천사와 같은 어머니의 덕이다.  (A.링컨) 

 *  천하의 모든 물건 중에는 내 몸보다더 소중한 것이 없다. 그런데 이 몸은부모가 주신 것이다. (이 이)

 *  설사 간하여 쫓지 않으시더라도 공경해야 한다. 속으로는 애태울지언정 부모를 원망해서는 안 된다. (논어)

 *  큰 도가 행해지면 사람은 자기 부모만을 부모로 생각하지 않고, 자기 자식만을 자식으로 생각하지 않는다. (공자)

 *  우리가 태어나기 전부터 그리고 우리가 스스로 기도할 능력이 없던 어린 시절에 우리를 위해 기도하신 부모가 계신다는

     것은 얼마나 큰 축복인가. (존 프라벨)

 *  하나님은 자기의 부모들에게 복종하지 않는 자의 기도를 듣지 않으신다. (P. 에스투스)

 *  부친이 죽자 곧 부친이 하던 주의나 일상 생활을 변경해 버리는 것은 인정의 경박함을 말하는 것이다. 만일 삼 년간

     부친이 하던 그대로를 지킨다면 그것이야말로 효도라 할 수 있을 것이다. (논어)

부부

 *  부부란 닮는 법. (독일 격언)

 *  부부 생활은 길고 긴 대화 같은 것이다. 결혼 생활에서는 다른 모든 것은 변화해 가지만, 함께 있는 시간의 대부분은

     대화에 속하는 것이다.  (니체)

 *  부부된 자는 의로써 화친하고 은으로써 호합한다. 남편이 아내를 때리면 무슨 의가 있겠으며, 또 꾸짖으면 무슨 은이

     있겠는가.  (후한서)

분수

 *  분수에 지나친다. 이런 것은 모두 예의가 아닌 것이다. 관혼상제 모두 사치하는 것보다는 오히려 검소하게 하는 것이

     예에 맞는 일이다. (논어)

    부엌

 *  당신의 부엌을 짜임새 있게 정리할 수 있다면 당신의 인생을 짜임새 있게 정리할 수 있 다. (패리쉬)

부유함

 *  부유함이 문명을 낳지는 못하나, 문명은 부유함을 낳는다. (비처)

 *  부유함은 사치와 나약의 원인이며, 가난함은 비열과 타락의 원인이다. (플라톤)

 *  가장 부유한 사람은 절약가이고 가장 가난한 사람은 수전노이다. (상포르)

 *  부는 해수 같아서 많이 마실 수록 목이 마르다. (쇼펜하워)

 *  부를 멸시하는 사람은 매우 많다. 그러나 부를 나누어줄 줄 아는 사람은 거의 없다. (프랑수아 드 라 로슈푸코)

부인

 *  유순하고 정렬한 것은 부인의 덕이요, 부지런하고 검소한 것은 부인의 복이다.  (명심보감)

 *  남편들이 보통 친구들에게 베푸는 것과 꼭 같은 정도의 예의만을 부인에게 베푼다면 결혼생활의 파탄은 훨씬 줄어들

     것이다. (화브스타인 )

부자

 *  부자가 되는 가장 가까운 길은 부를 경영하는데 있다. (루시우스 아나에우스 세네카 )

 *  부자는 망해도 삼년 먹을 것이 있다.  (속담)

 *  부자는 튼튼한 위를 가져야 한다.  (W.휘트먼 "짧은 기도문" )

 *  부란 분뇨와 같아서 그것이 축적되면 악취를 내고, 산포되면 땅을 비옥하게 한다.  (톨스토이)

 *  부란 바닷물과 비슷하다. 마시면 마실수록 목구멍에 갈증이 오는 것이다.  (쇼펜하우어)

 *  부자로 죽는 것은 아무 소용없는 일이다.  (S. 존슨)

 *  부자의 큰 행복은 자선을 할 수 있다는 것에 있다.  (라 브뤼에르)

부자간

 *  부자간에는 애정이 돈독하고 형제간에는 화목하고 부부간에는 서로 화합하면, 집안의 복이고 집이 비옥해지며 풍요해

     지는 것이다. (예기)

부정

 *  남에게 부정하게 대하지 말 것이며, 남이 나에게 부정하지 못하게 하라. (마호메트 )

 *  부정한 수단을 써서 정치를 문란하게 하는 자는 사형에 처해야 한다. (예기)

부지런

 *  부지런한 바보만큼 이웃을 괴롭히는 자는 없다. (H. 가이야)

 *  부지런하면 재물이 생기고 아끼면 궁핍하지 않다.  (이익)

 *  부지런함에 의(義)와 이(利)의 구분이 있다. 닭이 울 때부터 부지런하기로는 순임금이나 도적이나 한가지이기 때문이다

     (이곡)

 *  사람은 부지런하면 생각하고, 생각하면 착한 마음이 일어나는데, 놀면 음탕하고, 음탕하면 착함을 잊으며, 착함을

     잊으면 악한 마음이 생긴다. (소학)

부패

 *  부패한 사회에는 많은 법률이 있다. (사무엘 죤슨)

      부활

 *  부활, 그것은 예수 그리스도가 능력을 가지신 하나님의 아들이라는 사실을 선언한 것이 다. (K. 바르트)

 *  부활은 묵은 생명의 회복이 아니라 새로운 창조의 시작이다. (W. 카스퍼)

 *  부활은 보이지 않는, 멸하지 않는, 이해할 수 없는 하나님 세계로의 탈출이다. (한스)

 *  부활은 역사의 사실이오, 그것 없이 역사는 신빙성이 없다. (피녹스)

 *  부활은 진실한 광명의 표출이요, 의로운 자의 죽음 위에 있는 맑은 하늘이다.  (부시넬)

 *  부활의 메시지는 아직도 삼위의 하나님이 온 우주를 장악하고 계심을 일깨워 준다. (산더스)

 *  부활이란 보이지 않는, 이해 할 수없는 성삼위 하나님의 놀라운 사역이다. (한스)

 *  교회가 예수를 확실히 영접할 때마다 거기에는 언제나 부활이 있다. (글러버)

 *  그리스도를 무덤에서 일으킨 능력이 또한 성도들 속에서도 활동 한다. 언젠가 반드시 성 도들을 통해 부활의 능력

     이 증거 될 것이다. (모리스)

 *  그리스도를 죽음에서 일으키는 그 능력이 또한 그리스도인 속에서 지금도 활동한다. 부활 은 계속되는 작업이다 (모리스)

 *  그리스도의 부활은 오늘날 소망의 중심이다. 우리의 여행은 무작정의 상경이 아니요, 죽 음에서 생명과 영원에 이르는

     여정이다. (맥캔지)

 *  그리스도의 부활은 우리 신앙의 대상일 뿐만 아니라 우리 소망의 본보기이기도 하다. (토마스 아담스)
 *  그리스도의 십자가의 죽음이 불가결한 것이었다면 그의 부활도 불가결한 것이었다. (쉐퍼드)

 *  기독교는 종교가 끝나는데서 부활과 함께 시작한다. 부활 신앙은 기독교 신앙의 부록이 아니다. 그것이 바로 기독교

     신앙이다. (죤 s. 웨일)

 *  나는 그리스도의 부활을 믿는 까닭에 전 인류의 부활도 믿는다. (책카엘)

 *  모든 이별이 죽음을 맛보게 하고 모든 만남이 부활을 맛보게 한다. (쇼펜하우어)

 *  복음 서신들이 부활을 설명하는 게 아니다. 부활이 복음 서신들을 설명한다. (죤 s. 웨일)

 *  복음이 부활을 실증하는 것이 아니라 부활이 복음을 실증해 준다. 부활은 기독교의 부속 물이 아니요, 기독교 자체이며

     가장 확실한 믿음이다. (웨일)

 *  신을 두려워하는 것은 좋으나 신을 사랑하는 것은 더욱 좋다. 그리고 신을 자기의 내부에 부활시키는 것은 보다 더 좋은

     일이다. (안겔스)

 *  영혼이 그의 육체로 돌아오지 않으면 부활이라 부를 수 없다. 부활은 둘째 소생을 의미하 기 때문이다.(토마스 아퀴나스)

 *  예수 부활의 기적은 무덤에서 나와 내 마음에 살아 있다. (넷츠)

 *  예수의 부활, 그것은 그리스도가 능력을 가지고 죽음에서 성도를 일으키실 것임을 선언한 것이다. (J. 게이)

 *  예수께서 사셨습니다. 세상은 다시 회복될 것이오, 죽은 자여 깨어나라, 둔감한 죄인이여 잠에서 일어나라. (웨슬리)

 *  예수의 말씀이 지금도 창조의 위력을 갖는 이유는 그분이 부활 승천하여 하나님 우편에 살아 계시기 때문이다.(재킨스)

 *  예수의 죽으심은 죄에 대한 하나님의 분노 표시요, 예수의 부활은 하나님의 사랑과 용서하심의 증명이다. (에이펏트)

 *  우리 주님은 부활의 약속을 책들 속에만 쓰신 것이 아니라 봄날의 잎사귀들 마다에도 쓰 셨다. (미상)

 *  우리가 그리스도를 우리의 주로 믿는 것은 오직 그의 부활의 완성된 사실에 의해서만 정당화된다. (파운스)

 *  우리는 아침에 침대에서 일어나는 것보다, 부활(復活) 때에 무덤에서 일어난 것을 더 분 명하게 확신하여야 한다.

     (레오 N. 톨스토이)

 *  인간의 영혼과 육체는 결코 완전히 전멸되지 않는다. 악한 자는 다시 일어나 처벌을 받을 것이며 선한 자는 부활

     하여 영원한 생명을 누리게 될 것이다. (성 어거스틴)

 *  인간의 영혼이나 육체는 결코 완전히 전멸되지는 않는다. 악한 자는 다시 일어나 처벌을 받을 것이며 선한 자는

     부활하여 영원한 생명을 누리게 될 것이다. (A. 아우구스티누스)

 *  인생은 죽음과 부활의 연속이다. (R. 롤랑)

 *  주님의 왕관에서 빛나는 금강석은 숨길 수 없는 아름다움으로 빛나고 마침내 천국의 불멸 하는 존재들에게 내린

     은총으로 부활한 모든 인간의 영혼에까지 다다른다. (마틴 루터)

 *  죽음을 옆에 둔 그리스도인은 자신의 죽음을 두려워하지 않는다. 왜냐하면 그리스도께서 부활하셨기 때문이다.

     (아놀드 바우브케 )

 *  하나님을 두려워함이 좋으나 하나님을 사랑함이 더욱 선하다. 그러나 하나님을 자기 속에 부활시킴은 더욱 선한

     일이다. (미상)

 *  예수그리스도의 부활(復活)은인간의 구원을 위한 하나님의 모든 대해서 하나님의 아멘을 나타내는 것이다.(E.카우머)

 *  예수 그리스도의 부활은 우리 신앙의 대상일 뿐 아니라 양자된 우리 소망의 본보기이기도 하다. (토마스 아담스)

     부흥

 *  부흥 중에는 자기의 명예를 나타내기 위하여 자복하는 자가 있다. 이는 마귀의 역사이다. 그러나 그 중에 참 부흥

     을 받는 자가 있으니 부흥회를 할 수 있다. (미상)

 *  부흥과 행복은 다만 정직하게 노력함으로 얻어지는 것이다. 인생의 불행은 대개 이 자연 율을 배반함으로써 얻어지는

     것이다. (포드)

 *  부흥이란 긴 밤을 지나서야 탄생한다. 왜냐하면 부흥은 몹시 원하는 사람에게만 오는 것 이기 때문이다.(에이든 W. 토저)

 *  진정한 부흥은 언제나 감추인 죄들을 밝히 드러내는 엄중한 말씀의 선포가 따른다.  (미상)

 *  참 부흥을 원하는 자는 남을 위해 기도하기보다. 먼저 자기를 위하여 기도하라. (미상)

 *  한 나라와 교회의 부흥은 질서가 잡힌 지성적인 가정에서 나온다. (시고니)

 *  흥하는 것은 모두 망한다. (살루스티우스 )

 *  십자가가 없는 교회에 부흥이 있을 수 없다. 만약 있다면 그것은 마귀의 부흥일 것이다. (우찌무라 간조)

 *  교회의 참 부흥은 나 자신과 하나님과의 관계가 회복되고, 사람들과의 교제 회복됨을 의 미 한다. (존 브라운)

 *  국가의 안전보장은 국가의 부흥보다 더 중요하다. (W. 듀런트)

 *  기도를 멈추는 자에게 있어 부흥은 이미 끝난 것이다. (W. G. 베넘)

 *  우리가 간절히 기도하는 거기에 부흥은 일어난다. (O. J. 스미스)

 *  정신적인 자원 없이 경제적인 부흥은 없다. (알 히스트)

분개

 *  분개한 사람만큼 거짓말 잘하는 사람은 없다. ()-니체

분노

 *  분노를 억제하지 못하는 것은 수양이 부족한 표시이다. (플푸타크) 

 *  분노하여 가하는 일격은 종국에 우리 자신을 때린다. (W.펜)

 *  분노는 양심을 괴롭히고 무죄한 자를 매질하고 악을 권장하며 가정과 사회를 불화하게 한다. (그레이엄)

 *  분노는 영혼의 원동력 가운데 하나이다. 그러므로 분노가 없는 사람의 마음은 불구이다.  (T. 풀러)

 *  분노는 바보들의 가슴 속에서만 살아간다. (아인슈타인)

 *  분노는 대단히 비싼 사치이다. (이탈리아 속담)

 *  분노라고 하는 격정만큼 남성을 빨리 소모시키는 것도 없다. (니체)

 *  분노가 가인의 가슴에 있을 때 살인은 멀리 서 있지 않았다. (헨리)

 *  분개한 사람만큼 거짓말 잘하는 사람은 없다. (F.W.니체 )

 *  분노에 충동되어 있는 한, 스스로를 인간 취급해서는 안 된다. 인간은 냉정할 때에는 인 간다운 사고를 할 수 있기

    때문이다. (헤르터)

 *  분노할 줄 모르는 사람은 바보이다. 그러나 분노하지 않는 사람은 현인이다. (장자)

 *  정당하게 분을 냈다 해도 이성(理性)을 능가해서는 안 된다. 분노가 마음에 들어 갈 때에 는 필히 이성의 시녀를

     동반해 야 한다. (그레고리 데제)

 *  자기 분노의 물결을 막으려고 노력하지 않는 자는, 고삐도 없이 야생마를 타는 셈이다. (C. 시버)

 *  성급하고 거침없이 말하는 분노는 마치 전속력으로 달리는 군마(軍馬) 같아서 넘어지기 쉽고 넘어지면 크게 다친다

     (R. 세비지)

 *  노기는 일종의 광기이다. 그대가 분노를 제압하지 못하면 분노가 그대를 제압한다. (호라티우스)

 *  관용으로써 분노를 이기고, 선으로써 악을 이겨라. (쟈스파)

분별

 *  분별없고 능력도 없고, 또 사려도 없는 자에게는 등산만큼 위험한 것은 없다. (C E 마슈즈)

 *  에 피운 향이 인간의 생명을 상쾌하게 하는 것처럼 기도는 인간의 마음에 희망을 북돋워 준다. ()-괴테

 *  불이 물로 다스려지듯 화는 순한 말로 다스려진다.  (캐무스)

 *  불타고 있는 장작에 물을 뿌리면, 속까지 차갑게 되지만, 중상(中傷)으로 노하고 있는 사람에게 사죄해도 마음속의 불은

     끌 수가 없다. (탈무드)

불가능

 *  불가능은 소심한 자의 환상이요, 비겁한 사람의 도피처이다. (나폴레옹)

 *  내 사전에 불가능은 없다. (나폴레옹)

      불만

 *  불만은 물 속에 쏟아진 잉크와 같아서 온 샘을 검은 빛으로 채운다. 불만은 마음을 우울 하게하고, 그 우울을 없애

     는 수단에 대해서 보다 불안하게 하는 악에 더욱 집념케 한다.  (오웬 펠담)

불멸

 *  불멸의 희망이 없이는 아무도 조국을 위해 스스로 목숨을 바치지 않았을 것이다.(마르쿠스 툴리우스 키케로)

    불순종

 *  불순종한 자식과는 하나님도 같이 일하시지 못하신다. (미상)

 *  사람이 하나님에게 불순종하는 것은 스스로 마음의 악의를 표현하는 것이다. 왜냐하면 복 종이 사랑에서 나오듯

     불순종은 악의에서 나오는 것이기 때문이다. (존 하우)

 *  신앙에 대한 그리스도인의 본질은 하나님의 뜻에 복종, 하나님의 말씀에 대한 믿음, 그리 고 하나님의 성품에 대한 모방

     에 있다. (에드먼드 버크)

      불신

 *  가장 소름끼치는 불신은 바로 자기 안에 있는 불신이다. (토마스 카라일)

불의

 *  불의로써 부하고 동시에 귀한 것은 둥둥 떠도는 구름과 같다.  (공자)

     불평

 *  늘 얼굴을 찌푸리고 불평이 자주 튀어나오는 사람은 그리스도인이 아니다.(미상)

불행

 *  불행은 그것을 얘기함으로써 가볍게 할 수 있다.  (코르네이유)

 *  불행은 진정한 친구가 아닌 자를 가려준다. (아리스토텔레스)

 *  불행은 사람을 강하게 또한 타락하게도 만든다.  (토마스 풀러)

 *  불행은 남자에게 있어서 엄격한 학교이다.  (실러)

 *  불행이란 거의 언제나 인생에 대한 그릇된 해석의 표적이다. (몬테르랑)

 *  불행의 원인은 늘 자신에게 있다.  (파스칼)

 *  불행을 통해 행복이 무엇인지를 배우게 된다.  (토마스 풀러)

 *  불행한 사람들은 자기보다 더욱 불행한 사람들을 보고 위안 받는다.  (이솝)

 *  불행한 사람은 언제나 자기가 불행하다는 것을 자랑삼고 있는 사람이다.  (러셀)

 *  불행한 사람을 비웃지 말라. 자기의 행복이 영원한 것이라고 누가 장담할 것인가.  (라퐁텐)

 *  많은 불행은 난처한 일과 말하지 않은 채로 남겨진 일 때문에 생겼다. (표도르 미하일로비치 도스토예프스키)

 *  비록 불행에 이른다 할지라도 군신(君臣)이 함께 제 나라 강토 안에서 죽는 것이 옳은 일이다.  (이순신(李舜臣)

 *  사람에게는 세 가지 불행이 있다. 어린 시절에 높은 벼슬에 오름이 하나요, 부모의 세를 업고 고관이 됨이

     둘이며, 뛰어난 재주가 있어 문장에 능함이 세째 불행이다. (소학)

 *  언제까지고 계속되는 불행은 없다. 가만히 견디고 참든지 용기를 내쫓아 버리든지 이 둘 중의 한 가지 방법을 택해야

     한다. (로망 롤랑)

 *  인간은 천사도 아니고 짐승도 아니다.인간 불행의 원인은 생각은 천사처럼 하면서 행동은 짐승처럼 하는데 있다 (파스칼)

 *  사람의 모든 불행은 가정의 자기 방에서 사는 법 을 모르기 때문에 생긴다. (파스칼)

 *   온 뒤에 땅이 굳어진다. (속담)

 *  비가 온 다음에는 맑은 날씨가 된다.  (이솝)

비교

 *  비교는 친구를 적으로 만든다. (필레몬)

비극

 *  나는 비극을 사랑한다. 나는 비극의 밑바닥에는 언제나 어떤 아름다운 것이 있음으로해서 비극을 사랑한다.(찰리 채플린)

 *  내가 알고 있는 가장 큰 비극은 많은 젊은이들이 자기가 진정으로 하고 싶은 일이 무엇인 지를 모르고 있다는 점이다.

     단지 돈에 얽매여 일하는 사람처럼 불쌍한 사람은 없다. (D. 카네기 )

 비도(非道)

 *  비도(非道)가 횡행하고 있는 난세의 음악에는 원망과 노여움이 깃들여 있다. 그것은 정치가 도(道)에 벗어나 있기

     때문이다. (예기)

비겁자

 *  비겁자는 안전한 때에만 위압적으로 나선다.  (괴테)

 *  비겁함은 사람을 운명으로부터 구해주지 않는다. (마호메트)

비난

 *  비난은 사람이 유명하게 되었을때 대중에게 바치는 세금이다. (조너선 스위프트)

비누

 *  비누는 몸을 위하여 눈물은 마음을 위하여. (유태격언)

비록

 *  비록 내일 지구가 멸망하더라도 나는 한 그루의 사과 나무를 심겠다. (스피노자)

 *  비록 가난하다고 해서 걱정할 것도 비관할 것도 없다. 목적을 가지고 살고, 믿음을 가지고 살고, 수양에 힘쓰고 하면

     저절로 적극적인 인생의 즐거움이 있는 것이다. (논어)

 *  비록 이단(異端)의 설이나 쓸데없는 속설이라도 반드시 얻을 바가 있는 것이다. 그러나 그런 설에 깊이 들어가게 되면

     결국은 진흙탕에 빠져서 꼼짝 못하게 되는 것과 마찬가지다. (논어)

 *  비록 지혜가 있다고 해도 시세(時勢)를 타는 것만 못하다. 왕업(王業)을 성취하는 데에는 지혜만 가지고서는 안 된다.

    이것을 성취시킬 시세가 필요한 것이다. (맹자)

비폭력

 *  비폭력이란 강력하고 정당한 무기로서 상처없이 잘라내며 그것을 휘두르는 사람을 고상하게 만들어 준다.

     비폭력은 치료의 검이다. (마틴 루터 킹)

 *   가방은 똑바로 설 수 없다. (프랭클린)

빈곤

 *  빈곤은 재앙이 아니라 불편이다.  (J.플로리오)

 *  빈곤은 가진 것이 거의 없다는 뜻이아니라, 많이 가지고 있지 않다는 뜻이다.  (안티파테르)

 *  빈곤은 부정을 가르친다. (세네카)

 *  빈곤은 많은 뿌리가 있지만, 그 원인은 바로 無知다.  (존슨)

 *  빈곤의 악순환  (넉시)

 *  빈궁이란 가난하다고 느끼는 것에 있는 것이다. (에머슨)

빈부

 *  빈부강약을 막론하고 일하지 않는자를 배척하라. (루소)

빈천

 *  빈천한 경우이거나 근심이 많은 것들은 너 자신을 닦아 옥으로 만드는 데 도움이 되는 것이다. (장횡거 張橫渠)) 

 *  속에 오래 서 있으면 결국 무지개를 보게 된다. (그렉 킹)

 *  나는 것이 모두 금은 아니다. (라퐁테느)

 *  빛을 퍼뜨릴 수 있는 두 가지 방법이 있다. 촛불이 되거나 또는 그것을 비추는 거울이 되는 것이다. (이디스 워튼)

빠른

 *  빠른 명마는 하루에 천 리를 달릴 수가 있다. 노둔한 노마(駑馬)도 쉬지 않고 열흘을 걸으면 역시 천 리 길을 갈 수가

     있다. 아무리 둔재라도 노력 여하에 따라 큰 일을 달성할 수가 있다는 말. (순자 )

뿌리

 *  뿌리가 튼튼해야 열매가 많다. (용비어천가)

(ㅅ)

     내                    용                  

사건

 *  사건을 일으켜서는 안된다. 그것이 일어날 때까지  기다려야 한다. (오토 폰 비스마르크)

사계절

 *  사계절은 각각 계 절이 오면 언제나 우리에게는 가장 좋다. (솔로)

사고

 *  사고는 수염과 같은것이다. 성장하기 전에는 나오지 않는다. (볼테르)

사귐

 *  사귐이 얕은데 말을 깊이 함은 미련한 자이다. (후한서)

 *  사람들과 사귈 때는 그 사람이 그대를 위하여 어떠한 도움이 될 수 있을까를 생각하지 말 라. 그대가 그 사람을

     위해서 어떤 도움을 줄 수 있을까를 생각하라. (톨스토이)

 *  노를 품는 자와 사귀지 말며 울분한 자와 동행하지 말라. 그 행위를 본받아서 그대의 영혼이 올무에 빠질까 두렵다.

     (솔로몬)  

 *  인생에 있어서 벗과 사귀는 쾌락보다 귀중한 것은 없다. (존슨)

 *  군자의 사귐은 담담하기가 물과 같고 소인의 사귐은 달콤하기가 감주와 같다. 그러나 군 자는 담담하게 친근하고

     소인은 감미롭다가 끊어지고 만다. (장자)

 *  군자는 우선 그 벗을 택한 후에 사귄다. 소인은 우선 사귀고 난 후에 벗을 택한다. 그럼 으로 군자는 실수함이 적고

     소인은 남는 원한이 많다. (문중자)

 *  물은 건너보아야 알고 사람은 지내보아야 안다(사람의 내면의 세계는 오래 사귀어 보아야 안다). (한국)- -

 *  권력으로 사귀면 오래가지 못하고 금전으로 사귀면 친하지 못한다. (습유)

 *  이상적인 사귐은 그리스도 안에서 발견된다. ( L. B. 카우맨)

 *  좋은 친구와의 사귐은 대화에서 배우고 침묵으로 맺어진다. (괴테)

 *  지혜로운 자와 동행하면 지혜를 얻고 미련한 자와 사귀면 해를 받는다. (솔로몬)

사과

 *  사과가 자연의 비밀을 가르쳐 주었다. (죤 뉴턴)

사나이

 *  사나이 뜻을 세워 집을 나가면 공을 이루지 않고서는 살아서 돌아 오지 않으리. (매헌 윤봉길)

 *  사나이와 사나이 사이에서는 의기의 투합이 가장 중요하다. 어째서 돈으로써 사귐을 할 필요가 있을소냐. ()-고시원

사느냐

 *  사느냐 죽느냐, 이것이 문제로다. (셰익스피어)

사람

 *  사람은 고생을 면할 수가 없다. 그러나 잊을 수 있는 능력이 있다. (디즈레일리)

 *  사람은 결코 죽음을 생각해서는 안된다. 오직 삶을 생각하라. 이것이 참된 신앙이다. (벤자민 디즈레일리) 

 *  사람은 그가 우습다고 생각하는 것에서 가장 뚜렷이 성격을 드러낸다. (괴테)

 *  사람은 누구나 마음의 집을 마련 하지만 나중에는 그 집이 마음을 가두어 버린다. (에머슨)

 *  사람은 노력하고 있는 동안 방황하지 않는 법이다. (괴테(1749-1832) 독일의시인. 파우스트에 나오는 말)

 *  사람은 나면서부터 사형선고를받았다. (쇼펜하우어)

 *  사람은 나이를 먹는 것이 아니라 좋은 포도주처럼 익는 것이다. (필립스)

 *  사람은 돈지갑이 가난해도, 정신적으로는 긍지를 가질 수 있다. (메이슨)

 *  사람은 땅에서 난다. (이중환(1690-1752)조선 영조때 실학자)

 *  사람은 출생에서 죽음에 이르기까지 법률상 자유 및 평등이다. (인권선언)

 *  사람은 혼자 나서 혼자 죽고, 혼자 가고 혼자 운다. (무량수경)

 *  사람은 형이상학적인 동물. (쇼펜하우어)

 *  사람은 명예와 지위의 즐거움은 알면서도, 이름 없고 평범하게 지내는 참다운 즐거움은 알지 못한다. (채근담)

 *  사람은 먹기 위해 사는 것이 아니라 살기 위해 먹는다. (소크라테스)

 *  사람은 삶이 두려워서 사회를 만들었고 죽음이 두려워서 종교를 만들었다. (스펜서)

 *  사람은 사랑하도록 물건은 사용되도록 만들어졌다. (호위)

 *  사람은 선이기 때문에 욕구하는것이 아니라, 욕구하기 때문에 선이다. (스피노자)

 *  사람은 생각하는 갈대다. (파스칼(1623-1662) 프랑스의 수학자. 물리학자. 그의 유작)

 *  사람은 언제나 남의 죽음을 보고도 자신의 죽음은 모르고 산다. (지도무난(至道無難)

 *  사람은 오로지 가슴으로만 올바로볼 수 있다. 본질적인 것은 눈에 보이지 않는다. (앙투안 드 생-텍쥐페리)

 *  사람은 아무도 다른 사람을 정말로 이해할 수 없고 아무도 다른 사람의 행복을 만들어 줄 수 없다. (그레이엄 그린)

 *  사람은 아니오를 자꾸 반복하도록 강제하는 어떤 것으로부터도 이탈해야 한다. (프리드리히 빌헴름 니체)

 *  사람은 여자로 태어나지 않는다. 여자로 자라는 것이다. (보봐르)

 *  사람은 입이 하나이고 귀가 둘이다. (유태인의 탈무드)

 *  사람은 열 번 된다. (속담)

 *  사람은 오르고 또 오르면 떨어지는 곳을 모르게 된다. (어일대기문서)

 *  사람은 언제나 눈과 귀, 코와 입 때문에 속고 또 속으며 산다. (아함정행경)

 *  사람은 자기가 한 약속을 지킬만한 좋은 기억력을 가져야 한다. (니체)

 *  사람은 자기를 기다리게 하는 자의 결점을 계산한다. (프랑스 속담)

 *  사람은 절반은 짐승이요, 절반은 마귀인 것이다. (휘필드)

 *  사람은 자기 일보다 남의 일을 더 잘 알고 더 잘 판단한다. (테린티우스)

 *  사람은 죽을 지 모르고, 국가는 멸망할 지도 모르지만, 이념은 살아남는다  (존 F. 케네디)

 *  사람은 의지가 강해서라기보다는 능력이 없어서 고집을 피운다. (라 로시푸코)

 *  사람은 자기를 기다리게 하는 자의 결점을 계산한다. (프랑스 속담)

 *  사람은 가장 높은 정상으로 기어오를 수는 있으나, 그곳에서 오래 살 수는 없다. (G. 버나드 쇼)

 *  사람은 산 정상에 오를 수 있지만 거기에 오래토록 머물 수는 없다. (B.쇼)

 *  사람은 천사도 짐승도 아니다. 불행한 일은 사람이 천사처럼 행동하다가도 갑자기 또 짐승처럼 행동한다는 것이다.

     (B. 파스칼)  

 *  사람은 변하지 않는 지조가 필요한 것이다. 지조가 없는 자는 무당이나 의사라도 고칠 수가 없는 것이다. 공자가 인용한

     남방인(南方人)의 말. (논어)

 *  사람은 그의 출생에 의해 천한 자가 되거나 또는 성스러운 자가 되는 것이 아니다. 다만  하나님 자녀 됨의 여부가

     그의 삶을 결정짓는 것이다. (숫타니 파아타)

 *  사람은 살려고 태어나는 것이지 인생을 준비하려고 태어나는 것은 아니다. 인생 그 자체, 인생의 현상, 인생이

     가져다 주는 선물은 숨이 막히도록 진지하다! (보리스 파스테르나크)

 *  사람은 반드시 자기 자신을 아끼는 마음이 있어야만 비로소 자기를 이겨낼 수 있고 자기 자신을 이겨낼 수

     있어야 만 비로소 자신을 완성할 수 있다. (왕양명王陽明)

 *  사람은 지성적 존재이므로 당연히지성을 사용할 때 기쁨을 느낀다. 이런 의미에서 두뇌는 근육과 같은 성격을

     갖는다. 두뇌를 사용할 때 우리는 기분이 매우 좋다. 이해한다는 것은 즐거운 일이다. (칼 세이건)

 *  사람은 좀처럼 자기보다 낮다고 여기는 자를 경멸하지 않는다. 오직 자기와 동등한 위치에 있다거나 자기보다

     위에 있다고 여기는 자를 향한 것이다. (니체)

 *  사람은 잠자 코 있어서는 안될 경우에만 말해야 한다. 그리고 자기가 극복해 온 일들만을 말해야 한다. 다른 것은

     모두 쓸데없는 것에 지나지 않는다. (니체)

 *  사람의 원래의 성(性)은 조용하고 움직이지 않는 것이다. 그것이 움직이는 것은 욕심이 동하기 때문이다. (예기)

 *  사람의 즐거움이란 음악과 미인에만 있는 것이 아니다. (고문진보)

 *  사람의 가치를 직접적으로 말해주는 것은, 그의 소유나 혹은 그의 행동이나 아니라 사람 들 속에 내재된 하나님의

     형상이다. (H. 아미엘)

 *  사람의 마음에 사랑이 흐를 때, 나쁜 일을 하지 않으며, 복종이나 덕이 따를 수 없는 그 이상의 것을 해낸다. (니체)

 *  사람의 가치는 타인과의 관계로서만 측정될 수 있다. (니체)

 *  사람의 얼굴은 하나의 풍경이다. 한권의 책이다. 얼굴은 결코 거짓말을 하지 않는다. (오노레 드 발자크 )

 *  사람의 잘못은 좀처럼 자신에게는나타나지 않는다. (셰익스피어)

 *  사람의 척도는 그가 불행을 얼마나 잘 이겨내는지에 달려있다. (프르다크)

 *  사람의 운명은 그 사람의 손 안에 있다. (샤르트르(1905-1980) 프랑스의 작가)

 *  사람의 유일한 위엄은 스스로를 나추는 능력이다. (산타야나(1863-1952) 미국의 철학자. 시인. 비평가. 윤리학자)

 *  사람의 천성과 직업이 맞을때 행복하다. (베이컨)

 *  사람의 진정한 재산은 세상을 위해서 행한 선행이다.  (마호메트)

 *  사람의 목숨은 모든 재물 중에서 으뜸가는 재물이다.  (일련(日蓮)

 *  사람의 생각을 개조함이 우리 목표가 아니라 그들을 예수의 제자로 삼음이 우리의 목표이 다. (챔버스)

 *  사람의 위대성은 그가 이미 얻은 것에 있지 않고, 그가 앞으로 무엇을 얻기 원하는지에 달려있다. (K. 지브란)  

 *  사람의 욕망은 내버려두면 한이 없다. 끝없는 욕망은 차라리 없느니만 못하다. 자기 욕망에 한계를 갖는다는 것은

     목표를 분명히 가진 것이 된다.  (괴테)

 *  사람의 일생은 죽은 뒤에 비로소 정해지는 것이다. 군자는 이 세상을 떠난 후에 그 이름이 남지 않을 경우를 마음 아파

     해야 한다. (논어)

 *  사람이란 자기가 생각하는 만큼 결코 행복하지도 불행하지도 않다.   (라 로시코프) 

 *  사람이 먼 염려가 없으면 반드시 가까운 근심이 있다. (논어)

 *  사람이 각자의 직업에 몰두한다면 나라의 근심은 없어진다.  (불경)

 *  사람이 여행을 하는 것은 도착하기 위해서가 아니라 여행하기 위해서이다.  (괴테)

 *  사랑이나 우정이나 기호도 미움처럼 강렬하게 사람을 공통적으로 묶어주지 못한다. (취코프)

 *  사람이 먼 일을 생각하지 않으면 바로 앞에 슬픔이 닥치는 법이다. (Confucius[중국 교육자)

 *  자신이 저지른 죄악이나 잘못에 대해서는 분개하지도 않고 싸우려고도 하지 않는다. (블레즈 파스칼 - 프랑스)

 *  사람이 마음으로 부터 사랑하는것은 단 한번 밖에 없다. 그것이 첫 사랑이다. (라 브뤼예르 - 프랑스 모럴리스트)

 *  사람이 음식, 사랑 혹은 운동을 피하지 않으려고 하듯이 스트레스도 피하려고 해서는 안 된다. (셀리)

 *  사람이 잘 지껄일 수 있는 재간을 지니지 못했으면 침묵을 지킬줄 아는 지각이라도 있어야 한다. 만약 이 두 가지

     를 갖고 있지 않으면 그 사람은 불행한 사람이다. (라 브뤼예르 - 프랑스 모럴리스트:1645~1696)

 *  사람이 죽고 사는 것은 운명에 달려 있고,부유하고 가난한 것은 천명(天命)에 달려 있으므로, 그 오는 것은

     막아서는 안되고, 가는 것은 좇아 가서 안 된다는데, 그대는 무엇을 근심하랴. (백결선생)

 *  사람이 살아간다 하면서 하나님과 함께 있지 못하고 사랑이 그에게 없을 때, 그는 살아가는 것이 아니고 도적질

      하는 것이며 살인하는 것이다. (요하인리히 폐스탈로찌)

 *  사람이 위대하게 되는 것은 노력에 의하여 얻어진다. 문명이란 참다운 노력의 산물이다. (S.스마일즈)

 *  사람이나 나무가 너무 높은, 더욱 넓은 곳으로 뻗으려고 할수록 그 뿌리는 대지 속으로, 암흑으로 떨어지려 한다.

      (니체)

 *  사람을 의심하거든 쓰지 말고, 사람을 썼거든 의심하지 말라. (명심보감)

 *  사람을 낚아 올리는 악마는 여러가지 맛있는 미끼를 보인다. (요한 볼프강 폰 괴테)

 *  사람을 찬미할 수 있는 사람이야말로 참답게 명예스런 사람이다. (탈무드)

 *  사람을 칭찬하는 것은 이쪽에서 그것을 기화로 덕을 보기 위한 것이다. (라 로슈푸코)

 *  사람을 알려면 그의 지갑, 쾌락, 그리고 불평을 보라. (탈무드)

 *  사람을 섬기기를 하늘과 같이하라. (최시형(1827-1898) 조선말기 동학(천도교)의 2대 교주)

 *  사람을 멈추게 하는건 절망이 아니라 체념이고, 사람을 움직이게 하는건 희망이 아니라 의지다. (미나가와 료우지)  

 *  사람을 사귈 때에는 널리 두루 공평한 마음씨로 사귀어야 한다. 편협된 사귐으로 붕당(朋黨)을 만드는 것은 바람직하지

     못한 행동이다. (논어)

 *  사람들은 아무리 수단을 써도 말할 때만큼은 자신의 성격을 숨길 수 없기 때문이다.  (맹자 )

 *  사람들은 다 자기 수준에서 밖에 이해하지 못한다.  (이드리스 샤흐 )

 *  사람들의 서약은 빵껍질이다.  (셰익스피어 "헨리 5세")

 *  사람 섬기기를 하늘과 같이 하라.  (최시형(崔時亨))

 *  사람과 쪽박은 있는 대로 쓴다. (속담)

 *  사람 살 곳은 골골이 있다.  (속담 )

 *  사람에게는 사람이 필요하다.  (타고르)

 *  사람이 최선을 다 한다면, 또 무엇이 필요하단 말인가? (조지 S. 패튼 장군 )

 *  사람을 사귀는 데 자기가 가난하다고 부끄러워해서는 안되는 것이다. 가난을 부끄러워한다면 참된 우정은 생겨나지

     않는 것이다. 참된 우정은 마음과 마음의 결합에 있다.

 *  사람의 성쇠흥망은 마치 아침이 있으면 저녁이 있고 저녁이 있으면 아침이 있는 것같이 교체 변편하는 것. 사람의

     생애도 물에 떠도는 부평초 같아 덧없는 것이다. (고시원)

 *  사람에게는 제각기 지닌 능력이 있는 것이다. 한 사람에게 모든 것을 요구한다는 것은 잘못된 일이다. 중요한 것은 그

     그릇에 알맞게 써야 하는 것이다. (논어)

 *  사람이란 아는 척하기가 쉽다. 확실하게 알지도 못하면서 다른 사람에게 전하거나 가르치지나 않았는지 반성한다.(논어)

 *  사람이란 제각기 장점과 단점이 있다. 사람을 쓰는 데 한 사람이 모든 것을 다 갖추고 있기를 바라서는 안 된다. (논어)

 *  사람이 조우하는 길흉화복(吉凶禍福), 그것은 피할 수 없는 것이라는 것을 나(공자)는 쉰 살에 깨달았다. 따라서 나는

     이 세상을 구제할 사명을 하늘에서 받은 것을 깨닫게 되었다. (논어)

 *  사람이란 사치하면 순종하지 않게 되고 검약하면 고루하게 된다. 순종하지 않는 것보다는 차라리 고루한 것이 낫다.

     (논어)

 *  사람인 이상 잘못이 없을 수는 없다. 그러나 참으로 잘못이라는 것은 잘못인 줄 알면서 반성하지 않고 또 고치지 않는

     것이다. (논어)

 *  다른 사람이 성공한 일은 누구나, 언제든지, 어디에서건 성공 할 수 있다. (쌩 떽쥐베리)

 *  다른 사람이 당신의 진실을 이해하지 못한다고 해서 당신의 성장을 중단하려 해서는 안된다. 당신만이

     느끼고 있지 못할 뿐... 당신은 매우 특별한 사람입니다. (데스몬드 투투)

 *  다른 사람이 당신의 진실을 이해하지 못한다고 해서 당신의 성장을 중단하려 해서는 안된다. 당신만이

     느끼고 있지 못할 뿐... 당신은 매우 특별한 사람입니다. (데스몬드 투투)

 *  다른 사람을 지배하려는 사람은,먼저 자기 자신의 주인이 되어야 한다. (매신저)

 *  다른 사람들을 비난하려고 생각하기 전에 자기 자신을 충분히 살펴보아야 한다. (몰리에르)

 *  다른 사람의 속마음으로 들어가라. 그리고 다른 사람으로 하여금 당신의 속마음으로 들어오도록 하라.

     (아우렐리우스)

 *  다른 인간을 증오하는 댓가는,자신을 더 적게 사랑하는 것이다. (클리버)

 *  다른 이를 증오함으로 치르는 대가는 자신을 덜 사랑하게 되는 것이다. (크리버)

 *  나는 자신을 발견했을 때 졸도할 뻔했다. (M.루터)

 *  세상 사람들은 나보다 나은 사람을 싫어하고, 나에게 아첨하는 자를 좋아한다.  (소학)

 *  가장 완성된 사람은 모든 사람을 사랑하는 사람이다. 그 사람들이 좋건 나쁘건 가리는 일없이 모든 이에게 착한

     일을 하는 사람이다.  (마호메트)

 *  강한 사람이란 가장 훌륭하게 고독을 견디어 낸 사람이다. (쉴러)

 *  우리는 사람을 알려고 할 때, 그 사람의 손이나 발을 보지 않고 머리를 본다.   (캘빈) 

 *  많은 사람이 충고를 받지만, 오직 현명한 자만이 충고의 덕을 본다. (푸블릴리우스 시루스)

 *  많은 사물중에서 가운데가 제일이다. 내 위치도 가운데가 되게 하라. (포킬리데스)

 *  모든 사람에 대해서 친구인 사람은 누구에 대해서도 친구가 아닌 것이다. (이 언)

 *  모든 사람은 자기가 진리라고 생각하는 것을 말할 권리가 있으며, 또 그 진리를 위해 자신을 불태울 권리를 가지고 있다.

     (새뮤얼 존슨)

 *  모든 사람을 칭찬하는 사람은 그 누구도 찬양하지 않는 거나 마찬가지이다. (사무엘 존슨)

 *  모든 사람을 사랑하고 그 일부를 신뢰하라.  (셰익스피어)

 *  모든 사람의 행복은 다른 사람의 불행위에 세워진다. (이반 세르게예비치 투르게네프)

 *  많은 사물중에서 가운데가 제일이다. 내 위치도 가운데가 되게 하라. (포킬리데스)

 *  심지어 우리들 중에서 가장 용기있는 사람조차도 자신이 정말로 알고 있는 용기가 뭔지 알지 못한다. (니체)

 *  대부분의 사람들이 커다란 야망으로 시달리지만 않는다면 작은 일에 성공하련만. (헨리 워즈워스 롱펠로)

 *  무수한 사람들 가운데는 나와 뜻을 같이할 사람이 한둘은 있을 것이다. 그것으로 충분하다. 바깥 대기를 호흡 하는데

     들창문은 하나만으로 족하다. (로맹 롤랑)

 *  세 사람이 걸어가면 반드시 나의 스승이 있다. (공자)

 

사랑

 *  사랑의 비극이란 없다. 사랑이 없는 가운데서만 비극이 있다.  (데스카)

 *  사람의 가치는 타인과의 관계로서만 측정될 수 있다.  (니체)

 *  사랑의 법은 치외법이다  (가우어)

 *  사람의 마음에 사랑이 흐를 때, 나쁜 일을 하지 않으며, 복종이나 덕이 따를 수 없는 그 이상의 것을 해낸다. (니체)

 *  사람의 마음을 안정시키는 세 가지. 명곡(名曲), 조용한 풍경, 깨끗한 향기. (탈무드)

 *  사랑의 치료법은 더욱 사랑하는 것밖에는 없다. (H.D.도로우)

 *  사랑의 고뇌처럼 달콤한 것이 없고, 사랑의 슬픔처럼 즐거운 것이 없고, 사랑의 괴로움처 럼 기쁜 것이 없고, 사랑

     의 죽음처럼 행복한 것이 없다. (아른트)

 *  사랑의 첫 번째 의무는 들어주는 것이다. (틸리취)

 *  사랑에는 항상 약간의 광기가 섞여 있다. 그러나 또한 그 속에서도 항상 약간의 제정신도 있는 것이다.  (니체)

 *  사랑에는 한가지 법칙밖에 없다. 그것은 사랑하는 사람을 행복하게 만드는 것이다.  (스탕달)

 *  사랑에는 신뢰가 필요하고 우정에는 통찰력이 필요하다. (보나르)

 *  사랑에는 두 가지 핵심적인 임무가 있다. 하나는 주는 것, 또 하나는 용서하는 것이다. (존 보이스)

 *  사랑에 대한 유일한 승리는 탈출이다. (나폴레옹)

 *  사랑을 이야기하면 사랑을 하게된다  (베넘)

 *  사랑을 하는 사람은 아무리 작은 소리라도 들을 수 있다.  (셰익스피어)

 *  사랑을 베풀려고 하는 자보다 사랑을 받으려고 하는 자가 언제나 훨씬 많다. (챔포트)

 *  사랑을 하고 있을 때 사람들은 다른 어떤 때보다도 훨씬 더 잘 견디어 낸다. 즉, 사랑이라는 이름으로 모든 것을

     감수하는 것이다.  (니체)

 *  사랑을 함으로써 사람들은 단결하고 하나가 됩니다. 또한 사람 각자에게 있는 보편적인 지성이 연합을 뒷받침해줄

     것입니다. (톨스토이)

 *  사랑이 두려운 것은 사랑이 깨지는 것보다도 사랑이 변하는 것이다.  (니체)

 *  사랑이나 지성보다도 더 귀하고 나를 행복하게 해 준 것은 우정이다.  (헤르만 헤세)

 *  사랑이여, 너야말로 진정한 생명의 꽃이며 휴식없는 행복이다.  (괴테)

 *  사랑이 적은 자는 기도할 것이 없다. 그러나 사랑이 많은 자는 기도할 것이 많은 법이다. (성 어거스틴)

 *  사랑이란 무엇인가 그것은 단순히 친절이라든지 호의라든지 그런 것이 아니다. 가장 깨 끗하고 순진무구한 희생,

     그것이 바로 사랑이다. (J. Y. 심프슨)

 *  사랑이란 뿌리는, 땅 속 깊숙이 박았지만 가지는 하늘로 치뻗은 나무이어야 한다. (B.러 셀)

 *  사랑이야말로 우리들을 하늘나라로 이끌어주는 길손과도 같은 별이다. 메마른 광야의 한 떨기 꽃이며, 햇빛 모래에

     섞인 한 알의 황금이다. (프리드리히 할름)

 *  사랑하는 사람과 순수한 양심을 가진 사람에게 인생은 달콤하고도 유쾌한 것이다. (L.N. 톨스토이)- -

 *  사랑받기 보다는 사랑하는 사람이되어라. (스탕달)

 *  사랑 다음으로 달콤한 것이 미움이다.  (롱펠로우)

 *  사랑받기 보다는 사랑하는 사람이되어라.  (스탕달)

 *  사랑은 전혀 필요 없다고 여기는 자에게 가장 많이 필요하다. (스위팅)

 *  사랑은 첫인상과 함께 시작된다.  (셰익스피어 )

 *  사랑은 판관보다 더 정의롭다  (비처)

 *  사랑은 달콤하다. 그러나 빵이 수반할 경우에만 그렇다.  (유태격언 )

 *  사랑은 두 사람이 마주 쳐다보는 것이 아니라 함께 같은 방향을 바라보는 것이다. (앙뜨완느 드 쌩떽쥐베리)

 *  사랑은 두 사람이 자기중심주의적이다. (A.D.샬)

 *  사랑은 왕궁에서뿐 아니라 오두막집에서도 산다. (J.레이)

 *  사랑은 너무 어려 양심이 무엇인지 모른다. 그러나 양심이 사랑에서 태어나는 것을 누가 모르는가? (셰익스피어)

 *  사랑은 너와나, 그리고 우리를 서로 단단히 묶어주는 보이지 않는 끈이다. (페스탈로찌)

 *  사랑은 눈으로 보는 것이 아니라, 마음으로 보는 것이다. (세익스피어)

 *  사랑은 모르는 사이에 찾아온다. 우리는 다만 그것이 사라져가는 것을 볼 뿐이다. (도프슨)

 *  사랑은 사람들을 결합하도록 만들고 이성은 그 결합을 완성시킨다. (톨스토이)

 *  사랑은 순전히 마음과 감정에서 솟아오른다. 그러므로 사랑은 희생적이고 복종적이고 헌 신적이다. (로렌스)

 *  사랑은 많은 일을 한다. 그러나 돈은 더 많은 일을 한다. (영국 속담)

 *  사람은 먼저 사랑을 선택해야 하고, 그 다음에는 그 선택을 사랑해야 한다.  (헨리 스미드)

 *  사랑은 스스로 존재하는 에너지요, 스스로의 가치를 지닌다. (윌더)

 *  사랑은 일에 굴복한다. 만일 사랑으로부터 빠져 나오기를 원한다면, 바쁘게 되라. 그러면 안전할 것이다.

      (오비디우스)

 *  사랑은 가슴속에 숨겨둘 수 없는 불덩이다. 아무리 감추려고 애써도 나타나고야 만다. 사 랑의 불덩이는 덮으면

     덮을수록 더욱 강해진다. (라신)

 *  사랑은 우리를 행복하게하기 위해서 있는 것이 아니라, 우리가 고통과 인내에서 얼마나 강한가를 나타내기 위해서

     있다.(헤르만 헷세)  

 *  사랑은 유연한 식물이다. 영양을 잘 공급하면 강하고 견고해지지만 아무렇게나 다루면 곧 말라 죽게 된다.

     (브라운)  

 *  사랑은 자기 가진 것에 대한 이기적인 애착을 완전히 버리기 전에는 자기 이웃을 자기 몸 같이 사랑할 수 없다.

     (페스탈로찌)

 *  사랑하며 가난한 것이 애정 없는 부유함보다 훨씬 낫다. (L.모리스)

 *  사랑하는 자의 조건은 그 마음이 순결해야 하며 그 마음과 뜻이 흔들림이 없어야 한다. 동시에 대담성이 있어야

     하며 장애물에 굴하지 않는 용기를 지녀야 한다. (앙드레 지드)

 *  사랑한다는 것은 우리의 행복을 다른 사람의 행복에 더해주는 것이다. (미상 )

 *  사랑할 수 있다는 것은 모든 것을 할 수 있다는 것이다. (체홉)

 *  사랑 없이 사는 것은 단지 존재하는 것이다. (헐벗 )

 *  사랑을 두려워함은 인생을 두려워함이다. 그리고 인생을 두려워하는 자가 있다면 그는 이 미 십중팔구 죽은 것이나

     다름없다. (러셀)

 *  사랑 없이는 어떤 일도 이익을 가져오지 못한다. 사랑으로 말미암아 되는 모든 일은 그것 이 아무리 작고 헛되게

     보이더라도 풍부한 열매를 맺는다. (미상)

 *  사랑과 괴로움은 항상 우리를 따라다닌다. 기쁨과 괴로움, 아름다움과 미움은 안팎을 이 루고, 범죄자도 후회하고,

     위인도 무릎을 꿇는다. (임어당)

 *  사랑만큼 사람을 강하고 겸손하게 만드는 것은 없다. (에우리피테스)

 *  사랑받기 위한 사랑이라면 인간적인 것이거니와 사랑을 위한 사랑이라면 천사와 같은 것 이다. (라미틴)

 *  사랑으로 하는 의무는 결코 지루하지 않다. 거기에는 생명이 있다. (머톤)

 *  여자는 귀로 사랑에 빠지고 남자는 눈으로 사랑에 빠진다. (와이트 )

 *  예리한 비판은 파괴적이나 뜨거운 사랑은 건설적이다. 사랑에는 구원의 힘이 있다. (제임스 스튜어트)

 *  절대로 온 전심으로 사랑치 말라. 끝날 때 통증이 온다. (컬랜)

 *  정화된 사랑은 악에 대한 만병통치약이다. (도루)

 *  진실한 사랑은 열기와 같아서 사방으로 동일하게 흩어지며 어느 한 쪽에 치우치지 않는 다. (마틴 루터)

 *  진실한 사랑은 저수지가 아니요 샘물이다. 상쾌하고 변함이 없으며 오염되지 않는 게 특 징이다. (캔도)

 *  쪼개서 확대되는 것은 사랑 밖에 없다. (어빙)

 *  참된 사랑은 언제나 자기희생(自己犧牲)이다. 그 속에서만이 모든 인생의 진리를 찾을 수 있다. (토마스칼라일)

 *  말리면 말릴수록 불타는 것이 사랑이다. 줄줄 흐르는 시냇물도 막으면 거세게 흐른다. (셰익스피어)

 *  각 시대를 지배하는 사랑은 언제나 그 시대를 지배하는 계급의 사상이었다. (K. 마르크스)

 *  가장 귀중한 사랑의 가치는 희생과 헌신이다. (그라시안)

 *  성도들이 사랑의 심줄로 하나로 묶어 있는 것만큼 참 신앙을 더욱 결실 있게 하는 것은 없다. (T. 왓슨)

 *  가장 오래 지속되는 사랑은 다시는 돌아오지 않는 사랑이다. (윌리엄 서머싯 몸)

 *  구해서 얻은 사랑은 좋은 것이다. 그러나 구하지 않고 얻은 것은 더욱 좋다.  (셰익스피어 )

 *  그대가 사랑을 거부한다면, 그대도 사랑으로부터 거부당하리라.  (테니슨)

 *  첫사랑이 신비로운 것은 우리가 그것이 끝날 수 있다는 것을 모르기 때문이다.") (벤자민 디즈렐리)

 *  구해서 얻은 사랑은 좋은 것이다. 그러나 구하지 않고 얻은 것은 더욱 좋다.  (셰익스피어)

 *  삶에 대한 절망 없이 삶에 대한 사랑은 있을 수 없다. (까뮈)

 *  계명에서는 신에 대한 사랑이 먼저지만 행위에 있어서는 이웃에 대한 사랑이 먼저다. (어거스틴)

 *  그리스도는 인류를 통째로 사랑하신 것이 아니라. 사람 하나하나를 사랑하신 것이다. (체스터턴 )

 *  시적으로 종교적으로 삶을 누리지 못하는 사람은 그 어떤 사람일지라도 어리석은 사람이다. (우나무노이 후고)

 *  오래 사는 것은 사람의 소원이지만, 훌륭히 사는 것은 몇몇 사람의 야망이다. (휴즈)

 *  모든 사람의 일생은 신의 손가락으로 쓰여진 동화(童話)다. (H.C. 안드레센)

 *  하나님이 사랑하는 자를 사랑하지 않고 사는 것보다 더 큰 지옥은 없다. (토마스 브룩스)

 *  돈, 쾌락, 명예를 사랑하는 사람은 사람을 사랑하지 못한다. (에픽테토스)

 *  가식적인 사랑은 혀끝에 있고, 참 사랑은 손끝에 있다. (D. L. 무디)

 *  자기 자신을 존중함과 같이 남을 존중하며 남이 자기에게 해주기를 원하는 바를 남에게 해줄 수 있다면 그는 사랑

     을 아는 사람이라 할 수 있다. 이 세상에 그 이상의 것은 없다. (공자)

 *  누군가를 사랑한다는 것은, 우리의 인생 과업중에 가장 어려운 마지막 시험이다. 다른 모든 것은 그 준비 작업에

     불과하다.   (마리아 릴케)

 *  건강을 잃고 부를 잃고, 벗을 잃고, 명예를 잃음은 큰 손실이다. 그러나 사랑의 마음을 잃는 것보다 더 큰 소실은

     없다. (부드)

 *  건강을 잃어버리고 부를 잃어버리고, 우인(友人)을 잃어버리고, 명예를 잃는 것은 모두 다 큰 손실이다. 그러나

     사랑의 마음을 잃는 것만큼 큰 손실은 없다. (W. 부슈)

 *  기도는 우리로 하나님께 반쯤가게 하고, 금식은 하나님이 계시는 궁의 문전까지 가게하 나, 사랑의 행위는 그 궁에

     들어가는 입장권을 받는 것이다. (코란)

 *  너그럽고 상냥한 태도, 그리고 사랑을 지닌 마음, 이것은 사람의 외모를 아름답게 하는 말할 수 없이 큰 힘인 것이다.

     (파스칼)

 *  믿음은 빛과 같아서 언제나 단순하고 구부릴 줄 모르는 것이어야 하나 사랑은 열과 같아 서 사방으로 빛을 발하고

     우리 현재의 모든 필요에 귀를 기울여 경청해야 한다. (마틴 루터)

 *  사람은 사랑에 의하여 살고 있다. 자기 자신에 대한 사랑은 죽음의 시작이고 신과 인류에 대한 사랑은 삶의 시작

     이다. (L. N. 톨스토이)

 *  태양이 빛을 발하지 않을 수 없듯이 하나님은 사랑하지 않을 수 없다. 그 이유는 하나님은 사랑이시기 때문이다.

     (D. L. 무디)

 *  하나님을 두려워함이 좋으나 하나님을 사랑함이 더욱 선하다. 그러나 하나님을 자기 속에 부활시킴은 더욱 선한

     일이다. (케루스암)

 *  하늘은 사랑하는 여자와 같고, 바다는 사랑하는 남자와 같다. 둘 사이는 위와 아래에 한 계가 있다는 것을 모른다.

     (모리스 톰프슨)

사막

 *  사막이 아름다운 것은 어딘가에 샘을 숨기고 있기 때문이다. (생텍쥐베리)

사망

 *  사망에는 일정표가 없다. (휼러)

사명

 *  사명이란 통속적인 임무만을 의미하는 것이 아니요, 그것이 천직을 뜻하듯이 일종의 운명 적 요소를 지니고 있음을

     알 수 있다. (오종식)

 *  소신은 중대하고 갈 길은 멀다. 그것을 각오하고 사명감에 철저하지 않으면 안된다. (논어)

 *  스스로의 사명을 아는 사람만이 자기의 가치를 알고 있으며, 바로 종교적인 인간이 될 수 있다. (L. N. 톨스토이)

 *  예술의 사명은 자연을 모방하는 것이 아니고 자연을 표방하는 것이다. (H. 발자크)

 *  인생의 무거운 짐에서 벗어날 수 있는 단 한 가지 방법은 자기에게 부과된 사명을 완수하 는 일이다. (R. W. 에머슨)

 *  교회는 특권이나 세속적인 권력은 없으나 교회의 사명은 사람들 사이에서 섬기는 자로 존 재하는 것으로 충분하다.

 *  하나님은 우리 각자에게 그리스도안에서 삶의 기쁜 소식을 나누도록 사명을 주신다. (도널드 D. 바켄스반츠)

 *  죄악이란 자신의 사명을 회피하는 것이다. (F. 카프카)

 *  남자의 사명은 넓고 다양하며 여자의 사명은 일률적이고 좁다. 그러나 더 깊은 데가 있 다. (L. N. 톨스토이)

 *  인간의 사명이 고통을 통해 순수한 즐거움에 있는 것이라면 가장 현실적인 방법으로 그 사명을 완수하기 위해서는

     그 최상의 것들이 다른 것들보다 더 높이 위치해야 한다. (시몬베유)

 *  모든 사명은 의무의 서약으로 구성된다. 모든 사람들은 사명의 완수를 위해 자기의 모든 재능을 바치도록 되어 있다.

     모든 행동의 규범은 의무감의 확신으로부터 비롯되어야 한 다. (G. 맛짜니)

 *  일례로 그리스도의 여러 행적은 바로 거기에 완미한 시정을 엿보게 한다. 구세주 될 사명 이 그를 부르지 않았더라면

     사실 으뜸의 고귀한 시인이 되셨을 것이라고 믿어진다. (김남조)

 *  남보다 더욱 하나님께 가까이하고 하나님의 영광을 인류 세계에 널리 알려주는 일 이외에 더 고귀한 사명은 없다.

     (베토벤)

사물

 *  사물을 처리하는 데 있어서 군자의 머리에는 자기의 행동이 의(義)에 어긋나지 않았는가를 생각하고 소인(小人)은

      이익을 먼저 생각한다. (논어)

사상

 *  사상은 인간을 노예 상태에서 자유에로 해방시킨다. (R. W. 에머슨)

 *  사상은 눈에 보이지 않는 자연이고, 자연은 눈에 보이는 사상이다. ( H. 하이네)

 *  그것이 누구에게서 나온 사상이든지 모든 사상은 한 번 검토와 주의를 할 필요가 있다. (톨스토이)

 *  내용 없는 사상은 공허하고 개념 없는 직관은 맹목이다. (I. 칸트)

 *  병든 사상은 병든 신체보다 더 고치기 힘들다. (키케로)

 *  위대한 사상은 위대한 지혜에서가 아니라 위대한 사랑에서 생긴다. (도스트예프스키)

 *  행동으로 옮겨지지 않는 사상은 사상이 아니라 몽상에 불과하다. (엘리자 람 마르틴)

 *  현명한 자만이 사상을 지배하고 인류의 대다수는 그들 사상의 지배를 받는다. (S. T. 콜리지)

 *  훌륭한 사상은 역시 훌륭한 인격에 담긴다. 작은 그릇에는 적은 음식밖에 담지 못하듯이, 인격이 작고서는 큰 사상

     이 담길 도리가 없다. 작으나 크나 어떤 사상이란 그 사람의 인 격을 토대로 세워진 하나의 건축이다. (탈무드)

 *  인간을 법칙에 복종시킨다는 사상은 인간을 예속시키는 일이며, 신의 법칙에 따른다는 사상은 인간을 해방시키는

     사상이다. (L. N. 톨스토이)

사색

 *  사색을 할 동안 인간은 신과 같이 된다. 행동과 욕망에서는 환경의 노예일 뿐이다. (버트런드 아서 윌리엄 러셀)  

사소한

 *  사소한 것으로 만족하지 않으면부로서도 만족하지 않는다.  (비일란트)

 *  사소한 일들은 아무것도 아닌 것처럼 보이지만, 개별적으로는 무질서한 것 같으면서도 모두가 공중에 향기를 내는

     풀밭의 꽃들처럼 평온을 준다. (조르주 베르나노스)

 *  아주 사소한 것을 이해하는 데에도 의외로 오랜 시간이 걸린다.  (에드워드 달버그)

사십세

 *  사십세가 지나면 인간은 자신의 습관과 결혼해 버린다. (메러디즈)

 *  사십세가 지난 인간은 자신의 얼굴에 책임을 져야 한다. (링컨)

 *  사십 세는 활동할 때로서 오히려 미혹하기 쉬운 때이나 나(공자)는 사십에 세상일에 미혹한 것이 없어졌다. 40세를

     불혹년(不惑年)이라는 어원. (논어)

사악

 *  사악은 언제나 미덕보다 더 쉽게.왜냐하면 사악은 모든 일에 지름길을 택하기 때문이다. (존스)

사업

 *  사업 그건 아주 간단하다. 다른 사람들의 돈이다. (알렉산드르 듀마)

 *  사업은 처음 시작할 때와 목표가 거의 달성되어 갈 때가 실패의 위험성이 가장 높다. 배 는 바닷가에서 곧잘 난파

     한다. (C.베르나르)

 *  사업은 내력이나 말투가 아니다. 스스로 만들어 내는 것이다. 세상에서 가장 민주주의적 인 것이 사업이란 것이다.

      (J. 스타인백)

 *  사업의 비결은 다른 사람들은 아무도 모르고 있는 무엇인가를 아는 것이다. (아리스토틀 오나시스) 

 *  사업의 목적에 대하여 올바른 정의는 다만 한 가지 밖에 없다. 그것은 고객의 창조이다. (드래케)

 *  사업의 뿌리는 쓰지만 그 열매는 달다 (독일 속담)

 *  사업을 좌우하여라. 사업에 의해 좌우되어서는 안된다. (플랭클린)

 *  모든 위대한 사업에도 최초에는 불가능한 일이라고 했던 것들입니다. (카알라일)

 *  새 옷을 요구하는 모든 사업을 조심하라 (H.D. 소로우)

 *  성심으로써 언행을 하면, 그림자가 형태를 따라가는 것같이 행복은 그 사람에게 상주하는 것이다. (석가)

 *  성자(聖子)들은 자신의 할 일을 선택하지 않고, 자신이 가장 잘할 수 있는 일을 선택한 다. (G. 엘리어트)

 *  우리는 하나님과 함께 사업을 한다. 그 사업 속에서 우리의 최고급 운영이 성취된다. (W.제임스)

 *  위대한 도덕적 사업의 성공 여부는 숫자에 의해서 좌우 되지 않는다. (캐리슨)

 *  위대한 사업은 위대한 정신을 필요로 한다. (영국 속담)

사욕

 *  사욕을 없애고 도리에 따라 행동한다면 어떤 경우라도 마음은 너그러울 수가 있다. 정이천(程伊川)이 한 말. (근사록)

사자

 *  사자와 같은 폭력과 여우와 같은 계략.  (마키야벨리)

 *  사자라 할지라도 파리들로부터 자기 몸을 방어해야 한다. (독일격언)

사진

 *  내가 의도하는 것은 관객에게 의미가 있을 것 같은 자연에 대한 직관적인 관찰을 사진이라는 매체를 통해 보여주는

     것이다. (앤셀 애덤스)

사치

 *  사치는 가난이나 마찬가지로 악덕이다. 우리들의 목표는 풍부하게 소유하는데 있는 것이 아니고 풍성하게 존재하는

     것이어야 한다. (카를 하인리히 마르크스)

사탄

 *  사탄이 한숨지으며 하는 말, “기독교인들은 지옥을 나보다 더 잘 알고 있단 말이야.” (A. 클레임보그)

 *  사탄이 교회와 교인을 망쳐놓는데 제일 좋은 책략은 서로가 서로에게 노여움을 참지 못하게 하는 것이다.  (돕슨)

 *  사단은 강하다. 시험 또한 강하다. 그러나 예수님은 당연히, 그리고 넉넉하게 이겨내셨 다. (J. R. 로얼)

 *  사단은 먼지 쌓인 성경을 두려워 않는다. (미상)

 *  사단은 사공 없이 항해하는 배들을 호시탐탐 노리고 있다. (죠지 스윈녹)

 *  사단은 잠만 자는 게으른 영이 아니라 한곳에 정착하지 못하는 떠돌이 방랑자이다. 그가 떠돌아다니는 동기와

     원인은 인간을 파멸시키기 위한 것이다. (토마스 아담스)

 *  사단은 잠자는 크리스천의 요람을 흔들기에 너무 분주치 않다. (미상)

 *  사단은 먼지 덮인 성경을 무서워하지 않는다. (핼렌 켈러)

 *  사단은 천의 얼굴을 가지고 있어 모든 사람의 됨됨이에 따라 자신의 모습을 적당하게 바 꿀 줄 안다. 그는 각각의

     조건에 따라 부합하는 것을 다 준비해 놓고 사람들을 현혹시킨다. (월라엄 젠킨)

 *  사단이 기도를 방해한다 하나 기도도 사단을 방해한다. (미상)

 *  사단에게 적어도 한 가지 좋은 면이 있는데 그것은 우리가 그에게 대항하면 도망 가버린 다는 것이다. 그가 비겁하다

     는 것이 우리에게는 안전하다.그러나 사단은 인간이 겁을 내 안심하면 그를 점령한다. (T. 에드워즈)

 *  성자의 모습으로 가장하고 악한 일을 저지르는 것이 바로 사단이다. (존밀턴)

 *  우리는 사단의 능력이 심판자 하나님의 능력을 결코 이기지 못한다는 사실을 알아야 한 다. 사단의 능력은 강하긴

     하나 전능한 능력은 아니다. (아다 덴트)

 *  열심을 내어라. 게으른 성도는 사단이 자기를 유혹하도록 사단을 유혹하는 것이다. (리차드 킹스턴)

 *  당신의 의도가 아무리 영적인 것이고 당신의 결심이 아무리 거룩하고 훌륭하다 해도 그것 이 내일 시작할 일이라면

     사단은 눈 하나 깜짝하지도 않는다. (J. C. 라일)

 *  인간이 보다 하나님 나라에 유용해지면 질수록 그는 사단의 표적물이 된다. 만일 그가 겸 손하지 못하다면 사단은

     그 틈을 이용해 그를 범죄케 할 것이다. (D. L. 무디)

사회

 *  사회에 유익하면 종교도 가치가 있다. (듀이)

 *  사회의 행복이 정부의 목표다. (존 애덤스)

 *  사회는 배와 같다. 누구나 키를 잡을 준비를 하지 않으면 안 된다. (헨리크 입센)

 *  사회는 그 구성원의 이익을 위하여 존재하는 것이지 그 구성원들이 사회의 이익을 위하여 존재하는 것이 아니다.

     (허버트 스펜서 )

 *  사회는 배와 같다. 누구나 키를 잡을 준비를 하지 않으면 안된다. (헨리크 입센)

 *  사회는 그 구성원의 이익을 위하여 존재하는 것이지, 그 구성원들이 사회의 이익을 위하 여 존재하는 것이 아니다.

      (허버트 스펜서)

 *  사회나 조직에는 일정한 질서가 있다. 자기가 소속해 있는 이외의 일에 대해서는 이것저것 간섭을 해서 질서를 문란

     하게 해서는 안 되는 것이다. (논어)

 *  서로서로 감사하는 일, 이것보다 사회에 더 필요한 것은 없다. (미상)

 *  구하면 얻을 수 있다. 사회는 원하지 않는 것을 결코 주지 않는다. 원하는 것은 필요한 방법을 쓰고 계속적이며 인내

     있는 행동이 뒤따라야 한다. 산은 오르는 자에게만 정복된 다. (알랭)

 *  이 높을수록 골은 낮다. (T.풀러)

 *  산이 거기 있기 때문에. (맬로리(1886-1924) 영국의 등산가. 에베레스트 3차 등반 때 거기서 묻히다.)

 *  산이 높다고 해서 귀한 것이 아니다. 나무가 있기 때문에 귀하다. 사람이 살 쪘다고 해서 귀한 것이 아니다. 지(知)가

     있으므로 귀한 것이다. (러스킨)

 *  산에는 왜 오르는가 ?' 산이 거기 있기 때문이다. (G 마로리)

 *  산을 보려면 들로가서 우러러 보아야하고,들을 보려면 산에 올라 내려다 봐야 한다. (아키아벨리)

 *  산을 옮기는 사람은 작은 돌멩이부터 옮긴다. (중국 속담)

 *  산은 마음의 고요와 고상함이요, 큰산은 높은 덕이 솟은 것 같다. (팔만대장경)

 *  산아 이리로 오라! 오지 않으면 내가 가겠다. (마호메트)

 *  산이란 높다고 해서 명산이 되는 것이 아니다. 그곳에 신선이 살고 있기 때문에 명산이 것이다. 물은 깊다고 영(靈)한

     것이 아니다. 그곳에 용이 살고 있기 때문에 신비롭고 영검한 것이다. (고문진보)  

산기계

 *  산(살아있는) 기계를 만들지 말고, 인간을 만들어라. (페스탈로찌)

산다는

 *  산다는 것은 서서히 태어나는 것이다. (생텍쥐베리)

 *  산다는 것은 곧 고통을 치른다는 것과 같다. 그러므로 성실한 사람일수록 자신에게 이기려고 애를 쓰는 법이다.

     (보나파르트 나폴레옹 - 프랑스 군인황제)

살아있는

 *  살아있는 동안 위대했던 사람은 죽은 뒤에는 두배나 위대해 진다.(토마스 칼라일)

 *  살아있는 실패작은 죽은 걸작보다낫다. (버나드 쇼)

 *  살아있는 인간이 죽은 사람보다 더 자선을 필요로 한다. (G 아놀드)

 *  살아 있다는 습관이 붙어 버렸기 때문에 우리는 죽음을 싫어한다. 죽음은 모든 고민을 제거시켜 주는데도.(T.브라운)

 *  내가 아직 살아있는 동안에는 나로 하여금 헛되이 살지 않게 하라. (에머슨)

 *  살아가는 기술이란 하나의 공격 목표를 골라 그리로 힘을 집중시키는 일이 다. (앙드레 모로아)

 *  살아가면서 모든 행동을 마지막인것처럼 한다면 그대는 헛된 공상에서 벗어나 안식을 얻을 것이다.

     (마르쿠스 아우렐리우스)

 *  살아서든 죽어서든 너의 책임을 완수하라. (러스킨)

살인

 *  살인도 재능처럼 혈통을 따라 흐는 것 같다. (G.H.루이스 )

 *  살인 없이 사는 것은 세상을 놀라게할 수 있을 그런 생각이다. (H.밀러)

 *  진실은 백일하에 드러날 것이고, 살인도 오래 숨기지는 못한다. (셰익스피어 "베니스의 상인")

삼밭

 *  삼밭 속에 자란 쑥은 붙들어 주지 않아도 곧게 자란다. 좋은 친구 사이에 있으면 저절로 좋은 친구들처럼 되어 좋아

     진다는 말. (고시원)

(喪)

 *  상(喪)을 입고 있는 자의 옆에서 식사를 할 때에는 결코 배불리 먹는 일은 없었다. 이것이 공자의 생활 태도였다. (예기)

상대

 *  상대의 말을 이해하지 못하면 그 사람됨을 알 수가 없는 것이다. (논어)

 *  상대를 공경하고 남에게 양보하는 정신을 백성에게 기르게 하면 서로 다투는 것은 없어지게 되고 세상은 저절로

     다스려지게 된다. (근사록)

 *  상대방에게는 누구나 자신보다 나은 사람과 사귀고 싶어 하지, 의기소침하거나 근심, 걱정에 싸여있는 사람과 사귀고

     싶어 하지는 않는다. (미상)

상상력

 *  상상력을 안 가진 정신은 망원경을 안 가진 천문대 같다. (헨리 포드 피처)

 *  상상력은 지식보다 중요하다. (앨버트 아인슈타인)

상식

 *  상식은 그렇게 흔한 것이 아니다. (볼테르)

상업

 *  상업자본이 절대권력의 위치를 차지하면 도처에서 약탈을 위한 조직이 된다. (독일 철학자/혁명가)

상처

 *  완고한 인간들에게는 그들 스스로가 사서 입은 상처들이 그들의 스승이 됨이 분명하다. (윌리엄 세익스피어)

 상황

 *  상황은 비관적으로 생각할 때에만비관적으로 된다. (빌리 브란트)

 은 천천히 나아지고 빨리 나빠지며, 큰 재난만 분명히 눈에 보인다. (에드워드 텔러)

 *  삶은 순간들의 연속이다. 한순간,한순간을 사는 것이 성공하는 것이다. (켄트)

 *  삶은 죽음에서 생긴다. 보리가 싹트기 위해서는 씨앗이 죽지 않으면 안된다. (간디)

 *  삶의 어두운 길을 인도하는 유일한 지팡이는 양심이다. (하이네)

 *  삶이란 우리의 인생 앞에 어떤 일이생기느냐에 따라 결정되는 것이 아니라 우리가 어떤 태도를 취하느냐에 따라

     결정되는 것 이다.  (존 호머 밀스)

 *  삶이 있는 곳에 의지가 있다. 그러나 그 의지는 삶에의 의지가 아니라 생존하려는 의지이다. (니체)

 *  삶으로 인해 의기소침하지 마라. 지금의 자리까지 온 사람들은 모두 과거의 모습에서 시작해야 했으니까.

     (리차드 L. 에반스)

 *  는 알 속에서 빠져나오려고 싸운다. 알은 세계이다. 태어나기를 원하는 자는 하나의 세계를 파괴하지 않으면 안된다.

     (헤세)

새로운

 *  새로운 구제책을 쓰지 않는 자는 새로운 재앙이 올 것을 각오해야 한다. 시간은 가장 위대한 혁신자이기 때문이다.

     (프란시스 베이컨)

 *  새로운 진리가 낡은 오류보다도 위험하다는 법은 없다. (괴테)

 *  새로운 것을 얻고 옛 것을 모두 버린다면 반드시 뒤에는 쓸쓸한 삶이 올 것이다. (고시원)

생각

 *  생각하는 것이 인생의 소금이라면 희망과 꿈은 인생의 사탕이다. 꿈이 없다면 인생은 쓰다. (바론 리튼)

 *  생각하는 기계를 고안해 낸 탓으로 인간은 기계에 복종해야 할 최후의 한 걸음을 내디디었다. (망포드)

 *  생각이 천리 밖에 있지 아니하면 근심이 책상과 자리 밑에 있다. (논어)

 *  생각이 깊지 못한 사람은 항상 입을 놀린다. (호머)

 *  생각하는 방법을 가르쳐야지 생각해낸 것을 가르쳐서는 안 된다. (굴리트)

 *  생각하고 연구하는 것, 그것은 좋은 일이다. 그러나 그것만으로서 그치고 더 배우는 것이 없으면 위험한 일이 된다.(논어)

 *  처음 생각해 내기는 어렵다. 그러나 모방은 쉽다. (콜럼버스)

 *  나는 생각한다. 고로 나는 존재한다. (데카르트)

 *  하나의 생각이 무한한 공간을 채운다. (W. 블레이크)- -

 *  악한 생각으로부터의 자유는 하나님이 주신 훌륭한 은사이다. (아에쉬네스)

 *  올바른 생각이 생기기 전에는 올바른 행동이 생길 수가 없다. (헨리 조지)- -

 *  공중을 날아가는 화살은 아무 흔적을 남기지 않으나, 나쁜 생각은 마치 뱀같이 흔적을 남기고 지나간다.(C. 멕케이)  

 *  깊은 물일수록 맑고 조용하듯이, 생각이 깊은 사람일수록 신중하다. 이처럼 우리 사람들 의 생각과 행동에도 깊이

    가 있고, 무게가 있어야 한다. (막사이사이)

 *  날마다 오늘이 당신의 마지막 날이라고 생각하라. 그리고 날마다 오늘이 당산의 처음 날 이라고 생각하라. (탈무드)

 *  사고(생각)는 행동의 씨앗이다. (미상)

생명

 *  생명의 자랑은 늘 신선하고 기운찬 점에 있다. 사람은 일생을 통하여 완성했다는 순간은 없는 것이다. (알랭)  

 *  생명이 있는 한, 사람은 무엇인가 바랄 수 있다. (세네카)

 *  생명이 근원이 되시는 하나님의 존재를 부인하는 자는 인간의 존재를 설명할 길이 없다. (베리)- -

 *  생명이 나타나는 곳에는 반드시 질서가 있다. (미상)

 *  생명은 황금을 쌓지만 이것을 살 수는 없다. (호메로스)

 *  생명은 존재에게 주어진 최고의 선물이다. (토마스 굿윈)

 *  생명은 힘은 바로 신앙이다. 사람들이 살고 있는 것은 무엇인가 믿고 있기 때문이다. (L. N. 톨스토이)

 *  생명은 신성(神聖) 하다 . 생명에의 사랑이 가장 첫째가는 미덕이다. (로망 롤랑)

 *  생명은 자연의 가장 아름다운 발명이며, 죽음은 더 많은 생명을 얻기 위한 기교이다. (괴테)

 *  생의 근본적 기분은 불안이다. (하이데거)

 *  생명의 위협을 당하는 중대한 비상 사태에 임해서도 동요하는 일이 없고 그의 뜻을 빼앗을 수는 없는 의연한 데가 있다.

     그런 사람이 참으로 군자다운 사람이다. (증자(曾子)

 *  그대의 생활은 그대 자신이 거기에 의미를 부여하려고 노력하는, 그 노력에 따라서 꼭 그만큼의 의미를 갖는다.

     (헤르만 헤세)

 *  내가 영원을 갈망함은 내가 영원한 생명을 가진 증거다. (V. 위고)

 *  하나님께서 그대의 생명을 소유하시게 하라. 그러면 하나님께서는 그 생명으로 훨씬 더 많은 것들을 하실 것이다.

     (D. L. 무디)

 *  사람들이 자기 생명만큼 오래보존하고 싶어 하는 것도 없지만, 이것만큼 소중하게 다루지 않는 것도 없다.

     (라 브뤼예르)

 *  호흡을 위해 공기가 필요하듯 생명을 위해서는 그리스도의 사랑이 필요하다. (에른스트 겜프)

 *  당신의 생명은 당신에게 속한 것이 아니라 이웃 사람들의 행복을 위해 하나님께 속한 것 이다. (H. 코르피)

 *  그대의 생명을 잘 돌보라, 그러면 그대의 죽음은 하나님께서 돌보실 것이다. (횟필드)

 *  나는 영혼이 멸할 수 없다는 것을 온전히 믿는다. 그것은 영원한 것으로서 마치 우리가 밤에는 태양을 볼 수 없지만,

     그 태양이 사실은 또 다른 세계에서 인간을 향하여 찬란히 빛을 발하고 있는 것과 같다. (괴테)

 *  정신의 생명을 죽음에 직면하여 두려워하지도 않으며 후퇴도 하지 않는다. 죽음을 견디는 것, 그리고 죽음 속에서

     정신의 생명을 유지 하여 가는 것이 생명이다. (이어령)

 *  기독교는 이론이나 사색이 아니라 생명이요, 생명의 철학이 아니라 생명과 삶의 과정이 다. (죤 듀크 코울지)

 *  대지가 숨을 내쉴 때는 우리들에게 생명을 준다. 대지가 숨을 들이마실 때는 우리는 죽음 을 맞아야 할 운명이다.

     (칼릴 지브란)

 *  아버지로부터는 생명을 받았으나,스승으로부터는 생명을 보람 있게 하기를 배웠다. (플루타르크)

 *  아침에 나는 버섯은 그믐날도 초하룻날도 모른다. 사람의 생명도 이 버섯처럼 덧없는 것 이다. (장자)

 *  여행과 변화를 사랑하는 사람은 생명이 있는 사람이다. (바그너)

 *  인생의 참된 목적은 영원한 생명을 깨닫는데 있다. (톨스토이)

 *  우리가 자연으로부터 받은 수명은 비록 짧지만 잘 소비된 일생의 기억은 영원하다. (키케르)

 *  자기의 생명을 사랑해도 미워해도 안 된다. 그러나 살아 있는 한 그 생명을 소중히 여기라. (밀턴)

 *  자신의 생명이 존귀하다는 것을 자각하는 속에서의 삶은 더욱 큰 환희를 안겨준다. (괴테)

 *  거름은 땅을 비옥하게 한다. 생명에는 어디나 배설물이 있다. (도교)

 *  자신의 생명을 가벼이 여기는 자는 남의 생명 또한 귀한 줄 모른다. (도교)

 *  감사를 모르는 사람은 늘 가난하다. 우리는 생명을 받은 것을 감사해야 한다. (미상)

 *  신은 절대로 반복은 하지 않는다. 생명의 법칙은 무한한 변화이다. (미상)

 *  나는 살려고 하는 생명체에 둘러싸인 살려고 하는 생명이다. (시바이쩌)

생활

 *  생활은 전부 다음 둘로서 성립되고 있다. 하고 싶지만 할 수 없다, 할 수 있지만 하고 싶지 않다. (괴테)

 *  생활의 기술이란 우리의 환경에 대한 계속적인 적응을 의미한다. (오카쿠라 카쿠조)

 *  생활한다는 것은 이 세상에서 가장 드문 일이다. 대다수의 사람들은 존재하고 있을 뿐이다. (와일드)

싸움

 *  좋은 싸움만큼 내가 사랑하는 것은 없다. (프랭클린 델라노 루즈벨트)

생존경쟁

 *  생존경쟁에 의한 자연도태설로모든 생물은 적자생존의 원칙에 의하여 진화된다. (다아윈)

서두르지

 *  서두르지 않고, 그러나 쉬지도 않고. (괴테)

서로

 *  서로 마음을 터놓은 당신과 나 사이에는 마음에 멀고 가까운 구별은 없다. 단지 당신이 지금 떠나가는 변방 땅에는 거센

     바람과 찬서리도 있을 것이니 부디 몸조심하길 바란다.  

서약

 *  사람들의 서약은 빵껍질이다. (셰익스피어)

 *  폭풍이 한창일 때의 서약은 바람이 잠잠하면 잊혀진다. (T. 풀러)

서툰

 *  서툰 의사는 한번에 한 사람을 해치지만, 서툰교사는 130명(가르치는 학생 수)을 해친다. (보이어)

 *  서투른 의사소통은 훌륭한 예절을 망쳐 버린다. (메난드로스)

 *  서투른 양치기가 양떼를 망치듯, 지도자의 죄는 온 백성을 병들게 한다. (호매로스)

 *  은 결코 실패하지 않는 유일한 투자이다. (소로)

 *  선은 오직 하나 밖에 없다. 그것은 자기 양심에 따라 행동하는 일이다. (보봐르)

 *  선을 행하는 데는 나중이라는 말이 필요없다. (괴테)

 *  선을 행함에는 노력이 필요하다. 그러나 악을 억제하려면 보다 더 노력이 필 요하다. (톨스토이)

 *  선한 사람이 되라, 그러면 세상은 선한 세상이 될 것이다. (흰두교 속담)

 *  선한 의도의 자각은 불행할 때 가장 큰 위로가 된다. (마르쿠스 톨리우스 키케로)

 *  선행을 하고도 나쁜 말을 듣는 사람은 행복하다. (마르쿠스 아우렐리우스 - 로마 황제:121~180)

 *  선을 행하는 데는 생각이 필요 없다. (괴테)

 *  선에도 강하고 악에도 강한 것이 가장 강력한 힘이다. (니체)

 *  생각하지 않는 것, 이것이 곧 선(禪)에 이르는 길이다. (보권좌선의)

 *  선의 끝은 악이요, 악의 끝은 선이다. (라 로시코프 "금언집" )

 *  사람은 善이기 때문에 욕구하는것이 아니라, 욕구하기 때문에 善이다. (스피노자)

 *  인간의 본성은 선(善). (맹자 )

선교

 *  선교사를 불쌍히 보지 마시오. 그들을 부러워하시오. (샘놈)

 *  선교사란 하나님의 시간대에 하나님의 방법으로 하나님의 장소에서 하나님의 일을 하는 하나님의 사람을 일컫는

     말이다. (미상)

 *  어떤 이들은 선교를 의식치 못하는데 그 까닭은 그들의 종교가 나눌 만한 가치가 없기 때 문일 것이다. (미상)

 *  예수 그리스도를 주(主) 라고 고백하는 것은 활동적인 선교로서의 성격을 지닌다. (K. 바르트)

 *  하나님에겐 아들이 하나 있었는데 그 아들은 선교사였다. (미상)

 *  하늘나라 은행의 최고 구좌는 선교의 구좌이다. (미상)

 *  교회에는 많은 임무가 부여돼 있지만 선교의 임무는 오직 하나다. (프레스턴)

 *  불이 화염으로 존속됨 같이 교회는 선교로 존속된다. (브르너)

선의

 *  선의의 말이 좋은 장소를 점령한다면 겸허한 말은 보다 좋은 곳을 점령한다. (괴테)

선조

 *  전 인류는 단지 한 선조밖에 갖고 있지 않다. 그러므로 어느 인간이 어느 인간보다 뛰어 났다고 할 수는 없다.(탈무드)

선택

 *  선택은 신중하여야 한다. (손자병법 )

 *  가장 훌륭한 사람은 모든 것을 버리고, 그 중에서 단 하나를 선택한다. 영원한 명예를 취하고 사별해 버릴 것은 미리

     부터 버린다. (헤라클레이토스)

 *  각자는 자기 길을 택할 줄 알아야 한다. (프로페르티우스)

 *  같은 값이면 다홍치마. (한국 속담)

 *  결코 선택을 경홀히 여기지 말라. 흠 없이 구원받을 남은 자가 존재한다는 사실에 당신의 모든 소망이 담겨 있다.

     (토마스 굿윈)

 *  나는 헤쳐 나갈 길을 발견하거나 만들거나 둘 중에서 선택하겠다. (필립 시드니 경)

 *  너는 자유다. 스스로 선택하고 발명하라. (사르트르)

 *  당신이 어떻게 죽을 것인가, 또 언제 죽을 것인가에 대해 선택이 주어지지 않을는지 모른 다. 그러나 어떻게 살 것인

     가는 선택할 수 있다. (베즈)

 *  대체로 말하면 인생은 우리들이 선택하는 대로 되는 것이다. (월풀)

 *  모든 사람은 이것이든 저것이든 하나를 선택한다. 그리고 그들은 그것에 대하여 책임을 져야만 된다.  (사르트르)

 *  벗을 선택하는 것처럼 저자를 선택하라. (로스고론)

 *  부르심이 먼저이고, 선택은 그 다음이다. 우리를 선택하심이 먼저 시작되는 것이 아니다. 부르심으로 선택은 증명

     이 되는 것이다. (조셉 홀)

 *  사랑한다는 것은 선택한다는 것이다. (루오)

 *  세상 만물은 우리가 올바른 선택을 할 수 있도록 가만히 놓아두지 않는다. (그라시안)

 *  시간을 선택하는 것은 시간을 절약하는 것이다. (베이컨)

 *  인간은 끊임없이 선택해 나가는 존재이다. (미상)

 *  친구를 선택할 때는 천천히, 친구를 바꿀 때는 더욱 천천히. (영국 속담)

 *  하나님은 자기에게 선택권을 이양한 자를 위해 최고의 것을 예비하신다. (허드슨테일러)

선행

 *  선행이 따르지 않는 성화는 완전한 성화가 아니다. 악행은 성화를 철저하게 약화시킨다.  (토마스 아담스)

 *  격에 맞지 않는 선행은 악행이라고 나는 생각한다. (엔니우스)

 *  선한 행위로써 그리스도인이 성화될 수는 없지만, 그리스도인의 선한 행위는 하나님을 기 쁘시게 하는 동시에 사람

     들에게 유익을 준다. (아노트)

설교

 *  많은 사람들이야 말로 설교하는 데는 성공했으나, 삶으로 설교하는 데는 실패하였다. (미상)

섬김

 

 *  예수께서 시대의 조류를 과감하게 저항한 개혁주의 중 하나는 섬김의 실천이다. (아담스)

 *  사람 섬기기를 하늘과 같이 하라. (최시형)  

 *  장시간 동안 하나님을 억지로 섬기는 것보다는 짧은 시간 동안 그를 기쁘게 섬기는 것이 더 가치 있는 것이다.(T.플러)

 *  잘 섬기는 것이 주인 될 자격을 기르는 것이다. (푸블리우스 시루스)

     섬세

 *  섬세하고 빈틈없는 광기는 섬세하고 빈틈없는 지혜가 하는 짓이다. (라로슈푸코 )

(性)

 *  사람의 성(性)은 천리(天理)와 같은 것이다. 천리에는 거짓이나 잘못된 점이 없다. 따라서 사람의 성(性)은 결코

     도리(道理)에 어긋나서는 안 되는 것이다. 성(性)은 선(善)이다. (정이천(程伊川)

성격

 *  성격은 인격 에 의한 것이며 재능에 의한 것은 아니다. (괴테)

 *  사람의 성격이 가장 잘 나타날 때는 누군가와 마주 대하여 말하고 듣고 웃을 때다. (괴테)

성결

 *  성결하게 사람이 변화하는 것은 전적인 하나님의 은혜이다. (테레사)

 *  성결한 생애의 아름다움은 성령의 능력 다음으로 이 세상에서 값진 것이다. (B. 파스칼)

 *  성결함이란 투쟁을 벗어난 성취가 아니라 투쟁을 통한 승리를 말한다. 이는 유혹으로부터의 자유가 아니라 계속

     되는 유혹을 이기는 능력이다. (모르간)

성경

 *  성경은 인류의 약상자이다. (H. 하이네)

 *  성경은 신앙의 책이요, 교회의 책이요, 도덕의 책이요, 종교의 책이요, 신으로부터 특별히 보내진 묵시의 책이지만

     인간 자 신의 개인적 책임, 인간 자신의 존엄성, 동포와의 평등을 가르치는 책이기도 하다. (대니얼 웹스터)

 *  성경을 읽고 예수를 만나고 그의 음성을 들으며 그의 십자가를 붙들고 그가 가신 길을 좇 아가지 못한다면 성경을

     마음으로 읽은 것이 아니라 눈으로 본 것이다. (미상)

성공

 *  성공은 수고의 대가라는 것을 기억하라. (소포클레스 )

 *  성공은 결과이지 목적은 아니다. (플로베르)

 *  성공은 사람의 나쁜 성격을 이끌어 내고 실패는 좋은 성격을 길러준다. (힐티)

 *  성공은 밤낮 없이 거듭 되었던 작고도 작은 노력들이 한데 모인 것이다. (존 코맥넬)

 *  성공은 성공 지향적인 사람에게만온다. 실패는 스스로가 실패할 수밖에 없다고 체념해 버리는 사람에게 온다.

     (나폴레온 힐)

 *  성공은 당신이 도달한 위치에 따라서가 아니라 성공하려고 발버둥칠 때 뛰어 넘은 장애물 에 따라서 평가되어야

      한다. (부커 T. 워싱턴)

 *  성공의 맛을 보기 위해선 실패의 맛을 알아야 한다. (중국 속담)

 *  성공의 비결은 단호한 결의에 있다. (디즈레일리)

 *  성공의 비결은 어떤 직업에 있든 간에 자신의 분야에서 제 1인자가 되려고 하는데 있다. (소학)

 *  성공의 비결은 좌절하지 않고 극복하는 데 있다. (발자크)

 *  성공의 그늘에 오래 머물러서는 안 된다. (사마천)

 *  성공의 비결은 일을 놀이로 만드는 것이다. (마크 트웨인)

 *  성공의 비결은 목적을 향해 시종일관하는 것이다. (디즈레일리)

 *  성공의 비결은 "남에게 대접 받고자 하는 대로 남을 대접하라."는 이른바 황금률에 있는 것이다. (죤 코맥넬)

 *  성공의 비결은 전 생애를 통하여 소망을 잃지 않는데 있다. (A. 슈바이처)

 *  성공의 길은 결코 험한 것이 아니다. 한 마음 한 뜻은 능히 쇠를 뚫고 만물을 굴복시킬 수 있다. (다즈레일리)

 *  성공의 99%는 이전의 실패 위에서 이룩된다. (키터링)

 *  성공의 평가는 다른 이를 도울 수 있는 능력에 달려 있다. (에이어)

 *  성공의 재능은 자기가 잘 할 수 있는것, 그리고 명성을 생각하지 않고 자기가 하는 일을 무엇이나 잘 해내는 일에

    불과하다. (헨리 워즈워스 롱펠로)

 *  성공의 조건은 언제나 쉬운 것이다. 우리는 잠시 수고하고, 잠시 인내하고, 항상 믿고, 결코 돌아서지 않으며

     된다. (W. G. 심스)

 *  성공으로 통하는 길은 자신의 남편을 믿고 있는 여자들로 혼잡하기 이를 데 없다. (쇼)

 *  성공적인 결혼이란 매일같이 개축해야 하는 건물과 같은 것이다. (모로아)

 *  성공을 이루겠다는 당신의 결의가그 무엇보다도 중요하다는 것을 항상 명심하라. (에이브리험 링컨 )

 *  성공을 확신하는 것이 성공에의 첫걸음이다. (로버트 슐러 )

 *  성공이란, 평범한 보통 사람들이 내린 비상한 결단에 의해 이루어진 결과라고 믿는다. (에드가 왓슨 하우)

 *  성공이란 그 결과로 측정하는 게 아니라, 그것에 소비한 노력의 총계로 따져야 할 것이다. (에디슨)

 *  성공이 보이면 지치기 쉽다. (팔만 대장경)

 *  성공이 최종적인 것이 아니요, 실패가 결코 절망적인 것도 아니다. 문제되는 것은 용기 다. (조지 F. 틸톤)

 *  성공한 사람이란 다른 사람이 자기에게 던진 벽돌로 오히려 기초를 쌓은 사람이다. (디즈레일리)

 *  성공한 사람들은 어느 일에나 항상 실패의 가능성이 있다는 사실을 알고 있는 사람들이다. 그들은 실패를 두려워

     하지 않는 태도로 의연하다. (디오도어 루빈 )

 *  성공하는 사람들이란 자기가 바라는 환경을 찾아내는 사람들이다. 발견하지 못하면 자기가 만들면 된다.

     (조지 버너드 쇼)

 *  성공하더라도 결코 자랑하지 말라. 자랑은 멸망의 앞잡이며 교만한 정신은 몰락의 앞잡이 니라. (러벅)

 *  인생에서의 성공은 어떤 지위에 올랐느냐가 아니라, 장애물을 극복하며 성공하려고 노력하는 과정에 있다. (보커T)

 *  인간은 성공하려고 태어난 것이지실패하려고 태어나는 것이 아니다. (헨리 데이비드 소로)

 *  인생성공의 비결은 실패한 사람만이 알고 있다. (J.collins.영국문학 비평가 )

 *  도중에 포기하지 말라. 망설이지 말라. 최후의 성공을 거둘 때까지 밀고 나가자. (데일카네기)

 *  한 순간의 성공은 수년 동안의 실패를 보상한다. (R.브라우닝)

 *  실패의 쓰라림을 아는 자만이 성공을 거머쥘 수 있다. (나카타니 아키히로)

 *  일하려고 하는 의지는 인생의 성공을 향한 문을 열어준다. (파스퇴르)

 *  나의 성공은 단순히 근면에 있었다. 나는 일생을 통하여 한 조각의 빵도 앉아서 먹지 않 았다. (D. 웹스터)

 *  자기 신뢰가 성공의 제일 비결이다. (R. W. 에머슨)

 *  대성공은 결코 일시에 오는 것이 아니다. 그대들은 한 걸음 한 걸음 진보하는 것으로 만 족해야 된다. (스마일즈)

 *  이 세상에 성공의 비결이 있다면 그것은 타인의 입장을 이해하고 자기의 입장과 동시에 타인의 입장에서 사물을 볼

     수 있는 능력을 말한다. (헨리 포드)

 *  세상 보기에 성공하려면 온 힘을 다하면 되고, 하나님 보시기에 성공하려면 자신을 거부 하면 된다. (R. W. 에머슨)

 *  네가 만약에 성공을 원하거든 불요를 벗으로 하고 경험을 고문으로 하고 계심(戒心)을 형 으로 하고 희망을 수호신

     으로 하라. (스티븐슨)

 *  나의 성공의 비결은 고난이 올 때마다 일보 전진한 것뿐이다. (월라암 브스)

 *  하나님께서 당신에게 요청하는 그 일을 하라. 그러면 당신은 성공 자가 된다. (탈 메이지)

 *  우리의 가장 용감하고 가장 훌륭한 교훈은 성공을 통해서 배우는 것이 아니라 실패를 통해서 배우는 것이다.

     (아모스 브론슨 알코트)

 *  우리가 노력하는 것은 반드시 성공하고자 하는데 있는 것이 아니다. 실패에도 실망하지 않고 오히려 한걸음 더

     나아가는 데 있다. (G. 스티븐즈)

 *  시도해 보고 실패하는 데도 성공하는 데 필요한 만큼의 용기가 필요하다. (앤 머프린드버그)

 *  때때로 고상한 실패는 출중한 성공만큼이나 사회에 유용하게 기여할 가치가 있다. (W. 디우덴)

 *  도중에서 포기하지 말라. 망설이지 말라. 최후의 성공을 거둘 때까지 밀고 나가라. (데일 카네기)

성과

 *  값진 성과를 얻으려면 하걸음 한걸음이 힘차고 충실하지 않으면 안된다. (단테)

성급함

 *  성급함은 불안을 가져오고, 불안은 고통을 낳으며 고통은 병을 만든다. (H. 뮐러)

성냄

 *  성냄은 정원의 잡초요, 미움은 나무다. (히포)

 *  누구든지 성을 낼 수 있다. 그것은 쉬운 일이다. 그러나 올바른 대상에게 올바른 정도로, 올바른 시간에, 올바른 목

     적으로, 올바른 방식으로 성을 내는 것은 모든 사람들이 할 수 있는 일이 아니며 쉬운 일도 아니다.(아리스토텔레스)  

 *  혈기의 성냄은 있어서는 안 되지만 理氣의 성냄은 없어서는 안 된다. (朱子)

성도

 *  성도는 걸어 다니는 하나님의 초상화이다. (토마스 왓슨)

 *  성도는 그리스도를 모방하는 것이 아니라 그리스도를 내 삶 속에 살게 하는 것이다. (미상)

 *  성도는 무릇 가장 어려운 시기에 가장 성도다워야 한다.-(존 트랩)  

성령

 *  성령은 훈련교사다. (미상)

 *  성령은 교회 안에 있는 보통의 사람을 택하여 복음전파라는 비범한 일을 하게 한다. (데이비드 리빙스턴)

 *  성령은 우리들의 심령을 깨끗케 하시는 성결의 영이시다. (C. E 카우만)

 *  성령은 인간의 성품을 말살하지 않으신다. 오히려 이를 최고의 질로 활용하신다. (챔버스)

 *  성령은 지시하시고 힘주시고 통치하신다. (할버슨)

 *  성령은 우리들의 심령에 거하는 동반자이다. (C. E. 카우맨)

 *  성령은 개인의 인생살이를 허물어 버리고 그 위에 하나님을 향한 탄탄대로를 구축한다. (챔버스)

 *  성령은 당신을 부하게 하려고 주어지는 것이 아니요, 당신을 준비시키려고 주어진 것이 다. (W. 비처)

 *  성령은 당신의 친구이다. 성령은 친구인 당신을 위해 함께 거하며, 가르치며, 훈계하고 축복한다. (바우웬)

 *  성령은 고백하지 않은 죄에 그리스도의 보혈을 적용시키지 않는다. (필립스)

 *  성령은 하나님께서 인류에게 주신 최대의 선물이다. (우찌무라 간조)

 *  성령은 우리 안에 임재해 계시고, 우리를 소생시키시고 거룩케 하시며,신자에게 위로부 터 오는 힘을 주시는 이시다.

      (요한 스토트)

 *  성령은 인격자시다. 그는 감화력과 능력을 가졌을 뿐만 아니라 넘어진 자를 일으키고 우 는 자를 위로하는 자애로운

     인격을 가지신 영이다. (정용섭)

 *  성령님은 어떤 곳도 점령할 수 있지만 아무도 성령님을 점령할 수 없다. (하코헨)

 *  성령님은 우리 안에 임재 해 계시고, 우리를 소생시키시며, 우리에게 구원에 이르는 산 소망을 주시는 분이다.

     (필립 브룩스)

 *  성령의 빛과 더불어 읽으면 성경은 진정 내 발의 등불이다. (W. 부드)

 *  성령을 거스리는 죄는 하나님의 영에 대한 완고한 저항입니다. (J. 하세)

 *  성령을 받은 첫째 증거는 마음에 기쁨이 가득하다는 것이요, 두 번째 증거는 성령의 능력 을 힘입어 삶이 변화되고,

     그리스도를 증거 하게 된다는 것이다. (토저)

 *  성령을 통하지 않고는 하나님과 사람과의 교통이 없고, 사람들 서로 서로의 깊고 거룩한 교제 역시 기대할 수 없다.

     (우찌무라 간조)

 *  성령으로 채워진다는 것은 하나님의 거룩한 열심과 영원한 열정이 그 안에 타고 있음을 말하는 것이다. (토저)

 *  성령 하나님은 무한하시며 이해할 수 없는 존재시요, 그의 전능하신 능력과 지혜로 모든 것을 보호하시고 다스리시는

     만물의 창조주이시다. (알렉산더 크러든)

 *  성령의 임재가 없다면 거기엔 죄책감도 없고 중생이나 성화나 깨끗케 됨도 없다. 생명은 살아계신 하나님의 영

     속에 있다. (크리스 웰)

 *  성령의 뜻은 변호자, 카운슬러, 돕는 이 또는 거룩한 위로자라는 뜻으로 하나님의 지울 수 없는 모성애를 일컫는

     말이다. (챔버스 )

 *  성령의 세례를 받는 다는 것은 하나님을 향한 진취적이고 위대한 모험을 시작하는 것이 아니라 우리가 어디에 있든지

     예수와 더불어 만족스런 인생이 됨을 의미하는 것이다. (챔버스)

 *  성령이 내게 임할 때 나는 전기에 감전 되는 것 같았네. 이는 사랑의 소낙비요, 하나님의 숨결이며 커다란 날개 되어

     나를 끌어 올리셨네. (찰스 휘니)

 *  영혼이 육체의 생명인 것처럼, 성령은 영혼의 생명이다. 영혼이 육체를 떠나면 죽는 것처 럼, 성령이 영혼을 떠나면

     멸망하게 된다. (어거스틴)

 *  선택은 성부 하나님의 사역이고, 화해는 성자 하나님의 사역이며, 성화는 성령 하나님의 사역이다. 이렇듯 구원은

     삼위에 하나님이 이루어 가시는 사역이다. (토마스 맨톤)

 *  짐 때문에 당신이 쓰러지는 것은 아니다. 도우시는 성령님 없이 혼자 지기 때문에 쓰러지 는 것이다. ()- 레바딘-

 *  하나님의 영, 즉 성령은 하나님의 입김이다. (P. 네메세기)

 *  불은 뜨겁다. 불은 더러운 것을 태운다. 이처럼 성령도 우리의 가슴을 뜨겁게 하고 우리 안에 있는 죄악된 것들을

     태운다. (전춘부)

 *  우리는 물고기와 같다. 물고기는 언제나 물속에 있어야만 살 수 있다. 성령은 물이다. 우 리는 그 안에서 생명을

     얻는다. (터틀리안)

 *  세상은 성부, 성자, 성령께서 완성하신 경이로운 작품이다. (세일즈)

 *  변호사는 단지 소송에서만 소송 의뢰인을 도울 수 있고, 의사는 단지 병에서만 환자를 고 칠 수 있다. 그러나 성령님

     은 모든 것으로부터 우리를 구원하실 수 있다. (헨리 스미드)

 *  사람은 모든 것을 모방할 수 있다. 그러나 한 가지 못하는 것이 있는데 바로 성령의 충만 함이다. (챔버스)

 *  그리스도의 제자들이 복음을 전한 이유는 그것이 의무였기 때문이 아니라 성령으로 충만 했기 때문이었다.

     (아우구스버거)

 *  나는 예수의 피가 모든 죄에서 나를 깨끗케 하셨다는 성령님의 충만한 증거를 받았다. 이 제 나는 그리스도 안에

     있다. (월리엄 카보소)

 *  당신이 성령을 의지할 때 구원을 주시는 그리스도에게로 나아갈 수 있으며, 당신이 그리 스도를 의지할 때 구원의

     문 앞에 넘어지지 않고 바로 설 수 있다. (D. L. 무디)

 *  그리스도는 하나님 앞으로 들어간 문으로서 영혼을 하나님의 품으로 인도하신다. 이때 신 앙이 그 문을 여는 열쇠

     라면 성령은 바로 이 열쇠를 만드신 분이다. (윌리엄 거널)

 *  우리가 일생동안 이루는 것을 성령은 단숨에 이루신다. (토저)

 *  만약 우리가 런던을 복음으로 채우기를 원한다면 우리는 기필코 성령과 동업하지 않으면 안된다. (몰간)

 *  사마리아 성도들이 사도로부터 안수받고 성령세례를 받으며 방언을 말하는데 우리들도 그것을 기대한다.(성 어거스틴)

 *  우리가 이웃을 사랑할 때 그 시간부터 우리 생활의 본원이 되시는 성령이 우리에게 나타 나리라. (레오 톨스토이)

 *  믿는 자의 능력 행함은 그와 함께 성령이 일하고 계시다는 것을 보여 주는 뚜렷한 증거 이다. (A. 프랑스)

 *  하나님의 일을 하는 성령 충만한 자의 마음속에는 하나님의 능력이 생긴다. 그 능력은 전 지 전능한 삼위의 하나님이

     그 종에게 주는 것이다. (토마스 칼라일)

 *  우리 속에 성령이 살아 숨쉴 때 성령의 불에 의해 우리는 생동하게 된다. (오비디우스)

  *  마음속에 성령이 같이 하고 손에 성경을 갖고 있는 사람은 그가 필요로 하는 모든 것을 갖고 있는 삶이다. (맥클레인)

 *  내게서 성령의 능력이 떠나가면 나는 진흙 한 덩이에 불과하다. (빌리그래함)

성숙

 *  성숙한 사람은 자기 자신에 대한 비판력을 갖고 있으며, 또한 하나님에 대한 신앙으로 강 화될 때 더욱 성장한다.

     (레오나르드 위텔)

 *  성숙이한 새로 닥쳐온 모든 위기에 직면하고 회피치 않음이다. (궁켈)

 *  자기 부인(否認)이 이루어진 성화된 사람과 하나님을 높이는 성숙한 사람의 마음에는 언 제나 하나님이 중심자리를

     차자하고 있다. (시므온 에쉬)

 *  존재하는 것은 변화시켜야 한다. 변화시키는 것은 곧 성숙하게 만드는것이다.  (헨리 버그슨)

 *  자기가 알고 있는 것을 연구하며, 자기가 사랑한고 있는 사람을 고쳐보는 것, 이것이 곧 성숙한 인간의 즐거움이다.

     (셍뜨 뵈브)

 *  자신감, 자기긍정, 자존심, 자애심, 그리고 자기 신뢰심보다 더 귀중한 것은 별로 없다. 당신이 그것들을 가지고 있다

     면 당신은 성숙인이다. (미상)

 *  하나님의 백성이 천국에 이를 만큼 성숙해지면, 겸손과 지기부인이 더욱 자라난다.  (J. 플라벨)

성실

 *  성실한 사람은 신의 가장 귀중한 창조물이다. (포프)

 *  성실이야말로 도덕의 핵심이다. (토머스 헉슬리)

 *  성실은 천도(天道), 성실을 사모하는 것은 인도(人道)이다. (맹자)

 *  성실하지 못한 사람은 위대한 것들을 생산할 수가 없다. (제임스 럿셀 로우웰)

 *  성실은 어디서나 통용되는 유일한 화폐다. (중국 격언)

 *  성실은 지소한 사람도, 지대한 재능이 있는 위선자 보다 위대하게 한다. (미상 )

 *  성실은 천도, 성실을 사모하는 것은 인도이다. (맹자)  

 *  성실은 하늘의 도(道)요, 성실해지려고 노력하는 것은 인간의 도(道)이다. (중용)

 *  성실하게 사랑하며 조용히 침묵을 지키라. 성실한 사랑은 많은 말을 필요로 하지 않는다.  (F. 제나인)

 *  성실하기만 하다면 결말은 어떻게 되든 신의 뜻에 어긋나는 일은 없으리라. (임어당)

 *  성실한 사람은 하나님의 가장 귀중한 피조물이다. (알렉산더 포프)

 *  성실함이란 스스로 자기를 이룩하게 할 뿐 아니라 만물을 이룩하게 하는 것이다. (공자)

 *  자기 자신에 대하여 성실치 못한 사람은 큰일을 이룰 수 없다. (J. R. 로웰)

 *  정직과 성실을 그대의 벗으로 삼으라, 백 권의 책보다 하나의 성실한 마음이 더 큰 힘으 로 사람을 움직일 것이다.

     (벤 쟈민 프랭클린)

 *  일정한 생업이 없는 사람은 따라서 일정한 마음을 가질 수 없다. (정도전)

 *  지식이 없는 성실성은 연약하고 쓸모가 없으며 성실성이 없는 지식은 위험하고 두려운 것 이다. (J. 러스킨)

 *  나의 성공은 단순히 근면에 있었다. 나는 일생을 통하여 한 조각의 빵도 앉아서 먹지 않 았다. (N. 웹스터 )

 *  당신 스스로를 성실하게 판단하라. 그러면 사람들을 관용(寬容)을 갖고 판단하게 될 것이 다. (죤 메이슨)

 * 무릇 성실한 사람은 아직 한번도 무의미한 말을 한 일이 없다. (미상)

 *  정당하고 성실하게 일하는 것은, 하나님께로 인도하는 황금의 통로를 걷는 것이다. (흘랜드)

 *  정직과 성실을 그대의 벗으로 삼으라. 백 권의 채보다 하나의 성실한 마음이 더 큰 힘으 로 사람을 움직일 것이다.

     (B. 프랭클린)

성인

 *  성인이 정치를 하는 근거가 되는 道(도)에 세가지가 있다. 첫째는 이익이요, 둘째는 위세요, 셋째는 명분이다. 이익

     이란민심을 얻는 근거가 되고, 위세란 법령을 시행할 근거가 되며, 명분이란 상하가 따라야 할 근거가 된다.(한비자)

 *  성인이나 현인의 말은 세상을 구하고 자기를 닦기 위해서 부득이 말하는 것이다. 결코 쓸데없는 말을 지껄인 것은 아니다.      (정이천 程伊川)

성자

 *  성자(聖者)는 천지도(天之道)요, 성지자(誠之者)는 인지자(人之者)이다. (공자(孔子)

성장

 *  성장은 생명의 유일한 증거이다. (J. H. 뉴먼)

 *  성장의 가장 강력한 원리는 인간의 선택에 있다. (G. 엘리어트)

 *  성장이란, 성장하는 개인 또는 문명이 차츰차츰 스스로의 환경, 스스로의 도전자, 스스로 의 행동 영역이 되어 가는

     것을 의미한다. 즉 자기 결정의 능력이 증대한다는 것이다. (A. J. 토인비)

 *  성장이란 서서히 진행되는 과정이며, 돌발적으로 비약되는 것이 아닌 것처럼 즉흥적인 참회로써는 죄악을 극복할

     수 없다. (채닝)

 *  민중은 항상 누군가 한 사람을 자기들 선두에 세워, 그 사람을 육성하고, 크게 성장시키는 습관을 갖는다. (플라톤)

 *  모든 성장은 어둠 속의 도약이요, 경험의 혜택이 없는 자연적이고 미리 계획되지 않은 행 위이다. (H. 밀러)  

 *  아무리 사소란 일이라도 그것을 제힘으로 성취시키면 그것이 인생의 성장인 것이다. (신인철)

 *  우리들의 나이는 식물의 그것이다. 싹을 내고 성장하고 꽃은 피우고 시들고 그리고 마른 다. (J. G. 헤르더)

 *  좋은 인사관리는 회사의 장기목표를 돕는다. 그것은 회사와 더불어 성장하려는 사람을 찾 아내고 유지해 준다.

     그것은 회사가 성장하도록 도우려는 올바른 사람을 찾아낸다. ( I. E. 머클론린)

 *  우리 민족으로 말하면 아름다움 기질로 아름다움 산천에 성장하여 아름다운 역사와 교화 로 살아 온 민족이므로

     근본이 우수한 민족입니다. (안창호)
 *  우리는 기업이 어떻게 성장하는가, 단기 혹은 장기 자본의 필요와 조달은 어떻고, 법인 형태가 개인기업과 합병회

     사보다 유리한 점과 불리한 점은 무엇인가를 알아야 한다. (P. A. 샤무엘슨)

 *  인간의 성장은 자기 친구의 성공적인 합창 속에서 보여 진다. (에머슨)

 *  출생이 자궁의 감싸주는 보호에서 떠남을 의미하듯 성장은 어머니의 보호권에서 떠남을 뜻한다. (E. 프롬)

 *  참된 정신의 성장과 발달을 위해서는 고요함과 침묵의 생활이 필요하다. (아미엘)

 *  하나님께서는 열 명의 악인을 억제시키기보다는 의인 한 사람의 성장과 완성을 더 높이 평가하신다. (존 밀턴)

성전

 *  예술은 귀하다. 그러나 사람의 심령의 성전은 더욱 귀하다. (윈정)

성탄절

 *  성탄절의 등불이 꺼진 다음날부터 성탄의 의의(意義)는 나타나야 한다. (아이젠하워)

 *  성탄은 어떤 날짜가 아니라 우리들 마음의 상태이다. (체이스)

 *  동정녀 탄생은 하나님께 있어서는 단순한 일에 불과하다. 도리어 하나님께 있어서는 단순 한 일에 불하다. 도리어

     하나님이 인간으로 되어야만 했던 사실이 더욱 큰 이적이다.  (마틴 루터)

 *  크리스마스는 커다란 사랑의 사건으로서 그 사랑의 기억을 통해 한 해의 모든 주름살들이 씻어진다. (J. 워너메이커)

 *  크리스마스는 하나님의 마음에서 시작되었다. 그것이 사람의 마음속에 도달할 때에만 크 리스마스는 완전해진다.

 *  크리스마스는 우리에게 있어 무감각해져버린 그리스도의 영광을 혈관에 고루 퍼뜨리고자 오는 것이다. (A.D. 리들러)

 *  크리스마스는 우주의 축일(祝日)이다. 하늘과 땅과 그 가운데 있는 모든 것이 해방, 자 유, 완성을 축하하는 날이다.

      (우찌무라 간조)

 *  크리스마스는 주는 계절이다. 나보다 더 가난하고 고독하고 불행한 사람에게 내 사랑을 주고 희망의 빛을 밝혀주는

     계절이다. (최효섭)

 *  다시 오는 성탄절 아침마다 세계 평화의 전망은 더 밝아지고 형제애의 실천은 문 앞에 조 금 더 가까워진다. (미상)

 *  크리스마스트리 주변에 놓여지는 모든 선물들 중 가장 좋은 것은 서로를 위해 포장되어 있는 행복한 가정이다.

     (B. 힐스)

 *  베들레헴 마구간 문의 축이 곧 인류 역사의 축이다. (R. W. 사맨)

 *  오늘날 우리가 크리스마스를 지킬 때에 너무 많은 부분에 있어서 크리스마스트리가 제단 의 위치를 대신하고 있다.

      (E. 라이너)

 *  우리들 인간의 마음을 사원으로, 영혼을 제단으로, 그 정신을 사제로 만들기 위해, 그리스도는 이 세상에 오셨다.

     (칼릴 지브란)  

성화

 *  성화는 영광으로 올라가는 사닥다리와 같다. 그 사닥다리의 한 계단 한 계단에서 인간의 자아는 죽어야 한다.

     그렇지 않으면 인간은 그 사닥다리의 꼭대기에 도달할 수 없다.  ( F. 횟필드)

 *  성화에는 인간의 모든 것을 위로와 기쁨으로 변화시키는 놀라운 능력이 있다. 사실상 성 화된 사람을 낙담케

     하거나 악에 빠지게 할 조건을 세상은 가지고 있지 않다.  (아이작 바로우)

성형수술

 *  성형수술보다 더 효과적이고 지속적으로 얼굴을 예쁘게 하는 방법은 즐거운 마음가짐과. 새로운 흥밋거리, 그리고

     실외운동이다. (조단)

세계

 *  세계 역사는 세계 심판이다. (쇼펜하우어)

 *  세계는 한 개의 거울과도 같다. 웃으면 웃고, 찡그리면 찡그린다. (애이브리)

 *  세계는 한권의 책이며, 여행하는 사람들은 그 책의 한 페이지를 읽었을 뿐이다. (아우렐리우스 아우구스티누스)

 *  세계는 미망(迷妄)과 투쟁, 고통의 무대. (쇼펜하우어)

 *  세계는 진실, 법, 평화의 세 토대위에 서있다. (탈무드)

 *  세계는 비참한 사람에게 있어서만 비참하고 공허한 사람에게 있어서만 공허하다. (쇼펜하우어)

 *  세계는 그 자체가 영원한 풍자만화이다. 언제나 세계는 그것이 가장하고 있는 것을 스스로 조롱하고 그리하여 모순

     을 일삼는다. (조지 산타야나)

 *  세계의 역사는 세계의 심판이다. (실러아)

 *  세계의 절반은 나머지 절반이 꿈을 꿀 수 있도록 땀을 흘리고 신음해야 한다. (헨리 워즈워스 롱펠로 - 미국의 시인)

 *  세상이 당신에게 준 것보다 더 많이 세상에게 주어라. (헨리포드)

 *  최악의 세계는 최상의 교회를 요구한다. (G. 버나드 쇼)

세상

 *  세상은 고통으로 가득하지만 한편그것을 이겨내는 일로도 가득차 있다. (헬렌 켈러)

 *  세상은 인내심 깊은 사람을 위해서 존재한다. (영국 속담)

 *  세상은 그 스스로 지어낸 죄에 대해서 책임을 져야 한다. (V. 위고)

 *  세상은 경이로운 하나님의 예술이다. (A. 단테)

 *  세상은 생각하는 이에겐 희극이요, 느끼려는 이에겐 비극이다. (왈폴)

 *  세상은 경이로움을 전시하는 하나님의 무대이다. (세일즈)

 *  세상은 말할 수 있는 것과 말할 수 없는 것으로 이루어져 있다. 그런데 후자가 전자보다 훨씬 중요하다.

     (비트겐슈타인)

 *  세상에서 가장 중요한 일은 어떻게 하면 내가 온전히 나 자신의 주인이 되는가를 아는 일이다. (미셸 에켐 드 몽테뉴)

 *  세상에서 가장 힘든 일은, 모든 사람이 생각하지 않고 말하는 것을, 생각하면서 말하는 것이다.(알랭)

 *  세상에서 가장 아름다운 것은 물론 세상 그 자체이다. (스티븐슨)

 *  세상에는 우리의 침울한 두 눈으로 발견 할 수 있는 이상의 행복이 있는 법이다. (니체)

 *  세상에는 어느 하나 하는 일이 없기 때문에 과오도 범하는 일이 없는 사람이 있다. (괴테)

 *  세상에 있는 크리스천은 물 위에 떠 있는 오리와 같다. 물속에서 살지만 물이 깃털 속으로 침투하진 못한다. (미상 )

 *  세상에서 해방되는 데에 예술보다더 좋은 것은 없다. 또한 세상과 확실한 관계를 갖는 데에도 예술을 통하는 것이

     가장 좋다. (괴테)

 *  세상에 빠지는 것은 모든 위험의 근본(根本)이다. 물은 배가 항해하는데 필수적이지만, 그물이 배안으로 들어오게

     되면, 배는 위태해진다. 이처럼 두려운 일은 우리의 마음이 세 상에 빠지는 것이다. (토마스 왓슨)

 *  세상적으로 지혜롭지 말고 세상일에 지혜로우라. (F. 퀼즈)

 *  세상 사람들 모두가 나를 내책으로 알아도 좋고 나의 책을 알아도 좋다. (미셸 에컴 드 몽테뉴)

 *  세상이 당신에게 준 것보다 더 많이 세상에게 주어라. (헨리포드)

 *  세상이 결코 자발적으로 교회로 오지 않기 때문에 교회가 세상으로 가야 한다. (미상)

 *  세상이란 사람들이 생각하고 있는 것처럼 그렇게 즐거운 것이 아니다. 즐거운 것도 나쁜 것도 오직 자신에게 달려

     있다. (모파상)

 *  세상의 온갖 번뇌의 흐름을 멎게 하는 것은 신념과 지혜이다. (수타니파타)

 *  세상의 경향은 밑으로 내려가는 것이요, 하나님의 길은 위로 올라가는 것이다. (D. L. 무디)

 *  세상의 경향이라는 것은 언제나 하강하는 것이고, 하나님의 길은 언제나 위로 향상되는 것이다. (D. L. 무디)

 *  세상을 비난하는자는 세상에 의해비난받는다. (R.kipling.영국작가)

 *  세상을 평온하게 하기 위해 악당을 전부 죽일까 하는 생각은 큰 잘못이다. 정치의 목적은 백성을 살리는 데 있기 때문

     이다. 계강자(季康子)에게 공자가 한 말. (논어)

 *  세상 속인들은 내게 어째서 이런 벽산에 살고 있느냐고 묻는다. 나는 웃으면서 대답하지 않지만 마음은 편안하고

     한가롭다. (고문진보)

 *  이 세상은 한 권의 아름다운 책이다. 그러나 그것을 읽으려고 하지 않는 사람에게는 아무 런 쓸모가 없다. (골드니)

 *  이 세상은 참으로 물거품 같고, 저녁노을과 같고, 더러운 것을 담은 병(甁)과 같다. 그런 고로 각각 높은마음을

     지키지 않으면 아니 된다. (대장경)

 *  나는 세상을 사랑하지 않았고, 세상도 나를 사랑하지 않았다. 나는 세상의 더러운 인간에 아첨하지 않고 그 우상

     앞에 무릎을 꿇지 않았다. (바이런)

 *  내가 바라는 것이 있다면, 내가 있음으로 해서 이 세상이 더 좋아졌다는 것을 보는 일이 다. (링컨)

 *  대지가 자신이 키운 아름다운 식물에 의해서 장식되는 것처럼 세상은 마음속에 있는 사랑 에 의해 장식된다.

     (모프라나)

 *  든 한 사람 한 사람이 바로 세상의 중심이다. 세상이 이러한 중심들로 가득 차 있다는 이유만으로 세계는 귀중한

     것이다. (D. 카네기)

 *  이 세상은 앞으로 올 세상들의 예언이다. (에드워드 영)

 *  이 세상에 실증을 느끼고 있는 자는, 다른 세상에 대하여 전혀 준비되어 있지 않은 자이 다. (A. 해말톤)

 *  이 세상은 생각하는 사람들에게는 희극이요, 느끼는 사람들에게는 비극이다. (O. 와일드)

 *  사람이 세상의 물을 많이 마시면 마실수록 세상은 그만큼 더 그를 취하게 한다. ( F. 베이컨 )

 *  고장 난 세상이 말썽이 아니라 그 안에 난파당한 영혼이 말썽이다. (휘시스)

 *  두 개의 세계가 있다, 하나는 자와 줄로 잴 수 있는 세계요, 다른 하나는 마음과 상상으 로 느끼는 세계이다. (헌트)

 *  눈에 보이는 세상의 영화는 영원한 세상의 작은 삽화에 지나지 않는다. (토마스 브라운)

 *  하나님과 성경책이 없이는 세상을 옳게 다스리지 못한다, (조지 워싱턴)

 *  물질로 인하여 자기를 상실하고, 세속적으로 말미암아 본성을 잃은 사람을, 본말(本末)이 전도(顚倒)된 사람이라고

     한다. (장자)  

 *  우리는 세상에서 살아가야 한지만 세상이 우리를 주관(主管)하게 해서는 안 된다. (스탕달)

 *  하나님이 완전히 잊혀진 듯한 이 세상을 자세히 들여다보면 결국은 하나님의 뜻에 따라 이루어져 감을 발견하게

     된다. (스베친 부인)

 *  만일 우리가 여기서 승리한다면 어느 곳에서도 승리할 것이다. 이 세상은 멋진 것이며, 싸워 볼 만한 가치가 있기에

     나는 이 세상에서 떠나기를 대단히 싫어한다. (헤밍웨이)

 *  사리를 아는 사람은 자신을 세상에 적응시킨다. 도리를 모르는 사람은 자신에게 세상을 적응시키려고 한다.그래서

     모든 진보는 도리를 모르는 사람의 덕택이다. (G. 버나드 쇼)

세속

 *  세속화란 사회적인 것이 영적인 것을 대치하는 것으로서 예배의 참뜻을 떠나 성공을 참배 하고 성품을 높이지 않고

     인간을 높이는 것이다. (토저)

 *  혼자 산꼭대기에 서 있다 해서 세속을 벗어나는 길은 없다. (임제록)

세월

 *  세월은 사람을 기다리지 않는다. (도연명)

 *  수년의 세월이 내 문에 와 노크하곤 한숨 지으며 돌아갔네. (틸링하잇)

소꼬리

 *  소꼬리보다 닭대가리가 낫다. (한국 속담)

소년

 *  소년은 늙기가 쉽고, 학문은 이루기가 어려우니, 일촌의 광음도 가볍게 여기지 말라. (주자)

 *  소년은 장난삼아 개구리에게 돌을 던지지만 개구리는 장난으로가 아니라 정말로 죽는다. (플루타크)

 *  소년은 모든 권력을 적으로 간주한다. (H. 애덤즈)

 *  소년은 생활에 직면하는 것을 두려워하지 않는다. 소년에겐 질투, 재판, 인생의 슬픔, 이모든 것이 고통이 될 수

     없다. (쌩떽쥐베리)

 *  소년기란 실험기이다. (스티븐슨)

 *  소년기의 이상주의 속에서야말로 인간에게 진리가 인식되는 것이며, 소년기의 이상주의야말로 무엇과도 바꿀 수

     없는 인간의 富다. (알베르트 슈바이처)

 *  소년이여, 야망을 가져라. (클라아크.)

 *  소년들의 신비는 장전된 총처럼 소리를 낼 때까지는 평가될 수 없다. (G. 크레브)

 *  소년아, 박차를 가하라. 그리고 고삐를 단단히 잡으라. (서양 속담)

 *  소년의 사랑에는 청년이나 장년의 경우에서 찾아볼 수 없는 본심과 진실성과 순진함이 있다. (F.M. 뮐러)

 *  유년 시대란 거친 세상 속으로 하늘나라의 것을 싣고 오는 마차다. (후래드릭)

 *  유년기와 성숙기의 사이에는 지리한 성장과 발달의 과정을 피할 수 있는 지름길이 없다. (허버트 스펜서)

 *  인간은 소년기엔 천사 같지만 노년기엔 사탄 같아진다. (서양 속담)

소득세

 *  소득세를 낼 때 같은 액수의 소득에대해서 올바른 사람은 세금을 더 내고 올바르지 못한 사람은 덜 내게

     마련이다. (플라톤)

소망

 *  소망은 태양과 같아서 그 소망을 향해서 걸어 나아가면 우리가 진 짐의 그림자는 뒤로 드 리우게 된다. (S. 스마일즈)

 *  소망은 강한 용기이며 새로운 의지이다. (마틴 루터)

 *  소망은 눈에서 눈물을 흘리지만 속으로는 웃을 수 있고, 코로는 한숨을 쉬지만 마음으로 노래를 부를 수 있도록

     고통 하는 영혼에게 내적인 기쁨과 위로를 충만하게 선사한다.  (W. 거널)

 *  소망은 눈에서는 눈물을 흘리지만 속으로는 웃을 수 있고, 코로는 한숨을 쉬지만 마음으 로는 노래를 부를 수

     있도록 고통 하는 영혼에게 내적인 기쁨과 위로를 충만하게 선사한 다. (윌리엄 거널)

 *  소망은 우리의 부(富)의 가장 훌륭한 부분이다. 우리 영혼에 하늘의 소망이 없다면 우리 의 주머니 속에 인도

      제도(印度諸島)의 보화가 가득히 담겨 있다고 한들 무슨 기쁨이 있 겠는가?  (크리스챤 네스텔 보비)

 *  이 땅의 사람들은 최고의 소망을 구하고, 승천하신 그리스도는 최상의 소망을 제공한다. (요한 웨슬리)

 *  가장 아름다운 즐거움은 결코 소망이 고갈되지 않는 즐거움이다. ( 레비스 )

 *  건강한 자에겐 소망이 있고 소망이 있는 자에겐 모든 것이 있다. (아라비아 속담)  

 *  다른 이들이 절망의 마지막을 볼 때 신자는 무한한 소망 속에 기뻐한다. (길버트)

 *  모든 일에 절망하는 것보다 소망을 가지는 쪽으로 생각하는 것이 훨씬 낫다. (괴테)

 *  세상 사람들은 “내가 살아 있는 한 소망이 있다.”라고 말하나 하나님의 자녀들은 산 소망을 가지고 있으므로 "내가

     죽어도 소망이 있다"고 말한다. (로버트 라이튼)

 *  사람에게 재물을 빼앗아 보라. 그가 움츠릴 것이요, 그로부터 목표를 빼앗아 보라, 그는 기력을 잃을 것이라. 그로

     부터 소망을 빼앗아 보라, 그는 주저앉고 말 것이다. (스트레이트)

 *  우리 소망의 근거는 세상의 그리스도시오, 우리 소망의 증거는 우리 마음의 그리스도시 다. (메튜헨리)

 *  우리의 소망의 뿌리는 하나님이 인간을 향해 싫증 내지 않으신다는 것이다. (쇽크맨)

 *  인간이 소망의 투자를 잃어버리면 그 사람은 죽음의 선고를 받은 것이다. (장개석)

 *  자기의 소망을 피조물이나 인간에게 두는 것은 어리석은 일이다. (토마스 아켐피스)

 *  천국에 대한 소망으로 죽음의 두려움을 이겨라. 죽음으로 말미암아 살리라는 소망을 가진 자가 죽음을 두려워해야

      할 이유가 있겠는가!  (W. 거널 )

 *  구름 뒤에는 별빛이 숨어 있고 소나기를 뚫고서 햇살을 비쳐 오나니, 모든 것을 사랑하시 는 하나님은 모든 것을

     위하여 소망을 남겨 두셨다. (존 그린리프 휘터)

 *  하늘의 뜻을 거스르는 자의 소망은 이루어지지 않는 법이다. (공자)

 *  행복하다는 것은 소망을 가지는 것을 말한다. (헤세)

소문

 *  소문은 현명한 자에 이르러 멈춘다. (순자)

소비

 *  소비된 시간은 존재하고 이용된 시간은 생명이다. (영)

소신

 *  인생을 소신(所信)껏 산다는 것이야말로 단 하나의 성공이다. (C. 몰리)

소심

 *  소심하고 용기가 없는 인간에 있어서는 일체의 일이 불가능한 것이다. 왜냐하면, 일체가 불가능하게 보이기 때문인

     것이다. (스코트)

소유물

 *  소유물의 부족은 개선할 수 있으나 영혼의 가난은 해결하기 쉬운 것이 아니다. (몽테뉴)

소인

 *  소인은 특별한 것에 관심이 있고, 위인은 평범한 것에 관심이 있다. (허버트)

 *  소인의 학문은 귀로 들어오고, 입으로 나간다. (순자)

 *  소인(小人)은 일없이 한가하게 있을 때에는 자기 마음대로 나쁜 짓을 하게 된다. (대학 )

 *  소인은 가난할 때에는 나약하지만 부유하게 되면 교만하게 된다. 수양이 덜 된 자가 부(富)할 때와 가난할때의 태도는

     이렇다. (공자)

 *  소인이 사람을 사랑하는 방법은 당장 편안하고 일시적인 임시 변통적인 것으로 한다. 이런 것은 정말 진정한 사랑이

     아니다. (증자 曾子)

 *  소인은 궁핍하게 되면 반드시 도리에 어긋나는 일을 하게 된다. (논어) 

 *  소인은 지위를 얻지 못했을 때에는 지위를 얻을 것만 생각하고 지위를 얻은 후에는 그 지위를 잃지 않을까 하고 마음

     을 쓴다. (논어)

 *  가 달아 있는 동안에 쳐라. (앗다에우스)

속이는

 *  속이는 말로 재물을 모으는 것은 죽음을 구하는 것이다. (성경 잠언)

 *  없이 보배산에 들어간다. (용수)

 *  보이지 않는 손. (아담 스미드)

손님

 *  손님이 와서 '상석이다. 말석이다' 하고 서로 예(禮)를 다투고 있을 경우에는 그 손님을 부른 주인이 결정할 일이다.

송사

 *  송사(訟事)를 들어서 솜씨 좋게 처리하는 것도 좋지만 백성을 다스리는 자는 오히려 그 송사가 일어나지 않는 세상을

     만드는 데 힘써야 할 것이다. 공자가 한 말. (대학)

수다

 *  수다와 말은 다르다 어리석은 사람은 수다를 떨지만 현명한자는 말을 아끼며 한다. (벤존슨)

수술

 *  수술은 항상 차선책이다. 다른 방법이 있으면 그것이 더 낫다. (커클린)

수많은

 *  수많은 여인의 정을 모은다 해도 내가슴에 타는 우정의 불에는 미치지 못한다. 언제나 이 가슴에 꺼지는 일이 없이

     내 가슴은 따뜻한 때에 물결친다. (바이런)

수면

 *  수면은 피로한 마음의 최상의 약이다. (세르반테스)   

 *  수명이 긴 사람이나 짧은 사람이나 모두가 자연의 변화에 따라서 언젠가는 최후의 시기를 만나 수명을 다하는 것이다.  

수입

 *  수입의 다소를 계산한 후에 지출을 한다. 이것이 건전 재정의 근본이다. (예기)

수치

 *  수치는 한때 어리석었다는 경험에 있지 않고, 그 어리석음을 곧 버리지 못함에 있다. (호라티우스)

순간

 *  순간을 지배하는 사람이 인생을 지배한다. (에센 바하)

순진함

 *  순진함과 모든 완전한 가능성을 지니고 있는 어린이들이 끊이없이 태어나지 않는다면 세계는 얼마나 무시무시한

     것으로 변했을까. (존 러스킨)

 *  소위 어린이와 같은 순진한 생활의 기쁨이란 동물적인 기쁨에 지나지 않는다. (체포크)

  받아주고 뺨 맞는다. (속담)

 *  술은 백약의 장 (속담)

 *  술은 기지를 날카롭게 하고 그 타고난 힘을 증진시켜 주며, 대화에 즐거운 향기를 풍기게 한다. (J.펌프레트)

 *  술은 우리에게 자유를 주고, 사랑은 자유를 빼앗아 버린다. 술은 우리를 왕자로 만들고, 사랑은 우리를 거지로

     만든다. (W.위철리 "시골 아내" )

 *  술은 비와 같다. 즉 진흙에 내리면 진흙은 더욱 더럽게 되나, 옥토에 내리면 아름답게 하고 꽃피게 한다. (J.헤이)

 *  술은 강하다. 왕은 더 강하다. 여자는 한층 더 강하다. 그러나 진리는 이보다도 한층 더 강하다. (마르틴 루터) 

 *  술은 인격을 비춰주는 거울이다. (아르케시우스)

 *  술 먹은 개. (속담)

 *  술이 빚은 우정은 술처럼 하룻밤밖에 가지 못한다. (F.V.로가우)

 *  술이 생각해 내는 것은 아무것도 없다. 떠들어댈 뿐이다. (쉴러)

 *  술 익자 체 장사 간다. (속담)

 *  술망나니는 바보의 혀와 악한의 심장을 가지고 있다. (T.풀러)

 *  술에 취함은 바로 자발적으로 미치는 것이다. (세네카)]

 *  술과 여자와 노래를 사랑하지 않는 자는 일생동안 어리석은 자로 남는다. (마르틴 루터)

 *  술잔과 입술 사이에는 많은 실수가 있다. (팔다라스)

 *  술에 취해 곤드레가 되어 넘어진다. 마치 옥(玉)의 산이 스스로 무너지는 것 같다. 누군가가 밀어서 넘어진 것은 아니다.

 *  술에 취해서 얻은 그 즐거움, 그 재미, 그 좋은 기분을 술 취하지 않고 깨어 있는 사람에게 말해도 소용없는 일이다.

     아무리 말해도 그 묘미는 결코 알지 못할 것이기 때문이다. (고문진보)

 *   바다에 빠져 죽은 사람보다 술에 빠져 죽은 사람이 더 많다. (T.풀러)

 *  처음에는 사람이 술을 마시고 나중에는 술이 사람을 마신다. (속담 )

 *  처음에는 네가 술을 마시고, 다음에는 술이 술을 마시고, 다음에는 술이 너를 마신다.") (F. 소코트 피츠제랄드)

 *  동은 형체의 거울이고, 술은 마음의 거울이다. (에스킬루스)

스스로

 *  스스로 일해서 얻은 빵만큼 맛있는 것은 없다. (스미일즈)

 *  스스로 돌아봐서 잘못이 없다면 천만인이 가로막아도 나는 가리라. (맹자)

스승

 *  스승은 영원히 영향을 준다. 스승은 자기의 영향이 미치지 않는 곳을 결코 말할 수 없다. (핸리 브룩스 애덤스)  

 *  스승은 종과 같다. (예기)

 *  세 사람이 걸어가면 반드시 나의 스승이 있다. (공자)

 *  사람의 번거로움은 즐겨 남의 스승이 되려는 데에 있다. (맹자 )

 *  전에 일어난 일을 잊지 않는 것은 훗날에 있을 일의 스승이다. (사기)

 *  훌륭한 스승은 독단적이지 않고, 오히려 제자들이 자신을 스스로 가르칠 각오를 하도록 고무(鼓舞)하고 권고한다.

     (벌워리톤)

 *  사람의 번거로움은 즐겨 남의 스승이 되려는 데에 있다. (맹자)

 *  전에 일어난 일을 잊지 않는 것은 훗날에 있을 일의 스승이다. (사기)

스타일

 *  패션은 사라지지만 스타일은 영원하다. (이브 생 로렝)

슬기로운

 *  슬기로운 삶의 눈은 머리 속에 있다.  (솔로몬(BC 973-933) 이스라엘 3대왕. 다윗왕의 아들)

습관

 *  습관은 제2의 천성으로 제1의 천성을 파괴한다. (블레즈 파스칼)

 *  습관은 제2의 천성이 되어 천성보다 10배의 힘을 가진다. (웰링턴)

 *  습관이란 인간으로 하여금 어떤 일이든지 하게 만든다. (도스토예프스키)

 *  습관의 쇠사슬은 거의 느끼지 못하만큼 가늘다. 그것을 깨달았을 때는 끊을 수 없을 정도로 이미 굳고 단단해져

     있다. (린든 베인스 존슨)

 *  압제의 습관은 도리를 노예로 한다. (영국 속담)

슬픔

 *  슬픔은 현자의 교사임에 틀림없이 없다. 왜냐하면 슬픔은 지식이므로. (바 이어런)

 *  슬픔은 혼자서 간직할 수 있다. 그러나 기쁨이 충분한 가치를 얻으려면 기쁨을 누군가와 나누어 가져야

     한다. (마크 트웨인 )

 *  슬픔을 지니고 있는 사람은 행복하다. 그들은 위로를 받을 수 있기 때문에. (성서)

 *  슬픔을 나누면 반으로 줄지만, 기쁨을 나누면 배로 는다. (J.레이) 

 *  슬픔이 눈물을 흘리게 하지 않으면 신체의 다른 기관을 눈물나게 한다. (브레이스랜드)

 *  슬픈 곡조로 나에게 말하지 말라. 인생은 헛된 꿈에 지나지 않는다고. (롱 펠로)

 *  슬픔에 잠긴 크리스천이란 말은 있을 수 없다. 하나님을 바로 알면 기쁨은 저절로 오기 때문이다. (박윤의)

 *  슬픔에서 해방된 인생을 살고 싶으면 바야흐로 일어나려고 하는 일을 마치 이미 일어난 것처럼 생각하라.

     (에픽테토스)  

 *  슬프도다 ! 부모는 나를 낳았기 때문에 평생 고생만 했다. (시경)

 *  아! 슬픈 일이다. 만물은 서로 해치고 이해득실이 서로 함께 해야 하는가.

 *  어떤 사람은 슬픔을 딛고 서고, 어떤 사람은 슬픔 밑에 깔린다. (에머슨)

승리

 승리를 바라지 않는다면 이미 패배한 것이다. (에콰도르의 정치인)

 *  승리하면 조금 배울 수 있고 패배하면 모든 것을 배울 수 있다. (크리스티 매튜슨) 

 *  승리는 목적이 아니다.목적에 이르는 하나의 단계이며 장애물을 제거하는데 지나지 않는다. 목표를 잃으면 승리도

     공허하게 된다. (자와할루 네루 인도 초대 수상)

 *  나는 승리를 훔치지 않는다. (알렉산더 대왕)

 *  싸움에 있어서는 한 사람이 천 사람을 이길 수도 있따. 그러나 자기에게 이기는 자야말로 가장 위대한 승리자다.

     (석가(釋迦))

승천

 *  그리스도의 승천은 택하신 모든 자들을 위하여 내려주신 하늘과 땅을 잇는 사닥다리이다. (A. G. 바움가르텐)

시(詩)

 *  (詩)란 감정의 해방이 아니라 감정으로부터의 탈출이며, 인격의 표현이 아니라 인격으로부터의 탈출이다.

      (토머스 스턴스 엘리엇)

 *  시(詩)란 강력한 감정이 자연스럽게 흐르는 것이다. 그것은 고요한 가운데 회상되는 감정에서부터 솟아난다.

     (윌리엄 워즈워스)

시간

 시간은 위대한 스승이기는 하지만불행히도 자신의 모든 제자를 죽인다. (헥토르 베를리오즈)

 *  시간은 위대한 개혁가다. (베이컨 )

 *  시간은 말로써 나타낼 수 없을 만큼 멋진 만물의 소재이다. (아놀드 버넷)

 *  시간은 우리가 늙었을 때 모든 것을가르쳐준다. (애쉬칠러스)

 *  시간은 수선전문 재봉사다. (볼드윈)

 *  시간은 언제까지든 당신을 기다리는 것은 아니다. (짐멜)

 *  시간은 돈이다. 특별히 변호사와 이야기하거나 광고 시간을 살 때. (벤저민 프랭클린)

 *  시간은 진리를 밝혀준다. (세네카 )

 *  시간은 이성이 치료할 수 없는 모든상처를 치료해 준다. (세네카 )

 *  시간은 우정을 강하게 만들고 사랑은 약하게 만든다. (라 브르예르)

 *  시간은 만사를 허물어 버린다. (아리스토텔레스 )

 *  시간은 최고의 인생 상담자다. (퍼리클스)

 *  시간은 가장 현명한 상담자다. (페리클레스(BC495-429) 그리스의 정치가. 군인)

 *  시간은 가장 위대한 개혁자이다. (프란시스 베이컨)

 *  시간은 그 사용 방법에 따라 금도 되고 납덩이도 된다. (푸레이부이)

 *  시간은 금이다

 *  시간은 모든 것을 폭로한다. (에라스무스)

 *  시간은 모든 병을 고치는 명약이다. (벤자민 프랭클린)

 *  시간은 세상의 혼이다.(피타고라스)

 *  시간은 인간을 업고 가는 천사이다. (요한 크리스토프 프리드리히 폰 쉴러)

 *  시간은 인간이 소비할 수 있는 가장 가치 있는 것이다. (디오게네스)

 *  시간은 젊음을 부수는 기수이다. (조지 허버트)

 *  시간은 지나가 버린 바로 그 그림자이다. (경외서)

 *  시간을 선택하는 것은 시간을 절약하는 것이다. (베이컨)

 *  시간을 이용할 줄 아는 사람은 하루를 사흘로 통용한다. (영국 속담)

 *  시간을 잘 맞춘 침묵은 말이라기보다는 좋은 웅변이다. (터퍼)

 *  시간을 얻기는 힘들면서 잃기는 쉬운 것이다. (유안)

 *  시간을 낭비하지 말라. 항상 유익한 일에 종사하라. 쓸데없는 행동은 삼가라. (프랭클린)

 *  시간을 갖는 사람이 인생을 갖는다. (j. 플로리오)

 *  시간을 낭비하는 것처럼 큰 죄는 없다 (영국 격언)

 *  시간을 낭비하지 말고 이것저것 노력하라. 헛수고하며 보내지 말라.

 *  시간을 낭비하지 말라 인생은 시간이 쌓인 것이니까.

 *  시간을 선택하는 것이 시간을 절약하는 것이다. (베이컨)

 *  시간을 얻는 자는 일체를 얻는다. (벤자민 디스레일리)

 *  시간이 모든 것을 정복한다.

 *  시간이 슬픔을 치료한다.

 *  시간이 있는 동안에 속히 타라. 왜냐하면 시간은 속히 달아나기 때문이다. (영국 격언)

 *  시간이 자나면 좋은 방법을 알게 된다. (나이들면 철난다)

 *  시간이 적으면 적을수록 사람은 그것을 충분히 활용한다. (빌링스)

 *  시간이나 호수의 물을 붙들어 맬 수 있는 사람은 아무도 없다. (로버트 번즈)

 *  시간이 덜어주거나 부드럽게 해주지 않는 슬픔이란 하나도 없다. (키케로)

 *  시간이 말하는 것을 잘 들어라. 시간은 가장 현명한 법률고문이다. (페리클레스)

 *  시간이 흐르면 명성은 높아지고 수완은 줄어든다. (함마스콜드)

 *  시간이란 낚시질하러 가는 냇가다. (시어도르)

 *  시간이란 아무리 줄질해도 닳지 않는 신비한 줄칼이다. (영국 속담)

 *  시간이란 말은 내리막 언덕을 마구 달려 내려가고 있다. (갈리엔느)

 *  시간엄수는 군주의 예절이다. - 루이 18세

 *  시간만큼 귀하고 소중한 것이 없다. (프랑스 격언)

 *  시간에의 충실. 그것이 행복이다. (에머슨)

 *  시간의 가치는 모든 사람의 입 속에 간직하고 있으나 실천하는 사람은 별으로 없다. (필립 체스터필드 경)

 *  시간의 절약은 생명의 연장이다. (스페인 격언)

 *  시간처럼 귀중한 것은 없다. (라블레)

 *  시계는 없어도 시간은 있다.

 *  우물쭈물하는 것은 시간을 도둑맞는 일이다.

 *  이럭저럭 하는 사이에 시간은 날아간다. 날아가서 결코 돌아오지 않는다.

 *  자기의 시간을 잘못 이용하는 사람이 대개 시간의 짧음을 불평한다. (라 부뤼엘)

 *  제일 현명한 것은 시간이다. 시간은 모든 문제를 해결하느니라.(탈레스)

 *  좋은 것은 시간이 좀 걸린다.(독일 속담)

 *  현재 내가 하는 일에 전력투구를 하는 것이 시간을 잘 활용하는 길이다.

 *  영원을 사랑하거든 시간을 사랑하라.(프란시스 칼스)

 *  그대가 낭비한 시간이란 던져 내버린 인생의 한 부분이다.

 *  사람들은 돈을 시간보다도 소중히 여긴다. 그러나 그 때문에 잃어버린 시간은 돈으로는 살 수 없다.(탈무드)

 *  어떻게 살 것인가 고민하는 사람들이여, 지금 곧 삶과 헤어지지 않으면 안되는 것처럼 살도록 하라. 당신에게

     남겨진 시간을 뜻밖의 선물과 같이 생각하며 살아 보라. (마르쿠스 아우렐리우스)

 *  우리는 시간을 죽이고 시간은 우리를 파묻는다. ( 마리아)

 *  가장 시간을 그릇되게 사용한 자가 제일 먼저 시간이 짧다고 불평한다. (블래리)

 *  나는 항상 시간과 싸움을 치르고 있습니다. (샬롯)

 *  남는 시간이란 다른 말로 하면 다듬지 않은 다이아몬드 광석이다.

시골

 *  그는 시골을 무척 좋아한다. 그런데 실은 그가 시골이 가장 좋아지는 것은 도시에서 시골에 관해 배우고 있을

     때이다. (윌리엄 쿠퍼 - 영국 시인 : 1731-1800)

시기

 *  시기는 자신의 화살로 자신을 죽인다. (그리이스)

 *  시기는 증오보다 더욱 비타협적이다. (라 로시코프)

 *  시기심은 살아 있는 자에게서 자라다 죽을 때 멈춘다. (오비디우스 )

 *  시기심을 나타냄은 자기 자신에 대한 모욕이다. (Y.예프첸코 )

 *  시기와 질투는 언제나 남을 쏘려다가 자신을 쏜다. (맹자)

 *  시기와 질투는 언제나 남을 쏘려다가 자신을 쏜다. (맹자)

 *  나는 내 실망은 견딜 수 있어도 남의 희망은 참을 수 없다. (W.윌시 )

 *  살인 없이 사는 것은 세상을 놀라게할 수 있을 그런 생각이다. (H.밀러)

 *  사촌이 땅을 사면 배가 아프다. (한국 속담)-

 *  모든 격정 중에서 가장 추악하고 반사회적인 것, 그것은 시기다. (J.S.밀 )

시련

 시련은 곧 하나님의 그림자이다. (맥도날드)

 *  시련이란 진리로 통하는 으뜸가는 길이다. (바이런)

 *  시련이 인생의 소금 이라면 희망과 꿈은 인생의 설탕이다. 꿈이 없다면 인생은 쓰다. (리튼)

 *  누구든지 크나큰 시련을 당하기 전에는 참다운 인간이 못된다. (레오랄지이)

 *  막중한 시련은 거대한 임무를 맡기 위한 필수코스이다. (톰슨)

시인

 *  시인은 진실을 사랑한다. 시인은 반드시 그것을 느끼는 마음을 가지고 있다. (괴테)

 *  시인이란, 그 마음 속에는 남이 알지 못하는 깊은 고뇌를 감추고 있으면서, 그 탄식과 비명이 아름다운 음악을 연주

     하면서 흘러나오게 되어 있는 입술을 가지고 있는 불행한 사람이다. (쇠렌 오뷔 키에르케고르)

시작

 *  만약 시작부터 꼬였다고 느껴지면, 공중폭격을 요청하라 (미상)

 *  중요한 건 당신이 어떻게 시작했는가가 아니라 어떻게 끝내는 가이다. (앤드류 매튜스)

시험

 *  가치 있는 일을 이루기 전엔 어떤 방식으로든 시험에 들게 되어 있다. (앤드류 매튜스)

쉬운일

 *  쉬워 보이는 일도 해보면 어렵다. 못할 것 같은 일도 시작해 놓으면 이루어진다. 쉽다고 얕볼 것이 아니고, 어렵다고

     팔짱을 끼고 있을 것이 아니다. 쉬운 일도 신중히 하고 곤란한 일도 겁내지 말고 해보아야 한다. (채근담)

시종일관

 *  시종일관하는 자는 운명을 믿고, 변덕 부리는 자는 요행을 믿는다. (디즈레일리)

식사

 *  식욕없는 식사는 건강에 해롭듯이, 의욕이 동반되지 않은 공부는 기억을 해친다. (레오나르도 다빈치)

 *  불안한 식사는 소화가 안 된다. (세익스피어)

 *  영국에서 잘 먹기 위해서는 하루에 아침 식사를 세 번 먹어야 한다. (모옴)

 *  오래 살려면 식사를 줄이라. (프랭클린)

 *  인간이 식사하는 것보다 더 진지하게 생각하는 것은 좀처럼 없다. (S.존슨)

 *  포식은 싫증을 낳는다. (M.E. 몽테뉴)-

 *  시장기보다 더 정확한 시계는 없다. (F. 라블레)

 *  악한 자들은 먹고 마시기 위해서 살지만 현명한 자들은 살기 위해서 먹고 마신다. (소크라테스)

 *  은 너로 하여금 신을 사랑하도록 만든 것이지, 신을 이해하도록 만든 것은 아니다. (볼테르)

 *  신은 도처에 가 있을 수 없기 때문에 어머니들을 만들었다. (유태 격언)

 *  신은 새로운 것을 창조 하지 않는다 단지 있는 것을 진화시킬 뿐이다. (펠츠)

 *  신은 용기있는 자를 결코 버리지 않는다. (헬렌 켈러)

 *  신은 우리를 채찍으로 길들이지 않고 시간으로 길들이신다. (미상)

 *  신은 괴로워한다. 신은 싸운다. 싸우는 사람들과 함께, 또한 괴로워하는 모든 사람들을 위해서. 왜냐하면 그는

     '생명'이며, 어둠 속에 떨어져 확대되어 어둠을 삼키는 한방울 빛이기 때문이다. (로맹 롤랑 )

 *  신은 인간의 지혜를 깊게한다. 신은 무엇에 의해서 인간의 지혜를 심화시키는가. 슬픔에 의해서다. 인간이

     도망치고 숨으려고 노력하는 슬픔에 의해서이다. (니콜라이 바실리예비치 고골리)

 *  신이 인간을 창조한 것이 아니라 인간이 신을 창조했다. (포이에르 바하)

 *  신이 사람에게 하나의 입을 준 반면 두개의 귀를 준 이유는 말하는것보다 듣는것을 두배로 하라는 의미이다

     (에필데토스)

 *  신이 우리에게 절망을 주는 것은 우리를 죽게 하는 것이 아니라 오히려 새로운 생명을 자 각시키기 위함이다.

      (H. 헤세)

 *  신이 우리에게 절망을 주는 것은 우리를 죽이려고 하는 것이 아니라 우리에게 새 생명을 불러일으키기 위해서

     이다. 택함 받은 자에게 고난은 하나님께로 나아가는 지름길이기도 하다. (헤세)

 *  신만이 완벽할 뿐이다. 인간은 완벽을 소망할 뿐이다. (괴테)

 신기한

 *  신기한 말을 하는 것이 귀함이 아니라 실행함이 귀하다. (이태백)

신념

 *  신념은 연애와 같은 것이어서 강요할 수 없는 것이다. (쇼펜하우어)

 *  신념을 갖지 않는 한 남에게 신념을 줄 수는 없다. (아놀드)

 *  모든 신념은 거짓말보다 더 큰 진리의 위험한 적이다. (니체)

 *  자신이 원하는 것, 되고 싶어 하는것을 확실하게 그려라. 그리고 그것이 실현된다고 확신하라. 희망이나 바램을

     단순한 꿈으로 끝내지 않기 위해서는 신념의 힘이 중요하다. (미상)

신문

 *  나는 신문 없는 정부보다 정부 없는 신문을 택하겠다. (제퍼슨)

신뢰

 *  스스로를 신뢰하는 사람만이 다른 사람들에게 성실할 수 있다. (에릭 프롬]

 *  신뢰는 거울의 유리와 같다. 한 번 금이가면 원래대로 하나가 되지 않는다. (앙리 프레데리크 아미엘)

신비

 *  그는 신비 너머에 계신다. 그러기에 알면 알수록 더 경이로운 것이 많다. (티릴)

신사

 *  신사를 만드는 것은 옷이 아니다. (영국 속담)

신성

 *  신성의 감각은 모든 인간의 가슴마다 새겨져 있다. (미상)

신앙

 *  신앙은 미신과는 다르다. 신앙을 굳게 지니고도 미신에까지 미친다면 그것은 신앙을 파괴하는 행동이다. (파스칼)

 *  신앙은 모든 지식의 시작이 아니라 끝이다. (괴테)

 *  신앙의 가장 사랑스러운 자식은 기적이다. (괴테)

 *  신앙이 없으면 미신 좇게 되고, 하나님께 지배당하지 않으면 우상에게 지배당한다. (파커)  

신앙고백

 *  신앙고백은 ‘나’ 개인으로 행하고, 동시에 다른 사람과 함께 고백하며 새로운 신앙의 공동체를 형성한다. (미상)

신의

 *  신의있는 말은 아름답지 않고, 아름다운 말엔 신의가 없다. 착한 사람은 말에 능하지 않고, 말에 능한 사람은

     착하지 않다. (노자)

 *  신의 존재를 부정하는 사람들은 인간의 존엄성을 파괴한다. 분명히 인간은 육체로 보면 짐승들과 같기 때문이다.

     만일 인간의 영혼이 신의 것과 같지 않다면 인간은 비천한 피조물이다. (프란시스 베이컨 - 영국 철학자)

신자

 *  신자가 영혼을 구하고 있는 동안 그는 죄와는 멀리 있다. (스미스)

신체

 *  건전한 신체에 건전한 정신이 깃든다.  (유베날리스)

신하

 *  신하된 자는 사해구주의 원한을 한 몸에 감당해야만 국가에 충성을 다하는 것이다. (왕안석)

실례(實例)

 실례(實例)로서의 행위는 언제나 교훈보다 더 효과적이다. (S. 존슨)

 

 *   로서의 행위는 언제나 교훈보다 더 효과적이다. (S. 존슨)

실수

 *  실수는 종종 그를 따르는 사람들을 즐겁게 한다. (수피명언)

실존

 *  실존은 본질에 앞선다. (샤르트르)

 *  실존주의는 휴머니즘이다. (샤르트르)

실천

 *  실천은 강력하게, 말은 상냥하게 (영국 속담)

 *  실행은 교훈보다 낫다. (영, 미 속담)

 *  실행은 열매요 말은 잎이다. (영국 속담)

 *  기독교는 먼저 입증되고 다음에 실천되는 것이 아니다. 이 둘은 함께 병행 되어져야 한 다. (I.R. 일링 워드)  

 *  말씀과 실천은 건전한 그리스도인을 만든다. 만일 우리가 먼저 말씀을 연구하고 그 다음 실천에 옮긴다면 우리는

     건전하고 유익한 그리스도인이 될 것이다. (D. L. 무디)

 *  모든 예술과 과학의 목적은 그 실천에 있다. 마찬가지로 신학이나 종교 분야에서도 예외 일수는 없다.(조지 다우네임)

 *  옛 사람은 말을 경솔하게 하지 않았다. 실천이 따르지 못할까 두려워서다. (논어)

 *  우리에게 말은 필요치 않다. 국가의 건설은 결코 입으로 되는 것이 아니라 노력과 실천을 하는 것뿐이다. (벤구리온)

실패

 *  실패의 외로움보다 더 무서운 외로움은 없다. (호퍼)

 *  실패에 관한 많은 말들이 있다. 그래서 성공보다 실패가 더 흥미롭다. (비홈)

 *  실패란 하나의 교훈뿐 아니라 호전한 제일보(第一步)다. (W. 필립스)

 *  실패는 낙망의 원인이 아니라 신선한 자극이다. (사우간)

 *  실패란 연기이지 패배는 아니다. 그것은 잠깐 동안의 우회일 뿐, 막다른 길이 아니다. (윌리엄 워드)

 *  실패란 성공이란 진로를 알려주는나침반이다. (데니스 윌트리)

 *  실패하는 것은 인간이고, 그것에 관용을 베푸는 것은 신이다. (E. A. 모우)

 *  실패한 일을 후회하는 것보다 해보지도 못하고 후회하는 것이 훨씬 더 바보스럽다. (탈무드)

 *  실패한 사실이 부끄러운 것이 아니다. 도전하지 못한 비겁함은 더 큰 치욕이다. (로버트 H 슐러)

 *  실패한 자가 패배하는 것이 아니라 포기한 자가 패배하는 것이다. (피델로니)

 *  실패한 사람이 다시 일어나지 못하는 것은 그 마음이 교만한 까닭이다. 성공한 사람이 그 성공을 유지하지 못하는

     것도 역시 교만한 까닭이다. (석가모니)

 *  가장 실패할 위험이 큰 때는 곧 승리의 순간이다. (나폴레옹)

 *  바보는 때때로 어려운 것을 쉽게 생각해서 실패하고, 현명한 자는 때때로 쉬운 것을 어렵 게 생각해서 실패한다,

     (C. 콜린즈)

 *  하나님의 뜻을 따를 때 실패란 없다. 또한 하나님의 뜻에 따르지 않을 때 진장한 승리는 없다. (R. 세베지)

 *  많은 사람들이 재능의 부족보다 결심의 부족으로 실패한다. (빌리선데이)

 *  가장 좋기로는 실패가 없는 것이지만, 그 다음은 실패하되 그로써 이루는 게 있는 것이 다. (묵자)

 *  살아 있는 실패작이 죽은 걸작 보다 났다. (G. 버나드 쇼)

 *  우리가 허락지 않는 한 아무리 치명적인 실패도 우리를 제기불능으로 만들 수 없다 (스웬니)

 *  누가 가장 영광스럽게 사는 사람인가? 한번도 실패함이 없이 나아가는 데 있는 것이 아니라, 실패할 때마다

     조용히 그러나 힘차게 다시 일어나는 데에 인간의 참된 영광이 있다. (스미스)

심장

 *  심장을 묻어 벌레들이 파먹게 하기보다는, 심장이식을 하는 것이 훨씬 나을 것이다. (바나드)

심중

 *  산적을 멸하기는 쉬워도 심중의 적을 멸하기는 어렵다. (왕양명(王陽明)

심판

 *  심판 날에 양심은 일생의 거짓을 드러낸다. (보브나르그)

 *  심판은 자기도 모르게 저절로 행하게 될 정도로 심한 버릇이 된다. (B.S. 라즈시니)

 *  심판은 경기자, 또는 어느 편의 응원자들에게도 치우치는 일이 없이 공정무사하게 경기자 의 반칙도 가려내고,

     그야말로 의연한 자세로 심판에 임해야 명심판이요, 공정한 심판이라 할 것이다. (방순원)

 *  심판이란, 이것을 하는 쪽은 통쾌하기도 한 신나는 일이다. 하지만 당하는 쪽에선 불쾌 하고 괴롭고 두렵기까지

     한 일이다. (전봉건)

 *  복음은 심판 날 하나님의 성도를 구별하는 기준이 된다. (S. 존슨)

 *  하나님의 심판은 불가시적인 무적의 능력이다. 그 힘을 감당할 수 있는 것이 이 세상에는 없다. (토마스 아담스)

 *  영원한 심판‘이라는 중대한 구절에 의하여 당신의 길을 생각하고 지혜롭게 행하라. (C.스텐포드)

 *  나 싸울 대로 용감히 싸웠노라. 할 일을 마쳤으며 믿음을 지키었으니 이제 신께서 정당 하신 심판으로 그 날에

     나에게 정의의 관(冠)을 씌워 주시리라. (L. 비처)

 *  하나님조차 사람 심판하시기를 죽은 뒤로 미루신다. (S. 존슨)

 *  만일 심판의 지팡이가 휘어진다 하여도 선물의 무게 때문이 아니라 자비의 무게로 휘어 주었으면 한다.

     (M.세르반테스)

 *  바르게 심판하면 사람의 소망에 배반하고 잘못 심판하면 하나님의 뜻에 거역한다. (기욤부세)

 *  남의 시판을 받기 싫거든 다른 사람을 심판하지 말라. (A. 링컨)

 *  쌍방의 변론을 듣기 전까지는 심판해서는 안 된다. (포킬리디스) 

 *  모든 선고가 죽음의 선고인 것과 마찬가지로 모든 심판은 생활의 심판인 것이다. (O.F.O.W. 와일드)

 *  회개의 열매가 없는 곳, 울음이 소용없는 곳, 심판을 너무 늦게 깨달은 곳이 지옥이다. (시프리언)

 *  자비의 필요를 느낄 때 하나님의 무한한 자비를 믿는다는 것은 대단히 편리하지만, 하나님의 무한한 심판도 있음을

     명심해야 한다. (B.R. 헤이든)

 *  양심은 누군가 우리를 보고 있으며 그가 마지막 날 우리의 행위를 심판하리란 것을 일러주는 내부의 소리이다.

     (H.L. 맨킨)

 *  양심은 우리들의 영혼을 가책하고 항상 예리하게 미래의 심판을 의식한다. (유베날리스)

 *  씨를 뿌리면 거두어야 한다. 남을 때렸으면 괴로워해야 한다. 남에게 착한 일을 했으면 자신도 그 보상을 받게 된다.

     이것이 인간의 역사이며 곧 있을 최후 심판의 예고편이다. (R. W. 에머슨)

 *  하나님은 우리의 양심 속에, 인류의 역사 속에, 그리고 우리를 둘러싸고 있는 자연 만물속에 당신의 심판에 대한

     계시를 남겨 놓으셨다. (G. 마찌니)

 *  하나님의 심판이 혹 연기될 수 있을지는 몰라도 취소될 수는 없다. (C. S. 루이스)

십일조

 *  십일조는 우리 자신이 은혜를 입고 있음을 생각하게 한다. (홀)

 *  십일조를 하나님께 바친 후에야 이웃을 위한 자선이 시작된다. (셀원)

 *  십일조와 시간 가운데서 하나님의 몫을 그 분께 돌려 드려라. 십일조를 훔치면 전 재산이부패하게 된다. (G. 허버)

 *  십일조의 제도는 멀리 이스라엘 역사 이전부터 실천했다.- 오이스터레이 - 세상의 모든 나라들이 종교를 위하여

     거의 다 십일조를 바쳤다. (A. 클라케)

 *  주머니에 돈이 없을 때는 마음으로 십일조를 하여야겠고, 주머니에 돈이 있을 때는 마음과 금전으로 십일조를 드려

      야 할 것이다. (F. 크레인)

 *  주머니에 돈이 없을 때에는 마음으로 십일조(十一條)를 드려야 하고 주머니에 돈이 있을 때는 마음과 금전으로

      십일조를 드려야 한다. (S. 러더포드)

 *  많은 사람들이 식당 종업원에게는십일조를 주고 하나님에겐 팁을 준다. ( 미상)

 *  교회가 신앙적으로 굳게 섰는냐를 아는 척도는 헌금의 많고 적음에 있는 것이 아니라 십일조와 감사헌금의 비율이

      얼마나 높으냐에 달려 있다. (미상)

십자가

  *  십자가는 끌고 가는 이 보다 지고 가는 크리스천에게 더 쉽다. (미상)

 *  십자가는 선한 사람에게 그들의 선함이 썩 좋지 못함을 비교하여 보여주는 것이다. (쉬로드)

 *  십자가는 억지로 마지못해 지는 자에게는 천근만근의 무게이나 기쁜 마음과 신앙으로 지는 자에게는 매우 가볍다.

     (사무엘 루터포드 )

 *  십자가는 천국 문턱에 이르기에 충분할 만큼 높으며 유일한 사다리다. (J.D.보드맨)

 *  십자가는 호도와 같다. 힘없는 고통과 핍박으로 거죽은 쓴 듯하나 그 속에서 단맛이 있 다. 십자가의 거죽은 못이

     가득 한 듯 하나 그 속에서 큰 축복이 있다. (사두 선다 싱)

 *  십자가가 없는 종교는 생명력이 전무(全無)하다. (도두손)

 *  십자가를 두고 우리가 취할 수 있는 것은 두 가지밖에 없다. 하나는 피해 도망하는 것이고, 다른 하나는 그 위에서

     죽는 것이다. (토저)

 *  십자가를 진다는 것은 어떤 대가를 치르더라도 그리스도의 편에 서는 것을 말한다. (빌리 그래함)

 *  십자가에 달린 예수를 전하려면 십자가에 못 박힌 설교자가 필요하다. (콜터)

 *  십자가에 못 박혀 돌아가신 그리스도의 사랑을 전파하려는 자는 반드시 그 자신도 십자가에 못 박힌바 되어야 한다.

     (C. L. 꾸틸)

 *  십자가에 못 박힌 예수를 소개하려면 십자가에 못 박힌 교회가 필요하다. (오차드)

 *  십자가의 신학은 빛의 신학이다. (마르틴 루터)

 *  고난과 십자가 없으면 면류관도 없다. (펜)

 *  만일 당신이 십자가를 기꺼이 진다면 오히려 십자가가 당신을 져 줄 것이다. (토마스 아켐피스)
 *  스스로 진 십자가의 고통을 다른 데로 밀어버리려고 하면 할수록 그것은 더욱더 무거운 짐이 된다. (아미엘)

 *  모든 일은 십자가 위에 있다. 십자가에 죽지 않고는 생명과 평화를 얻는 수단이 없다. (겜비스)

 *  무거운 짐에 눌리는 자, 양심의 죄책으로 괴로워하는 자들에게 유일한 특효약은 그리스도의 십자가이다.

     (우찌무라 간조 )

썩은

 *  썩은 나무에는 조각을 할 수가 없다. 마음이 썩은 인간은 교육도 불가능한 것이다. (공자)

쓰러질때

 *  쓰러질 때마다 반드시 일어나리라. (골든 스미스)

     쓴

 *   맛을 보기 전에 단맛을 보아서는 안된다. (고울딤 헴)

 *  쓰고 단것은 외부에서 생기고 어려운 것은 내부에서 자기자신의 노력으로부터 생긴다. (알베르트 아인슈타인 )

쓸모없는

 *  쓸모가 없는 것은 아무리 많이 있어도 소용이 없는 것이다. 아무리 많은 학문을 닦아도 실용(實用)에 도움이 되지

     않는 학문은 아무 쓸모가 없다. (논어)

쓸쓸한

 *  쓸쓸한 마음으로 과거를 되돌아 보지 말라. 그것은 두번 다시 오지 않으니까 빈틈없이 현재를 이용하라. 그것을 할

     사람은 곧 그대다. 그림자와 같은 미래를 향하여 나아가라. 두려워하지 말고 늠름하게. (헨리 워즈워스 롱펠로) 

(ㅇ)

내                     용

아내

 *  아내를 고를 때에는 겁쟁이가 되라. (탈무드) 

 *  아내인 동시에 친구일 수도 있는 여자가 참된 아내이다. 친구가 될 수 없는 여자는 아내로도 마땅하지가 않다.

     (윌리엄펜)

 *  열 나라의 사정을 아는 것이 자기 아내를 아는 것보다도 쉽다. (유태격언)

 *  젊어서 아내를 거느리는 것은 자신의 재난이다. (셰익스피어)

 *  정숙한 아내의 사랑을 얻는 것이 남자로서는 가장 보람된 일이다. (카르마 요가)

 *  현명한 아내는 순종함으로써 남편을 지배한다. (헨리 스미드)

 *  이 땅에서 아내보다 더 훌륭한 사람은 오직 어머니뿐이다. (레오폴드 셰퍼 )

   아는것

 *  아는 것은 힘이다. (베이컨)

 *  아는 자는 말하지 않고, 지껄이는 자는 알지 못한다. (노자)

 *  안다는 것은 전혀 중요하지 않다 상상하는 것이 가장 중요하다. (아나톨 프랑스)

 *  아는 것을 안다 하고 모르는 것을 모른다 하는 것이 말의 근본이다. (순자)

 *  내가 무엇을 아는가. (몽테뉴)

 *  그는 아는 게 없다 그는 모든 것을 다안다고 생각한다 - 그것은 명백하게 정치에 입문해야 한다는 것을 가리킨다.

     (조지 버너드 쇼)

아들

 *  아들에게 돈을 물려주는 것은 저주를 하는 것이나 다름없다. (앤드류 카네기)

아량

 *  아량이 있는 마음은 헐뜯는 혀를 바로 잡는다. (호머)

아름다운

 *  아름다움이란 경솔한 사람이 그릇생각하듯이 보이는 그대로 외관만의 치레는 아니다. (스펜서)

 *  아름다운 것! 그 것은 마음의 눈으로 보여지는 미(美)이다. (주베르)

 *  아름다운 자비는 고결의 진정한 상징이다. (윌리엄 셰익스피어)

 *  아름다운 아내를 가진다는 것은 지옥이다. (셰익스피어)

 *  아름다운 것은 선하고 선한 자는 곧 아름다워진다. (삽포)

 *  아름다움은 모든 곳에 있다. (로댕- 프랑스의 조각가 )

 *  아름다운 것! 그것은 마음의 눈으로 보여지는 미(美)이다. (주베르)

 *  아름다움은 없어져도 덕은 없어지지 않는다.

 *  아름다움은 황소보다 힘이 세다. (허버트)

 *  아름다움이, 많은 재산보다 낫다.(사디)

 *  아름다움이란, 경솔한 사람이 그릇 생각하듯 보이는 그대로 외관만의 치레는 아니다. (스페서)

 *  미(美)는 바라보는 사람의 눈 속에 있다. (L. 윌리스)

 *  미(美)는 신의 선물이다. (아리스토텔레스)

 *  미(美)의 가장 아름다운 부분은 그림으로도 표현할 수 없는 것이다. (베이컨)

 *  미모는 바보의 간판이다. (독일 격언)

 *  미모도 가죽 한 꺼풀이다- 미는 피부 두께일 뿐. (영미 속담)

 *  세계의 모든 것은 아름답다. 그러나 그 세계 속에서 가장 아름다운 것은 덕이 있는 여성이다. (동양의 격언)

 *  덕(德)이 없는 아름다움은 향기 없는 꽃이다. (프랑스 격언)

 *  마음이 아름다움과 같은 미(美)는 없다. (J. 쿠크)

아무것도

 *  아무것도 씌어져 있지 않은 백지와 같은 순백한 처녀란 어리석은 잠꼬대에 불과하다.

 *  아무것도 버릴 수 없는 자는 아무것도 느낄 수 없다. (프리드리히 빌헬름 니체)

 *  아무것도 존재하지 않는다. 만약 존재하더라도 알 수가 없다. 알 수가 있어도 전할 수가 없다. (고르기아스)

아무도

 *  아무도 일년을 더 못 살 만큼 늙지도 않았으며, 아무도 오늘 죽을 수 없을 만큼 젊지도 않았다. (로하스)

 *  아무도 그가 사는 生(생)이상의 生을 잃지 않으며, 그가 잃는 生이상을 살지 않는다는 것을 명심하라.

    (마르쿠스 아우렐리우스)

 *  아무런 기대없이 사랑하는 자만이 참된 사랑을 안다. (시라)

아무리

 *  아무리 위대한 천재의 능력일지라도 기회가 없으면 소용이 없다. (보나파르트 나폴레옹 - 프랑스 군인황제)

 *  아무리 화려한 궁전이라도 초라한 내 집만한 곳은 없다. (페인)

 *  아무리 가까운 사람일지라도 어찌 나의 짐을 짊어지려 하겠는가. (코란)

 *  아무리 작은 친절이라도 결코 헛되지 않다. (이솝)

 *  아무리 좋고 착한 일을 해도 그것을 뽐내지 말고 힘드는 일은 다른 사람에게 떠넘기지 말라. 안연(顔淵)이 한 말. (논어)

 *  아무리 겸손한 사람이라도, 그를 알고 있는 친한 친구가 그에 대해서 생각하고 있는 것보다도 더 깊이 자기에

     대해 생각하고 있는 것이다. (에센 바흐)

아버지

 *  아버지의 덕행은 자식에 대한 최상의 유산이다, (영국 속담)

 *  아버지의 자리에 자식이 앉아서는 안 된다. (탈무드)

 *  아버지는 아들의 덕을 말하지 않고, 아들은 아버지의 허물을 말하지 않아야 한다. (명심보감)

 *  아버지에게 말대꾸를 해서는 안 된다. (탈무드)

 *  아버지가 되기는 쉬우나 아버지답기는 어렵다. ( 미상)

아아

 *  아아, 자유여! 네 이름으로서 그 얼마나 많은 범죄가 저질러졌는가? (아담 장느 로랑)

 *  아아, 청춘! 사람은 그것을 한때만 가질뿐 나머지 시간은 그것을 상기한다. (앙드레 폴 기욤 지드 - 프랑스 소설가)

아예

 *  아예 배우지 않느니 보다는 늦으나마 배우는 편이 낫다. (클레오 불르스)

아이

 *  아이는 아버지를 존경하지 않으면 안 된다. (탈무드)

 *  아이를 갖지 않으면 완전한 사랑을 모른다. (본)

 *  아이들에게 비평보다도 귀감이 필요하다. (쥬벨)

 *  아이를 키울 때 차별하지 말라. (탈무드)

아직도

 *  아직도 자신의 몇 분의 일도 알지 못하고 있다 그러므로 산다는 것에 초조를 느낀다. (제임스 딘)

 *  아직 아무도 지나치게 소박한 생활을 했다고 후회하는 사람은 없다. (톨스토이)

 *  아직 어린 고아를 그 장래를 안심하고 맡길 수 있는 그런 사람이라야 한다. (증자 曾子)

 *  아직 소년이라 하지만 언제까지 소년일 수 있는가. 세상은 변하는 것이 아닌가. 어제까지 바다였던 곳이 오늘은 뽕밭

     으로 변하는 것인 것을. (고문진보)  

아침잠

 *  아침잠은 시간의 지출이며, 이렇게 비싼 지출은 달리 없다. (앤드루 카네기)

 *  을 피하기 위해 선을 저지름은 선일 수 없다. (쉴러)

 *  악을 피하는 것이 덕의 시작이다. 그리고 지혜의 시작은 어리석음을 면하는 것이다. (호라티우스)

 *  악을 칭찬하는 사람과 그 칭찬을 받는 사람은 둘 다 악으로 된다. (불경)

 *  악에 대해서 가장 강한 태도는 조용한 태도이다.

 *  악은 간혹 승리를 한다. 그러나 결코 정복하지는 못한다. (요셉 루)

 *  악은 때로는 이긴다. 그러나 결코 끝까지 정복하는 일은 없다. (요세푸스)

 *  악은 선을 인식시키고 고통은 기쁨을 느끼게 한다. (그리스도)

 *  악은 쾌락 속에서도 고통을 주지만 덕은 고통 속에서도 위안을 준다. (콜튼)

 *  악은 즐거움 속에서도 괴로움을 주지만, 덕은 고통 속에서도 우리를 위로해 준다. (C.C.콜튼 "라콘" )

 *  악은 때때로 승리한다. 그러나 결코 정복할 수는 없다. (조셉 루)

 *  악이 그릇에 가득 차면, 하늘은 반드시 이것을 깨뜨린다. (명심보감)

 *  악이 우리들에게 선을 인식시키는 것과 같이 고통은 우리들에게 기쁨을 느끼게 한다. (클라이스크)

 *  악한 사람이 아니라도 악인을 가까이하면 반드시 악인이 된다. (일련)

 *  악한 일을 해온 자에게는 훗날 반드시 재앙이 있게 마련이다. (역경)

 *  악한 일을 행하는 것만이 죄가 아니다. 악한 일을 생각하는 것까지도 죄이다. (조로아스터)

 *  사소한 악에게 문을 열어 주지 말라. 반드시 다른 큰 악들이 슬그머니 뒤따라 들어 올 것이다. (그레시안)

악덕

 *  악덕은 또 사랑과 같다. 사랑은 그것 때문이라면 무엇이든 희생을 한다. (구르몽)

악마

 *  악마는 악마를 만든다. (영국)

 *  악마는 위대한 예술가요 위대한 학자다. 적어도 세계의 반은 악마가 만든 것이다. (A. 프랑스)

 *  악마는 만족하게 일을 하고 있는 사람을 결코 유혹한 적이 없다. (O.H. 스펄젼)

 *  악마는 단지 타락한 천사이다. 따라서 신이 사탄을 잃을 땐 자기의 가장 충실한 부관 중 의 하나를 잃은 것이다.

     (W. 리프먼)

 *  악마의 가장 능숙한 간계는 악마란 없다고 믿게 하는 일이다. (반 하우스)

 *  악마의 협력 없이는 예술 작품은 불가능하다. (A. 지드)- -

 *  악마와 거래할 마음이 없는 사람은 악마의 상점과는 늘 멀리 떨어져 있는 것이 상책이다. (R. 사우스)

 *  신이 교회를 세우면 악마가 그 곁에 예배당을 세운다. (독일)

 *  우리가 경계해야 할 악마의 한 가지 속성은 그의 끈덕짐과 집요함이다. (R. C.사바게)

 *  그리스도가 네로의 궁전에서 자기 백성을 만난 것처럼 악마도 교회에서 자기의 종을 만난 다. (윌리엄 거널)

악법

 *  악법도 법이다. (소크라테스)

악의

 *  악의 근원을 이루는 것은 "돈" 바로 그것이 아니라 돈에 대한 애착인 것이다. (스마일즈)

 *  악의에 찬 적과 비할 데 없을 만큼 선의로 대하는 친구의 그 어느 편이 당신에게 큰 해를 끼치게 될지 예측할 수가

     없다. (리튼)

악인

 *  누구나 단번에 비상한 악인이 되는 일은 없다. (유베나리우스)

안심

 *  안심하면서 먹는 한조각 빵이 근심하면서 먹는 잔치보다 낫다. (이솝)

 *  안심, 그것이 인간에 가장 가까이 있는 적이다. (셰익스피어)

악행

 *  악행은 덕행보다 언제나 더 쉽다. 그것은 모든 것에 지름길로 가기 때문이다. (S.존슨)

알고

 *  알고 있는 것을 곧 입으로 내는 것 같은 경박한 일은 하지 않는다. 오히려 마음속에 간직하고 인식을 깊게 할 일이다.

     묵이식지默而識之. (논어)

알맞으면

 *  알맞으면 복이 되고 너무 많으면 해가 되나니, 세상에 그렇지 않은 것이 없거니와 재물에 있어서는 더욱 그것이

     심하다. (莊子)

 *  알맞을 때 일어나서 즐거운 일을 유쾌하게 하러 가자. (셰익스피어)

알차게

 *  알차게 보낸 하루가 편안한 잠을 제공하는 것처럼 알찬 생애가 평온한 죽음을 가져다 준다. (다빈치)

알몸

 *  나는 알몸으로 이 세상에 태어났다. 따라서 나는 이 세상을 떠날 때도 알몸으로 가지 않을 수 없다.

    (미겔 데 사아베드라 세르반테스)

암탉

 *  암탉은 새벽에 울지 않는다. 암탉이 새벽을 알렸다면 그 집안은 음양이 바뀌어서 불길하게 되리라. (사기)

양서

 *  모든 양서를 읽는다는 것은 지난 몇세기 동안에 걸친 가장 훌륭한 사람들과 대화를 하는 것과 같다.

     (데카르트)

양치기

 *  양치기가 많아지면 양떼 모는 일이 소홀해진다. (독일 속담)

앞으로

 *  앞으로의 세계는 지식이 모든 생산 수단을 지배하게 되며 이에 대비한 후세 교육없이는 어느 나라든 생존하기 어렵다.

    (앨빈 토플러)

앞질러

 *  앞질러 하면 남을 누를 수 있다. 반고(32-92) 중국 후한의 역사가. 그의 저서 ‘한서’에 나오는 말.

야망

 *  야망은 모든 숭고한 생각을 성장시키고 열매 맺게 하는 보석이다. (잉글리쉬)

야심

 *  야심은 분류와 같이 결코 되를 돌아보지 않는다. (벤 죤슨)

 *  야심이란 복면을 하고 죽마를 탄 탐욕에 지나지 않는다. (월터어 랜도울)

약간

 *  약간의 소홀은 큰 재난을 초래할 수도 있다. 못하나가 부족해서 편자를 잃어버리게 되고 편자가 없으면 말을 잃어

     버리게 되고, 말이 없으면 기수를 잃어버리게 된다. (벤저민 프랭클린)

약속

 *  약속은 최소의 사람이 할 때 가장 지켜질 가능성이 있다. (G. 채프먼)

 *  약속은 친구들을 얻을 수 있게 한다. 그러나 약속 불이행은 친구들을원수 되게 한다. (미상)

 *  약속은 태산처럼 해놓고, 실천은 두더지 둔덕만큼 한다. ( C.H.스퍼전)

 *  약속은 빚이다. (게일)

 *  약속은 약속을 하는 사람 수에 반비례하여 속박한다. (T. 드 퀸시)

 *  약속이 정의에 가까우며 그 말은 실행 할 수 있다. (논어)

 *  약속이 없는 자는 고독한 자이고 약속을 지키지 않는 자는 불의한 자이다. (이태리 속담)

 *  약속을 지키는 최선의 방법은 약속을 하지 않는 것이다. (나폴레옹 )

 *  약속을 잘 하는 사람은 잊어버리기 쉬운 사람이다. (영국 속담)

 *  약속과 실행과는 전혀 별개의 것이다. (A. 루아젤)

 *  약속과 파이의 껍질은 깨뜨려지기 위해서 만들어졌다. ( J.스위프트 )

 *  약속으로 배가 채워지지는 않는다. (C.H.스퍼전)

 *  약속하는데 느린 사람은 실천하는데 신실하다. (J. 루소)

 *  사람은 자기가 한 약속을 지킬만한 좋은 기억력을 가져야 한다. (니체 )

 *  사람들은 약속을 어기지 않는 것이 양자에게 다같이 유리할 때 약속을 지킨다. (솔론)

 *  사람들의 서약은 빵 껍질이다. (셰익스피어)

 *  하나님의 약속은 진실하고, 능력 있고, 영원 하고, 불변하다. (C.H. 스펄젼 )

 *  하나님의 약속은 정해져 있으나 날짜는 적혀 있지 않다. (요한 웨슬리)

 *  하나님의 약속이 이루어지지 않는다면 하나님의 존재 또한 부정 되어야 한다. (미모데 크루스)

 *  하나님의 약속을 굳게 잡으면 어두움 속에서도 빛을 향해 걸어갈 수 있다. ( C.H. 스펄전)

 *  하나님이 주권은 그의 영원한 규례와 계속되는 유효한 약속들 속에 영광스럽게 나타나 있다. (존 플라벨)

 *  하나님께서 약속하신 바로 그곳에서 그분을 만날 때까지 기다리라. 하나님께서는 항상 약속하신 그 길로

     오신다. (D.L. 무디)

 *  우리는 기대감에서 약속을 하고 공포심에서 약속을 지킨다. ( F. 라 로슈프코 )

 *  우리에게 주어진 하나님의 모든 약속이 ‘예’와 “아멘‘인 것은 바로 예수 그리스도 안에서 이루시기 때문이다.

     (F.R. 하버갈)

 *  우리는 성인이 아니지만 약속을 지켰다'고 얼마나 많은 사람들이 그렇게 자랑할 수 있는가? (S.베케트)

 *  자신과의 약속을 어기는 사람은 남과의 약속도 쉽게 저버릴 수 있다. (A. 카네기)

 *  지켜지지 않았다고 하는 약속의 절반은 애당초부터 약속도 아니었던 것이다. (J. 헤이)

 *  함부로 약속을 하는 사람은 그 실행을 무시한다. (L.C. 보브나르그)

 *  내가 약속을 지키지 않거든 나를 십자가에 못 박아 죽여도 좋다. (A. 히틀러)

 *  무엇이든지 약속하는 자는 아무것도 약속한 것이 없다. (프랑스 속담)

 *  해놓은 약속은 미지불의 부채이다. (R.W.서비스)

 *  시간 약속을 지키지 않는 것은 시간을 도둑질하는 것이다. (O. 와일드)

 *  오랜 약속보다 당장의 거절이 낫다. (덴마크 격언)

 *  비통 속에 있는 사람과의 약속은 가볍게 깨진다. (J.메이스필드 )

 *  장사꾼같이 약속하고 군함같이 갚는다. (T.플러)

 *  올바른 사람은 약속을 적게 하고, 실행은 많이 한다. (탈무드)

 *  용기 있는 사람이란 모든 약속을 지키는 사람이다. (P. 코르네이트 )

 *  입법가든, 혁명가든, 평등과 자유의 두 가지를 약속하는 자는 공상가가 아니면 사기꾼이다. (J. W. 괴테)

 *  속세의 약속이란 대부분의 경우 가장 헛된 환영이다. 자아를 신뢰하고 숭배할 만 하고 가치롭게 되는 것이

     가장 훌륭하고 안전한 행로이다. (미켈란젤로)

 *  이익을 놓고 의리를 생각하고, 위급한 시기에 목숨을 내놓고, 오랜 약속을 평생토록 잊지않고 지킨다면 완성된    

     사람이라 할 수 있다. (공자)

 *  인간은 행동을 약속할 수는 있어도 감정을 약속할 수는 없다. 영원한 사랑을 약속하는 사람은 애정의 그림자를

     약속하는 것이다. (니체)

 *  자기가 입에 올린 말이면, 그 말에 충실하고 믿음이 있어야 한다. 즉 열성과 진실로써 약속한 일을 행동에

     옮겨야 한다. (장사숙)

 *  꽃이 사랑스러울 때 나에게는 항상 불길한 것이었다. 사랑스러운 꽃은 아름다운 여자의 속절없는 약속을

     나에게 상기시켜 주기 때문이다. (토머스 캠블)

약한

 *  약한 것은 결코 부끄러움이 아니다. 그 약함에 투철하지 모한 것이 수치이다. (미상)

 *  약한 자들은 한 가지 무기가 있다. 즉, 자기가 강하다고 생각하는 결점이 없다는 것이 그 것이다. (조루주비돌)

 *  약한 자의 살은 강한 자의 먹이가 된다. 즉 약자는 강자에게 정복된다는 말. 약육강식의 출전. 약육강식 의 출전.

 *  약자는 멸망할 것이며 적합한 자만이 살아남을 것이다. (R.A. 서비스)

 *  이 인간을 먹어치웠다. (토마스 모어)

양심

 *  양심은 스스로 돌아보아 브끄럽지 않다는 자각을 갑옷삼아, 아무것도 두렵게 하지 않는 좋은 친구다.(알리기에리 단테)

 *  양심은 어떠한 과학의 힘보다도 강하고 현명하다. (라데이러)

 *  너의 양심에 따라 행동하라. (피히테-Fichte, J.G.)

 *  선한 양심은 일년 내내 크리스마스가 지속되는 것이다. (B. 프랭클린)

양보

 *  양보가 때로는 성공의 가장 좋은 방법이 되기도 한다. (영국 속담)

 *  허약한 자의 양보는 공포의 양보다 . (E. 버크 )

 *  '치(寸)를 굽히고 자(尺)를 뻗는다' - 이 말은 작은 일을 양보하고큰 일의 이득을 취한다는 뜻이다.

 *  시비를 가리느라고 개에게 물리느니보다는 개에게 차라리 길을 양보하는 것이 현명하다. 개를 죽여 보았던들

      물린 상처는 치유될 수 없는 법이다. (링컨)

 *  인생은 상호 양보에 의하는 것 이외에는 사회에 존속할 수 없다. (존슨)

 *  자기가 가장 귀하게 생각하는 것은 다른 사람에게 양보하지 않는 것이 당연하다. (폴다크 영웅전)

 *  처음에 말로 양보하면 그 다음에는 점차로 사실에 대해서도 양보해 버린다. (프로이드)

양자

 *  양자됨은 우리에게 아들의 신분을 부여하고, 중생은 우리에게 아들의 성격을 부여한다. (미상)

 *  양자됨은 새로운 탄생을 신고하고, 중생은 그리스도인으로 만들고, 성화된 삶은 그리스도 인임을 확증시키고,

    죽음은 그에게 면류관을 씌운다.  (요한 게오르그 크리스티안 호프너)

양초

 *  한 자루의 양초로 많은 양초에 불을 옮겨 붙이더라도 첫 양초의 빛은 흐려지지 않는다. (탈무드)

애매한

 *  애매한 말은 거짓말의 시작이다. (서양 속담)

애인

 *  애인이여, 나는 그대를 사랑하기 두려우니 사랑은 상실의 사자이기 때문이다. (F.톰프슨 "올리비아에게" )

애정

 *  잃어버린 자를 위한 애정이 적은 자는 주님께 대한 애정도 적다. (미상)

앵무새

 *  앵무새는 사람의 말을 잘 흉내지만, 결국은 새에 불과하다. 사람도 아무리 말을 잘해도 예에 벗어난 언행이 있어서는

     금수와 같다. (예기)

 어느

 *  어느날 갑자기 착한 사람이 되거나 악인이 되는 사람은 없다. (시드니)

 *  어느 사회에서나 유아들에게 우유를 먹이는 것보다 더 좋은 투자는 없다. (처질)

 *  어느 시대고를 막론하고 그것은 하나의 스핑크스다. 사람이 그 수수께끼를 풀어 버리면 그와 동시에 멸망하지

     않으면 안된다. (하이네)

 *  어느 사람이 공자에게 정(鄭) 나라 사람 자서(子西)의 사람됨을 물었을 때 공자는 이 인물에 대해 관심을 지니지 않는

     기분으로 "그 자 말인가. 그 자 말인가"라고 답했다. (논어)

어떠한

 *  어떠한 나이라도 사랑에는 약한 것이다. 그러나 젊고 순진한 가슴에는 그것 이 좋은 열매를 맺는다. (푸시킨)

 *  어떠한 충고일지라도 길게 말하지 말라. (호라티우스)

 *  어떠한 오르막길에도 반드시 내리막길이 있다. (유태격언)

 *  어떠한 일이든지 참아낼 수 있는 사람은 무슨 일이든지 해낼수가 있다. 인내는 인간이 가질수 있는 미덕이기도 하다.

     (마르틴 루터)

 *  어떠한 것도 바라지 않는 사람은 이 세상 전부를 얻을 것이며, 자기를 잃어버리는 사람은 전 우주가 자기 것이 된다.

     (매슈 아놀드)

어떤

 *  어떤 가치있는 행동을 하지 아니한 날, 그날은 잃은 날이다. (자콥 보바트)

 *  어떤 남자라도, 여자의 이상한 아름다움에는 저항할 수 없다. (탈무드)

 *  어떤 목적을 위해서 시작된 友情은 그 목적을 달할 때까지도 계속이 되지 않는다. (칼즈)

 *  어떤 사람은 슬픔을 딛고 서고, 어떤 사람은 슬픔 밑에 깔린다.(랠프 월도 에머슨 - 미국시인:1803~1882)

 *  어떤 일이건 60 분을 계속 생각하면 결국 도달하는 것은 혼란과 불행이다. (제임스 사버)

 *  어떤 사람은 젊고도 늙었고, 어떤 사람은 늙어도 젊다. (탈무드)

 *  어떤 것에든지 알맞고 무엇에나 들어맞는 것은 별로 가치 없는 것이다. (루처)

 *  어떤 일을 할 수 있고, 해야 한다고생각하면 길이 열리게 마련이다. (에이브러햄 링컨 )

 *  어떤 사람이든지 설교할 때에 그가 벌떼와 싸우는 것처럼 보여지 길 원한다. (아브라함 링컨)

 *  어떤 일이든지 견딜 수 있는 사람은 무슨 일이든지 단행할 수 있다. (L.C. 보브나르그)

 *  어떻게 기다려야 하는지 아는 자에게 적절한 시기에 모든 것이 주어진다. (빈센트 )

 *  어떤 일에도 항상 최선의 길, 최상의 힘을 다해야 한다. (대학)

 *  어떤 일이라도 마음이 바르지 않으면 올바른 판단과 행동을 할 수가 없다는 말. (대학)

 *  어떤 불행은 도리어 희망의 토대가 된다. 불행 앞에 굴복하여 슬퍼하지 말고 그 불행을 이용하는 사람이 되라.

     (오노레 드 발자크)  

 *  어떤 일을 할 때 소인은 반드시 이득을 얻으려 하지만, 군자는 의를 얻으려 한다. 얻으려 한다는 점은 같으나,

     그 기대하는 바가 서로 다르다. (회남자)

 *  어떤 일이라도 지상지선(至上至善)을 다하고 거기에서 동하지 않게 노력해야 한다. 지상지선은 그 곳에서 정지하지

     않으면 이미 지선(至善)이 아니게 되는 것이다. (대학)

어떻게

 *  어떻게 죽느냐가 아니라 어떻게 사느냐가 문제다. (버틀리)

 *  어떻게 사는가를 배우는 데는 자신의 전생활을 필요로 한다.(루시우스 아나에우스 세네카)

 *  어떻게 늙어가야 하는지를 아는 것은 슬기의 걸작이요, 삶이라는 위대한 예술에서 가장 어려운 장이다.

     (앙리 프레데리크 아미엘)

 *  어떻게 될는지 도무지 알 수 없는 두 가지 경우가 있다. 남자가 처음으로 술 을 마셨을 때, 그리고 여자가 최후

     (오늘 밤이 마지막이라고)의 술을 마실 때. (O 헨리)

 *  어떻게 하면 좋은가, 어떻게 하면 좋은가 하고 진실로 구하고 있는 자가 아니면 난들 그 사람을 어떻게 해 줄 수가 없다.

     (논어)

어려운

 *  어려운 것은 사랑하는 기술이 아니라 사랑을 받는 기술이다. (알퐁스 도데)

 *  어려움을 먼저, 이익을 나중에 처리하는 것이 어진 사람의 자세. (공자)

어리석은

 *  어리석은 짓을 삼가는 것이 지혜의 입문이다. (호라티우스)

 *  어리석은 자는 수치스러운 일을 할 때에도 그것이 언제나 그의 의무라고 선포한다. (버나드쇼)

 *  어리석은 자의 특징은 타인의 결점을 들어내고, 자신의 약점은 잊어버리는 것이라고 하겠다. (키케로)

 *  어리석은자는 상대가 듣던 말든 계속 말을 하면 다 듣는줄로 착각하며 혼자 말한다. (라 브뤼엘)

 *  어리석은자는 침묵을 지켜야할때를 모르고 있다는것을 잘 모르는 자 이다.  (구약성서) 

 *  충고를 경멸하는 것이다. (벤저민 프랭클린)

어린이

 *  어린이가 없는 세상이란 새로움, 중생, 색깔, 활력이 없는 세상이다. (돕슨)

 *  어린이가 없는 곳에 천국은 없다. (스위번)

 *  어린이가 일곱 살 될 때까지 나에게 맡겨주시오. 그 후엔 어느 누가 취하여 가도 좋소. (엑시버)

 *  어린이가 집안에서 들은 말이 세상 끝까지 간다. (휼러)

 *  어린이가 다섯 살에 이르면 부모는 어린이의 장래 믿음을 위해 자신이 할 수 있는 일 중이미 절반을 한 상태다.

     (밀러아이가)

 *  어린이는 5세까지 그 일생에 배우는 모든 것을 다 배운다. (프뢰벨)

 *  어린이는 어른의 아버지다. (W. 워즈워드)

 *  어린이는 기만에 빠지지 않는다. (괴테)

 *  어린이는 가난한 자의 재산이다. (영국 속담)

 *  어린이는 그대의 가장 격한 소망의 열매다. (게이터 )

 *  어린이는 부모의 행위를 비추는 거울이다. (H. 스펜서)

 *  어린이는 천국의 열쇠이다. (R. H. 스토더드)

 *  어린이는 집안의 신선한 손님이다. 우리의 보이는 사랑과 덕의 기초 위에 그들의 미래가건설된다. (돕슨)

 *  어린이는 하나님의 사도다. 그들은 사랑과 소망과 화평을 가르쳐 준다. (로웰)

 *  어린이의 웃음은 지극히 거룩한 날을 더욱더 성스럽게 한다. (R.G. 잉거솔 )

 *  어린이의 교육은 과거의 가치 전달에 있는 것이 아니라 미래의 새로운 가치 창조에 있다. (듀이)

 *  어린이들은 비평보다도 모범이 더욱 필요하다. (주베르)

 *  어린이들이 대답이 명확한 질문을 시작하면 이미 자랄 대로 자랐다는 증거이다. (플롬프)

 *  어린이에게는 모든 것의 가장 큰 가능성이 있다. (톨스토이)

 *  어린이에게 과학을 가르치는 것이 아니다. 다만 과학의 취미를 주면 족하다. (J. J. 루소)

 *  어린이에겐 비평가는 필요 없고 본보기만 필요하다. (조버트 )

 *  어린이를 불행하게 하는 가장 확실한 방법은 언제든지, 무엇이라도 손에 넣을 수 있게 내 버려 두는 것이다. (루소)

 *  어린이의 교육은 면학의 욕망과 흥미를 환기시키는 것이 가장 중요하다. 그렇지 않으면 책을 등에 진 나귀를

     기르는 꼴이 되어 버린다. (미셸 에켐 드 몽테뉴)

 *  어린 시절에 사랑과 보호를 받은 사람은 자라나서 문제들을 부드럽게 처리할 수 있는 자질이 생긴다. (J. 엘리엇)

 *  어린 시절은 아무도 죽지 않는 왕국이다. (밀레이)

 *  어린 자들에게 친절이 해하라. 그들이 곧 그대를 보고 기록에 남길 것이다. (코넬리)

 *  어린들의 교육에 가장 좋은 참고서는 어린이다. (미상)

 *  어린이 주위에서는 믿음, 희망, 박애의 세 가지 미덕이 모두 허리를 굽힌다. (W.S. 랜더)

 *  어린이게 만성적인 위선이 없다. (박윤의)

 *  아이들에게 비평보다도 귀감이 필요하다. (쥬벨)

 *  아이들에게 자극을 주기는 쉽지만 확신을 섬기기는 힘들다. (미상)

 *  아이들은 우리에게 사랑과 소망과 평안을 가르치기 위해 보냄 받은 하나님의 사도들이다. (J. R. 로웰)-

 *  아이에게 당신의 사고를 주지 말고 사랑을 주라. 그들에게도 고유의 사고가 있다. 당신은그들의 육체의 거처를

     제공하는 것이지 영혼의 거처를 제공하는 것은 아니다. (길브랜)

 *  어린이와 같이 있으면 영혼이 치료된다. (도스토예프스키)

 *  어린이야말로 기막힌 감식가다. 그들은 가격은 염두에 없고 오직 가치만 따질 뿐이다. (카푸만 )

 *  어린이에게 가까이 가면 나는 두 가지 영감을 얻는다. 하나는 그들로부터 오는 다정함이요, 다른 하나는 과연

     그들이 어떤 인물이 될 것인가 하는 경애심이다. (파스춰)

 *  우리가 소망하는 어린이에게 물려 줄 두 가지 유산이 있다. 하나는 뿌리요, 다른 하나는날개다. (카터)

 *  우리가 어린 아이였을 때 천국은 우리 곁에 있었다. (W. 워즈워드)

 *  모든 어린이마다 부모의 애정과 지성적인 지도를 받을 권리가 있다. (미상)

 *  모든 재능 있는 어린아이를 지능 테스트나 인위적인 방법으로 평가해서는 안 된다. 토마스 에디슨은 배우는데

     매우 느렸고 아인슈타인도 멍청한 아이라는 소리를 들었다. (맥키버)

 *  갓 태어난 새는 둥지 위를 높이 날 수없다. 사춘기는 그래서 감상과 갈등이 엇갈리는 시기다. (번내노스)

 *  갓난아이 때의 아이는 어머니를 빨아 먹고 조금 커서는 아버지를 빨아 먹는다. (영국 속담 )

 *  아침이 그 날을 알려 주듯이 어린 시절은 성인을 알려 준다. (밀턴)

 *  귀여운 어린이야말로 세상에 가장 단 것이다. (램)

 *  만일 어린아이가 초기의 느낌대로만 자라나 준다면 이 세상은 천재로 꽉 차게 될 것이다. (괴테)

 *  사람의 덕과 지혜가 완전히 성숙하게 되면 그는 또 다시 어린아이와 같이 된다. (중국격언)

 *  완전한 교육을 어린이에게 남기는 것은 가장 좋은 유산이다. (M.M 스코트)

 *  인류는 어린이에게 최상의 것을 빚지고 있다. (유엔헌장)

 *  재물과 어린이는 인생의 장식이다. (코란)

 *  다섯 살짜리 아이의 가슴은 두 개의 구멍을 가진 활화산이다. 하나는 파괴적인 부출구요,다른 하나는 창조적인

     분출구이다. (와너)  

어머니

 *  어머니의 눈물에는 과학으로 분석할 수 없는 깊고 귀한 애정이 담겨있다. (패러디)

 *  어머니의 사랑은 하나님의 사랑과 같다. 그는 우리가 사랑할만하기 때문이 아니라 사랑하 는 것이 그의 본성

     이며 우리가 그의 자녀들이기에 우리를 사랑하신다. (E. 리네이)

 *  어머니란 어린 자식의 입과 마음에서는 하나님과 동일한 이름이다. (W. M. 대커리)

 *  어머니는 우리 마음에 온화함을 주고 아버지는 빛을 준다. (장 파울)

 *  어머니 자신이 총명하고 어질며 굳센 의지를 가지는 것이야말로 최고의 모성애이다.  (페스탈로치)

 *  하나님은 자신이 만든 인간들을 더 잘 돌보기 위해 어머니를 창조하셨다. (유대 속담)

어버이

 *  어버이를 공경함은 으뜸가는 자연의 법칙이다. (발레리우스 막시무스)

 *  어버이의 허물은 잊고 그 아름다운 덕은 공경하라. (예기)

 *  어버이에게 효도하는 것은 인간의 보배이고 나라의 보배이다. 구범(舅犯)이 한 말. (예기)

 *  순종하는 것이 어버이를 섬기는 효도의 근본이다. (근사록 )

어울리는

 *  어울리는 결혼을 원한다면 대등한 사람과 하라. (오비디우스)

어제

 *  어제로부터 배우고 오늘 속에 살아가고 내일의 소망을 품으라.

어진

 *  어진 사람을 접할 경우 시샘하는 생각을 버리고 그 사람과 같이 되도록 마음써야 된다. (논어)

어째서

 *  어째서 입이 능숙한 사람이 필요한가. 인물의 첫째 요건은 재주 있는 사람보다는 성실한 자이다. (논어)

언론

 *  언론의 자유를 죽이는 것은 진리를 죽이는 것이다. (밀턴)

 *  언론은 우리의 으뜸가는 이념무기이다. (니키타 흐루쇼프)

 *  언론이 독실하면 그 편을 들기는 하나 그것만으로는 군자다운 사람인지 또는 외모만 꾸미는 자인지 알 수가 없다. (논어)

언약

 *  불신자로 하여금 평화의 언약이 그리스도 위에 세워졌음을 깨우쳐 주라. 그리스도가 없는자는 언약도 없다.

     (R.로빈슨)

언어

 *  언어는 영혼의 거울이다. (시러스)

언제까지

 *  언제까지고 계속되는 불행은 없다. 가만히 견디고 참든지 용기를 내어 쫓아 버리든지 둘 중의 한 가지 방법을

     택해야만 한다. (로망 롤랑)

언제나

 *  언제나 겸손한 사람은 남에게 칭찬을 들었을 때나 험담을 들었을 때나 변함이 없다.(장 파울)

 *  언제나 마음에 태양을 품고 살아가자.

 *  언제나 사랑하고 있는 사람은 불평을 늘어놓거나 불행에 빠지거나 할 겨를 이 없다. (쥬베르)

 *  언제나 정의를 행하라. 이것은 많은 사람들을 기쁘게 할 것이며, 그밖의 사람들을 놀라게 할 것이다. (마크 트웨인)

얻기

 *  얻기 어려운 것은 시기(時期)요, 놓지기 쉬운 것은 기회이다. (조광조)

 *  얻고 잃는 것 같은 것은 일체 잊고 있다. (고문진보)

얼굴

 *  얼굴 아는 이는 천하에 가득하되 마음 아는 이는 과연 몇이나 될까. (명심보감)

 *  얼굴 속에서 명예와 진실, 그리고 충성심을 본다. (윌리엄 셰익스피어)

 *  얼굴로 표현하는 것이 말로 하는 것보다 쉽다.(윌리엄 셰익스피어)

 *  아름다운 얼굴이 추천장이라면 아름다운 마음은 신용장이다.

 *  아름다운 얼굴은 무언의 추천장을 겸비하고 있다.(프란시스 베이컨)

 *  당신의 얼굴은 일종의 책과 같아서 사람들은 당신의 얼굴에서 당신 마음의 이상한 문제들을 읽을 수 있다.

    (윌리엄 셰익스피어)

 *  당신이 만약 어떤 사람의 속마음을 알고자 한다면 그 사람의 얼굴표정을 자세히 살펴보라. 그의 표정에는 그의

     마음이 잘 나타나있을 것이다. (필립 도머 스탠호프 체스터 필드 경)

 *  그는 천복(天福)의 얼굴을 가지고 있다. (사베드라 M 드 세르반테스)

 *  내가 아는 바로는, 천재들의 얼굴이나 혹은 인격, 그리고 놀라울 정도로 우아한 태도 속에는 하늘이 부여해 준

     고상한 면이 있다. (오글비 가)

 *  누구나 그리스도의 얼굴을 보지 못했으나, 성경에 나타난 그리스도의 성품을 묘사해 보면, 그리스도의 얼굴을

     쉽게 그려낼 수 있다.

 *  모든 사람들의 얼굴표정에는 그 사람이 온화한지 아니면 실의에 잠겨있는 지를 파악할 수 있는 삶의 경력과

     앞으로의 인생관이 나타나 있다. (사무엘 테일러 코울리지)

 *  물에 비취이면 얼굴이 서로 같은 것 같이 사람의 마음도 서로 비취느니라. (성경-잠27:19)

 *  본래 침착하고 평화스런 여인의 얼굴과, 종교로 인해 이런 모습을 지닌 사람들의 얼굴에는 늦봄과 좀더 후인

     늦여름에 만발한 가장 아름다운 꽃이 나타나 있다. (장 파울 리히터)

 *  사람의 얼굴은 하나의 정직한 풍경이며 한 권의 책이다. 용모는 결코 거짓 말을 하지 않는다. (발자크)

 *  선한 얼굴은 그 사람을 나타내는 가장 좋은 추천서이다. (엘리자베스 1세)

 *  습관적으로 호감을 가지려고 노력한 얼굴에는 그와 같은 감정을 그 얼굴에 자주 표현함으로 고도로 정리된

     아름다움이 나타나있다. (사라 T.헬)

 *  여인의 얼굴에는 정원에 있는데 거기에는 장미와 흰 백합이 있다. 정말이지 그곳은 모든 열매가 즐겁게 자라나

     는 하늘의 낙원이다. (앨리슨)

 *  우리를 매혹시킨 얼굴은 우리의 기억에서 가장 빠르게 사라질 수 있는 것이다. (월터 스코트 경)

 *  인간이 손으로 어떤 일을 하던지 간에 그의 얼굴은 진실을 말한다. (윌리엄 셰익스피어)

 *  진리대로 살고 진리를 전하는 사람의 얼굴을 빛나기 마련이다. (로버트 사우스)

얼마나

 *  얼마나 오래 사느냐가 아니라 어떻게 사느냐가 문제. (베일리)

에로스

 *  에로스는 모든 신 중에서 인간의 최대의 벗이고 인류의 구조자이며 또 모든 고뇌의 의사다. (플라톤)

여가

 *  여가를 활용하지 못하는 사람은 항사 여가시간이 없다. (서양 격언)

 *  여가를 지적으로 채울 수 있다는 것은 문명의 최대 성과이다. (버트런드 아서 윌리엄 러셀)

 *  여가란 무엇인가? 유익한 일을 하기 위한 시간이다. (벤자민 플랭클린)

여러

 *  여러 사람이 우기면 평지에도 숲이 나고, 날개 없이도 날 수 있다. (회남자)

 *  여러 가지 양생법 중에 공손하고 작은 것에도 조심하는 것이 장수하는 비결이 된다. (고시원 )

여성

 *  여성은 감정에 좌우되기 쉽다. 그렇지만 어머니가 되면 자식들 사이에 감정의 차를 두어 서는 안된다. (블랑키)

여우

 *  여우의 머리가 되기보다 사자의 꼬리가 되라. (탈무드)

 *  여우가 죽을 때에는 제가 살던 굴이 있는 언덕을 향해 머리를 바르게 돌린다. 이것은 역시 인(仁)리라 할 수있다. 여우도

     근본을 잊지 않는다. 하물며 사람에 있어서야. 옛사람이 한 말. (예기)

여자

 *  여자는 자기의 외모를 가장 중히 여긴다. (탈무드)

 *  여자는 약하나, 어머니는 강하다. (셰익스피어)

 *  여자는 커다란 잘못은 용서할 것이다. 그러나 작은 모욕은 결코 잊어버리지 않는다. (토머스 해리버튼)

 *  여자는 불합리한 신앙에 말려들기쉽다. (탈무드)

 *  여자는 남자보다 정이 두텁다. (탈무드)

 *  여자는 남자보다 육감이 빠르다. (탈무드)

 *  여자는 자신의 장점때문에 사랑을받게 되는 경우에는 때로는 동의도 하지만 언제나 바라는 것은 자신의 결점을 사랑해

     주는 사람이다.(프레보)

 *  여자의 마음을 잡으려면 자기 처에게 남이 말해서는 안되는 그런 소리를 그녀에게 하라. (루나르)

 *  여자의 '예스'와 '노우'는 같은 것이다. 거기에 선을 긋는다는 것은 무모한 짓이다. (세르반테스)

 *  여자의 지옥, 그것은 노후의 세월이다. (라 로슈푸코 )

 *  여자의 질투심은 하나의 원인밖에없다. (탈무드)

 *  여자란 눈물을 흘리는 남자 앞에서는 냉정을 유지하기 어렵다. (S.D.코렛)

 *  여자란 아무리 연구를 계속해도 항상 완전히 새로운 존재다. (레프 니콜라예비치 톨스토이)

 *  여자와 만나보지 않고 결혼해서는안 된다. (탈무드)

 *  여자와 싸움을 하는 것은 우산을 쓰고 샤워를 하려는 것과 같다. (유태격언)

 *  여자와 소인은 기르기 어렵다. 가까이하면 기어오르게 되고 멀리하면 원망하게 된다. (논어)

 *  여자가 처음으로 사랑할 때는 연인을 사랑하고 두번째 사랑을 할 때는 사랑 자체를 사랑한다.

     (프랑수아 드 라 로슈푸코)

 *  여자를 교만하게 하는 것은 그 미모이며 찬양 받게 하는 것은 그 덕성이다. 그러나 덕성과 미모를 겸비하면 신성을

    가진 것이다. (셰익스피어)

 *  여인들이 혼자 있을 때 어떻게 시간을 보내고 있는가를 남자들이 안다면 남자들은 결코 결혼 같은 것은 하지 않을

    것이다.  (O.헨리)

 *  두 여인을 화합시키기 보다는 유럽 전체를 화합시키는 편이 쉽다. (루이 14세)

 *  나는 여자의 맹세를 물에 적어놓는다. (소포클레스)

 *  약한 자여, 너의 이름은 여자니라. (셰익스피어)

 *  내 예술은 사회의 부정, 즉 사회의 모든 규칙과 요구 바깥에 존재하는 개인의 확인이다. (에밀 졸라)

 *  전통적인 여성의 모습대로 살지 않게 되었을 때 그녀는 비로소 자신이 여자임을 즐겁게 생각할 수 있게 되었다. 

     (베티 프리단)

 *  이타적이라는 말을 할 때 여자는 주로 남을 대신해 고생하는 것을 뜻하며 남자는 남에게 고통을 주지 않는 것을

     뜻한다. 그래서 각기 서로 근본적으로 이기적이라 생각한다. (C.S. 루이스)

 *  모든 여자들은 자신의 어머니를 닮아간다. 그것이 그들의 비극이다. 남자들은 아무도 어머니를 닮지 않는데 그것

     또한 그들의 비극이다.") (오스카 와일드)

 *  물론 여자는 남자의 친구가 될 수 있다. 그러나 친구관계를 튼튼하게 지켜 가기 위해서는 약간의 생리적 반감이

     이를 돕지 않으면 안 된다. (니체)

여행

 *  여행은 참지식의 원천이다. (디즈레일리)

 *  여행은 편견과 아집 그리고 편협함에 치명적이다. (마크 트웨인)

 *  여행은 정신이 다시 젊어지게 하는 샘이다. (안데르센)

 *  여행과 변화를 사랑하는 사람은 생명이 있는 사람이다. (바그너)

 *  여행이란 젊은이들에게는 교육의 일부이며 연장자들에겐 경험의 일부이다. (베이컨)

 *  나로서는 어느 목적지에 가고자 여행하는 것이 아니고 그저 가기 위해서 여행한다. 나는 여행을 위해서 여행한다.

     중요한 것은 이동하는 것이다.(로버트 루이스 스티븐슨)

 *  나는 아무래도 이 세상에서 한 사람의 여행하는 사람, 한 개의 편로(遍路)에 지나지 않는 것 같다. 당신들인들 그

     이상이겠는가. (요한 볼프강 폰 괴테)

 *  모든 완벽한 여행가는 그가 여행하는 곳에서 항상 하나의 국가를 창조해낸다. (니코스 카잔차키스)

 *  훌륭한 여행가들이 흔히 그렇듯이나는 내가 기억하는 것보다 많은 것을 보았고 또한 본 것보다 많은 것을 기억한다.

     (벤자민 디즈렐리)

역경

 *  역경은 진리로 통하는 으뜸가는 길이다.  (바이런)

 *  역경은 사람을 부유하게 하지는 않으나 지혜롭게 한다. (풀러)

 *  역경은 희망에 의해서 극복된다. (매난드로스)

 *  역경은 본질적인 시련이다. 그 시련 없이 인간이 정직한지 아닌지를 알기란 좀처럼 힘들다. (헨리 필딩)

 *  역경은 현인이요, 유용한 손님이며 엄격한 스승이면서 가장 훌륭한 선생이다. 그의 가치 는 자신이 그것을 경험

     한 후에 알게 된다. (T. 서머빌)

 *  역경이 사람한테 부여하는 것이야말로 아름답구나. 그것은 두꺼비와 같아서 더럽고 독을 품고는 있지만, 그 머리

     속에는 보옥(寶玉)을 감추고 있다. (셰익스피어)

 *  역경이 주는 것이야 말로 아름답구나. 그것은 두꺼비를 닮아 보기 흉하고, 독을 품고 있 지만 그 머리 속엔

     아름다운 보석을 지니고 있다. (셰익스피어)

 *  역경에 처해 있을 때에는 차분한 마음을 간직하기를 잊지 말고, 마찬가지로 영화를 누릴 때에는 거만한 기쁨

     에서 마음이 해이해 진다는 것을 잊지 말라. (호레이스)

 *  위대한 인간이란 역경을 극복할 줄 아는 동시에 그 역경을 사랑할 줄 아는 사람이다. (니체)

역사

 *  역사란 자연과 사상, 이 두 개의 작용과 반작용에 지나지 않는다. (에머슨)

 *  역사란 언제나 패배자에게 등을 돌리고 승리자를 옳다고 하는 것임을 잊어서는 안된다. (S. 츠바이크)

 *  역사란 얼마간은 터무니없는 속임수이다. (헨리 포드)

 *  역사란 인쇄된 종이 조각에 불과한 것이다. 중요한 것은 역사를 만드는 일이지, 역사를 쓰는 일이 아니다.

     (오토 폰 비스마르크)

 *  역사의 의무는 진실과 허위, 확실과 불확실, 의문과 否認(부인)을 분명히 구별하는 것이다. (요한볼프강 폰 괴테)

 *  역사는 아와 비아의 투쟁이다. (신채호)

 *  역사는 인간을 현명하게 만들어 주고, 시는 재치있게 만들어 주고, 수학은 예민하게, 자연 과학은 심오하게, 도덕은

     엄숙하게,  논리와 수사학은 의론을 주장하도록 만들어 준다. (프란시스 베이컨)

 *  경험과 역사가 가르치는 것은 이러한데, 즉 국민과 정부는 역사로부터 아무 것도 배운 적이 없고 혹은 역사로부터

     연역한 원칙에 따라 행동한 적도 없다는 것이다. (게오르그 빌헬름 프리드리히 헤겔)

연애

 *  연애는 결혼의 새벽, 결혼은 연애의 황혼이다. (드 삐노)

 *  연애는 장관의 의자와 같이 그렇게 쉽게는 손에 넣을 수 없는 행복된 장래이다. (스탕달)

 *  연애는 매우 근사하지만, 테니스에는 쓸모가 없다. (유태격언)

 *  연애의 초기에 여자는 애인을 사랑하고, 그 다음에는 정사를 사랑한다. (라 로시푸코)

 *  연애결혼, 그것은 과오를 아버지로 하고 불가피한 필요를 어머니로 한다. (니체)

 *  연애과정에서는 방해가 더 열렬한 연정의 동기가 된다. (셰익스피어)

 *  연애란 남자가 단 한 사람의 여자에 만족하기 위해 치르는 노력이다. (폴 제라르디)

 *  연애란 우주를 단 하나의 사람으로 줄이고, 그 사람을 신에 이르기까지 확대하는 것이다. (빅토르 마리 위고)

 *  연애란 인생에서 맛볼 수 있는 최대의 기쁨이고 인간에게 주어진 광기어린 일이다. (스탕달)

 *  연애에 있어서는 제일 먼저 상처가 아문 자가 가장 잘 아문 자다. (라 로슈푸코 )

 *  연애하는 사나이는 연애의 꿈에서 깨어나야 비로소 상대방 여자의 결점을 깨닫게 된다. (라 로슈푸코)

 *  연애에 관해 말하면, 거의 연심을일으키지 않는 것이 연애를 위한 확실한 방법이다. (라 로슈푸코)

 *  연애를 처음으로 해 보는 사람은 비록 그것이 끝을 맺지 못하더라도 신이다. 그러나 두번 다시 연애를 하는 사람은

     다군다나 그것을 끝을 맺지 못하면 바보이다. (하인리히 하이네)

 *  연애에서 가질 수 있는 행복은 사랑하는 여자의 손을 처음으로 잡아보는 것이다. (스탕달 - 프랑스 소설가)

 *  연정 - 종족보존을 위해 자연이 우리에게 마련한 비겁한 음모. (S.몸)

연합

 *  악인들이 결속할 때는 선한 사람들도 연합해야만 한다. (버크)

 *  하나님과의 연합은 사랑의 원인이 아니라 사랑의 결과이다. (J. 오웬)

 *  모든 성도들은 그들의 육체로부터 나오는 미움을 제거할 때 비로소 연합하여 사랑으로 하나가 될 수 있다.

     (윌리엄 에 버리)

염려

 *  염려와 근심은 생활의 분열, 가정 분열, 사업 분열, 그 다음으로 정신 분열을 일으킨다. (조용기)

 *  염려에 대한 하나님의 치료책은 어떤 상황에서도 기도하는 것이다. (라이스)

 *  염려의 시작은 신앙의 끝이다. 그러나 신앙의 시작은 염려의 끝이다. (죠지뮬러)

 *  내가 염려하는 것은 하나님이 내편인가 아닌가 하는 것이 아니라, 내가 하나님 편인가 아닌가 하는 것이다.

     내가 하나님 편이 아닐 때 나는 죄인일 수밖에 없다. (링컨)

 *  세상 염려는 곧 불신앙이요, 불합리한 불안의 말이다. 우리에게는 염려할 권리가 없다. 하나님에 대한 전적인

     신뢰만이 근심을 잠재울 수 있다. (프란시스 베이컨)

열린

 *  열린 마음은 가장 귀중한 인간의 재산이다. (부버)

열망

 *  열망하면서 행동으로 옮기지 않는 사람은 흑사병같은 폐해를 초래한다. (블레이크)

열매

 *  열매 될 꽃은 첫 삼월부터 안다. (한국 속담)

 *  열매 맺지 않는 과일 나무는 심을 필요가 없고, 의리 없는 벗은 사귈 필요가 없다. (명심보감)

 *  열매를 얻으려는 자는 과일나무에 올라가야 한다. (T. 풀러)

 *  열매를 맺는다고 하는 것은 살아 있다는 유일한 증거이다. ( J.H. 뉴멘)

 *  열매가 많은 가지는 낮게 들어진다. (미상)

 *  악의 열매가 익기 전에는 악한 사람도 복(福)을 받는다. 그러나 악의 열매가 익었을 때 악한 사람은 반드시

     벌을 받게 된다. (법구)

 *  악한 생각에 익숙해진 사람들은 거의 선한 말이나 착한 행실을 할 수 없다. 열매를 보면그 나무를 알 수 있는

     법이다. (토마스 아담스)

 *  잘려진 나무도 시일이 지나면 다시 자라나고, 헐벗은 나무도 새로이 꽃이 피고 열매를 맺는다. (R. 사우스웰)

 *  영혼을 위해 당신이 심는 씨는 하나님이 가꾸시어 열매를 맺는다. (미상)

 *  익지 않은 열매보다 해로운 열매는 절대로 없다. (이탈리아 속담)

 *  제때가 아닌데 꽃피는 나무의 열매는 먹을 수가 없다. (회남자)

 *  죄악이 익기 전에는 어리석은 자는 달다고 생각한다. 그러나 때가 되어 열매가 익으면, 그는 불행의 쓴맛을

     맛본다. (법구경)  

 *  초가의 처마 끝을 둘러싼 포도 덩굴에 열매를 주렁주렁 달리게 하고 이끼 낀 오막살이의나뭇가지를 사과로

     휘이게 하고 모든 과실들을 속속들이 익게 하는구나. (J. 키츠)  

 *  꽃 피지 못하는 싹이 있고 열매 맺지 못하는 꽃이 있다. (논어)

 *  나무는 열매로 알려지지 잎으로 알려지지 않는다. (J.레이)

 *  누운 나무에 열매 안 연다. (한국 속담)

 *  메마른 땅에 뿌릴지라도 씨앗만 좋으면 스스로의 바탕으로 훌륭한 열매를 맺을 수 있다. (L. 악키우스)

 *  믿음 없는 기도는 열매도 없다. (토마스 왓슨)  

 *  악에 빠져 있는 자는 반드시 악의 열매를 거두리라!  (E. 스베덴보리)

 *  사과는 사과나무의 원인이 아니고 그 열매인 것처럼, 선행도 우리 구원의 원인이 아니라 구원의 표시오

     열매이다. (다니엘 코드레이)

 *  보기도 좋고 아름다운 죄의 열매는 미모로 우리를 속인다. 그러나 나무에서 떼어낸 그것은 우리의 입술에서

     재로 변한다. (웹스터)

 *  성령의 선물은 하나님과 우리 삶 사이의 공백을 메운다. 우리가 하나님의 사랑을 받아들일 때 더 이상 우리와

     하나님은 둘이 아니다. 이것이 성령의 열매요, 거룩하게 되는 시초이다. (A.파러)- -

 *  그들은 쉽사리 땅에서 도토리를 따려 하지 않는다. 날카로운 팔은 높은 가지에 내던져 자연의 열매를 그들의

     기쁨으로 맞이하기 위해 서두른다. (R. 에버하트)

 *  무슨 일이든지 이성과 양심이 명하는 길에 따라 하도록 힘쓰고, 여러 사람의 행복을 위해서 마음을 쓰라. 이것이

     인생의 가장 값진 열매이다. (아우렐리우스)

 *  하나님께서 우리 마음에 우리 스스로의 노력으로 심은 모든 것을 뽑아 버리시고, 그리스도의 손을 통해 믿음

     으로 열매 맺는 생명나무를 심어 주시기를 간구하자. (프란시스 S. 페늘롬)

열심

 *  열심은 사랑의 불이요, 본분의 활동이다. (토마스 윌리엄즈)

 *  열심이 없이 성취된 큰일은 세상에 하나도 없다. (에머슨)

 *  악한 일을 보고 분을 내지 못하는 자는 선한 일에도 열심을 보이지 않는다. (스튜어트)

 *  거룩한 열심을 경외하라. (박윤의)

 *  그릇된 열심은 하나님의 열심이 아니라 하나님을 대항하는 열심이다. (미상)

 *  맹목적인 열심은 다만 해독을 끼칠 따름이다. (리히토와)

 *  배고픔이 음식과 관계가 있는 것처럼 열심은 인생과 그 같은 관계에 있다. (러셀)

 *  사람이 가진 열심이 하나님이 주신 열심을 삼키면 이것을 우리는 성령을 훼방하는 것이라부를 수 있다. (박윤의 )

 *  악한 일을 보고 분을 내지 못하는 자는 선한 일에도 열심을 보이지 않는다. (스튜어트)

 *  위대한 사건이나 계획은 열심 없이 성취되지 않는다. 열정은 위대한 모든 것에 영감을불어넣어 준다. (C.N. 보비)

 *  온유함이 없이 열심만 있는 자는 폭풍 속의 배처럼 파산의 위험이 있다. (매슨)

 *  지식보다 열심이 더 큰 일을 한다. (헤즐릿)

 *  지식이 없는 열심은 어둠 속을 탐험하는 것과 같다. (죤 뉴턴)

 *  진실한 믿음과 열성적인 능이 하나님을 움직이게 만든다. ( M. 루터)

열의

 *  열의없이 성취된 위업이란 아직 하나도 없다. (애머슨)

열정

 *  열정이란 위대한 일을 성취하는 요소일 뿐 아니라 가치 있는 일을 이루는 계수이다. (미상)

 *  열정이란 기적을 추진하는 제트엔진이다. 이로 인해 담력이 생기고 의욕이 창출되고 장애를 수월히 극복

     한다. (포베)

 *  열정은 또 다른 열정을 잉태한다. (콘웰)

 *  열정과 끈기는 보통 사람을 특출하게 만들고 무관심과 무기력은 비범한 이를 보통 사람 으로 만든다. (와드)

 *  열정도 전염성이 있고 염세적인 것도 전염성이 있다. 그대는 무엇을 옮기길 원하는가? (킹슬레이)

 *  불붙은 열정에 고삐를 맡기지 말라. 시간을 갖고 잠시 미루라. 성급한 행동은 모든 것을 망친다. (스타티우스)

 *  거룩하게 불타오르는 열정을 부르짖는 자 중에 추워서 떠는 이가 많다. (토저)

 *  보통 사람은 30분 동안 열정을 가질수 있다. 유별난 이라면 30일 동안 이를 보일 수 있다. 그러나 30년 동안 열정

     을 지탱할 수 있다면 그는 보통 사람이 아니다. (버틀러)

 *  과학적 개발이든지 전문 지식의 축적이든지 열정은 고된 작업을 즐거운 업무로 바꾸어 준다. (도니)

 *  생애의 필수 요소는 위로나 연락이 아니라 열정을 품을 수 있는 어떤 대상의 존재 유무에달려 있다. (킹슬레이)

 *  세계는 냉정할 줄 아는 열정주의자의 손에 달려 있다. (보배나그)

 *  스치는 세월은 이마에 주름이 가게하고, 식은 열정은 영혼에 주름이 가게 한다. (워코트)

 *  참 열심의 거룩한 열정보다 더 아름답고 더 고상한 것은 아무것도 없다. (쟝 밥티스트 몰리에르)  

 *  천재란 계속해서 열정적인 자에게 붙은 별명이다. (괴테)

 *  스치는 세월은 이마에 주름이 가게하고, 식은 열정은 영혼에 주름이 가게 한다. (워코트)

 *  인간은 무한한 열정을 품고 있는 일에는 거의 성공한다. (C.M. 슈와브)

열중

 *  열중하는 마음이 없다면 이 세상에 진보란 있을 수 없다. (윌슨)

 *  열중이란 말은 하나님의 영감을 받았다는 뜻이다. 이 태도로 일한 사람은 그 누구도 제어할 수 없는 힘을 갖게

     된다. (D. 카네기)

영광

 *  영광은 반딧불처럼 멀리서는 밝게 빛나지만 가까이서 보면 열도 없고 빛도 없다. (J. 웹스터)

 *  영광의 가치는 항상 그것을 습득하기 위해 사용된 수단을 따져 측정해야 한다. (라 로시푸코) 

 *  인간에게 제일된 목적은 하나님께 영광을 돌리고 영원히 그를 즐거워하는 것이다. (웨스터민스터 교리문답 )  

 *  우리의 최대의 영광은 한번도 실패하지 않는 것이 아니라, 실패할 때마다 일어서는 데 있다. (공자)

 *  우리의 가장 위대한 영광은 한 번도 넘어지지 않는 것이 아니고 넘어질 때마다 일어서는 데 있다.

    (올리버 골드스미스)

 *  이기적인 원칙에서 쌓아올린 영광은 수치요 범죄다. (쿠퍼)

 *  천국을 위해 수고하면 수고할수록 당신이 차지할 영광의 등급 (等級)도 더 높아진다. (토마스 왓슨)

 *  무슨 일이든지 사람을 위해 하지 않고, 하나님의 영광을 위해 한다면 어떠한 난관에서도 실패하지 않을 것이다.

     (나이팅게일)

 *  선한 자들의 영광은 그 양심 속에 있지, 그 입속에 있지 않다. (토마스 아켐프스)

 *  성공의 영광을 바라는 것을 나무라서는 안 된다. 다만 영광만을 위하여 그 나날을 허송 하는 일을 나무라야

     한다. (H. 포앙카레)

 *  신의 영광을 생각하고, 신의 힘을 깨달음으로써 우리의 마음은 무엇보다도 깨끗하여지며 높아지게 된다, (탈무드)

 *  가장 훌륭한 사람은 덧없는 것을 버리고 영광을 선택한다. 그러나 많은 사람들은 짐승 처 럼 배부르게 먹고

     싶어 한다.  (헤라클레이토스

 *  누가 가장 영광스럽게 살아가는 사람인가 한 번도 실패하지 않고 사는 것이 아니라 실패 할 때마다 조용히,

     그러나 힘차게 다시 일어나는 데에 있다. (G,스미스)

 *  해와 달과 별의 영광이 다르듯이 성도의 영광도 다 다르다. 모든 그릇에 자비의 은총은 가득하지만, 그 그릇에

     담긴 양은 각기 다를 것이다. (토마스 왓슨)

영생

 *  영생은 하나님의 선물이지 사람으로 태어났다고 해서 누구나가 다 소유할 수 있는 그런 싸구려의 것은 아니다.

     (다니엘 젠킨스)

 *  영생(永生) 은 거저 주어지는 것이 아니라 이룩하는 것이다. 그리고 주예수 안에서 힘차 게 노력하는 자만이

     그것을 소유할 수 있다. (E. F. 마스터즈)

 *  영생은 축복으로든 고통으로든 그 자체가 완전히 신비롭고, 경이로운 모든 상태로 나타난 다. 한 시대가 무의미

     하게 사라져버리는 데 비해 영생은 계속적으로 모든 인간에게 그 중요성을 부여한다. (로버트 홀)

 *  성도에게 영생이란 결코 해가 지지 않는 낮이 계속되는 것이고, 불신자에게 영생이란 결 코 해가 뜨지 않는 밤이

     계속되는 것이다. (토마스 왓슨)

 *  다가올 영생에 대한 총체적이고 본질적인 준비는 성경이 우리에게 말씀한 것을 믿고, 성경이 우리에게 명령한

     것을 행하는 상징이다. (토마스 챨머스)

영예

 *  영예의 정상은 미끄러운 곳이다. (미첼)

영웅

 *  영웅은 특별히 용감한 게 아니다. 그저 남보다 5분 더 용감할 수 있는 거뿐이다. ()- 로널드 레이건

 *  영웅이란 자기 적을 친구로 삼는 자이다. (유대 경전)

 *  영웅이란 자신이 할 수 있는 일을 해낸 사람이다. 범인은 할 수 있는 일을 하지 않고 할 수 없는 일만을 바라고 있다.

     (로망 롤랑)

 *  영웅적 죽음으로 최후를 장식한 고귀한 일생은, 이 세상에서 가장 강력한 제국의 자존심과 허세와 영광보다도 더

     높고 더 오래간다. (제임스 에이브럼 가필드 - 미국 제20대 대통령)

 *  영웅 숭배는 인류에 있어서는 어디서나 존재하고 있었고, 또 존재하고 있으 며, 앞으로도 영구히 존재할 것이다.(칼 라일)

영원

 *  영원히 지닐 수 없는 것에 마음을 붙이고 사는 것은 불행이다. (플라톤)

 *  영원한 삶은 죽음을 대체하는 것도 아니고, 죽음 후에 현재의 삶을 연장시켜 사는 것도 아니다. 영원한 삶은

    죽음을 통하여 현재의 삶을 정복하고 완성시키는 것이다. (게르하르트 라인)

 *  나는 하나님이 연합을 이루실 때. 그 연합은 사랑의 원인이 아니라 사랑의 결과일 것이라고 진실로 믿고 있다.

     연합이 사랑을 낳는 것이 아니라 사랑으로부터 연합이 나오는 것이기 때문이다. (존 오웬)

 *  네 자신을 영원하신 분, 곧 하나님과 연합(聯合)하게 하라. 그리하면 너도 영원을 덧입게되리라.  (아우구스티누스)

영적

 *  성도가 고난을 통해 강해지는 것은 참으로 숭고한 영적 원리이다. (롱펠로)

 *  국민 생활의 자유는 가치가 있고, 종교의 자유는 귀하나, 영적 자유는 지극히 값진 보배이다. (스펄젼)

 *  그리스도의 깃발은 위대한 민족을 도덕적으로나, 영적으로 재생(再生)하는 길로 인도한 다. (J.E. 후버)

 *  물질적인 부귀는 있어도 영적인 부귀는 없을 수 있다. 지상에서 아무리 물질이 많다 할지라도 하나님을 향한

     빈곤이 있을 수 있다. (빌리 그래엄)

 *  우리의 영적인 기업(基業)은 확실한 기반을 가지고 있다. 그 시작은 하나님 아버지로 부터, 그 통치는 그리스도

     로부터, 그 적용은 성령으로부터 오는 것이다. (T.맨톤)

 *  이 땅의 모든 기쁨들은 즐거움을 취하는 것보다 기대하는 것이 더 감미롭다. 그러나 모든 영적 즐거움들은 기대

     보다 결실이 더 낫다. (O. 펠담)

영혼

 *  영혼은 생명의 우두머리요, 지배자이다. (살루스티우스)

 *  영혼은 사는 곳에 있는 것이 아니라 사랑하는 곳에 있다. (H.G. 본)

 *  영혼은 사람을 내적으로 기르고 그리하여 지체로 두루 퍼져 있는 정신은 육체를 움직 이고, 그리하여 커다란

     몸과 자기를 섞는다. (베르길리우스)

 *  영혼은 육신을 거부하는 것이다. 예를 들어 육신이 부들부들 떨 때 도망가기를 거부하고,육신이 분노할 때

     때리기를 거부하며 육신이 목마를 때 마시기를 거부하는 것이다. (알랭)

 *  영혼이 깃든 청춘은 그렇게 쉽사리 사라지지 않는다. (카로사)

 *  영혼이 영혼을 모방하면 상실된다. (랄프 활도 에머슨)-

 *  영혼이 무엇을 생각하고, 이해하며, 무엇을 뜻하고 행하든지 간에 그것은 하늘에 속한 것이요, 거룩한 것이다.

     그런 이유로 인해 그것은 영원한 것임에 틀림없다.  (마르크스 툴리우스 키케로)

 *  영혼이 진정한 삶의 세계로 들어갈 때 인간의 육신은 고요히 곁으로 눕혀진다는 것이 하나님과 자연의 섭리

     이다. 인간은 죽지 않으면 완전히 태어난다는 것이 아니다. (B. 프랭클린)

 *  영혼이란 말하자면 감상적인 아내와 같아서 더 나은 생애를 위하여 기도하기도 하고 흐느끼기도 한다. (R. 르갈리엔)

 *  영혼을 육체에서 분리시키는 것은 삶이지 죽음이 아니다. (P. 발레리)

 *  영혼에 있어서의 현명함은 육체에 있어서의 건강이다. (라 로슈푸코 )

 *  영혼의 부는 얼마나 많이 느낄 수 있는지에 달렸고 그의 궁핍은 얼마나 적게 느낄 수 있는지에 따라 결정된다.

     (위릴엄 R. 알러)

 *  인생은 영혼의 탁아소요, 영원한 세계로 들어가기 위한 훈련 장소이다.  (위릴엄 마크피스 택커리)

 *  인간의 영혼은 항상 경작되는 밭과 같은 것이다. 이웃 나라에서 가져오고 보고, 그것을 고르고, 씨 뿌리는데 시기

     를 택하는 주의 깊은 원예가 있어야 함은 굴욕적인 것일까. (J.W. 괴테)

 *  인간의 영혼이 인간을 똑바로 살게 하고, 그것은 하늘의 별을 향해 있는 것처럼 보인다. (에드워드 죠지 벌워)

 *  괴로움도 죽음도 우리의 영혼은 위협하지 않는다. 우리는 더 깊이 사랑하는 것을 알았기때문이다. (H. 헤세)

 *  괴로움을 이겨 나가지 않는 사람은 스스로의 영혼을 구하지 못한다. (아그네스 콸스)

 *  당신의 영혼은 열심히 살 겁니다. 그러니 잘 먹이셔야 합니다. (더글라스 스키머스)

 *  대부분의 사람은 자기의 영혼을 팔아 그 수익금으로 마음 편히 산다.  (로간 피어솔 스미스)

 *  산 영혼은 살아계시는 하나님을 본다. (황금예화설교)

 *  성장하고 있는 영혼들에게는 위대한 싸움이 위대한 해방이다. (로강 피어솔 스미스)

 *  세상의 처음 상태의 영원한 아름다움을 회복하는 문제는 영혼의 구속에 의해서만 해결된다. (랄프 왈도 에머슨)

 *  육체보다 영혼을 치료하는 것이 더욱 필요하다. 불행한 인생보다는 죽음이 더 낫기 때문이다. (에픽테투스)

 *  자기 영혼을 기도 속에다 흠뻑 적신 사람들은 모든 고민을 조용히 견딜 수 있다. (R.M. 밀른)

 *  재물의 부족은 채울 수 있지만 영혼의 빈곤은 회복할 수 없다. (몽테뉴)

 *  초가 저절로 불붙는 일은 없다. 마찬가지로 하나님의 베푸심이 없으면 영혼은 은총을 입지 못한다. (J. 버니언)

 *  소유물위 부족은 쉽게 개선시킬 수 있다. 그러나 영혼의 받으리라. 믿으라, 그리하면 만족하게 될 것이다. (J. 테일러)

 *  아름다움 육체를 위해서는 쾌락이 있지만, 아름다운 영혼을 위해서는 고통이 있다.  (O.F.O.W. 와일드)

 *  내 영혼은 하나님의 영광을 반사하는 거울과 같다. 그런데 그것은 아무리 시시한 것이라도 죄가 있으면 온통

     뿌옇게 되고 만다. (성 테레사)

 *  너의 영혼을 하나님께 바치기 위하여 기도와 사랑과 희열로써 장식하라. 하나님이 반드시 너와 같이 하여 고결

    한 새 생명으로 채워주시리라. (죠지 우잇세)

 *  모든 실패 가운데 가장 슬픈 것은 바로 영혼의 실패이다. 즉 능력과 가능성이 있음에도 불구하고 영원한 삶에

     대하여 실패하고, 다시는 아침이 오지 못할 죽음의 밤으로 들어가는 것이다. (헤릭 죤슨)

 *  이 땅의 영혼은 영원한 손님이요, 비실재적인 잔치에서 굶기를 강요당하고, 다가올 휴식을 갈망하는 순례자이며,

    본향을 매우 사모하는 유랑자이다. (한나 모어)

 *  마음의 움직임의 일부, 기쁨 또는 근심을 느끼는 것이 깊으면 영혼도 모두 여기 모여 또한 다른 능력을 되돌아 볼

     여유가 없다. ( A. 단테)

    예(禮)

 *  예(禮)가 아니면 보지 말고,예가 아니면 듣지 말며, 예가 아니면 말하지 말고, 예가 아니면 움직이지 않는다. (공자)

 *  예와 악(樂)은 나라를 다스리는 데나 교육상으로도 중요한 것이다. 잠깐만이라도 몸에서 떼낼 수 없는 것이다. (예기)

 *  예(禮)란 절도를 지키는 것이다. 도가 지나친 음풍(淫風)을 제지시키는 힘이 있다. (예기)

예배

 *  예배란 영혼을 영원히 개조시키는 신비로운 영적 작업이다. (박윤의)  

 *  예배란 하나님이 우리에게 주신 것 중 제일 좋은 것을 다시 드리는 것이다. (챔버스)

 *  예배란 내적인 경건함이요, 하나님의 현존에 영혼이 무릎 꿇는 것이며, 그를 절대적으로신임하고 그 신성을

    인식함 위에 그와 비밀 교제를 나누는 것이다. (모리슨)

 *  예배란 하나님의 거룩함으로 양심을 환기시키고, 하나님의 진리로 마음을 채우며, 하나님의 아름다움으로 가슴

    을 장식하고, 하나님의 목적으로 인간의지를 다듬는 것이다. (템플)

 *  예배는 사람에게는 애정이며 신에게는 존경의 표시이다. (그랄파 제어)

 *  예배는 인간이 하는 일 중 가장 숭고한 것이요, 가장 가치 있는 행위다. (오틀런드)

 *  예배 하여야 하는가 이것은 예배의 의무일 뿐만 아니라 축복으로 가득 찬 그리스도인의특권이기도 하다.(로빈 아쳐 토리)

 *  예배를 모르면 성장도 없다. (쿠릴지)

 *  예배를 범할 때의 달콤함보다 그 결과의 고통스러움은 몇 갑절 더 큰 것이다. 죄를 범할때 좋은 것만 보였다면

     종당에는 비애만 겪을 것이다. (토마스 아담스)

 *  예배 속에서 그의 임재를 맛보고 일어설 때에 그의 위력을 체험한다. (박윤의)

 *  하나님께서 가장 기뻐하시는 예배는 감사하는 마음과 기뻐하는 심령으로 드리는 것이다. (플루타르크)

 *  하나님은 자신을 신령과 진정으로 예배하는 자와 함께 하시며 그를 위해 일하시고, 그를통해 역사하시며,

     그 안에서 성취하신다. (헨리 바알리)

 *  하나님은 영원하시고 무한하시며 이해할 수 없는 존재시요, 그의 전능하신 능력과 지혜로 모든 것을 보호

     하시고 다스리는 시는 만물의 주인이시며 우리가 경배해야 할 유일한 대상이시다. (알렉산더 크러든)

 *  하나님께 예배함은 안전을 위한 규칙이 아니라 영을 위한 모험이다. (화잇헷)

 *  한 국가에 닥칠 수 있는 재앙으로서 예배를 드리지 못하게 되는 것보다 더 큰 재앙은 없다. (에머슨)

 *  하나님께서 가장 기뻐하시는 예배는 감사하는 마음과 기뻐하는 심령으로 드리는 것이다. (플루 타르크)

 *  우리는 종종 너무 일하는 것에만 집착한 나머지 우리의 일을 예배로 삼고 예배 때는 오히려 일을 한다. (스윈들)

 *  경건한 예배는 치유요, 합일이며, 도전을 주어 성결케 하는 영혼의 격류이다. (허버트)

 *  취침이 육체를 새롭게 하는 것처럼 예배는 영혼을 새롭게 한다. (R. C. 카봇)

 *  성도는 예배를 드릴 때 하나님을 높이고 즐겁게 하며, 성스러운 교회의 덕을 세워야 한 다. (G.D. 그 루터)

 *  말이 없어도 예배는 가능하다. (로웰)

 *  두려움 때문에 드리는 예배는 마귀도 할 수 있는 것이다. (휼러)

 *  신자의 한 부분이 아니라 신자 전체가 곧 예배이다. (제럴드 밴 ) 

 *  언제나 무엇인가를 내어던지는 것을 예배라 한다. 즉 우리의 진부한 생각을 버리고 신의제단 위에 축배를 드리는

     것이다. (길버트)

 *  만일 당신이 예배당을 나올 때 깨어짐이나 확신이나 도전을 받음이 없이 그 곳에서 나온다면 당신이 위험한

     인물이거나 예배가 정말 위험한 예배였다. (리스)

 *  만일 종교적 엘리트들이 너무 바쁘거나 너무 독립적이어서 예배드리기를 잊게 된다면 하나님이 그들을 도덕적

     진창에 빠지게 하신다. (루처)

예수

 *  예수, 그는 석양을 아침에 찬란히 떠오르는 태양으로 바꾸어 놓으셨다. (클레멘츠)

예술

 *  예술의 가장 고상한 승리는 가장 참되게 자연을 나타내는 것이다. (나다니엘 파커 윌리스)

 *  예술의 목적내지 효과는 카타르시스에 있다. (아리스토텔레스)

 *  예술의 완성은 예술을 감추는 것이다. (퀸틸리안)

 *  예술은 마치 도덕과 같아서 어딘가에 선을 긋는 것으로 이루어진다. (길버트 K. 체스터튼)

 *  예술은 길고 인생은 짧다. (힙포크라테스)

 *  예술이 만드는 추한 것들은 종종 시간이 흐르면서 아름다와진다. (장 꼭또)

 *  예술, 그것은 무용의 것이다. (오스카 와일드)

 *  예술! 누가 그녀를 알 수 있는가? 누구와 더불어 이 위대한 여신에 대해 의견을 나눌 수 있을까? (루드비히 반 베토벤)

 *  예술가는 고독한 늑대이다. 동료가 그를 황야에 내쫓는  것은 그를 위해서 좋은 일이다. 자기 만족은 예술까를

     멸망시키는 것이다. (윌리엄 서머싯 몸)

 *  예술 작품을 대함에 있어 그의 결점으로 판단하지 말라. (위싱턴 알스턴)

 *  예술가는 세상 우화에 나오는 어린 아이이다. 그의 눈물방울은 모두 진주이다. 아, 가혹 한 계모인 세상이여!

    좀더 진주를 많이 쏟도록 그 가련한 아이를 좀더 세차게 때리려므 나! (하인리히 하이네)

 *  예술가가 되고 애호가가 된다는 것은, 신이 인간에게 운명 지운 진정한 목적과 유일하고 도 적당한 목표가

     있는 것이다. (버나드 아이딩즈 벨)

 *  예술적으로 훌륭한 것들은 모두 한 인간이 다른 인간에게 의사를 전달하는 표현이요, 그 것을 말하는 인간의

    위대성에 따라 그 작품도 고상하게 여겨진다. (죤 러스킨)

 *  예술과 인생은 성급하게 재 결합시켜 함께 살도록 만들어야 한다. (휴 윌폴)

 *  전통예술이란 타락에 지나지 않는다. (한스 훤 뷰로)

 *  내 예술은 사회의 부정, 즉 사회의 모든 규칙과 요구 바깥에 존재하는 개인의 확인이다. (에밀 졸라)

 *  모두 위대한 예술은 인간의 작품이 아니라 하나님의 작품에 인간의 기쁨을 표현한 것에 불과하다. (죤 러스킨)

 *  현대 예술에 있는 것과 같은 그런 것은 없다. 예술은 있으나 그것은 광고 예술이다. (알버트 에드워드 스터너)

 *  어떤 예술의 가장 고상한 문제는 좀더 고상한 실재의 착각으로 나타나게 만드는 것이다. (요한 볼프강 폰 괴테)

 *  진정한 예술 작품은 하나님의 완전성의 그림자에 불과하다. (미켈란젤로)

 *  모든 예술 작품은 그것이 문학이든 음악이든 그림이든 건축이든 항상 그 자신의 초상화이다. (버틀리)

 *  음악(音樂)은 하나님께서 허락하신 많은 은사 중 선지자의 예술이요, 가장 화려한 것이 다. (H. W. 롱펠로우)

 *  학생이 그의 스승을 닮듯. 예술도 말하자면 하나님에게서 온 것이므로 능력이 있는 한 하 나님의 자연을 닮지

     않으면 안 된다. (알리지에리 단테)

 *  유일하게 존경을 받지 못하는 예술가는 상업상의 성공을 목적으로 작품을 만들거나, 출세 할 목적과 대중을

     기쁘게 하기 위하여 작품을 만드는 자들이다. (쟈크 마리탱)

 *  아무리 솜씨가 뛰어난 예술가라 할지라도, 아무리 그의 기술이 완벽하다 해도, 우리에게 말해 줄 것이 없다고

     한다면, 불행하게도 그의 작품은 가치가 없다. (쟈크 마리탱)

 *  장인의 긍지는 그의 예술에 있고, 그 용도는 그 자신에게 있다. 그가 기뻐하는 것이 되도 록 바라는 것들을 만다

     는 기술과 능력이 그에게 있다. (죠지 산타야나)

예언

 *  예언은 과오의 가장 근거없는 형태이다. (조지 엘리엇)

예의

 *  예의는 남과 화목함을 으뜸으로 삼는다. (논어)

 *  예의는 절도를 넘어서는 안 된다. 도를 지나친 친절은 오히려 아첨에 가깝게 되어 때로는 실례가 되는 수도 있다. (예기)

 *  예의 가장 기분 좋게 받아들이는 위선의 형식. (비어스)

 *  시간엄수는 군주의 예절이다. (루이 18세)

 *  예의나 음악을 만들어낸 자를 성(聖)이라 하고 그 만들어낸 이(理)를 술한 자를 명(明)이라 한다. 또경전(經傳)에

     대해서는 성인의 창작을 경(經)이라 하고 현인의 술작(述作)을 전(傳)이라 한다. (예기)

예절

 *  예절은 모든 인간관계를 향상 시켜 두 배의 가치로 돌아오게 만든다. (발타자르)

 *  곳간이 차야 예절을 알고, 의식이족해야 영욕을 안다. (관자(管子)

 *  군자가 예절이 없으면 역적이 되고, 소인이 예절이 없으면 도적이 된다. (명심보감 )

 *   사람들이 함부로 말을 입밖에 내지 않은것은, 자기의 실천이 말을 따르지 못할까 두려워 했기 때문이다.

    (논어 이인편)

 *  옛날, 인간은 노예가 될 위험이 있었다. 그러나, 미래의 위험은 인간이 로봇이 되는 일이다. (에리히 프롬 - 독일)

 *  옛날부터 죽지 않는 사람은 없고 망하지 않는 나라도 없는데, 죽고 사는 것은 참을 수 있으나 역도(逆徒)를 따르는

     일을 해서는 안된다. (김상헌)

 *  옛날 어리석은 자는 어리석어도 그래도 정직했다. 지금의 어리석은 자는 어리석고 또 그 위에 남과 자기를 속이는 악을

     지니고 있다. (논어)

 *  옛 성현의 가르침에 의심을 품지 않고 믿으며 옛 것을 좋아하여 여기에서 자기의 반성의 재료로 삼는다. 이것이 배우는

     자의 마음가짐이다. (논어)

 *  옛날 성왕(聖王)의 정치는 도덕으로써 천하를 다스렸으나 후세인 지금은 법률로써 천하를 잡아 통치하려고 한다. 법치

     만으로 참된 정치는 할 수 없는 것이다. (근사록)

오늘

 *  오늘은 오늘 일만 생각하고, 한 번에 모든 것을 하려고 하지 않는 것, 이것이 현명한 사람의 방법이다. (세르반테스)

 *  오늘은 오직 한 번뿐 또다시 돌아오지 않는다.

 *  오늘 가장 좋게 웃는 자는 역시 최후에도 웃을 것이다. (니체)

 *  오늘 달걀을 한 개 갖는 것보다 내일 암탉을 한 마리 갖는 편이 낫다. (토 머스 플러)

 *  오늘 할 수 있는 일에 전력을 다하라. (뉴턴)

 *  오늘날에 와서는 모든 사람들이 모든 사물의 값을 알고 있지만 가치는 전혀 모르고 있다. (와일드)

 *  오늘 하루는 내일의 이틀만큼이나 가치가 있다. (B. 프랭클린)

 *  오늘 하루를 헛되이 보냈다면 그것은 커다란 손실이다. 하루를 유익하게 보낸 사람은 하루의 보물을 파낸 것이다.

     하루를 헛되이 보냄은 내 몸을 헛되이 소모하고 있다는 것을 기억해야 한다.(앙리 프레데리크 아미엘)

 *  오늘이란 너무 평범한 날인 동시에 과거와 미래를 잇는 가장 소중한 시간이다. (괴테)

 *  오늘의 하나는 내일의 두개와 같다. (프랭클린)

 *  오늘을 소홀히 하고서 내일이 있을 수 없다. (일일모(日日暮)

 *  오늘이라는 날은 두번 다시 오지 않는다는 것을 잊지 말라. (알리기에리 단테)

 *  오늘이라는 하루는 내일이라는 날의 두 배의 가치가 있다. (프랭클린)

 *  오늘이라는 날을 자기 자신의 것이라고 부를 수 있는 사람이 행복하다. 오직 그 사람만이 행복할 수 있다.

     (드라이든)  

 *  오늘이란 날이 다시는 오지 않을 것을 생각하고 하루를 짧다고 헛되이 보내지 말라. 허송세월은 그대의 생명을

     짧게 하는 것이다.

 *  만일 우리가 오늘을 돌보면 신은 내일을 돌보실 것이다. (간디)

오래

 *  오래가는 행복은 정직한 것 속에서만 발견할 수 있다. (리히텐베르히)

 *  오래 살고 싶다면 성급하게 굴지 말고, 침착하고 온화하게 사는 것이 가장 필요하다. (키케로)

 *  오랫동안 사색하고 있는 사람이 언제나 최선의것을 선택한다고는 할 수 없는 것이다. (요한 볼프강 폰 괴테)

 *  오랫동안 땅위에 엎드려 있던 새가 한번 날면 높이 난다. 먼저 핀 꽃은 먼저 진다. 남 보다 먼저 공을 세우려고 조급히

     서둘 것이 아니다. 생명이 긴 일은 그만큼 준비가 길어야 한다. (채근담)

오른편

 *  오른편 빰을 때리거든 왼편 뺨도 내 주어라. (예수(BC 4-AD 30) 하나님이 아들)

오직

 *  오직 남들을 위하여 산 인생만이 가치 있는 것이다. (아인슈타인)

 *  오직 바보나 죽은 자만이 절대로 자기의 의견을 변화시키지 않는다. (제임스 럿셀 로우웰)

 *  오직 한가지 우리가 두려워해야 할 일은 두려움 그 자체다. (시어도어 루스벨트)

 *  오직 달콤한 목소리를 가진 새만이 갇힌다. (수피명언)

온유

 *  온유함은 나약함이 아니라, 봉사를 위하여 장비된 힘이다. (미상)

 *  온유함이 없이 열심만 있는 자는 폭풍 속의 배처럼 파산의 위험이 있다. (매슨)

 *  온유는 어느 것과도 비길 수 없는 그리스도의 성품이다. 진정한 온유는 풍부한 인정이고, 친절한 감정이며,

     신속한 호의이다. (제임스 해밀턴)

 *  온순하면서도 엄숙하고 위엄이 있으면서도 사납지 않고 공손하면서도 안정하다. 공자의 제자들이 공자를 평해서 한 말.  

온전한

 *  온전한 잘못도 없고, 진실도 없다. 어떠한 잘못 속에도 아직 진실의 껍질은 있다. 어떠한 진실속에서도 무릇 그릇된

     씨앗은 있는 것이다. (하인리히 리케트트)

올림픽

 *  높거나, 낮거나, 덥거나, 춥거나, 동쪽이거나, 서쪽이거나, 남쪽이거나, 북쪽이거나 도시가 있는 곳이면 올림픽

     열린다. 그것은 이 세상의 오아시스이다. (브런디지)

 *  이 신통치 않으면 몸의 재앙이다. (춘추좌씨전)

 *  사람이 옷을 입을 때마다, 그 사람의 생각도 동시에 옷을 입게 된다. (로렌스 스턴)

 *  요란스러운 옷은 못 쓴다. 옷은 바로 그 사람의 인품을 나타내 보인다. (셰 익스피어)

 *  우리의 옷이나 몸가짐은 우리의 과거 경력을 나타낸다. (세익스피어)

 *  적어도 여자의 옷만은 완성되는 날이 없다. (H.D. 소로우)  

 *  깨끗한 의복은 좋은 소개장이다. (영국 속담)

 *  빌린 옷은 따뜻하지가 않다. (영국 속담)

 *  세상의 남녀는 옷을 벗으면 원숭이와 같아지고 옷을 입으면 입을수록 당나귀와 같아진다. (임어당)  

 *  사람은 옷에 따라 환영받고 지능에 따라 내쫓긴다. (러시아 속담)

 *  사람은 옷을 통해서 사람을 통찰하지 않으면 안 된다. 그리고 옷을 무시하는 것을 배우지 않으면 안 된다.(T.카알라일)

 *  남자에 대한 여자의 사랑은 그녀가 입은 옷으로 알아낼 수 있다. (스페인속담)

 *  누구든지 좋은 옷을 입으면 좋은 정신과 기분이 된다. 그러나 이것은 그다지 믿음직한 것 은 아니다.(C.딕킨스)

 *  몸에만 꼭 맞는 옷을 입기 보다는 양심에 곡 맞는 옷을 입는 것이 좋다. (톨스토이)

 *  몸에 한 가닥 실오라기라도 감았거든 항상 베 짜는 여인의 수고를 생각하고, 하루 세 끼 니의 밥을 먹거든

     매양농부의 노고를 생각하라. (高宗)

옹졸한

 *  옹졸한 사나이는 벼슬을 얻지 못하였을 때에는 얻으려고 걱정하고, 벼슬을 한번 얻었을 때에는 그것을 잃을까

     걱정한다. 참으로 벼슬을 잃을까 걱정하는 사람은 그 수단으로 무슨 짓이라도 한다. (이이)

왔노라

 *  왔노라, 보았노라, 이겼노라. (스피노자)

완공(頑空 )

 *  완공(頑空) 만물은 모두가 공(空)이다. (소승불교)

완전무결

 *  완전무결은 신의본성이다. 완전 무결을 바라는 것은 인간의 본성이다. (괴테)

완전한

 *  완전한 자유는 필연적으로 퇴폐를 뜻한다. (허버트 리이드)

 *  완전한 자유는 완전한 행복과 상통한다. 그리고 완전한 행복은 자기 자신만이 찾을 수 있다. (브하그완)

 *  은 배이고 민중은 물이다. 물은 큰 배를 띄우기도 하고 뒤엎기도 한다. (荀子 - 순자)

 *  왕이건 농부이건 자신의 가정에 평화를 찾아낼 수 있는 자가 가장 행복한 인간이다. (괴테)

 *  백성을 다스리는 임금은 마치 활쏘는 사람과 같아, 그 손에서 털끝만큼만 빗나가도 결과에 가서는 몇 길이나

     어긋나게 마련이다. (회남자)

왕도

 *  왕도 정치는 마치 숫돌처럼 평평해서 자연 그대로이다. 모두 인정에 근본하고 예의에서 나오기 때문이다. (정명도)

왕자

 *  왕자(王者)를 보좌해서 충성을 다하는 정신. 제갈공명(諸葛孔明)에게는 이것이 있었다. (정명도(程明道)) 

 *  왕자(王者)의 마음은 하늘과 땅이 널리 만물을 화육하는 것과 같이 한 털의 사심도 없어야 한다. (정명도(程明道)) 

외국어

 *  외국어를 사용할 때 가장 먼저 잃어버리는 것이 유머다. (버지니아 울프)

외로움

 *  외로운 쏙독새 소리가 들리는가? 너무 우울해 날지도 못하는 소리가. 한밤의 기적소리가 고요히 흐느끼고,

     나는 외로워 울고 싶어라. (행크 월리엄스)

외모

 *  외모는 사람의 껍질을 수단은 편견이 없는 것 즉, 마음이 모든 사상을 위한 신작로가 되게 하는 것이다.

     (올리버 웬들 홈스)

왼손

 *  왼손이 하는 일을 오른손이 모르게 해라. (예수 그리스도)

요람

 *  요람에서 무덤까지. (비버리지)

 *  요람을 흔드는 손이 세계를 통치하는 손이다. (월리스)

요리사

 *  훌륭한 요리사는 행복을 안겨주는 마법사와 같다. (쉬아패리리)

 *  은 입 밖에 내지 않고 구언(苟言)은 귀에 담지 않는다. (설원 說苑))

욕망

 *  욕망의 짐을 지겨웁게 지고 있는 자는 조그만 기쁨을 살 때는 괴로움과 손 해를 본다. (세바스찬 브란트)

 *  강렬한 욕망을 버리고 싶거든 그 어머니인 낭비를 버려라. (마르쿠스 툴리우스 키케로)

욕심

 *  욕심은 수많은 고통을 부르는 나팔이다. (팔만대장경(고려대장경)불경과 법문)

 *  유한한 목숨으로써 어찌 무한한 욕심을 따르려 하는가. (장자)

 *  가장 적은 욕심을 갖고 있기 때문에나는 신에 가까운 것이다. (소크라테스)

 *  욕심이 많은 자는 양심이 얕은 자이다. (장자莊子)

 *  욕심이 있으면 참된 강함은 없는 것이다. 사람이란 욕심이 있게 되면 반드시 그 욕심에 끌려서 자기의 지조를 잃게 되기

      때문이다.

 *  욕심이란 사람을 약하게 만드는 것이다. 세상에서는 신정(申정)이라는 자를 강한 자라고 말한다. 그러나 그는 욕심으로

     가득 찬 사람이다. 어째서 참으로 강자(剛者)라 할 수 있단 말인가. (논어)

용감

 *  용감한 퇴각은 용감한 공훈이다. (영국 속담)

 *  용감한 사람은 자기 자신의 일은 맨 나중에 생각하는 법이다. ( F. 실러)

 *  용감한 행위는 결코 승리는 바라지 않는다. (T. 플러)

 *  용감한 사람은 대중의 칭송을 구하지 아니하며, 무력으로 압도당하더라도 자신이 대의(大義)를 버리지않는다.(J.드라이든)

 *  육체를 위한 용맹은 동물적 본능이다.도덕적 용감이야 말로 훨씬 높고 건실한 동기이 다. (필립스)

 *  겁쟁이는 죽기 전에 여러 번 죽지만, 용감한 자는 단 한번 죽음을 맛본다. (셰익스피어)

 *  제 집 문 앞에서는 개도 용감하다. (영국 속담)

 *  비겁한 자는 잔인하나 용감한 자는 자비를 사랑하고 어려운 형편에 있는 사람 돕는 것을 즐긴다. (케이)

용기

 *  용기 있는 한 사람이 다수의 힘을 갖느다. (앤드류 잭슨)

 *  용기 있는 사람이란 양심이 명령하는 바에 따라 행동하는 사람이다. (L. 린저)

*  용기 있는 사람, 또한 행운의 사람들은 남들로부터 쏟아지는 질투심을 충분히 견뎌낼 수있는 사람이다.

     (퍼블릴리우스 시러스)

 *  용기 있는 인간은 자기 자신에 관한 것을 제일 마지막에 생각 한다.(실러)

 *  용기는 별로 인도하고, 두려움은 죽음으로 인도한다.  (세네카)   

 *  용기는 대단히 중요하다, 근육과 같이 사용함으로써 강해진다. (고든)

 *  용기는 모든 것을 정복한다. 육체에 힘까지 주기도 한다. (오비디우스)

 *  용기는 역경에 처했을 때의 빛이다. (L.C. 보브나르그)

 *  용기는 두려움을 느끼지 않는 것이 아니라 두려움에 대한 저항이며 극복이다. (마크 트웨인)

 *  용기는 우리를 번영으로 이끌고, 공포는 우리를 죽음으로 이끈다. (세니카)

 *  용기는 힘의 입김이기 때문이다. (부데루붸그)

 *  용기는 겁 없이 모험에 뛰어드는 것이 아니라, 정당한 명분과 단호한 마음을 가지는 것이다. (플루타크)

 *  용기는 공포에의 저항이며 공포의 극복이지만 공포심 자체를 없애는 것은 아니다. (마크 트웨인)

 *  용기는 가장 좋은 선물이며 모든 것에 우선한다. 우리의 자유와 안전과 생명과 가정을 보호해주는 것이 용기

     이며, 이외의 또 모든 것을 포함하는 것이 용기이다. (플라우트스)

 *  용기의 대부분은 조심성이다. (셰익스피어 )

 *  용기의 다음가는 훌륭한 일은 자신의 비겁함을 솔직히 고백하는 일이다. (C.A.엘베시우스)

 *  용기가 없으면 진실이 있을 리 없고, 진실이 없으면 다른 미덕이 있을 수 없다. (미상)

 *  용기가 없는 사람에게는 어떤 좋은 것도 생기지 않는다. (마르쿠스 아우렐리우스)

 *  용기를 존중하는 것과 생명을 가볍게 여기는 것과는 크게 다르다. (H. 게도)

 *  용기가 있으면서도 정의의 길을 알지 못하면 그런 자는 반란을 일으킬 염려가 있다. (논어)

 *  진정한 용기란 자기가 모든 사람들 앞에서 할 수 있는 일을 아무도 안 보이는 곳에서 하는 것이다 (라 로슈프코)

 *  돈을 잃는 것은 가벼운 손실, 명예를 잃는 것은 중대한 손실, 용기를 잃는 것은 보상받을수 없는 손실이다.(괴테)

 *  돌이킬 수 없는 일이라면 받아들이는 ,잔잔한 마음과 바꿔야 하는 일이라면 바꾸는 용기와 분별할 줄 아는

     지혜를 주시옵소서.(R. 니버)

 *  싸움을 하지 않고 그 자리를 피한다는 것은 그 당장에 싸움을 하는 것 이상으로 용기가 필요하다. (로프팅)

 *  행복은 신과 함께 있는 것, 거기에 미치는 힘은 영혼의 울림인 용기이다. (J. 그림)

 *  지혜와 용기, 둘 중에서 하나가 없으면 완전한 행복은 불가능하다. (그라시안 )

 *  진실을 말할 용기 없는 자들이 거짓말을 한다. (J. 밀러 )

 *  진정한 용기는 초인적인 영리함이나 자신의 힘에 근거한 것이 아니다. 그것은 진리나 영적인 힘에 근거함 것이다.

     (로우웰 필모어)

 *  진정한 용기란 자기가 모든 증인 앞에서 할 수 있는 일을, 아무도 안보는 데에서 하는 것이다. (라 로사푸코)

 *  참된 용기는 제 삼자인 목격자가 없는 경우에 나타나게 된다. (라 로슈푸코)

 *  참된 용기란 위험을 두려워하지 않는다는 뜻이 아니고, 옳음을 위하여 몸과 마음을 아낌없이 바치는 곳에서

     일어나는 것을 의미한다.(리더스 다이제스트)

 *  최상의 용기는 분별력이다.(셰익스피어)

 *  하나님은 비록 내가 희망 없는 것이라고 생각하는 것이라도 그것이 올바른 것이라면 포기하지 않도록 용기를 주신다.

      (체스터 니미즈)

 *  힘은 희망을 가지고 있는 사람에게 있고, 용기는 속에 있는 의지에서 우러나오는 것이다. ( 펄벅)

 *  희망이 도망치더라도 용기는 놓쳐서는 안 된다. 희망은 때때로 우리를 속이지만 용기는 힘의 입김인 것이다.(부데루붸그)

 *  육체적 용기는 동물적 본능이다. 도덕적 용감이야 말로 훨씬 높고 훨씬 건실한 동기이다. (미상)

 *  의를 보고도 행하지 않음은 용기가 없는 것이다.(논어)

 *  정의심이 없는 용기는 나약하기 짝이 없다. (벤자민 프랭클린)

 *  우리들에게 이론을 위한 용기는 풍부하지만, 실천을 위한 용기는 그 부족하다. (헬렌 켈러)

 *  운명은 나에게서 부귀는 빼앗아 갈 수 있어도 용기는 빼앗아 갈 수 없다. (세네카)

 *  금은 불에 의해서 시험되고 용기는 역경에 의해 시험된다. (세네카)

 *  난을 극복하는 데는 용기로 하고 난을 다스리는 데는 지로 하라. (전국책)

 *  모든 사람은 생명을 귀중히 여긴다. 그러나 용기 있는 사람은 생명보다도 명예를 소중히여긴다. (세익스피어)

 *  신은 용기 있는 사람을 결코 버리지 않는다. (H.A.켈러)

 *  어떤 겁쟁이라도 그리스도를 찬양할 수 있다. 그러나 그리스도를 따르는 데는 용기가 필요하다. (미상)

 *  온 세상이 공정하다면 용기가 필요 없다. (플루타크 영웅전)

 *  사람들은 남을 위하여 말하는 용기는 있으나, 그 일을 실천하는 용기는 부족하다. (헬렌 켈러)

용맹

 *  용맹이 여자를 꺾듯, 겸손도 여자를 사로잡는다.

용서

 *  용서란 매우 흥미롭다. 독을 삭혀주고 심장을 뜨겁게 한다. (와드)

 *  용서란 사람에게 가장 필요한 것이요, 인류 최고의 업적이다. (부시닐 )

 *  용서란 친절함으로 행하지 못하는 것을 사랑으로 덮어주는 것이다. (미상)

 *  용서는 필수 과목이다. (스윈들)

 *  용서해 주지 않는 자는 자신이 건널다리를 파괴하는 자와 같다. (헐버트 )

 *  용서하면 할수록 영혼은 더 건강해진다. (리브맨)

 *  용서하는 것은 아름답다. (P. 시루스)

 *  용서하는 법을 아는 사람만이 용감한 사람이다. 그것은 인간이 가장 가지기 어려운 미덕이다. (L. 스텔네)

 *  용서하는 자만큼 강하게 웅비하는 자는 없다. (미상)

 *  용서(容恕), 그것은 가장 좋은 복수에 방법이다. (독일 속담)

 *  용서 받기를 기도하라. 그것은 기쁜 일이다. 용서의 기도는 타락을 방지하고 마음을 통회하게하고 아름다운 삶

     을 영위하게 한다. (W. 카트)

 *  남은 많이 용서하되 자신은 결코 용서하지 말라. (푸블릴리우스 시루스)

 *  언제나 용서(容恕)를 필요로 하는 인생이기에 우리가 제일 먼저 해야 할 본분은 용서하는일이다. (벌워 리튼)

 *  우리가 용서받기 위해 기도하고 용서하기 위해 기도한 것만큼 아름다운 것은 없다. (J. P. 리히터)

 *  우리들은 친구에 대해서 우리들에게 지장이 없는 한, 쉽사리 그 결점을 용서한다. (라 로슈프코)

 *  우리들이 연애를 하고 있는 동안은 서로를 용서하게 된다. (라 로슈프코)

 *  원수를 갚음으로 당신은 욕망을 만족시킬 수 있을지 모르지만, 용서함으로 당신은 욕망을정복할 것이다. (J. 플라벨)

 *  원한을 갚고자 하는 자는 자신의 적과 같은 수준이 되지만 용서하는 자는 그 위에 서게 된다. ( 미상)

 *  가장 나쁜 사람은 용서를 모르는 사람이다. (토마스 풀러)

 *  과실을 범하는 것은 인간적이요, 용서를 하는 것은 신적이다. (포우푸)

 *  그대가 만일 어떤 나쁜 사람 때문에 괴로움을 받고 있다면 그를 용서하라. 나쁜 사람이 두 사람으로 늘어나지 않도록

     (어거스틴)

 *  그대에게 죄를 지은 사람이 있거든, 그가 누구이든 그것을 잊어버리고 용서하라. 그때에그대는 용서한다는

     행복을 알 것이다. 우리에게는 남을 책망할 수 있는 권리는 없는 것이다. (톨스토이)

 *  그릇됨은 인간적인 것이요, 용서는 성스러운 것이다. (교황 알렉산더)

 *  그리스도는 모든 손길에 축복을 주셨다. 한 손에는 용서를, 또 다른 손에는 거룩함을 주셨다. (W. E. 생스터)

 *  그리스도를 믿는 믿음으로 죄를 용서받고 의인이 된 사람은 때때로 죄를 범할 수도 있고실제로 범하기도 하지만,

      그럼에도 불구하고 죄에 대한 용서가 취소되거나 의인의 칭호가박탈되지는 않는다. (W. 그린힐)

 *  남은 될 수 있는 대로 많이 용서하고, 자기 자신을 용서하는 일에는 냉정 하라. (P. 시루스)

 *  남은 많이 용서하되, 자신은 결코 용서하지 말라. (푸블릴리우스 시루스)

 *  남을 존중하고 소중히 하며 넉넉히 용서하는 마음, 타인의 미숙함을 관용하는 아량, 이러한 성격의 소유자는

     많은 사람을 끌어당기는 힘과 능력이 함께 있게 되는 것이다. (미상)

 *  남을 질색하는 사람은 끝내 친구를 사귀지 못할 것이고, 자신을 용서하는 사람은 자신의허물을 고치지 못한다.

    (명심보감)

 *  남의 허물은 용서해야 하지만 자기의 허물은 용서해서는 안 될 것이요, 자기의 곤욕은 마땅히 참을 것이지만

     남의 곤욕 *  에 대해서는 방관해서는 안 된다. (채근담)

 *  내가 용서를 해주지만 잊지는 않겠다는 것은 용서하지 않겠다는 표현의 일종이다. (비춰)

 *  너에게 해를 끼친 자는 너보다 강하거나 약했다. 그가 너보다 약했으면 그를 용서하고, 그가 너보다 강했으면

     너 자신을 용서하라. (세네카)

 *  다른 사람을 용서할 수 없는 사람은 자신이 천국에 갈 때 건너가야 할 다리를 부수는 사람이다. (죠지 허버트)

 *  보복하는 가장 시원한 방법은 용서하는 것이다. (미상)

 *  사람됨의 큰 그릇은 다른 이의 모자람을 얼마나 관대히 용납하며 용서해 주는가에 달려있다. (박윤의)

 *  사람은 자기가 사랑하는 만큼 용서한다. (라 로시푸코)

 *  신자는 완전할 수 없다. 다만 용서받을 뿐이다. (리브맨)

 *  악한 사람은 자신의 마음이 분노와 복수로 차있으므로 원수를 용서했을 때 얻는 기쁨을 느낄 수 없다. (체스터필드)

 *  어떤 사람의 과오라도 자기 자신을 용서하기보다 더 빨리 용서하라. (서양 속담)

 *  언제나 용서를 필요로 하는 인생이기에 우리가 제일 먼저 해야 할 본분은 용서하는 일이다. (벌워 리튼)

 *  영혼이 복수를 단념하고 상처를 용서할 때처럼 그렇게 강하고 고귀하게 보일 때는 없다. (E. H. 채핀)

 *  잘못한 일에 대하여 슬퍼하고만 있지 말라. 쓰레기 속에 뒹굴어서 사람이 깨끗해질 수는없는 노릇이다. 사람이

     용서받기 위해 회심하는 그 순간만큼 더 아름다운 순간은 없다.  (A. L. 헉슬리)

 *  하나님의 최고의 성품은 진노하시는 것이 아니라 바로 용서하시는 것이다. (베이컨)

 *  해를 입었음에도 불구하고 사랑과 친절로 가해자를 대하고 용서하는 사람은 승리보다 더영광스런 승리를 얻은

     것이다. (존 틸롯슨)

 *  기적은 훌륭한 것이다. 특히 형제를 위로하고, 친구를 역경의 늪 가운데서 건져내며, 원수를 덕으로써 용서하는

     일은 이 세상에서 일어날 수 있는 최대의 기적이다. (볼테르)

우리

 *  우리가 순간순간을 잘 지키면 시간이 우리를 지켜준다. (채스터필 )

 *  우리가 행복을 살 수 있을만큼 富(부)하지 못할 때에는, 행복의 쇼윈도에 너무 가까이 접근하여 그것을 응시해서는

     안된다. (트리스탕 베르나르)

 *  우리가 사는 것도 꿈꿀 때나 마찬가지다, 혼자이기는. (조세프 콘라드)

 *  우리가 부모가 됐을 때 비로소 부모가 베푸는 사랑의 고마움이 어떤 것인지 절실히 깨달을 수 있다. (헨리 워드 비처)

 *  우리가 세운 목적이 그른 것이라면 언제든지 실패할 것이요, 우리가 세운 목적이 옳은 것이면 언제든지 성공할

     것이다. (안창호)

 *  우리는 다른 미래를 택할 수 있다. 그러나 우리는 과거를 묶어둘 수는 없다. 현대사회는 결코 기술의 과잉으로 해서

     괴로워 하지 않으며, 그것이 두루 미치는데 괴로워 하고 있다. (앨빈 토플러)

 *  우리는 모든 것을 빼앗겨도 견딜 수 있지만, 자부심만은 빼앗기면 견딜 수 없다.(윌리엄 해즐릿)

 *  우리는 성취에서보다 오히려 욕망에서 살고 있다. (조지 무어)

 *  우리는 어떠한 지배자 밑에 있는 것이 아니다. 자기 정신의 지배하에 있다. 자기 힘으로 하라 !

    (루시우스 아나에우스 세 네카)

 *  우리는 우리가 가지고 있는 것을 좀처럼 생각지 않고 언제나 없는 것만 생각하는 경향이 있다. 이것이야 말로 이

     세상에서 가장 큰 비극을 만들어 내는 것이다. (아르투어 쇼펜하워)

 *  우리는 전투(戰鬪)에는 졌지만, 전쟁(戰爭)에는 아직 지지 아니했다. (드골)

 *  우리는 지성적으로 되기 위해 많은 대가를 치른다. (에우리피데스)

 *  우리는 청년들을 위해 미래를 건설할 수는 없으나, 미래를 위해 청년들을 건립할 수는 있다.

     (프랭클린 델러노 루스벨트)

 *  우리들은 감탄과 희망과 사랑으로 산다. (워즈워드)

 *  우리들은 모두 남의 불행에 견딜 수 있을 만큼 충분히 행복하다. (라로슈 푸꼬)

 *  우리들은 죽음의 영역에 가까이 있다. (법구경)

 *  우리들은 정신의 창문을 모든 방면에서 열어놓지 않으면 안 되는데, 거기에서 날려 가서는 안 된다. (간디)

 *  우리들은 허영에 이끌려서 비로소 우리들의 결점을 고백한다. (라 로슈푸코 )

 *  우리들은 성공에서 보다는 실패에서 더 많은 지혜를 배운다. 하지 말아야 할 것을 발견함으로써 해야할 것을 발견

     하게 된다. (새뮤엘 스마일스)

 *  우리들이 가장 조금 밖에 알고 있지 않은 것, 이것만큼 굳게 믿어지는 것은 없다. (몽테뉴)

 *  우리들 각자가 타인을 정말로 이해할 수 있는 것은 우리들 자신이 만들어 낼 수 있는 감정뿐이다. (앙드레 지드)

 *  우리들의 두려워할 것은 오직 공포뿐.  (루우스벨트)

 *  우리의 삶이 밝을 때도 어두울 때도, 나는 결코 인생을 욕하지 않겠다. (헤르만 헤세)

 *  우리의 육체는 우리의 정원이며, 우리의 의지는 이 정원의 정원사이다. (윌리엄 셰익스피어)

 *  우리의 거의 모든 삶이 어리석은 호기심에 낭비되도 있다. (보들레르)

 *  우리의 나태에 대한 벌로서는, 자기 자신의 불성공 이외에 타인의 성공이 있다. (르나르)

 *  우리의 마지막 목적은 단 한 가지 승리다. (처칠)

 *  우리의 마음은 살아있는 생명이요, 그것이 곧 나라는 존재이다. (불경)

 *  우리의 특권은 우리의 의무보다 클 수 없다. 우리 권리의 보호는 우리 책임의 이행보다 더 오래 견딜 수 없다.(J.F. 케네디)

 *  우리의 하루하루는 보내는 것이 아니고 알찬 무엇으로 채워가는 것이어야 한다. (J. 러스킨)

 *  우리의 삶은 고통이며 공포다. 따라서 인간은 불행하다고 할 수 있다. 그러나 인간은 인생을 사랑하고 있다.

    그것은 고통과 공포를 사랑하고 있기 때문이다. (표도르 미하일로비치 도스토예프스키)

 *  우리의 운명은 우리가 아직 그것의 본성을 배우기 전부터도 우리에게 영향력을 구사한다. 우리의 오늘의 규칙을

     폐기하는 것은 우리의 미래이다. (프리드리히 빌헬름 니체)

 *  우리 속에 존재하는 모든 것은 동일하다. 삶과 죽음, 깨어있음과 잠, 젊음과 늙음.(헤라클레이토스)

 *  우리에게 생명을 주는 그 시간은, 그 생명을 빼앗기 시작한다. (세네카)

 *  우리 생활에 유익하면 그것이 진리이다 (제임스)

우상

 *  우상숭배는 그 사람 자신의 생각 속에 있지, 타인의 견해 속에 있지 않다. (J. 셀든)

 *  하나님보다 더 당신을 움직이는 것이 있다면 이는 우상이다. (미상)

 *  하나님께서 가장 싫어하시는 죄가 음란이요, 우상 숭배는 신앙적으로 음란한 행위를 하는 것이다. (한경직)  

 *  교회에 불신앙과 우상의 좌우측 문으로 들어오는 이는 너무 많고 신앙의 정문으로 들어 오는 이는 매우 적다.(H.스펜스)

 *  나는 세상을 사랑하지 않았고, 세상도 나를 사랑하지 않았다. 나는 세상의 더러운 인간에아첨하지 않고 그 우상

     앞에 무릎을 꿇지 않았다. (바이런)

 *  모든 사람들은 우상숭배자들이다.어떤 사람들은 명성을, 다른 사람들은 자기 유익을, 대부분의 사람들은 쾌락

     을 숭배한다. (B.G. 모럴레스)

 *  무엇보다도 나쁜 일은 신이 아닌 것을 신이라고 믿는 일이다. (테렌티우스)

 *  오늘의 우상은 어제의 영웅을 우리들의 기억으로부터 몰아내며, 다음에는 그것이 내일의후계자에 의하여 대신

     될 차례가 될 것이다. (W. 어빙)

 *  자기 자신의 이익이나 필요 때문에 하나님을 찾는다면 그것은 하나님을 찾는 것이라 볼 수 없다. 이것은 단호히

     우상이라 말할 수 있다. (J. 카트)

 *  집이나 명예나 권세나 돈이나 심지어는 가족에 이르기까지 하나님보다 더 사랑하는 것은우상 숭배가 된다.(한경직)

우선

 *  우선 무엇이 되고자 하는가를 자신에게 말하라. 그리고 나서 해야 할 일을 하라. (에픽테토스)

 *  우선 자연을 따르라. 그리고 나서 자연을 정복하라. (베이컨)

 *  우선 계획은 잘 짜여진 적절한 것이어야 한다는 것이 첫째 조건이다. 이것이 확인되면 단호하게 실행한다.

     약간의 싫증 때문에 실행의 결의를 포기해서는 안 된다. (셰익스피어)

우유부단

 *  우유부단한 것만이 습관으호 되어 있는 사람보다 더 비참한 사람은 없다. (제임스)

우울

 *  우울이란, 자신의 생활 속에 그 의의를 발견 못했을 때 생기는 마음의 상태. (서양격언)

우정

 *  우정은 날개 없는 사랑이다. (영국 시인 바이런)

 *  우정은 경솔히 맺지 말라. 이미 맺은 이상은 경솔히 헤어지지 말라 (리처드슨)

 *  우정은 기쁨을 두배로 하고 슬픔을 반감시킨다. (쉴러)

 *  우정은 사랑 받는 곳에서보다는 사랑하는 데 있다. (아리스토텔레스)

 *  우정은 사랑으로 화할 수 있지만 사랑은 우정으로 화할 수 없다. (바이론)

 *  우정은 불변이라고 해도 좋으나, 여자와 사랑이 뒤얽히면 이야기가 달라진다. (셰익스피어)

 *  우정은 성장이 느린 식물이다. (G. 워싱톤)

 *  우정은 영혼의 결합이고, 마음의 결합이며, 덕성(德性)의 계약이다. (W. 펜 )

 *  우정은 우리의 희열을 곱하여 행복을 증가시키고, 또 우리의 번민을 나누어 불행을 감소시킨다. (키케로)

 *  우정은 자신을 빛나게 하고 역경을 가볍게 한다. (리발룩스)

 *  우정은 평등한 사람간의 사리없는 상거래다. 사랑은 폭군과 노예간의 비열한 교섭이다. (골드스미드)

 *  우정은 하나의 새싹과 같다.

 *  우정은 흔히 애정으로 발전한다. 그러나 애정은 결코 우정으로 내려가지 않는다. (바이런)

 *  우정은 하나의 자석이다. (롤랑)

 *  우정이 싹튼 후에는 믿어야 하고 우정이 싹트기 전에는 판단을 내려야 한다. (세네카)

 *  우정은 사랑받는것보다 사랑하는것에 있다. (아리스토

 *  우정은 날개없는 사랑이다. (바이런)

 *  우정은 사랑받는 것보다 사랑하는 것에 있다. (아리스토텔레스)

 *  우정은 순간이 피게 하는 꽃이며 시간이 익게 하는 과실이다. (코체부)

 *  우정은 사랑과 마찬가지로 잠시동안의 단절로 강화될 수는 있을지 모르나, 오랜 부재(不在)에 의해서 파괴된다.

     (새뮤얼 존슨)

 *  우정이란 성장이 더딘 식물이다. 그것이 우정이라고 불리울 만한 가치가 있 게 되기에 그것은 몇 번이고 어려운

     충격을 받고 또 그것에 견디어 내지 않 으면 안된다. (워싱톤)

 *  우정의 첫째 조건은 상대방의 성격에 자기를 맞추려고 노력하고 상대를 진심으로 좋아해야 한다. (박 동규)

 *  우정과 사랑은 서로 용납되지 않는다. 열렬한 사랑을 경험한 사람은 우정을 소홀히 여기고 우정에 정성을 쏟은

     사람은 사랑을 위해서는 아무런 일도 한 것이 없다. (林語堂)

 *  그러므로 참다운 우정은 삶의 마지막 날까지 변하지 않는다. (류카이르)

 *  진실된 우정이란 느리게 자라나는 나무와 같다. (조지 워싱턴)

 *  불행 중에 생겨난 우정은 행복 중에 생겨난 것보다 굳고 또 영속한다. (더피)

 *  인생에서 우정을 제외하면 지구에서 태양을 제외하는 것과 같다. (키케로)

 *  진실한 우정은 건강과 같아 잃기 전에는 별로 귀한 줄 모른다. (콜튼)

 *  황금은 대개 뜨거운 불 속에서 시험되고, 우정은 대개 역경 속에서 시험된다. (에난드로스 )

우주

 *  우주의 삼라만상이 조물주의 손에서 나왔을 때 모든 것은 선이었으나 인간의 손에 넘어오면 모든 것이 부패해진다.

     (장 자크 루소)

 *  우주의 본원은 한면으로 생각하면 무(無)이고 또 한면으로 생각하면 유(有)이다. 혹은 또 유와 무를 초월하는 것이다.

     (주염계(周廉溪)) 

 운명

 *  운명은 용기있는 자 앞에 약하고 비겁한 자 앞에는 강하다.

 *  운명이란 자신이 스스로 만드는 것이다. (네포스)

 *  운명이 좌우되고, 성공이 따르게 된다. (나폴레옹)

 *  운명은 우연의 문제가 아니라 선택의 문제이다. 그것은 우리가 기다려야 하는 것이 아니라 이루어야 하는 것이다.

     (윌리 엄 제닝스 브라이언)

 *  운명의 여신은 한 인간을 존경할 만한 것으로 만들고 싶으면 그에게 덕을 주고, 존경받게 만들고 싶으면 그에게

     성공을 준다. (조제프 주베르 )

 *  나는 내 운명의 주인이요, 나는 내 마음의 선장이다. (윌리암 어네스트 헨리)

울음

 *  울지 않는 청년은 야만인이요, 웃지 않는 노인은 바보다. (조지 산타야나) 울음

 *  울지않는 지혜, 웃지않는 철학, 아이들 앞에 머리를 숙이지 않는 위대함은  피하라. (칼릴 지브란)

웅변

 *  웅변의 목적은 진리가 아니라 설득이다. (마코레)

 *  웅변은 은, 침묵은 금이다. (칼라일)

웃음

 *  웃음은 어떤 언어로도 번역될 수 있다. (낙서)

 *  웃음은 말 다음으로 사회를 유지하는 주요한 것이다.  (맥스 이스트먼)

 *  웃음은 두 사람 사이의 가장 가까운 거리이다. (빅터 보르게)  

 *  웃음은 전염된다. 웃음은 감염된다. 이 둘은 당신의 건강에 좋다. ( 윌리엄 프라이)

 *  웃음은 마음의 치료제 일뿐만 아니라 몸의 미용제이다. 당신은 웃을 때 가장 아름답다. (칼조세프 쿠쉘)

 *  웃음은 일종의 체내운동이다. 웃음은 내부기관을 회전시키고, 호흡을 증진시킨다. 그것은 또 커다란 포부에

     불을 붙여 주기도 한다. (커즌스)

 *  웃음도 눈물도 그렇게 오래 가는 것은 아니다. 사랑도 욕망도 미움도 한 번 스치고 지나가면, 마음 속에 아무런

     힘을 미치지 못하는 것이라고 나는 생각한다. (어네스트 다우슨 )

 *  웃음과 유머는 뇌를 골고루 자극시키는 오케스트라이다.  (덕스)

 *  웃음이 없는 철학은 철학이 아니다.  (니체)

 *  웃는 사람은 산다. (노르웨이속담)

 *  웃는 사람은 실제적으로 웃지않는사람보다 더 오래산다. 건강은 실제로 웃음의 양에 달렸다는 것을 아는 사람은

     거의 없다. (제임스 월쉬)

 *  웃으라, 그러면 이 세상도 함께 웃을 것이다. 울어라, 그러면 너 혼자 울게 되리라. (윌콕스)

 *  햇빛은 누구에게나 따뜻한 빛을 준다. 그리고 사람의 웃는 얼굴도 햇빛과 같이 친근감을 준다. 인생을 즐겁게

     지내려면 찡그린 얼굴을 하지 말고 웃어야 한다. (슈와프)

 *  만일 그가 여전히 웃을 수 있다면 그 사람은 가난하지 않다.  (레이먼드 히치코크) 

 *  동료를 웃게하는 사람은 천국에 갈 자격이 있다. (회교성전 코란에서)

 *  나는 울지않기 위해 웃어야 한다. 밤과 낮 나를 짓누르는 두려운 고통 때문에 내가 웃지않았으면 죽었을 것이다.

     (아브 라함 링컨)

 *  당신이 웃고 있는한 위궤양은 악화되지 않는다.  (패티우텐)

 *  우리는 행복하기 때문에 웃는 것이 아니고 웃기 때문에 행복하다.  (윌리엄 제임스 ) 

 *  그대의 마음을 웃음과 기쁨으로 감싸라. 그러면 1천 해로움을 막아주고 생명을 연장시켜 줄 것이다. 

     (윌리엄 세익스 피어)

 *  일반적으로 어떤 사람의 자유는 그 웃음의 양에 따라 판단된다.  (작자 미상)    

 *  인간은 울고 웃을 수 있는 유일한 동물이다. (윌리엄 해즐릿)

 *  가장 가치없이 보낸 날은 웃지 않고 지낸 날이다.  (세바스티엥 로슈 니콜라스)  

 *  아이의 웃음을 싫어하는 사람을 조심하라. (요한 카스파 라바터)   

 *  만사가 형통할 때 웃는 것은 아주 쉽다. 그러나 그의 바지가 벗겨졌을 때 웃을 수 있는 사람은 대단한 사람이다. 

 *  의약에는 별로 재미있는 것이 없지만 웃음에는 대단히 많은 의약이 있다.  (조쉬 빌링스)

 *  인생의 많은 고통을 평행시키기 위해 하늘이 두가지 것을 주었으니 희망과 잠이라고 볼테르가 말했다. 그는 웃음

     을 더 첨가해야 했었다. (임마누엘 칸트)

 *  아무것도 두려워하지 않는 사람도 웃음은 무서워 한다. (니콜라이 고골)   

 *  건강은 실제로 웃음의 양에 달렸다는 것을 나는 사람은 거의 없다.  (제임스 월쉬)

 *  일반적으로 어떤 사람의 자유는 그 웃음의 양에 따라 판단된다.  (작자미상)

 *  당신이 웃고 있는 한 위궤양은 악화되지 않는다.  (패티 우텐)

 *  우리는 행복하기 때문에 웃는 것이 아니고 웃기 때문에 행복하다.  (윌리엄 제임스)

 *  의약에는 별로 재미있는 것이 없지만 웃음에는 대단히 많은 의약이 있다.  (조쉬 빌링스)

 *  인생의 많은 고통을 평행시키기 위해 하늘이 두 가지 것을 주었으니 희망과 잠이라고 볼테르가 말했다.

     그는웃음을 더 첨가해야 했었다.  (임마누엘 칸트)

원래

 *  원래 기술이란 과잉된 것의 생산이다. 인간은 원래 기술에 의해서 과잉을 만 들어내는 존재다.(올테가이 가셋트)

원수

 *  원수를 위해 화로를 뜨겁게 하다가 그대 자신이 먼저 데이기 쉽다. (셰익스피어)

 *  원수를 만들어보지 않은 사람은 친구도 사귀지 않는다. (알프레드 테니슨 경)

 *  원수를 태우겠다고 불 지른 것이 오히려 그대를 태우는 경우가 허다하다. (중국 속담)

 *  나의 원수가 로마시에 있는 지붕의 기왓장보다 많다. (마틴 루터)

 *  진정 우리가 미워해야 할 사람이 이세상에 흔한 것은 아니다. 원수는 맞은편에 있는 것이 아니라 정작 내 마음속에

     있을 때 가 더 많기 때문이다. (알랭)

원인

 *  원인은 숨겨지지만 결과는 잘 알려진다. (나소 오비디우스 )

원자

 *  고삐풀린 원자의 힘은 우리의 사고방식을 제외한 모든 것을 바꾸어놓았으며 우리는 미증유의 재난을 향해 표류하고

     있다.  

원하는것

 *  원하는 것을 사지 말고 필요한 것을 사라. (카토)

 *  원컨대 백조라도 되어서 고향으로 날아가고 싶구나. 먼 이역 땅에 있는 사람의 고향에 대한 그리움.  

원한

 *  원한을 남기면 그 원수는 대대로 이어진다.  (칙수어전)

 *  원한을 갚는 것은 덕으로 하라. (노자)

 *  원한을 품지 말라. 대단한 것이 아니라면 정정당당하게 자기가 먼저 사과하라. 미소를 띠고 악수를 청하면서 일체를

     흘려 버리고자 하는 사람이 큰 인물이다. (카네기)

위급할때

 *  위급할 때일수록 힘보다는 지혜가 필요하다.  (이솝)

위기

 *  위기의 시기에는 가장 대담한 방법이 때로는 가장 안전하다. (키신저)

위대한

 *  위대한 사회란 사람들이 자기들 소유물의 양보다 자기들 목표의 질에 더 관심을 갖는 곳이다. (린든 베인스 존슨)

 *  위대한 정신의 소유자에게는 목표가 있으며 凡人(범인)들에게는 소망이 있다. (워싱턴 어빙)

 *  위대한 것을 멸시하고, 과도함 보다는 중용을 택하는 것이 군자의 특징이다. (세네카)

 *  위대한 것 치고 정열이 없이 이루어진 것은 없다. (에머슨)

 *  위대한 사람은 모두가 겸손하다. (레싱)

 *  위대한 사람은 목적을, 소인들은 공상을 가지고 있다. (와싱턴 어빙)

 *  위대한 사람은 절대로 기회가 부족하다고 불평하지 않는다. (에머슨)

 *  위대한 포부가 위대한 사람을 만든다. (풀러)

 *  위대한 지도자는 비전과 일상의 간격을 메워 주는 교육자여야 한다. 그러나 자기가 선택한 길을 사회가 따라 오게

     하기 위해 혼자서 그 길을 걸어가야만 하는 사람이다. (헨리 앨프리드 키신저)

 *  위대한 사람들 중 인품이 완전치 못한 이가 퍽 많음에도 불구하고 워낙 타오르는 그들의열정 때문에 허물이 잘

     보이지 않는다. (시라미)

 *  위대한 일들은 힘이 아니라 인내로 성취된다. 하루 세 시간을 힘차게 걷는 사람은 7년이 지나면 지구를 한 바퀴

     돈 것과 같은 거리를 걷게 된다. (사무엘 죤슨)

위인

 *  위인이란 소리를 듣는 것은 오해를 받는 일이다. (에머슨)

위정자

 *  위정자가 자기 자신을 바르게 하지 못하고 어찌 사람을 바르게 할 수가 있겠는가. (논어)

위험

 *  위험에 대한 공포는 위험 그 자체보다 천 배나 무겁다. (디포)

 *  위험을 느끼는 항구에는 일절 정박을 하지 않는 것처럼, 안전 제일주의로 친구를 택하는 사람은 친구로 삼지 말라.

     (마르쿠스 아우렐리우스)

 *  남의 위험에서 자신에게 이익이 되는 교훈을 끌어내라. (푸블리우스 아페르 테렌티우스)

 *  자리에 있는 사람이 예(禮)를 좋아하면 백성들은 부리기 쉽다. (논어) 

 *  윗사람이 자기에게 부당하게 하는 그런 태도를 나는 아랫사람에게 하지 말아야 한다. (대학) 

 *  위는 천자로부터 아래는 일반 서민에 이르기까지 똑같이 다 자신의 덕을 닦는 것을 근본으로 삼는다. (대학)

 *  윗사람의 몸가짐이 바르면 명령하지 않더라도 저절로 시행되고, 몸가짐이 바르지 못하면비록 명령하더라도 백성이

      따르지 않는다. (논어)

 *  윗사람이 청빈하고 욕심 없이하면, 아랫사람도 바르게 되고, 백성은 순박해진다. (공자) 

유감

 *  유감없이 보낸 하루는 즐거운 잠을 가져온다. 잘 보낸 일생은 편안한 죽음을 가져온다. (다빈치)

유능한

 *  유능한 사람은 언제나 배우는 사람이다. (괴태)

유리

 *  유리와 처녀는 항상 위험하다. (토르리지아노)

유머

 *  유머는 믿음에 서곡이고 웃음은 기도의 출발이다. (라인홀드 니버)

 *  유머 그 자체의 은밀한 공급처는 기쁨이 아니라 슬픔이다. 그러므로  천국엔 웃음이 없다. ( 마크 트웨인)

유익

 *  우리 생활에 유익하면 그것이 진리이다.  (제임스)

유쾌

 *  유쾌하게 지내는 것이야말로 육체와 정신에 가장 좋은 위생법이다. (G. 상드)

유행

 *  모든 세대는 지난 유행을 비웃는다 그러나 새 유행은 종교처럼 따른다. (헨리 데이빗 소로)

유혹

 *  유혹에 저항하는 매 순간이 바로 승리이다. (F.W. 페이버)

 *  유혹에 빠지지 않도록 기도하라. 유혹을 받음은 위험한 일이다. 유혹을 받는 자는 기도 하지 않기 때문이다. (B. 파스칼)

 *  유혹의 정도(程度)가 죄의 정도를 정당화하지 못한다. (N.P. 윌리스)

 *  유혹과 기회는 사람에게 어떤 일도 하지 못한다. 단지 사람이 자기 안으로 그것들을 끌어들이는 것이다. (존 오웬)

 *  하나님이 함께하고 계심을 인식함이 유혹에 대항하는 최상의 대책이다. (S. 페늘롱)

 *  하나님은 많은 형식을 갖추어서 기도와 예배를 드리는 것보다 악의 유혹에 저항하며 섬기는 것을 더 기뻐하신다.(W. 펜)

 *  태산에 발가락이 부딪쳐서 넘어지는 사람은 하나도 없다. 사람을 넘어지게 하는 것은 작은 유혹이다. (피레츠)

 *  사람이 인간적 동기로만 유혹을 물리쳤다면 그는 그것을 오래 버티지 못한다. (D. 웰슨)

유효수요

 *  유효수요의 증대를 통해서만 완전고용을 달성할 수 있다.  (케인즈)

육십살

 *  육십 살이 되어서 경험을 쌓은 나(공자)의 귀는 어떤 말을 들어도 이상하다거나 또는 저항감도 놀라움도 없어졌다.

     세상 일을 알게 된 것이다. 이순(耳順)은 60살. (논어)

육체

 *  육체의 노예가 된 자가 어찌 자유를 찾겠는가. (세네카)

 *  육체의 활동은 정신적 고뇌를 해방시킨다. 또 가난한 사람을 행복하게 만들어 준다. (프랑수아 드 라 로슈푸코)

윤리

 *  하나님 나라에서 이루어질 완전한 상태를 기다리는 것은 그 자체가 하나의 윤리다. 왜냐 하면 그 기다림은 또한

     우리 삶의 형태를 결정짓기 때문이다. (A. 슈바이처)

은사

 *  은사를 감추지 말라. 성령님 주시는 은사는 사용되기 위해서 있는 것이다. 그늘에 있는 해시계가 무슨 소용이 있겠

     는가 (B. 프랭클린)

 *  신유의 은사는 창조주의 영광을 위하여 사용될 좋은 재료의 저장 창고이다. (찰스 시몬스)

 *  예언의 은사는 하나님께서 인류의 유익을 위하여 사용하라고 하신 그 말씀대로 쓰여 져야 한다. (제레미 테일러)

 *  방언은 기도의 한 방식이며, 인간의 영을 자유케 하고, 믿는 자들에게 힘을 더하여 준다. (돈 바샴)

 *  방언은 황홀경에 빠져서 말한다거나 무아경에서 말하는 것이 아닌 성령의 인도로 하나님 과 자유롭게 대화하는 것이다.

     (돈 바샴)  

 *  섬기는 은사는 물과 같아서 흐르는 곳마다 부드럽게 하고 정화작용을 한다. (어빙)

 *  구제의 은사보다 더 달고 더 강하며 더 귀하고 더 유쾌한 것은 없다. (토마스 아캠피스)

 *  지식의 은사는 말씀을 이해하는 재료로서 우리의 무지를 깊이 깨닫게 하며 언제나 겸손과 덕망을 동반한다.

     (로버트 안드류스 말칸)

 *  사람이 지식의 은사를 가질수록 그는 더욱더 겸손해진다. (헨리 필링)- -

 *  난로에 연료를 넣지 않으면 꺼져 버리는 것처럼 은사를 계속 계발하지 않으면 소멸되어 버린다. (토마스 맨톤)

 *  사람은 누구나 하나님으로부터 타고난 능력이 있다. 이것이 은사이다. (R.W. 에머슨)

 *  하나님은 우리로 하여금 다른 사람의 약함을 돌보게 하시기 위해 우리에게 은사를 주셨 다. (W. 비처)

 *  하나님을 기쁘시게 하는 일에는 수천 가지가 있다. 그러나 믿음의 은사 없이 할 수 있는 일은 하나도 없다. (토저)

 *  하나님을 알게 하고 섬기게 만드는 지혜의 은사는 세상에서 가장 좋은 것이고 제일 오래 가는 것이다. (헨리)

 *  모든 보물 중에서 지혜의 말씀의 은사가 가장 귀하다. 이것은 훔칠 수도 없고, 주어도 없 어지지 않으며, 써도

     닳지 않기 때문이다. (히토파테스)

은혜

 *  은혜는 자연적인 것이 아니고 주어진 것이다. (윌리엄 젠킨)

 *  은혜는 죄인이 은혜롭게 되는 것이요, 의인이 성화(聖化)되는 것이다. (죤 칼빈)

 *  은혜는 의(義)의 태양이신 그리스도의 빛으로부터만 나오는 것이다. (리챠드 시베스)

 *  은혜는 갚을 수 있는 범위 내에서 받아들여져야 한다. 그 한계를 넘어서면 고마운 마음 대신 증오심을 불러일으킨다.

     (타키투스)

 *  은혜를 입은 자는 잊지 말아야 하고 베푼자는 기억하지 말아야 한다. (피체 찰론)

 *  은혜를 받을 줄만 알고 그것을 보답할 줄 모르는 자는 가치 없는 사람이다. (플라우투스)

 *  은혜를 베풀되 보답은 바라지 말며 준 뒤에는 후회하지 말라.  (원효(617-686) 신라의 승려)

 *  은혜를 모르는 자식을 두는 것은 독사에 물리는 것보다 더 고통스럽다. (W. 세익스피어)

 *  은혜를 베풀거든 그 보답을 구하지 말고, 남에게 주었거든 뒤에 뉘우치지 말라. (명심보감)

 *  은혜를 갚는 것은 자유를 파는 것이다. (푸블릴리우스 시루스)

 *  은혜를 베푸는 자는 그것을 감추라. 은혜를 받는 자는 그것을 남이 알게 하라. (L.A. 세네카)

 *  은혜를 모르는 사람 하나가 곤경에 빠져 있는 모든 사람들에게 해를 끼친다. (푸블릴리우스 시루스)

 *  은혜를 거절할 때는, 우리들이 이 은혜를 보답해야 할 것을 꺼리기 때문에 그것을 경멸 하거나 거절하는 것

    같은 인상을 주지 않도록 주의할 필요가 있다. (스피노자)

 *  은혜와 영광은 별로 차이가 없다. 은혜가 씨앗이라면, 영광은 꽃이고 은혜가 전쟁 중에 있는 영광이라면, 영광

     은 승리를 누리고 있는 은혜이다.(토마스 브룩스)  

 *  은혜와 의리를 널리 베풀어라. 인생이란 어느 곳에서 서로 만나지 않으랴. 원수와 원망을맺지 말라. 좁은

     길에서 만나면 피하기 어렵다. (명심보감)

 *  은혜가 더욱 풍성해졌다고 해서 꼭 여러 다른 종류의 일을 행하여야 하는 것은 아니고, 똑같은 일이라도 이전

     보다 더 열심히 더 낫게 하면 되는 것이다. (토마스 브리지)

 *  율법은 우리가 삐뚤어졌다는 것을 드러내지만 은혜는 우리를 바로 잡아준다. 율법은 우리가 추잡하다는 것을

     말하지만 은혜는 우리를 깨끗케 한다. (D.L. 무디)

 *  율법을 깨닫는 자는 단지 고통으로부터 자유로울 뿐이지만, 복음의 은혜를 깨닫는 자는 고통의 실제 원인인

     죄로부터 자유롭다. (테판 차르녹스 )

 *  고결한 인물은 은혜를 베푸는 것을 좋아 하지만, 은혜를 입는 것을 싫어한다. (아리스토텔레스)  

 *  대저 수고란, 아랫사람이 윗사람을 섬기는 것이고, 은혜란 윗사람이 아랫사람을 어루만지는 것으로 서로 보답

     하기 마련이다. (정도전)

 *  공손하면 남에게 모욕을 당하지 않고, 관대하면 많은 사람들의 지지를 얻고, 신의가 있으면 사람들이 믿고

     맡기고, 민첩하면 공을 이루며, 은혜를 베풀면 능히 사람을 부릴 수 있느니라. (공자)

 *  그대가 만약 부모의 은혜를 느끼지 않는다면 그대의 친구가 될 사람은 하나도 없을 것이다. 왜냐하면 부모의

     은혜를 느끼지 않는 사람에게는 친절을 베풀어도 무익함을 알기 때문이다. (소크라테스)

 *  남에게 은혜를 베풀 때에는 처음에 가볍게 하라. 만약 처음에 무겁고 나중에 가볍게 한다면 그 은혜를 모르고

     도리어 푸대접 한다고 원망을 듣기가 쉽다. (채근담)

 *  빚진 돈은 죽은 뒤에 후손에게 갚을 길이 있지만 명예를 존중하는 사람은 은인의 생전에은혜를 갚지 못하면

     상심하는 것이다. (플루타르크 영웅전)

 *  새로운 은혜를 베풀어서 그것으로 인하여 옛날의 원한을 잊어버리게 할 수 있다는 생각은큰 착오이다.

     (N. 마키아벨리)

 *  생명 없는 성장이 없고, 기초 없이 건물이 설 수 없듯이 은혜가 정성하기 전에는 먼저 마음 속에 진정한 은혜가

     있어야 한다. (조지 래빙턴)

 *  우리는 남들의 은혜로 동류 이상이 되지만 몰락하면 동류 이하가 된다. (J. 라 브뤼에르)

 *  우리가 구원 받은 것은 하나님의 값없으신 은혜요, 사랑이다. 우리가 그 사랑과 은혜를 전하므로 우리는 온 세상

     으로 흐르는 통로가 되는 것이다. (박대선)

 *  우리에겐 율법과 은혜라는 두 개의 열쇠가 있다. 율법은 모든 사람을 정죄 아래 가두는 열쇠이고, 은혜는 그 문

     을 열고 나오게 하는 열쇠이다. (월리엄 틴데일)

 *  인간의 심정은 소극적인 은혜에 대해서는 감사할 줄 모른다. (G.B. 쇼)

 *  인간에게 있어서 더 큰 분량의 은혜에 도달하는 방법은 그가 받은 적은 은혜에 알맞은 충실한 삶을 사는 길 밖에 없다.

      (P. 브룩스)

 *  인간에게 있어서 큰 분량의 은혜에 도달하는 방법은 그가 받은 적은 은혜에 알맞은 충실한 삶을 사는 길 밖에 없다.

     (필립 브룻스)

 *  인간이란 위험을 끼칠 것으로 믿고 있던 사람에게서 은혜를 받으면 보통 때의 갑절의 은혜를 느낀다.(N. 마키아벨리)

 *  자기가 은혜를 베푼 사람을 만나면, 곧 그 일을 생각하게 되는 법이다. 그런데 자기에게은혜를 베풀어 준 사람

     을 만나서는 그것을 생각해 내지 못하는 일이 얼마나 많이 있는 것일까 (J.W.괴테)

 *  천금을 주고도 일시의 환심을 맺기 어려우나, 한 그릇 밥으로도 평생의 감심을 이룰 수 있다. 대개 사랑이 지나

     치면 은혜가 원수 되고, 괴로움이 지극하면 박한 것이 도리어 기쁨이 된다. (홍자성)

 *  친절은 항상 친절을 낳는다. 그러나 은혜의 기억을 마음속에 간직해 두지 않는 자는 더 이상 고상한 인간이 아니다.

      (소포클레스)

 *  하나님께서 우리로 하여금 다른 사람의 약함을 돌보게 하시기 위해 우리에게 은혜를 주셨다. (H.W. 비처)

 *  하나님이 빗방울 하나하나를 통제하시며, 풀잎의 잎마다 빗방울을 맺히게 하시듯 모든신자들에게 베푸시는

     은혜의 분깃도 이와 마찬가지이다. (C.H. 스펄젼)

음식

 *  음식을 대수롭지 않게 생각하는 사람은 배고프지 않다. (탈무드)

 *  음식만 아는 사람은 곧 사람이 천하게 된다. (맹자)

 *  음식만 밝히는 사람은 사람들이 다 천히 여기나니, 그것은 소절만 기르려 하고 대절을 잃 고 있기 때문이다. (김시습)

 *  음식과 남녀의 정은 사람의 큰 욕망이고, 죽음과 빈고는 사람이 크게 싫어하는 바다.  (예기)

 *  음식을 먹고 마시는 것은 건강한 사람에게 크나큰 즐거움이다. 먹는 것을 즐기지 못하는 사람은 어떤 종류의 향락이나

     유용함도 별로 받아들일 수 없는 사람이다. (C.W. 엘리어트)

 *  아무리 맛있는 음식이 있어도 먹어 보지 않으면 그 맛을 알지 못한다. 아무리 훌륭한 도(道)가 있어도 배우지 아니하면

     그 도의 훌륭함을 알지 못한다. (예기)

음악

 *  음악은 이름지을 수 없는 것들을 이름짓고 알 수 없는 것들을 전달한다. (레너드 번스타인)

 *  음악은 인간의 마음 속에 존재하는 위대한 가능성을 인간에게 보이는 것이라고 한다. (랠프 월도 에머슨)

 *  음악은 정욕을 감화하는 일을 한다. 때문에 정부는 크게 이를 장려해야 한다. 좋은 가곡은 마음을 감동시켜 마음을

     감 동 시켜 부드럽게 함으로써 이성을 설복하려는, 도덕보다도 그 영향이 더욱 크다.  (나폴레옹)

 *  음악이라, 음악이라 하지만 종이나 북을 치는 것만이 음악이 아니다. 음악의 본질은 사람의 마음을 즐겁게 해 주는 데

     있다.(논어)

 *  나의 음악은 어린 아이들과 동물들이 가장 잘 이해한다. (스트라빈스키)

 *  대중음악의 기능은 소비되는 것이다.  (피에르 볼레즈)

 *  아직도 내 안에는 고요하고 순수한 조화, 그리고 음악이 있다. (빈센트 반 고호)

 *  만일 음악이라는 여신이 소리 대신 말로 하였다면 사람들은 귀를 막았을 것이다. (니체)-

 *  를 앞세우고 이익을 뒤로 미루는 사람은 영예롭고, 이익을 앞세우고 의를 뒤로 미루는 자는 치욕을 쌓는다, (순자)

 *  의(義)로운 것을 보고도 자기의 이익을 의해 혹은 보신(保身)을 위해 행하지 않는 것은 용기가 없는 것이다. (논어)  

의견

 *  새로운 의견은 항상 그것이 이미 보편적이 아니라는 것 외에는 아무 다른 이유도 없이 의심받거나 반대를 당한다.(존 로크)

의기소침

 *  의기소침, 낙심, 우유부단함과 실패할 것이라는 느낌, 패배주의적 발상을 집어던져 버려라. (미상)

의로운

 *  의로운 자는 사람들의 마음과 가깝지만, 자비로운 자는 신의 마음과 가깝다. (칼릴 지브란)

의무

 *  의무가 있은 다음에 쾌락이 있다. (영국 격언)

 *  의무의 길은 영광의 길이었다. (테니슨)

 *  너는 네가 가장 가까이 있는 의무를 수행하라. (킹그슬리)

 *  너의 의무를 다하라. 그리고 나머지는 하나님에게 맡겨라. (코니일)

의복

 *  의복에만 마음이 쏠리는 것은 마음과 인격이 잠든 탓이다. (에머슨)

 *  의복은 새 것일수록 좋고 사람은 옛 사람이 더욱 정답다. (고시원)

의사

 *  자연과 시간과 인내, 이 세 가지는 가장 위대한 의사다. (H.G. 본)

의심

 *  의심스러운 사람은 쓰지 말고, 사람을 썼거든 의심하지 말라. (명심보감)

 *  의심할 여지가 없는 순수한 희열의 하나는 근로 뒤의 휴식이다. (칸트)

의인

 *  의인의 수고는 생명에 이르고 악인의 소득은 죄에 이른다. (성경 잠언)

의지

 *  의지가 굳은 사람은 행복할지니, 너희는 고통을 겪겠지만 그 고통은 오래가지 않을 것이다. (테니슨)

이대지

 *  이 대지에서는 나의 기쁨이 샘솟고 있다. 태양은 나의 모든 고통을 씻을 듯 이 그 자비로운 빛과 함께 따스하게 감싸준다.

     (괴테)

 *  이 무한한 공간의 영원한 침묵은 나를 두렵게 한다. (파스칼)

이것은

 *  이것은 인간의 한 작은 일보(一步)지만, 인류를 위해서는 거대한 도약(跳躍)의 일보이다. (암스트롱)

 *  이것은 한 번은 통과해야 하는 길. 한시간이라도 더 버티면 그만큼 빨리 목적지에 도착한다. 그만큼 빨리 자유롭게 된다.

     (필립 체스터 필드)

 *  이것이 끝이 아니다. 끝의 시작도 아니다. 아마 시작의 끝일 것이다. (윈스턴 처칠)

 *  이것이 최악이라고 말할 수 있는 동안은 아직 괜찮다.  (셰익스피어)

이기는

 *  이기는 것이 중요한 것이 아니다, 어떻게 노력하는가가 문제이다. (쿠베르탕)

 *  이기는 것이 전부는 아니다. 그러나 이기기를 원하는 것은 중요하다. (빈스 롬바르디)

 *  이기고도 지는 수 있고, 지고도 이기는 수가 있다. (불경)

 *  이기기보다는 꾐에 빠지지 않는 것이야말로 현인의 자랑된 터전이다. (라 로슈푸코)

이기심

 *  이기심은 사랑을 죽입니다. (프리드리히 유스트)

 *  이기심은 분리를 낳으며 사랑은 하나로 묶습니다. (루돌프 쾨겔)

 *  이기심은 절도와 살인처럼 분명한 죄의 특성입니다. (빌리 그레함)

 *  이기심과 냉혹함은 우리의 적입니다. 그러나 사랑은 우리의 구원입니다.

 *  기독교의 경전은 마음속의 이기주의를 사라지게 한다. 이기주의는 세상적인 교양과 친절, 우아하게 보이는 가식

     으로 자신을 단장하여 내놓는다. (파스칼)

이기주의

 *  이기주의는 허영의 망령이다. (세바스타앙 로쉬 샴포로)

 *  이기주의는 사랑의 감정을 불러일으키기 쉬운 속성 가운데 하나이다. (나다니엘 호오손)

 *  이기주의는 모든 자연적이고 도덕적인 악들의 뿌리와 근원이다.

 *  이기주의는 자기 집안의 신, 즉 자신의 자아이다. (죤 플라벨)

 *  이기주의자는 자신에 관한 말만하고 다른 사람에게는 그에 관하여 말할 시간의 여유를 주지 않는 자다.

    (허맨 링컨 웨이랜드)

이끼

 *  굴러가는 돌에는 이끼가 끼지 않는다. (히이우드)    

이놈

 *  이놈, 눈에 보이지 않는 술의 정이여! 너에게 아직 이름이 없다면 앞으로 너 를 악마라고 부를테다. (세익스피어)

이단

 *  이단은 소수인이 믿는 것이며, 약자의 교리에다 강자가 붙인 명칭이다. (R.G. 잉거솔)

 *  이단은 종교의 활력이다. 이단자를 낳는 것이 믿음이다. 죽은 종교에는 이단이 없다. (A. 소레)

 *  마음의 이단이기보다 이론상의 이단이 낫다. ( J.G. 휘티어)

 *  세계의 역사에서, 앞서 나가는 자는 항상 이단자로 불려 왔다. (R.G. 잉거솔)

이런

 *  이런 일은 도저히 불가능하다고 자신이 믿고 시작하는 것은 그것을 제 자신 이 불가능하게 만드는 수단이다.(워너 메이커)

 *  이런 훌륭한 사람이 이런 죽을 병에 걸렸다는 것은 천명이라 할 수밖에 없다. (공자) 

이름

 *  이름을 훔치는 것은 돈을 훔치는 것과 같다. (순자 )

 *  이름이 팔리면 곧 잊혀진다. (탈무드)

 *  너무나 유명하게 된 이름만큼 무거운 짐은 없다. (볼테르)

 *  아무리 천추만세에 이름을 남길지라도 죽고 나면 적막하다. (두보)

 *  가난한 삶은 덕행으로, 부자는 선행으로 이름을 떨쳐야 한다. (주베르)

 *  사람은 생명을 빼앗기는 일은 있어도 이름을 빼앗기는 일은 없다. (영국속담)

 *  인류를 위해 사는 것은 자기의 이름을 위해 사는 것보다 훨씬 더 훌륭한 것이다. ( D. 린드세이)

이미

 *  이미 얻은 명예는 앞으로 얻지 않으면 안될 명예의 담보다. (프랑수아 드 라 로슈푸코)

이방인

 *  이방인들은 하나님이 계시다는 것을 벌써 알고 있다. 지금 그들이 필요로 하는 것은 그리스도의 사랑에 대해 듣는 것이다.

     (진젠도르프)

이별

 *  이별의 뼈아픔을 맛봄으로써만 사랑의 심연을 들여다본다. (조지 엘리엇)

이상

 *  보다 높은 이상이 없었더라면 인류는 쉬지 않고 일하는 개미떼와 무슨 차이가 있을 것인가. (헤겔)

이 세상

 *  이 세상에 태어난 사람은 모두 나그네요, 이 세계는 곧 여인숙과 같다. (불경)

 *  이세상은 한 권의 아름다운 책이다. 그러나 그것을 읽으려고 하지 않는 사 람에게는 아무런 쓸모도 없게 된다.(골드니아)

 *  이 시대에는 진리는 막연하고 허위는 확실시되어 있으므로 사람은 진리를 사랑하지 아니하고는 진리를 알 수 없다.

    (블레즈 파스칼)

 *  이 세상의 아무 것도 홀로가 아니다. 모든 것은 신의 법칙에 의하여 하나의 영혼으로 만나고 섞인다. (퍼시 비세 셀리)

이십대

 *  이십대의 사랑은 환상이다. 30대의 사랑은 외도이다. 사람은 40세에 와서야 처음으로 참된 사랑을 알게 된다.(괴테)

이유없는

 *  이유없는 질책은 재치 있는 칭찬의 한 형식이다. (에센바흐)

이익

 *  이익으로 분열되고 범죄로 뭉쳐진다. (볼테르)

 *  이익에 있어서 투철한 사람은 흉년도 그를 죽이지 못하며, 덕에 있어서 투철한 사람은 사악한 세상도 그를 혼란

     시키지 못한다. (맹자)

이적

 *  이적은 인간의 능력을 초월하여 이룩된 역사로써 궁극적으로는 전능하신 하나님 힘의 결 과이다. (R. 사우스)

 *  그리스도의 이적은 하나님 평상시의 사역이다. (G. 맥도널드)

 *  진정한 이적은 신이 인간에게 준 용기와 지능을 인간이 사용할 때 생긴다. (J.아누이)

이제

 *  이제 대결의 시대는 가고, 협상의시대가 왔다. (닉슨.)

 *  이제 멀리 전쟁터로 떠나감을 당하여 이 표(表)의 글을 쓰려니 눈물과 울음이 나와서 뭐라고 말씀을 올려야 할지 알지

     못하겠습니다. (고문진보)

이집트

 *  이집트는 나일강의 선물이다. (헤로도투스)

이해

 *  이해하고 있지 않은 것은 소유하고 있는 것이 아니다. (요한 볼프강 폰 괴테)

 *  이해하지 못한 것은 소유하지 못한다. (니체)

 *  이해가 부족한 사람이 오해가 많은 사람보다 낫다. (아나톨)

 *  이해 관계를 떠나야 참된 사랑을 가질 수 있다. (쉴러)

 *  이해성이 있는 사람은 자신을 세상에 적응시킨다. 완고한 사람은 자신에게 세상을 적응시키려고 버틴다. 그러므로

     모든 발전은 완고한 자들의 덕택이다. (버너드 쇼)

    인(仁)

 *  인(仁)으로 행동의 근본으로 삼고, 인(仁)의 도리를 벗어나지 않은 마음가짐으로 정신을 인(仁)에다 둔다. 이것이 사람

    으로서 가장 아름다운 것이다. (논어) 

 *  인(仁)을 행하고 인(仁)의 도리에 살고 그리고 그것에 안심을 얻고 있는 것이 인자(仁者)이다. 지자(知者)는 인(仁)을

     자기에게 이익이 있을 것이라고 이것을 열심히 욕구한다. (논어)

 *  인(仁)의 도리를 지키는 마음가짐이 없는 자는 정신으로나 물질적으로나 오랫동안 궁핍한 생활을 견딜 수가 없어 결국

     은 타락하게 된다. (논어)

 *  인(仁)하고 싶다고 바라는 그 순간부터 인(仁)은 그 사람 것으로 되는 것이다. 길은 멀리 있는 것이 아니고 가까운 곳에

     있는 것이다. (논어)

 *  일이 내 뜻과 달라 세상에 용납되지 않아도 나는 할 일을 다하고 있기 때문에 하늘을 원망하지 않고 남을 탓하지도

    않는다. (논어)

 *  인(仁)에서 산다는 것은 순수한 마음가짐으로 행동하는 것이다. 적어도 인(仁)에서 살려고 한다면 그 마음속에 악이

     생길 리는 없는 것이다. (논어)

 *  인자(仁者)는 사심이 없으니 사랑해야 할 사람을 사랑하고 미워해야 할 사람을 미워한다. 인자(仁者)만이 이런 공평한

      판단을 할 수 있는 것이다. (대학)

 *  인자(仁者)는 재물을 세상에 흩어서 민심을 얻어 자기를 훌륭하게 만들고 불인자(不仁者)는 자기를 멸망시켜 가면서도

     재물을 늘린다. (대학)

인간

 *  인간은 경솔의 노예가 되기 전에는 죄를 범하지 않는다. (탈무드)

 *  인간은 교육을 통하지 않고는 인간이 될 수 없는 유일한 존재다. (칸트)

 *  인간은 갈대와 같이 유순하고 삼목과 같이 견실 하도록 노력해야 한다. (탈무드)

 *  인간은 그가 말하는 것에 의해서보다는 침묵하는 것에 의해서 더욱 인간답다. (알베르트 카뮈)

 *  인간의 가장 위대한 힘은 자신이 가장 큰 약점을 극복하는 데서부터 생겨난다. (E. G. 레트맨)

 *  인간은 동물과 초인(超人)사이에 맺어진 "S줄이다.  (니체)

 *  인간은 도구(道具)를 만드는 동물.  (프랭클린.)

 *  인격은 당신의 아이들에게 남겨줄 수 있는 최대의 유산이다. (아놀드 그라소우)

 *  인간은 무한한 열정을 품고 있는 일에는 거의 성공한다. (C.M. 슈와브)

 *  인간은 목표를 추구하도록 만들어 놓는 존재다. (M.말쯔) 

 *  인간은 만물의 척도.  (프로타고라스)

 *  인간은 명예와 지위의 즐거움을 알면서도, 이름 없고 평범하게 지내는 참다운 즐거움은 알지 못한다. (채근담)

 *  인간은 본성은 선도 악도 아니다.  (공자)

 *  인간은 반항하는 존재다. (까뮈)

 *  인간은 바르지 못하나 신은 공정하며 최후엔 반드시 정의가 승리한다. (헨리 워즈워스 롱펠로)

 *  인생은 불확실한 항해이다.  (셰익스피어)

 *  인간은 사회적 동물이다 ]  (아리스토텔레스)

 *  인간은 상징적 동물이다  (카시러)

 *  인간은 생각하는 갈대이다  ( 파스칼)

 *  인간은 선천적으로 사회적인 동물이다. (아리스토텔레스)

 *  인간은 생각하는 것이 적으면 적을수록 더욱 말이 많다. (미셸 에켐 드 몽테뉴)

 *  인간은 서로간의 다리보다 벽을 만들기 때문에 고독한 존재다. (J. F. 뉴톤)

 *  인간은 신의 걸작품이다. (퀼즈)

 *  인간은 성공하려고 태어난 것이지 실패하려고 태어나는 것이 아니다.  (헨리 데이비드 소로 )

 *  인간은 사회에서 여러 가지를 배울 수 있다. 그러나 영감을 받는 것은 오직 고독에 있어서만 가능하다. (괴테)

 *  인간은 선이기 때문에 욕구하는 것이 아니라 욕구하기 때문에 선이다. (스피노자)

 *  인간은 상호관계로 묶어지는 매듭이요, 거미줄이며, 그물이다. 이 인간관계만이 유일한 문제이다. (앙투안 드 생텍쥐페리)

 *  인간은 입이 하나 귀가 둘이 있다. 이는 말하기보다 듣기를 두 배 더하라는 뜻이다.  (탈무드)

 *  인간은 얼굴을 붉히는 유일한 동물이다. 또한 그렇게 할 필요가 있는 동물이다.  (마크 트웨인)

 *  이것은 인간의 한 작은 일보지만, 인류를 위해서는 거대한 도약의 일부이다.  (암스트롱)

 *  인간은 오직 사랑 속에서만, 사랑의 환상의 그늘에 숨어서만 창조되는 것이다.(프리드리히 빌헬름 니체)

 *  인간은 의연하게 현실의 운명을 받아 들여야 한다. 거기에 모든 진리가 숨겨져 있다.(빈센트 반 고흐)

 *  인간은 이성적 동물이다. (세네카)

 *  인간은 아직까지도 모든 컴퓨터중에서 가장 훌륭한 컴퓨터이다. (케네비)

 *  인간은 어떤 기도를 할 때든지 기적이 일어나기를 빈다. 기도는 모름지기 다음과 같은 것으로 요약된다. "위대한

    하나님이시여, 둘에 둘을 보태면 넷이 안된다는 것을 들어주십시오. (투르게네프)

 *  인간은 정치적 동물  ()아리스토텔레스)

 *  인간은 진리에 대해서는 얼음같이 차지만, 허위에 대해서는 불과 같이 뜨거 워진다. (라 퐁떼에느)

 *  인간은 죽을 때까지 완전한 인간이 못된다. (플랭클린)

 *  인간은 죽음을 두려워한다. 그것은 생을 사랑하기 때문이다. (도스토예프스키)

 *  인간은 재주가 없어서라기보다는 목적이 없어서 실패한다. (월리암 A 빌리 선데이)

 *  인간은 진실에 대해서는 얼음같이 차지만, 허위에 대해서는 불처럼 뜨거워진다. (라 퐁텐)

 *  인생은 짧고 예술은 길다.  (히포크라테스)

 *  인간은 천사도 아니요, 짐승도 아니다.  (파스칼 )

 *  인간은 태어났을 때는 자유스러웠으나 사회 속에서는 무수한 쇠사슬에 얽혀져 있다. (루소 )

 *  인간은 타인의 경험을 이용하는 특수한 능력을 지닌 동물이다. (콜링우드)

 *  인간은 패배하였을 때 끝나는 것이 아니다. 포기 했을 때 끝나는 것이다. (닉슨)

 *  인간은 항상 시간이 모자란다고 불평을 하면서 마치 시간이 무한정 있는 것처럼 행동한다. (세네카)

 *  인간은 환경을 창조하고 환경은 인간을 창조한다. (밝은사회)

 *  인간은 하느님의 소우주이다.  (피타고라스)

 *  인간은 하나님과 닮았다는 점에서 모두 평등하며 형제와 같다. (E. 프롬)

 *  인간의 어리석음과 핵무기의 조합은 곧 인류의 파멸이다 (로버트 맥나마라)

 *  인간의 현부선악(賢否善惡) 등 모든 것은 교육 여하에 따라서 지배되는 것이다. 그 사람이 속하는 경우나 지위,

     빈부귀천이나 환경은 따질 필요가 없는 것이다. (논어)

 *  인간은 모방적인 동물이다. 이 특질은 인간의 모든 교육의 근원이다. 요람에서 무덤까지 인간은 남이 하는 것을

     보고 그대로 하기를 배운다. (토머스 제퍼슨 - 미국 3대 대통령)

 *  인간은 고상한 품격을 갖고 신과 같은 지성으로 태양계의 움직임과 구성을 간파하였음에도 불구하고 그 몸 속에는

     아직도 지울 수 없는 미천한 근본의 흔적을 지니고 있다.  (찰스 다윈)

 *  인간은 나이 먹어감에 따라 새로운 친구들을 사귀지 않으면 그는 곧 외로움을 느끼게 된다. 인간은 꾸준히 우정을

     수선 해 나가지 않으면 안된다. (새뮤얼 존슨)

 *  인간은 피조물이므로 마땅히 창조주의 율법을 따라야한다. 그것은 인간이 하나님께 의지 해야만 비로소 존재할

     수 있기 때문이다. (월리엄 블랙스톤)

 *  인간은 태어나면서부터 허영심이 강하고 타인의 성공을 질투하기 쉬우며 자신의 이익 추구에 대해서는 무한정한

     탐욕을 지닌 자다. (니콜로 마키아벨리 - 이탈리아 정치사상가)

 *  인간은 자신에 관해서는 좀처럼 모르고 있는 터이므로 많은 사람들은 건강한 데도 죽어가는 듯이 생각하고 또한

     대다수의 사람들은 죽어가고 있는데도 건강하다고 생각한다. (파스칼)

 *  인간은 자기 자신에 대해서 너무도 무지하므로 건강할 때도 죽지나 않을까 하고 생각하며, 죽음을 맞이하면서도

     건강하다고 생각한다. 열이 나고 곪으려고 하여도 느끼지 못한다. (블레즈 파스칼)

 *  인간의 가장 큰 적은 바로 인간 자신이다.  (마이클 그린-도피하는 현대인)

 *  인간의 공동사회란 인간 개개인과마찬가지로 건강한 시기가 있는가 하면 병약한 시기가 있다. 심지어는 젊음과

     노쇠, 희망과 절망의 시기가 있다. (존 어니스트 스타인벡)

 *  인간의 고독감은 삶의 공포일 뿐이다. (오닐)

 *  인간의 경향은 기본적으로 불만족스럽기 때문에 사랑보다 미움에 떨어지기 쉽다. (러셀 )

 *  인간의 가치는 그 사람이 소유하고 있는 진리에 의해 측정되는 것이 아니라, 그 진리를 파악하기 위해 그 사람이

     겪은 고통에 의해서 측정된다. (레싱)

*  인간의 눈은 그의 현재를 말하며 입은 그가 앞으로 될 것을 말한다. (골즈워디)

 *  인간의 덕은 그 비상한 노력으로서가 아니라 그 일상적인 행동에 의해서 측 정되어야 할 것이다. (파스칼)

 *  인간의 본성은 착한 것이다. (맹자)

 *  인간의 본성은 권력에의 의지.  (니체)

 *  인간의 본성은 선(善).  (맹자 )

 *  인간의 본성은 성적(性的)인 본능.  (프로이트 )

 *  인간의 본성은 악한 것이다.  (순자)

 *  인간의 마음은 출생할 때에는 백지(白紙)와 같다.  (로크)

 *  인간의 마음속에는 천사와 악마가늘 싸우고 있다.  (도스토에프스키)

 *  인간의 모든 삶은 하나님의 절대적인 의지와 목적에 따라 정한 것이다. (칼빈)

 *  인간의 모든 힘은 시간과 인내의 복합물이다, (발자크)

 *  인간의 본능은 경제적 본능  (마르크스)

 *  인간의 본성은 권력에의 의지  (니체)

 *  인간의 가장 행복한 시간은 일에 몰두하고 있을 때이다.

 *  인간의 부의 척도는 그가 얼마나 많은 종들을 가지고 있는지가 아니라, 그가 얼마나 많은 사람을 섬기는지에

     달려 있다. (E. 오밸톤)

 *  인간 속에는 무엇인가 악마와도 같은 것이 있는가 하면, 신과 닮은 무엇이 있다.  (네루)

 *  인간의 상태는 모든 인간의 모든 인간에 대한 투쟁상태이다.  (홉즈)

 *  인간의 인격은 항시 스스로 나타난다. 가장 순식간의 행위와 말, 일신상의 의도가 인격을 나타낸다.(랠프 월도 에머슨)

 *  인간의 진정한 재산은 그가 이 세상에서 행하눈 선행인 것이다. (마호메드)

 *  인간의 죽음은 패배했을 때가 아니라 포기했을 때에 온다.  (닉슨-미국37대 대통령)

 *  인간의 행복의 원리는 간단하다. 불만에 자기가 속지 않으면 된다. 어떤 불만으로 해서 자기를 학대하지 않으면

     인생은 즐거운 것이다. (러셀)

 *  인간의 행실은 각자가 자기의 이미지를 보여주는 거울이다.  (J.W.괴테)

 *  인간의 힘이란 일반적으로 명확하게 이익이 될 수 있는 미래를 얻기 위한 현재의 수단이다. (T 호프스)

 *  인간이란 하나님과 교류할 수 있는 귀한 영혼이 들어 있는 질그릇이다. (호돈)

 *  인간이란 미소와 눈물 사이를 왕래하는 시계추와 같은 것이다. (바이어런)

 *  인간이란 생각하는 것이 적을 수록 많이 지껄여댄다. (몽테스키외)

 *  인간이란 것은 자기 자유의지로 스스로 자신에게 자초한 상처나 그밖의 병은 타인의 손으로 가해진 것만큼 고통을

     느끼지 않는다. (니콜로 마키아벨리)

 *  인간이란 이렇게도 되었다가 저렇게도 되고 마음대로 살아가는 것이기 때문에 오늘의 착한 사람이 내일이면 악당이

     될 수 있다. (고리키)

 *  인간이 자신의 잘못을 하나님의 발 앞에 내려놓으면 그는 마치 날개를 단 것처럼 느끼게 된다. (유제느 드 구에랑)

 *  인간이 궁극적인 목표는 행복이나 건강이 아니라 거룩하여지는 것이다. (챔버스)

 *  인간이 가지고 있는 재능의 하나하나는 하나하나의 나무와 마찬가지로 고유한 특질과 활동을 가지고 있는 것이다.

     (라로슈푸코)

 *  인간이 본성은 악(惡)  (순자-荀子)

 *  인간이 스스로 만든 인간의 모습을 내 어찌 슬퍼하지 않을 수 있겠는가? (윌리엄 워즈워스)

 *  인간이 할 수 있는 모든 선한행동 중에 하나님을 향한 순종만큼 값진 것은 없다.  (J.S.밀)

 *  인간이 하나님을 향해 한 걸음 가면 그분은 우리를 행해 열 걸음 다가오신다. (유대 격언)

 *  인간이 현명해지는 것은, 경험에 의한 것이 아니고, 경험에 대처하는 능력에 따르는 것이다. (쇼)

 *  인간이 호랑이를 죽일 때는 그것을 스포츠라고 한다. 호랑이가 인간을 죽일 때는 사람들은 그것을 재난이라고 한다.

     범죄와 정의와의 차이도 이것과 비슷한 것이다. (버너드 쇼)

 *  인간이 호랑이를 죽이려고 하는 경우에는 그것을 자신의 위안으로 생각하지만 그 호랑이가 인간을 죽이려고 하면

    사람들은 그것을 모질다고 한다. 죄악과 정의도 거의 이런 것이다. (조지 버나드쇼)

 *  인간을 자유롭게 할 수 있는 것은 오직 이성 뿐이다. (레프 니콜라예비치 톨스토이)

 *  인간을 자유롭고 고상하게 살지 못하게 하는 것은 다른 무엇보다도, 소유에 대한 몰두이다.

     (버트런드 아서 윌리엄 러셀)

 *  인간 중에서 가장 완전한 인간은 모든 이웃을 사랑하고, 선인이건 악인이건 모두에게 선을 베푸는 인간이다.(마호메트)

 *  인간 일반을 안다는 일은 한 사람 한 사람의 인간을 아는 것보다는 쉽다. (라 로슈푸꼬)

 *  인간 최고의 의무는 타인을 기억하는 데 있다.  (V.위고)

 *  인간 본성에 대한 지식이 정치적 교육의 시작이자 끝이다. (헨리 브룩스애덤스)[미국 역사가, 1838-1918]

 *  나는 대단한 인간이 아니다. 노력하는 노인일뿐이다. (넬슨 롤리랄라 만델라 - 남아공 대통령)

 *  나는 인간이었다. 그것은 싸우는 者(자)란 것을 의미한다. (요한 볼프강 폰 괴테)

 *  보통 인간은 기회만 있으면 나쁜 짓을 하려고 든다. (아리스토텔레스)

 *  한가한 인간은 고여 잇는 물이 썩는 것과도 같다. (프랑스 격언)

 *  우리는 먼저 인간이 된 다음 국민이되어야 한다. 법을 정의만큼 존중하게 되는 것은 바람직하지 않은 일이다.

    (헨리 데이비드 소로)

 *  이것은 인간의 한 작은 일보지만, 인류를 위해서는 거대한 도약의 일부이다.  (암스트롱)

 *  자연은 애벌레에서 아름다운 나비를 내는데 인간은 종종 아름다운 나비에서 흉측한 애벌 레가 된다.(안톤 체흡)

 *  자유 의지는 하나님이 인간에게 베푼 최대의 축복중 하나이다. (세를반테스)

 *  참된 인간은 의리에 훤하고, 되잖은 인간은 잇속에 훤하다. (공자)

 *  하나님이 인간에게 주신 법에 따라 모든 인간은 자유롭고 한 형제이며 평등하다. (주세페 마치니)

 *  운명에는 우연이란 없다 인간은 어떤 운명을 만나기 전에 벌써 제 스스로 그것을 만들고 있는 것이다.(T.W. 윌슨)

 *  가장 작은 것은 멸시하고, 가장 큰 것은 불신하는 인간으로부터 무엇을 얻을 수 있겠는가. (B. 파스칼)

 *  고독은 산에 있지 않고 거리에 있다. 한 사람이 인간에게 있는 것이 아니라, 많은 인간의 ‘관계’에 있는 것이다.

     (미키키요시)

 *  고독은 인간의 조건에서 가장 심오한 사실이다. 인간은 외로움을 아는 유일한 존재이다. (O. 파즈)

 *  머리는 악행(惡行)과 혈기를 억제하라는 명령을 내리지만, 인간의 악한 성품은 그런 이성(理性)의 명령을 뛰어

     넘는다. (윌리엄 세익스피어)

 *  산은 산을 필요로 하지 않는다. 하지만 인간은 인간을 필요로 한다. (스페인 격언)

인간성

 *  인간성 이외에는 본질적으로 진실한 것은 없다. (콩트)

인간관계

 *  인간 관계. 인간의 사회는 신의로서 성립되는 것이다. 신의 없이는 인간 관계도 사회도 성립하지 못하는 것이다. 사람

     으로서 신의가 없는 자는 좋다고 할 수가 없다. (논어)

인격

 *  인격은 공상으로 형성되는 것이 아니다. 망치를 들고 틀에 넣어서 다져 만들어지는 것이다. (웨링턴)

 *  네가 누군가의 인격을 시험해보고 싶다면, 그에게 권력을 줘보라 (에이브러햄 링컨)

인구

 *  인구는 기하급수,식량은 산술급수로 증가한다. (맬더스)

인내

 *  인내는 쓰다. 그러나 그 열매는 달다. (루소)

 *  인내는 성공의 반이다.

 *  인내는 가장 중요한 품성 중의 하나이다. 인내는 반드시 그 보수를 가져온다. 이에 반하여 성급함은 우리에게

     큰 손실을 준다. (마셜)

 *  인내는 낙원의 문을 여는 열쇠이다. (터키 속담)

 *  인내는 모든 고통의 최선의 치료약이다. (T.M. 플라우투스)

 *  인내는 모든 곤란에 적용되는 최상의 처방이다. (플라우투스)

 *  인내는 모든 일의 열쇠이다. 달걀을 깨트린다고 병아리가 나오는 게 아니다. 품에 안고 기다려야 비로소 병아리

    가 나오는 법이다. ( 타다)

 *  인내는 무거운 짐을 지고 빨리 걸으면서도 말이 없는 나귀의 미덕이다. (G.그랜빌)

 *  인내는 믿음의 보호자요, 화평의 유지자이며, 사랑을 육성하는 자요, 겸손을 가르치는 교사이다. (미상)

 *  인내는 일을 해나가기 위한 하나의 자본이다.(H. 발자크)

 *  인내는 폭력보다 강하다. 단번에 꺾을 수 없는 것도 꾸준히 노력하면 꺾을 수 있다. 인내는 가장 강력한

    정복자다. (플루타크 영웅전)

 *  인내는 만족의 열쇠이다.  (마호메트 )

 *  인내는 어떠한 괴로움에도 듣는 명약이다. (플라토우스)

 *  인내는 힘이 낳은 딸, 고집은 약함이-다시 말하면 약한 이성이 낳아 놓은 딸 이다. (에센 바흐)

 *  인내는 희망을 품는 기술이다. (슐라이엘마흐)

 *  인내란 하나님께 최후통첩을 하지 않고 그의 처리는 기다리는 것이다. (고사드)

 *  인내란 희망을 가지는 기술이다. (보브나르그)

 *  인내란, 무거운 짐을 지고 불평 없이 달리고 있는 나귀의 덕이다. (죠지 그 랜빌)

 *  인내로써 기다림이 하나님의 뜻을 수행하는 가장 고상한 길이다. (코리어)

 *  인내를 배우려면 음악을 배울 때처럼 끊임없이 연습하여야 한다. (러스킨)

 *  인내를 지닐 수 있는 사람은 그가 바라는 것은 무엇이든 손에 넣을 수가 있 다. (프랭클린)

 *  인내와 신앙은 산이라도 움직인다. (W. 벤)

 *  인내와 노력이야말로 환희에 이르는 운이다.

 *  인내하는 사람들은 다른 사람들이 실패하고, 끝나는 바로 그곳에서 성공하기 시작한다. (에드워드아글스톤)

 *  인내할 수 있는 자는 그가 원하는 결과를 얻을 수 있다. (벤쟈민 프랭클린)  

 *  인내와 시간과 돈이 있으면 안되는 일이 없다. 인내와 온화는 힘이다. (레이 헌트)

 *  인내하라, 경험하라, 조심하라. 그리고 희망을 가져라. (조셉 에디슨)

 *  인내(忍耐)에 대해서 하나님의 역사를 완성하고 하늘의 결실을 맺도록 하자. (에픽테투스)

 *  자기의 지는 무거운 짐에 인내를 더하여 지는 자는 실제의 무게보다도 가볍게 느끼게 된다. (로간)

 *  1분의 인내로 10년의 평화를 누린다. (그리스 속담)

 *  그대의 마음 밭에 인내를 심으라. 그 뿌리는 써도 그 열매는 달리라. (H. 오스틴)

 *  당신의 마음에 정원의 인내를 심으라. 그 뿌리는 써도 그 열매는 달다. (J .오스틴)

 *  세상에서 제일 크고 고상한 능력은 단순한 인내력이다. (부시넬)

 *  세상에서 출세하는 것만 보더라도 인내는 영리한 것보다 우리에게 훨씬 이익이 된다. (러벅)

 *  신은 시간이 걸리는 것이라고 해서 거절하시는 법은 없다. 참아라. 꿋꿋이 관철하라. 인내하는 자는 곧 천재이다. (뷰본)

 *  만일 다툼으로 다툼을 그치게 하고자 한다면 필경 그것은 불가능하다. 다만 인내가 다툼을 쉬게 한다. 이 방법

     이야말로 실로 존귀하다. (중아함경)

 *  사람마다 인내를 칭찬하나 실제로 이를 실행하는 자가 적다. (토마스 아켐피스)

 *  그리스도인들이 성실하고 진지하게 전능자의 보좌로 나아가는 것이 고통 중에 가장 훌륭한 인내의 교훈을 배우

     는 것이다. (W. 스코트 경)

 *  나는 인내하는 데에는 마음을 강하게 하고, 욕심을 부리는 데에는 마음을 둔하게 하고 있다. 다만 내가 구할 수

     있는 방향에서 손에 닿는 것을 구할 뿐이다. (미셸 에켐 드 몽테뉴)

 *  우리의 축복은 고통, 손실 혹은 절망 우리에게 생긴다. 그러므로 인내하라. 진실로 인내할 때 축복을 얻을 수 있다.

     (J. 에디슨)

인류

 *  인류를 위해 사는 것은 자기의 이름을 위해 사는 것보다 훌륭한 것이다. (바첼 린드세이)

 *  인류의 목적은 휴식이 아니다. 그것은 지적이며 도덕적인 완성이다. (르낭)

 *  인류에게 한가지 참으로 효과적인 무기가 있으니 그것은 웃음이다. (마크 트웨인)  

 *  인류의 역사적 공존을 위해 용서는 꼭 필요한 덕목이다.  (교황 요한 바오로 2세)

인민

 *  인민의, 인민에 의한 인민을 위한 정부. (링컨)

인생

 *  인생은 가치 있는 목적을 지녔을 때만이 가치 있다. (G.W. f. 헤겔)

 *  인생은 고뇌도 아니요 향락도 아니다. 그것은 우리들이 끝까지 성실하게 완수해야 할 의 무이다. (토크빌)

 *  인생은 근본적으로 신앙과 인내로 이루어지고 있다. 이 두 가지를 가진 자는 놀라운 목표 에 도달한다. (파펠)

 *  인생은 그것을 느끼는 사람에게는 비극적인 것이고, 인생을 생각하는 사람에게는 희극인 것이다.(라 브뤼예르)

 *  인생은 짧고 예술은 길다.  (히포크라테스 )

 *  인생은 뒤를 향해야만 이해될 수 있다. 그러나 그것은 앞을 향해서 살아 져야 한다. (쇠렌 오뷔 키에르케고르)

*  인생은 몇 번인가의 죽음과 몇 번인가의 부활이 반복하면서 연속하는 것이다. (R. 롤랑)

 *  인생은 본래 선도 악도 아니다. 어떻게 사느냐에 따라 선의 무대가 되기도 하고 악의 무 대가 되기도 한다. (몽테뉴)

 *  인생은 불확실한 항해이다. (셰익스피어)

 *  인생은 반복된 생활이다. 좋은 일을 반복하게 되면 좋은 인생을 보내는 것이고 나쁜 일을 반복하게 되면 불행한

     인생을 보내는 것이다.  (W.NL.영안)

 *  인생은 비극이라고 생각할때 우리는 비로소 살기 시작하는 것이다. (윌리엄 버틀러 예이츠)

 *  인생은 살 가치가 있다는 것, 그것이 모든 예술의 궁극적 내용이고 위안이다. (헤르만 헤세)

 *  인생은 세월이 흘러야만 이해할 수 있는 것이다. 그러나 우리는 미래 중심적으로 살아야 한다.  (키엘케골)

 *  인생은 생각하는 사람에게는 희극이고 느끼는 사람에게는 비극이다. 인생은 실로 때로는 비극이지만 자주 희극이

     되기도 한다. 그러나 대체로 인생은 우리가 선택하는 대로 된다. (H.S.월폴)

 *  인생은 선을 실행하기 위하여 만들어졌다. (칸트)

 *  인생은 소신껏 살 수 있다는 것은 단 하나의 성공이다. (C. 몰리)

 *  인생은 수면과 수면 사이에 잠깐 눈뜬 것과 같다. (스윈번)

 *  인생은 실험의 연속이다. 시험이 많아질수록 너는 더 좋은 사람이 된다. (에머슨)

 *  인생은 여름방학처럼 빠르다. (서양속담)

 *  인생은 연극과 같다. 훌륭한 배우가 걸인도 되고, 삼류배우가 대감이 될 수도 있다. 어쨌든 지나치게 인생을 거북

    하게 생각하지 말고 솔직하게 어떤 일이든지 열심히 하라. (후쿠자와 유키치)

 *  인생은 왕복차표를 발행하지 않는다. 일단 떠나면 다시는 돌아오지 못한다. (로맹 롤랑)

 *  인생은 일방통행의 길이다. (버너스 베렌스)

 *  인생은 어두운 밤과 같은 것이다.  (유태격언)

 *  인생은 우리가 인생이란 무엇인가를 알기 전에 이미 반은 지나가고 있다. (W.E. 헨리)

 *  인생은 우주의 영광이요, 또한 우주의 모욕이다. (파스칼)

 *  인생은 인간이 공동으로 이용하는 포도밭이다. 함께 재배하고 함께 거두는 것이다. (R. 롤랑)

 *  인간은 죽을지 모르지만 패배하지 않는다.  (헤밍웨이)

 *  인생은 짧은 날이다. 그러나 일하는 날이다. (모아)

 *  인생은 표를 사서 궤도 위를 달리는 차에 타는 사람에게는 알 수 없다. (윌리엄 서머싯 몸)

 *  인생은 하나의 미래에 의해서 만들어지고 있다. 마치 육체가 공허에서 만들어지고 있는 것과 같이.(장 폴 사르트르)

 *  인생은 학교다. 그리고 거기서의 실패는 성공보다도 훌륭한 교사다.(그라 나츠이)

 *  인생은 한 권의 책과 같다. 어리석은 사람은 아무렇게나 책장을 넘기지만 현명한 사람은 공들여 읽는다. 왜냐하면

    그들은 단 한번밖에 그것을 읽지 못함을 알고 있기 때문이다. (장 파울)

 *  인생은 활동함으로써 값어치가 있으며, 빈곤한 휴식은 죽음을 의미한다. (볼테르)

 *  인생은 마치 허깨비 같은 것. 나타났다 싶으면 종말에는 흔적도 없이 사라져 버린다. (고시원)

 *  인생은 불과 백 년을 다 채우지 못하는데 항상 천 년이나 뒤의 일까지 걱정한다. (고시원)

 *  인생은 원래 뿌리나 꼭지가 있는 것도 아니다. 마치 저자거리의 먼지 같이 날라 흩어져 버리는 것이 아닌가. (고시원)

 *  인생은 한 권의 책이다. 우리는 태어나서 죽을 때까지 매일 그 한 페이지 한 페이지를 창 작한다. (메테르링크)

 *  인생은 영원을 향한 끊임없는 갈망이며, 신을 향한 동경이다. 이것이 인간의 본성이 가진 가장 고귀한 것이다.

     (A.W. 슐레겔)

 * 인생은 즐기는 것이 아니라, 인생을 활용하여 일하는 것이요, 이것이 인생의 목적이므로 고무(鼓舞)되어야 하리라.

     (존 맥더프)

 *  인생이란 아침이슬처럼 덧없는 것이다. 게다가 세상살이는 여러 가지 운이 막혀 곤란을 겪게 된다. (고시원)

 *  인생의 최종 목표는 도(道)를 지킨다는 데로 돌아가는 것이다. 그 최초의 목적은 의식(衣食)을 얻는가 못하는가에서

     시작된다. (고시원)

 *  인생은 흘러가는 것이 아니고 성실로써 이루어져가는 것이라야 한다. 우리는 하루하루를 보내는 것이 아니고 내가

    가진 것으로 채워 가는 것이라야 한다. (존 러스킨)

 *  인생은 하나의 학교다. 하나의 준비다. 하나의 목적이다. 만일 우리가 이 지상의 학교에 서 교육을 받지 못하면

     천상의 학교를 졸업할 수 없다. (A. 테니슨)

 *  인생을 두려워하지 말라. 인생은 살 가치가 있다고 믿으라. 그러한 그대의 믿음은 그 사 실을 창조하는 데 도움을

     줄 것이다. (W. 제임스)

 *  인생이란 단지 기쁨도 아니고 슬픔도 아니며, 그 두 가지를 지양하고 종합해 나가는 과정 에서 파악되어야 할 것

     것이다. 커다란 기쁨은 슬픔을 불러 올 것이며, 또 깊은 기쁨으로 통하고 있다. (칼라일)

 *  인생이란 무엇인가 그것은 설명보다도 성실한 태도로 사는 사람에게 저절로 느껴지는 것 이다. 인생은 흘러가는

     것이 아니고, 성실로써 내용을 이루어 가는 것이다. (J. 러스킨)

 *  인생이란 환희의 샘이다. (니체)

 *  인생의 가장 귀한 가치는 시간의 충실한 청지기가 되는데 있다.  (화인)

 *  인생의 어떤 것도 두려움의 대상은 아니다. 이해해야 할 대상일 뿐이다. (마리 퀴리)

 *  인생의 상대는 돈이 아니다. 우리들의 상대는 인간이다. (푸시킨)

 *  인생의 본질은 남을 이해한다는 점에 있다.  (괴테)

 *  인생의 어려움은 선택에 있다. (무어)

 *  인생의 위대한 목표는 지식이 아니라 행동이다. (토머스 헨리 헉슬리)

 *  인생의 의의(意義)는 거짓을 미워하며 진실을 사랑하는데 있다. (브라우닝)

 *  인생의 참된 목적은 영원히 생명을 깨닫는데 있다. (톨스토이)

 *  인생의 낙은 과욕에서보다 절욕에서 찾아야 한다. 올바른 마음을 가지고 욕심을 제어하면 그 속에 절로 낙이

     있으며 봉변을 면하게 되리라. 허욕을 버리면 심신이 상쾌해진다.  (예기 )

 *  인생의 최고 불행은 인간이면서 인간을 모르는 것이다. (파스칼)

 *  인생의 황금시대는 늙어가는 장래에 있지, 젊었을 때의 무지에 있는 것이 아니다. (임어당)

 *  인생의 법칙은 욕심의 경쟁이 아니라, 만인의 선(善)에 기여하는 협동이다. (E. 호퍼)

 *  인생의 샘은 영원을 향한 끊임없는 갈망이며, 신을 향한 동경이다. 이것은 인간 천성이 갖는 가장 고귀한 것이다.

     (F. 슐레겔)

 *  인생의 샘은 무엇이라고 할 수 있는가 영원을 향한 끊임없는 갈망이며 신을 향한 동경이 다. 이것은 인간 천성이

     갖는 가장 고귀한 것이다. (F. 실레겔)

 *  인생의 효용(效用)은 그 길이에 있는 것이 아니고 그것을 사용하기에 달려 있다. 짧게 살고도 오래 산 자가 있다.

     (M. E. 몽테뉴)

 *  인생을 해롭게 하는 비애를 버리고 명랑한 기질을 간직하라. (세익스피어)

 *  인생을 진실하게 그리고 전체로써 보아라. (에피쿠로스)

 *  인생에는 진짜로 여겨지는 가짜 다이아몬드가 수없이 많고, 반 대로 알아주지 않는 진짜 다이아몬드 역시 수없이

     많다.  (타거 제이)

 *  인생에게 종말이 없었다면 누가 자기 운명에 절망할 것인가. 죽음은 비운을 더없이 괴로운 것으로 만든다.

     (보브나르그)

 *  인생에서 가장 중요한 일은 자기를 발견하는 것이다.  (난센)

 *  인생이란 학교에는 <불행>이란 훌륭한 스승이 있다. 그 스승 때문에 우리는 더욱 단련되는 것이다. (프리체)

 *  인생이란 느끼는 자에게는 비극, 생각하는 자에게는 희극이다. (라 브뤼에르)

 *  인생이란 대단히 대단히, 대단히 중요한 것이다. 진지한 표정으로 거론할 수 있는 그런 하찮은 것이 아니다.(와일드)

 *  인생속에 있는 것은 무엇이건 간에 겁낼 필요가 없다. 왜냐하면 그것은 오직 이해되도록 기다리고 있을 뿐이기

     때문이다.  (퀴리 부인)

 *  인생이란 아무리 오래 살아도 백 년이나 살 수는 없다. 이런 짧은 인생에 있어서 우리는 항상 천 년 뒤의 일까지 걱정을

     잠시도 잊지 않고 살아가고 있다. (고문진보)

 *  인생과 문학을 생각하면 할수록 점점 더 나는 통감한다. 모든 훌륭한 것들의 배후에는 개인이 서있으며 인간을

     만드는 것은 시대가 아니고 시대를 창조하는 것이 인간이라는 것을. (오스카 핑걸 오플레어티 와일드 - 영국 작가)

 *  인생에서 가장 쓸데없는 것이 탄식이다. 무엇을 얻을까 눈을 두리번거리기 전에 먼저 탄식을 버려라.

     (루시우스 아나에우스 세네카)

 *  인생에서 처음 40년은 나에게 택스트를 준다. 그 후 30년은 텍스트에 대한 주석을 준다. (A. 쇼펜하우어)

 *  인생에서 중요한 법칙은 만사에 중용을 지키는 일이다. (테렌티우스)

 *  인생에 있어서 커다란 기쁨은 너는 하지 못한다고 세상이 말하는 것을 하는 일이다. (W. 바조트)

 *  인생에 있어서 가장 중요한 것은 실패했다고 해서 낙심하지 않는 일이며, 성공했다고 해서 기쁨에 도취되지 않는

     것이다. (표도르 미하일로비치 도스토예프스키1)

 *  인생에 있어서 많은 고통을 면하는 최상의 방법은 자기의 이익을 아주 적게 생각하는 일이다. (쥬베르)

 *  인생에 있어서 일어난 일을 어떻게 받아들이느냐 하는 것은 일어난 일 못지 않게 우리들의 행.불행과 중요한 관련이

     있다. (카를 빌헬름 폰 훔볼트)

 *  인생에 있어서 최고의 행복은 우리가 사랑받고 있다는 확신이다. ( V. 위고 - 레 미제라블 )

 *  인생에 있어서 가장 숭고하고 위대한 것은 이성으로는 하나님에 대하여 알아가고, 심령으로는 주 예수 그리스도와

    하나가 되는 관계를 맺어가는 것이다. (다니엘 웹스터)

 *  인생에는 진짜로 여겨지는 가짜 다이아몬드가 수없이 많고, 반대로 알아주지 않는 진짜 다이아몬드 역시 수없이

     많다. (타거 제이 >

 *  인생에 있어서 우리에게 일어난 일을 어떻게 받아들이느냐 하는 것은 현재 일어난일 못지않게 우리들의 행불행과

     중요한 관련이 있다. (카를 빌헬름 폰 훔볼트)

 *  인생에는 두 가지의 비극이 있다. 하나는 욕망이 이루어지지 않는 것이요, 다른 하는 욕망을 획득하는 일이다.(H.쇼)

 *  나의 인생 신조는, 일로 즐거움을 삼고 즐거움을 또한 나의 가장 큰 일로 삼 는 것이다. (아이론 바하)

 *  눈물과 함께 빵을 먹어보지 않은 사람은 인생의 참다운 맛을 못본다.(요한 볼프강 폰 괴테)

 *  나는 인생 속에서 네가지 金言을 익혔다. 남을 해롭게 하는 말은 결코 하지 말라. 아무도 받아들이지 않는 충고는

    하지말라. 불평하지 말라. 설명하지 말라. (R. F. 스콧)

 *  참고 견디어 이겨 나가는 것이 인생이다. 인생의 희망은 늘 괴로운 언덕길 너머에서 기다리고 있다.  (베를렌)

 *  내가 만일 인생을 사랑한다면, 인생 또한 사랑을 되돌려 준다 는 것을 알았습니다.  (루빈시타인)

 *  우리 인생의 옷감은 선과 악이 뒤섞인 실로 짜여진 것이다.  (셰익스피어)

 *  우리의 인생은 우리가 노력한 만큼 가치가 있다. (모리악)

 *  풍파는 언제나 전진하는 자의 벗이다. 차라리 고난 속에 인생의 기쁨이 있다. 풍파 없는 항해는 얼마나 단조로운

     것인가, 고난이 심할수록 내 가슴은 뛴다. (니체)

인위

 *  인위로 천하를 다스리려고 하는 것은 바다가 강을 걸어서 건너려고 하는 것 과 같다. (장자)

인자

 *  인자(仁者)는 의(義)를 보면 행하는 용기가 있다. 용자(勇者)라고 모두가 인(仁)이 있는 것은 아니다. (논어)

 *  은 나날을 풍요하게 하고, 술은 일요일을 행복하게 한다. (보들레르)

 *  일은 시작할 때가 언제나 가장 좋다. (파스칼)

 *  일은 인간생활의 피할 수 없는 조건이며,인간 복지의 참된 근원이다. (톨스토이)

 *  일은 인류를 사로잡는 모든 질환과 비참을 치료해 주는 주요한 치료제이다. (카라일)

 *  일은 하라, 일에 쫓기지 말라. (프랭클린)

 *  일은 좋은 습관과 검소와 순결을 필연적으로 낳고, 그 결과 건강과 부를 준다.  (보들레르)

 *  일을 몰고 가라. 그렇지 않으면 일이 너를 몰고 갈 것이다. (프랭클린)

 *  일을 바르게 처리하는 방법은 한 가지 뿐이지만 일을 바르게 보는데도 한가지 방법뿐이다. 곧 일 전체를 보는 것이다.

     (존 러스킨)

 *  일을 쫓아라. 일에 쫓기지 말라. (프랭클린)

 *  일을 올바르게 처리하는 것은 어렵지 않다. 문제는 무엇이 올바른 가를 아는 것이다. (린든 B. 존슨)[미국 대통령)

 *  일을 하는 것은 마치 우물을 파는 것과 같다. 비록 아홉 길을 팠다 해도 샘물이 나오는 데까지 미치지 못한다면

     우물을 포기함과 같다. (맹자)

 *  일이 불가능하다고 믿는 것은 일을 불가능하게 하는 일이다.  (풀러)

 *  일이 즐겁다면 인생은 극락이다. 괴로움이라면 그것은 지옥이다.  (고리끼)

 *  일이 뜻대로 되지 않을 때는 나보다 못한 사람을 생각하라. 원망하고 탓하는 마음이 저절로 사라지리라. 마음이

     게을러 지거든 나보다 나은 사람을 생각하라. 저절로 분발하리라. (홍자성)

 *  일이 재미있으면 인생은 낙원이다. 일이 의무라면 인생은 지옥이다. (고리끼)

 *  일에 전력을 다 쏟아 넣을 때 사람은고뇌로부터 해방되어 참으로 유쾌한 기분을 맛볼 수 있다. (R.W. 에머슨)- -

 *  일의 기량을 닦기 위해서 가장 중요한 것은 실행과 경험이다. (콜루맬라)

 *  일보다 성공이 먼저 나오는 곳은 사전 밖에 없다. (비달 사순)

 *  일하지 않는 자나 부자나 가난한 자나 모두 쓸모있는 사람이다. (톨스토이)

 *  일하기 싫은 자는 먹지도 말게 하라. (사도 바울)

 *  일이 즐겁다면 인생은 극락이다. 괴로움이라면 그것은 지옥이다. (고리끼)-

 *  일하라! 부지런 하라! 그리고 자립하라! (앤드류 카네기)

 *  많은 일을 하고자 하면 지금 당장 한가지 일을 시작하라.  (로스차일드)

 * 사람은 일하기 위해서 창조되었다. 명상하고 느끼며 꿈꾸기 위해서만은 아니다. (카알라일)

 *  남의 일을 잘 알고 있는 사람은 똑똑한 사람이다. 자기 자신을 잘 알고있는 사람은 더 총명한 사람이다. 그리고 자기

     자신을 이겨내는 사람은 그 이상으로 강한 사람이다. (노자)

 *  능력에 따라 일하고 필요에 따라 보수.  (레닌)

 *  백년을 살 것같이 일하고 내일 죽을것같이 기도하라.  (B.프랭클린)

 *  나는 항상 일을 통해 배운다.  (링컨1809-1865) 미국 16대 대통령.

 *  세상에서 제일 즐겁고 훌륭한 일은 한 생애를 통해 일관된 일을 가지는 일이다.  (올리버 골드스미스)

 *  미래는 일하는 사람의 것이다. 권력과 명예도 일하는 사람에게 주어진다. 게으름뱅이의 손에 누가 권력이나 명예를

     안겨줄까.  (힐티)

 *  내가 처한 모든 땅에서 내가 당한 모은 일을 할 수 있도록 최선을 다하자. (루터)

 *  가장 하기 힘든 일은 아무 일도 안하는 것이다. (유대인 격언)

 *  하루 8시간 충실히 일함으로써 당신은 결국 윗사람이 되어 하루 12시간씩 일할 수 있게 될 것이다. (로버트 프로스트)

 *  일단 일에 참여하면, 목표로 한 모든 것을 성취할 때까지 < BR>손떼지 말라.  (셰익스피어)

 *  해야 할 일이 남아있는 동안에는 이미 해놓은 일은 생각하지 말라. (존 로크)

 *  인간이 무한한 열정을 품고 있는 일은 거의 성공한다. (C. 슬와브)

 *  만일 사람이 요구받는 일만 한다면 그는 종임에 틀림없다. 만일 그가 요구된 것보다 더 많은 일을 한다면 그는

     자유인임에 틀림없다. (미상)

 *  자기가 좋아하는 일을 할 때 그것은 노동이 아니라 바로 놀이가 된다. (한스 셀리에)

 *  당신이 일을 쫓아가라. 그렇지 않으면 일이 당신을 쫓아올 것이다. (B 프랭클린)

 *  아들에게 아무 일도 가르치지 않는 것은 도둑을 만드는 것과 같다. (영국속담)

 *  우리가 일을 한층 더 하면 할수록 그만큼 우리는 많은 일을 할 수 있게 된다. 우리가 바 쁘면 바쁠수록 그만큼

     우리에게는 여유가 생긴다. (헤즐릿)

 *  사람은 일하기 위해서 창조되었다. 명상하고 느끼며 꿈꾸기 위해서만은 아니다. (카알라일)

 *  세상에서 제일 즐겁고 훌륭한 일은 한 생애를 통해 일관된 일을 가지는 일이다. (올리버 골드스미스 )

 *  그대의 몸과 그대의 일을 소중히 여겨라. 그대의 것으로 생각하지 말고 하늘이 주신 것으 로 알라. (C. 슈와프)

일년

 *  일년내내 노는 날로 지속된다면 놀이도 일과 마찬가지로 따분한 것이 된다.  (셰익스피어)

일반적

 *  일반적이고 추상적인 관념은 인류의 가장 큰 잘못의 근원이다. (장 자크 루소)

일상생활

 *  일상생활의 특색은 평범이다.상식적이다. 맹물과 같고 밥과 같되 그렇게 신기한 것이 없고 극히 평범하다. (이광수)

일생

 *  일생동안 친구는 한 명이면 족하다. 두 명은 많고 세 명은 거의 불가능하다. (애덤스)

잃어버린

 *  잃어버린 자를 위해 흘리는 눈물이 없다면 영혼의 무지개도 없다. (미상)

임금

 *  임금(賃金)을 지불하는 것은 고용주가 아니며 그는 단지 돈을 관리할 뿐이다. 임금을 주는 것은 제품이다.

    (헨리 포드)

 *  임금으로서 천직을 다하기도 어렵고 또한 신하로서 그 책무를 다하기도 쉽지 않다. 공자가 인용(引用)한 말. (논어)

 *  임금을 섬기는 데는 진심으로 하라. 거짓으로 속이지 말고 눈치를 보지 말고 바른 말로써 충언하여라. (논어)

임무

 *  우리의 중대한 임무란 먼 곳에 있는 희미한 것을 찾는 일이 아니며 그것은 분명히 곁에 것을 실행하는 일이다.

     ( T. 칼라일)

 *  대통령의 가장 어려운 임무는 올바른 일을 하는 것이 아니고 무엇이 옳은가를 식별하는 것이다. (L. B. 존슨)

 *  하나님을 경외하라. 그리고 네가 맡은 바 임무를 다하라. (T. 루즈벨트)

 입

 *  과 혀라는 것은 화와 근심의 문이요, 몸을 죽이는 도끼와 같다. (명심보감)

 *  입보다 귀를 높은 위치에 두라.  (유태격언 )

 *  입으로 읽지 말고 뜻으로 읽으며, 뜻으로 읽지 말고 몸으로 읽자.  (불경)

 *  입은 화의 문이요, 혀는 이 몸을 베는 칼이다. 입을 닫고 혀를 깊이 간직하면 몸 편안히 간 곳마다 튼튼하다.(전당시)

 *  입은 마음의 문이니, 입을 지킴이 엄밀치 못하면 마음의 참 기틀을 다 누설할 것이다. 뜻 은 마음의 발이니, 뜻을

     제어함이 엄격하지 않으면 마음이 옳지 못한 길로 달릴 것이다.  (채근담)

 *  입으로 악한 말을 내뱉지 말고, 귀로는 구차한 말을 남겨두지 말라. (중국 격언)

 *  입을 잘 통제할 수 있는 비결은 입을자기 통제에 맡긴 것이 아니라 그리스도의 통제에 맡기는 것이다.(조지 스위팅)

 *  질병은 입을 좇아 들어가고 화근은 입을 좇아 나온다. (태평어람)

 *  인간은 입이 하나 귀가 둘이 있다. 이는 말하기보다 듣기를 두 배 더하라는 뜻이다. (탈무드)

 *  화는 입에서 나오고, 병은 입으로 들어간다. (중국 속담)

 입술

 *  당신의 입술에게 경멸하는 말을 가르치지 말라. 그 입술은 입맞춤하려고 있는 것이지 멸시의 말을 하기 위해

     만들어진 것은 아니다.  (셰익스피어)

입증

 *  입증이 너무 많은 것은 아무 것도 입증하지 않은 것이다. (T. 풀러)

(ㅈ)

내                   용

자국 

 *  눈 오는 길을 걸어갈 때 발걸음 함부로 하지말지어다. 오늘 내가 남긴 자국은 드디어 뒷 사람의 길이 되느니.

     (서산대사의 禪詩)

자기

 *  자기의 이익을 위해 친구를 사귀는 것은 좋지 않다. (앙드레 모로아)

 *  자기의 명성이 자기의 진실보다 더 빛나지 않는 사람은 복이 있다. (라빈드라나트 타고르)

 *  자기의 잘못을 인정하는 것만큼이나 어려운 것은 없다. (이즈 테일러)

 *  자기의 지성을 강화하는 유일한 수단은 편견이 없는 것 즉, 마음이 모든 사상을 위한 신작로가 되게 하는 것이다.(존 키츠)

 *  자신의 욕망을 극복하는 사람이 강한 적을 물리친 사람보다 위대하다 (아리스토텔레스 )

 *  자기 일을 멸시하는 자는 먹을 양식과 싸운다. (스퍼전)

 *  자기 일을 찾은 자는 복이 있다. 그가 다른 복을 찾지 않게 하라. (토마스 칼라일 - 영국의 비평가, 역사가)

 *  자기 자신을 아는 것은 참된 진보이다. (안데르센)

 *  자기 자신을 예찬하는 자는 신의 미움을 받는다. (클레멘스)

 *  자기 자신을 위해서 무엇인든 탐내지 말라. 구하지 말고, 마음이 움직이지 말고, 부러워하지 말라. 네 운명과

     장래는 항상 미지의 것이어야 한다. (레프 니콜라예비치 톨스토이)

 *  자기 자신을 이겨낼 수 있는 힘을 가진 사람이 가장 강하다. (루시우스 아나에우스 세네카 - 로마 철학자)

 *  자기 자신을 자제하는 사람은 그가 즐거움을 찾아낼 수 있는 만큼 쉽게 슬픔을 이겨낼 수 있다.

     (오스카 핑걸 오플레어티 와일드)

 *  자기 자신을 현명하다고 생각하는인간은 그야말로 바보이다. (볼테르)

 *  자기가 가지고 있는 곳을 모르는 사람은 결코 높이 향상하지 못한다. (크롬웰)

 *  자기가 할 수 있는 일은 남에게 밀지 마라. (제퍼슨)

 *  자기가 행복하다는 것을 알지 못하기 때문에 불행한 것. (도스토예프스키)

 *  자기가 자기를 깎아내리는 것은 다만 남에게 칭찬을 받기 위함이다. (라로슈푸코)

 *  자기가 소유하고 있는 것을 가장 풍부한 재산으로 여기지 않는 자는 누구나, 비록 이 세상의 주인이라도 불행하다.

      (에피쿠로스)

 *  자기가 그만한 힘이 없으면서도 커다란 존재라고 생각하는 사람은 거만하다. 또, 자기의 가치를 실제보다 적게 생각 

     하는 사람은 비굴하다. (아리스토 텔레스)

 *  자기가 할 수 있는 모든 것을 하는 것은 인간이 되는 것이요, 자기가 하고 싶은 모든 것을 하는 것은 신이 되는것이다.

      (나폴레옹)

 *  자기 반성을 엄중히 하고 다른 사람을 꾸짖는 것을 가볍게 하면 남의 원망이 멀어진다. (공자 - 유교의 시조)

 *  자기본위는 살기 원하듯 사는 것이 아니라, 타인더러 살기 원하듯 살라고 요구하는 것이다.

     (오스카 핑걸 오플레어티 윌스 와일드)

 *  자기 신뢰는 위대한 사업의 제일의 필요 조건이다.(존슨)

 *  자기 신뢰가 성공의 제1의 비결이다. (에머슨)

 *  자기 분노의 물결을 막으려고 노력하지 않는 자는 고삐도 없이 야생마를 타는 셈이다. (L.시버)

 *  자기와 남의 인격을 수단으로 삼지 말고 항상 목적으로 대우해야 한다. (칸트)

 *  자기에게 타인을 결합시키는 유대는 우리의 마음속에만 존재한다. (마르셀 프루스트)

 *  자기를 버리고 남을 위해 힘씀다. (페스탈로치)

 *  자기를 아는 것이 최대의 지혜이다. (탈무드)

 *  모든 자기학대의 감정은 체념이 부족한 까닭이다. 자기학대의 감정은 자기를 다칠뿐만 아니라 나아가서 남을 다치게

     한다. (버트런드 아서 윌리엄 러셀)

 *  자기가 나서고 싶으면 먼저 남을 내세워 주고 자기가 발전하고 싶으면 남을 먼저 발전시켜준다. 이것이 인자(仁者)

     의 태도이다. (논어)

 *  자기보다 나이가 아래인 사람이라도 또 자기보다 지위가 낮은 사람에게서도 가르침을 받는 것을 부끄러이 생각하지

     말라. 불치하문(不恥下問). (논어)

 *  자기보다 못한 자, 어리석은 자와 접할 경우 그것을 자기의 반성의 재료로 삼아야 한다. 그렇게 되면 자기보다 못한

     자라도 스승으로 삼을 수가 있는 것이다. (논어)

 *  자기보다 신분, 나이, 학식이 낮은 자에게서도 듣고 배워서 어떤 비근한 일이라도 소홀하게 하지 않고 하루하루 발전해

     간다. 나는 이렇게 공부하고 있다. (논어)

 *  자기의 새로운 설을 만들어 내지 않으며 옛 선현(先賢)의 학설을 존중하여 그 바른 사상을 널리 펴서 전한다. (논어)

 *  자기 자신에 대해서도 소탈하고 다른 사람의 행동에 대해서도 소탈한 것은 바람직하지 못하다. 중궁(仲弓)이 한 말.(논어)

 *  자기의 생각을 성실하게 한다는 것은 자기를 속이는 일이 없도록 하는 것이다. (대학)

 *  자기 집안을 가르칠 수 없는 자가 남을 가르칠 수가 있을까. 그럴 수는 없는 것이다. (대학)

 *  자식 키우는 법을 배우고 난 후에 시집을 간 여자는 아직까지 없었다. 가령 자식 키우는 법을 몰라도 어머니 애정을   

     가지고 자식을 접한다면 그렇게 실패하는 일은 없는 것이다. (대학)

 *  자기가 다소 훌륭한 처지에 있다고 해서 옛날의 친구를 몰라보는 사람을 나는 경멸한다. 공자가 한 말. (순자)

 *  자기의 행동이 도의에 어긋나지 않다는 자신이 있으면 비록 왕공귀인(王公貴人) 앞에서도 조금도 굴함이 없이 당당

     할 수가 있다. (순자)

 *  자기의 일을 값싸고 쉽게 적당히 고통 없이 해낸 성자, 영웅, 발견자. 예언자, 지도자는 하나도 없다. (윌터 리프만)

자녀

 *  자녀를 고귀하게 하는 것은 혈통이 아니라 정신이다. (독일 격언)

 *  자녀를 정직하게 기르는 것이 교육의 시작이다. (러스킨)

 *  자녀를 존중하라. 너무 많이 어버이가 되려고 하지 말고 어린이만의 세계를 침범치 말라.  (R. W. 에머슨)

 *  자녀를 사랑한다면 그 보호를 함부로 하지 말라. (신자)

 *  자녀를 불행하게 하는 가장 확실한 방법은 언제나 무엇이든지 가질 수 있게 해주는 것이 다. (J. J. 루소)

 *  자녀가 많으면 근심도 많으나 자녀가 없으면 기쁨도 없다. (크리스챤 네스빌 보비)

 *  자녀가 없는 곳에는 천국도 없다. (스윈빈)

 *  자녀에 대한 맹목적인 사랑은 자녀를 위하는 것이 아니라 자신의 감정 해소에 불과하다. (김장환)  

 *  자녀에게 침묵하는 것을 가르쳐라. 말하는 것은 어느새 쉽게 배워 버린다. (B. 프랭클린)

 *  자녀에게 회초리를 쓰지 않으면 자녀가 아비에게 회초리를 든다. (풀러)

 *  자식에게 천금을 주는것은 한가지재주를 가르치는것만 같지 못하다.

 *  자식은 부모의 행위를 비치는 거울이다. (H. 스펜스)

 *  자식이 자기를 낳아 준 부모를 기쁘게 해드려야 하는 것처럼, 하나님의 자녀는 자기를 창조한 하나님을 실망시켜서는

     안 된다. (토마스 풀러)

 *  자식을 키워 봐야 부모의 사랑을 안다. (왕양명)

 *  자식을 알고 있는 사람은 현명한 아버지다. (셰익스피어)

 *  자녀들에게 충고하는 가장 좋은 방법은, 자녀들이 진정 바라는 것을 찾아내고 그들에게 그 바라는 일을 하라고 권면

     하는것이다. (헤리 S. 트루먼)

 *  자녀들을 위하여 많은 유산을 남겨 주었으나, 선행 교육에 무관심한 자는 마치 말을 잘  먹여 살만 찌게하고,

     전혀 훈련을 시키지 않아 무용지물로만든 것이다. (소크라테스)

 *  부모가 자녀에게 육체적인 노동을 가르치지 않는 것은 그에게 도둑의 준비를 시키는 것과 마찬가지이다.(유태전교)

 *  부모들이 자녀들을 위해 쓸 가장 좋은 것은 돈보다 시간이다. (미상)

 *  당신이 하나님의 자녀 되었음을 고귀하게 생각하라. 왜냐하면 당신은 하나님을 아바 아버 지로, 그리스도를 형제로,

     그리고 천국의 수많은 별들을 유산으로 가지고 있기 때문이다. (에스겔 홉킨스)

 *  죄에서 해방이란 하나님의 자녀들이 소유한 엄청난 비밀이다. (체스터어튼)

 *  기독교가 진실하다는 사실을 확실히 증명해 주는 것 중의 하나가 바로 하나님의 자녀들은 성화되어 영광스럽게

     죽는다는 것이다. (요한 웨슬리)

 *  아버지 되신 하나님이 자기 자녀에게서 얼굴을 숨기신다 해도 그 일은 사랑의 표시이다. 버려둠은 본질상 슬픈

     것이긴 하지만 짧은 고통에 지나지 않는다. (디모데 크루소)

 *  세상 사람들은 ‘살아있는 한 소망이 있다’고 말한다. 그러나 하나님의 자녀들은 ‘죽 어서 소망이 있다’고 확신한다.

     (로버트 라이튼)

 *  자아를 죽이는 것을 제외하고는 성화됨으로써 잃어버린 것이란 아무것도 없다. (윌리엄 젠킨)  

 *  주님은 그의 자녀로 부르신 자들이 하나님께 순종하며 성화되어갈 때 그들에게 영원한 기쁨을 주신다. (D.L. 무디)

 *  인간의 성화란 가히 혁명적인 것이다. 이는 사람의 전적인 자세의 전환을 요구한다. (그리피스)

 *  하나님은 한동안 자기 자녀들을 버려두실 수 있다. 그러나 그분은 결코 그들의 기업을 빼 앗아 버리시지는 않는다.

      (토마스 왓슨)

 *  한 인간이 하나님의 자녀가 되는 데는 많은 시간을 필요로 하지 않는다. 그러나 이 아들이 성화되기까지는 그에게

     있는 평생을 요구한다. (토마스 H. 헉슬리)

 *  하나님이 자녀에게 주는 평안은 세상의 쾌락과 견줄 수 없다. (R. 후커)

 *  감사할 줄 모르는 자녀는 독사의 날카로운 이빨보다 더 날카롭게 아픔을 준다.  (W. 셰익스피어)

 *  나쁜 자녀는 나쁜 부모에 의해, 착한 자녀는 착한 부모에 의해 만들어지는 것이다. 착한 자녀를 얻으려는 자는

     먼저 자신이 착한 부모가 되어야 한다. (스즈키빈스케)

 *  우리는 선을 행함으로 성화되지는 않지만 우리가 성화되면 선을 행하게 된다.  (윌리엄 젠킨)

 *  본능적인 사랑만으로는 자녀를 잘 키울 수 없다. 어머니 자신의 마음이 맑지 않고서는 올바르게 자녀를 인도 할 수 없다.

     (페스탈로찌)

 *  자신에게서 가치를 느끼고, 자신이 위대하신 하나님의 자녀임을 자부하는 사람은 결코 불 행할 수가 없다. (A.링컨)

 *  지나치게 자식을 소중히 여기는 것을 삼가하고, 지나치게 응석을 부리지 않도록 유의하 라. 그의 육신을 지나치게

     사랑하면 그의 영혼은 상처를 입거나 죽게 된다. (월리엄 하틀리)

 *  자식을 키우기만 하고 학문의 도를 가르치지 않는 것은 어버이의 잘못이 되고 제자를 훈도하면서 엄하지 못하는 것은

     스승된 자의 게으른 정(情)이다. (고문진보)

자랑

 *  자랑스럽게 사는 것이 그 이상 가능하지 않을 때 사람은 자랑스럽게 죽어야 한다. (니체)

자만심

 *  자만심은 손해를 초래하지만, 겸허함은 이익을 가져다 준다. (서경)

 *  자만심은 인간이 자기 자신을 너무 높게 생각하는 데서 생기는 쾌락이다. (스피노자)

자백

 *  자백을 하지 않으려면 자살밖에 없다. 그러나 자살은 자백인 것이다. (D 웨 브스타)

자본주의

 자본주의가 정치적 자유의 필요조건임은 역사가 보여주고 있다. 그러나 확실히 충분조건은 아니다.

     (밀턴 프리드먼)

자비

 *  자비는 무자비한 자에게 등을 돌린다. (프란시스 콸스)

 *  자비는 인간들이 소위 정의라고 부르는 보복적 진노보다 훨씬 훌륭한 치안판사가 된다. (헨리 웨이즈워드 롱펠로우)

 *  자비는 가정에서부터, 정의는 이웃에 서부터 시작한다. (찰스 디킨스)

 *  자비는 마치 하나님께서 구름 속에 펼쳐 놓으신 무지개 같다. 그것은 밤이 되면 결코 비 추지 않는다. 만약 우리가

     여기에서 자비를 마다하면 우리는 영원한 세계에서 심판을 받 게 될 것이다. (제레미 테일러)

 *  자비심은 인간에게 평안과 즐거움과 행복을 준다. 뿐만 아니라 하나님께 칭찬을 받는 진 정 고상하고 아름다운 미덕이다.

     (H. 조지)

 *  자비처럼 죄인에게 용기를 주는 것은 없다. (윌리엄 세익스치어)

 * 자비·검약·겸허를 몸가짐의 삼보(三寶)로 하라. (노자 - 老子)

 *  자비와 거룩만이 인간이 침범할 수 없는 하나님의 영역이다. 인간이 자비하고 거룩하게 된다는 것은 하나님과 동등하게

     된다는 것이다. (클로디안)

 *  하나님의 자비는 영원하다. 그것은 결코 사라지지 않고 닳지 않는 영원한 보물이다. (토마스 굿원)  

 *  하나님의 자비가 죄인에게는 자랑거리이지만 성도에게는 겸손의 근거가 된다. (토마스 아담스)

 *  하나님의 자비는 죄를 범하고도 두려워하는 기색이 없는 사람들에게 베풀어지는 것이 아니라, 죄를 범하지

     않았으면서도 두려워하는 마음을 지닌 사람들에게 베풀어지는 것이다. (토마스 왓슨 )

 *  하나님의 선하신 자비를 악용하지 않도록 유의하라, 풍성한 자비를 통해 오히려 죄를 범 하게 하는 것이 사탄의 궤계이다.

     (토마스 왓슨)

 *  하나님의 속성들 가운데 비록 그 모든 것들이 동등할 지라도 자비의 빛은 공의의 빛보다 더 찬란하게 빛나고 있다.

      (사베드라 M. 드 세르반테스)

 *  하나님의 자비(慈悲)는 죄를 매장한다. (무디)

 *  죄의 쓰라림을 맛본 자는 다시는 죄를 범하는 것을 두려워하고, 자비의 감미로움을 느낀 자는 그것을 거스리기를

     두려워한다. 자비를 베푼 자에게 있어서 그 자비는 그의 지배가 된다. (위릴엄 카우퍼)

 *  하나님이 불공평하시다면 전적으로 그를 자비하시다고 할 수 있을까? (에드워드 영)

 *  하늘의 가장 큰 속성은 자비이다. (비몬트와 풀레쳐)  

 *  복음에는 자비와 박애와 평안의 기운이 전체에 걸쳐 아주 짙게 까려 있다. (J. 비티)

 *  사랑의 자비는 율법보다 크고, 평화의 자선은 제사보다 향기롭다. (탈무드)

 *  우리는 사람들을 하나님의 자비에 맡기면서도 우리 스스로는 추호도 자비를 나타내 보이 려고 하지 않는다.(죠지 엘리옷)

 *  하나님의 노하심은 일시적인 것이고 하나님의 자애는 영원한 것이다. (주베르)

 *  궁창이 세계를 포용하고 태양이 그의 빛을 골고루 비추듯 자비도 친구와 원수에게 너그럽 게 베풀어져야 한다.

     (요한 크리스토프 프리드리히 폰 쉴러)  

 *  그대는 신의 본질에 가까이 갈 수 있다고 생각하는가? 자비스럽게 되는 데에만 가까이 가도록 노력하라. 아름다운

     자녀는 고상함의 진정한 상징이다. (윌리엄 세익스피어)

 *  눈매가 부드러운 자비가 애원을 할 때 마음의 문을 닫아버리는 것은 중오의 대상이 된다. (찰스 스프라그)

 *  다른 사람에게 자비를 베풀지 않는 자가 어떻게 자비를 받기를 기대하겠는가. (애드먼드 스펜서)

 *  그 모든 것을 생각하고 자비가 그대의 입술을 통 하여 살아 숨쉬게 하라. 마치 새로 창조된 사람처럼.(윌리엄 세익스피어)

자살

 *  자살이란 살인의 최악의 방식이다. 왜냐하면 그것은 후회할 기회가 하나도 없으므로. (J C 크린스)

 *  자살이란 어떤 의미에서는 그리고 마치 멜로 드라마 속에서와 같아 고백하 는 것이다. 그것은 인생에 패배했다는

     것을 혹은 인생을 이해하지 못한 것 을 고백하는 것이다. (까뮈)

 *  자살은 살인의 최악의 형태이다. 자살은 참회의 기회를 남겨놓지 않기 때문이다.  (콜린저)

자손

 *  여러 자손들은 종가집 아들을 공경하고 섬겨, 혹시라도 이에 태만해서는 안 된다. 만약 이에 태만하는 사람이 있으면

     곧 그 조상을 공경하는 데 태만한 것과 다름이 없는 것이다. (동언당법)

자식

 *  오른 손으로 자식을 때릴 때는 왼손으로 자식을 껴안아라. (나이지리아 속담)

 *  온 세상이 자식을 버려도, 어머니는 자식에게 온 세상이 된다. (어빙)

자신

 *  자신을 절제하는 힘을 가진 사람이 강한 사람이다. (세네카)

 *  자신을 알수 있는 사람이야말로 진정한 현인이다. (초서)

 *  자신을 깨달았을 때 비로소 남의 마음도 이해하게 되는 것이다. (에릭 호퍼)

 *  자신의 욕망을 극복하는 사람이강한 적을 물리친 사람보다 위대하다. (아리스토텔레스)

 *  자신의 혈기를 참지 못하는 자는 성벽이 없는 도시와 같다. (유대 격언)

 *  자신의 주인이 되은 자는 곧 다른 사람들의 주인이 될 것이다. (퓰러)

 *  자신의 칭찬을 부정하는 자는 다시 한번 그 칭찬을 듣기 위해서이다. (라 로시푸코)

 *  자신의 행동이 빗나간 사람일수록맨 먼저 남을 모략한다. (몰리에르)

 *  자신의 자유를 포기하는 것은 인간으로서의 자격, 인간으로서의 권리, 아니 인간의 의무마저 포기하는 것이다. (루소)

 *  자신의 나라를 사랑하려거든 역사를 읽을 것이며,다른 사람들에게 나라를 사랑하게 하려거든 역사를 읽게 할 것이다.

     (단재 신채호)

 *  자신의 영혼에 안주하라. 자신이 스스로의 주인임을 명심하라. 한 남자로서, 인간으로서, 시민으로서, 그리고 긍극적

     으로는 죽음을 맞게 될 운명을 타고난 사람으로서 인생을 대하라.(마르쿠스 아루렐리우스-로마의 황제)

 *  자신에 대한 신뢰가 타인을 신뢰하는 중요한 요소가 된다. (프랑수아 드 라 로슈푸코)

 *  자신은 할 수 없다고 생각하고 있는 동안은 사실은 그것을 하기 싫다고 다짐하고 있는 것이다. 그러므로 그것은 실행되지

     않는 것이다. (스피노자)

 *  자신이 자신의 지휘관이다. (플라우투스)

 *  자신이 현명하다고 생각하고 있는인간은 정녕 구제할 수 없는 바보이다. (볼테르)

 *  자신이 의식하고 있는 겸손은 죽어 있는 것이다. (에센바흐)

 *  자신이 건강하다고 믿는 환자는 고칠 길이 없다. (아미엘) 

 *  자신이 비참하다고 생각하지 않는한 비참한 것은 없다. (보에티우스)

 *  자신이 사랑스러운 것을 아는 자는 다른 사람을 헤쳐서는 안 된다. (불경)

 *  너 자신을 알라. (소크라테스)

 *  넌 자신을 누구에겐가 필요한 존재로 만들라.누구에게든 인생을 고되게 만들지 말라. (에머슨)

 *  너 자신을 다스려라. 그러면 당신은 세계를 다스릴 것이다. (중국 속담)

 *  너 자신을 아는 것을 너의 일로 삼으라. 그것은 세상에서 가장 어려운 교훈이다. (미겔 더 사아베드라 세르반테스 )

 *  내 자신의 무식을 아는 것은 지식에로의 첫걸음이다. (바이런)

 *  나는 나 자신을 빼놓고는 모두 안다. (비용)

 *  자기 자신도 지킬 수 없는 자기의 비밀을 남이 지켜주길 바라는가? (라 로슈푸코)

 *  자기 자신을 신뢰할 수 있으면 모든 것에 대한 자신이 생긴다. (라 리슈코프)

 *  자기 자신을 싸구려 취급하는 사람은 타인에게도 역시 싸구려 취급을 받을 것이다. (윌리엄 헤즐릿)

 *  자기 자신을 변화시킬 수 있는 능력을 과소평가 하지 말고 타인을 변화시킬 수 있는 능력을 과대평가 마라.

     (H.잭슨 브라운 Jr)

 *  단지 자신만을 위해서 생활하는 이는 생활할 가치가 없다. (영국 속담)

 *  자신을 추구하면 모래 위의 집이며, 하나님을 추구하면 반석 위의집이다. (탬버스)

자신감

 *  자신감은 제1의 성공 비결이다. (에머슨)

 *  자신감은 성공의 제일의 비결이다. (스티븐슨)

자연

 *  자연은 결코 우리를 속이지 않는다. 우리를 속이는 것은 언제나 우리 자신이다.(장 자크 루소 - 프랑스 사상가)

 *  자연은 언제나 완전하다. 결코 잘못을 저지르지 않는다. 우리의 입장, 우리의 눈에서 잘못이 있는 것이다.(로댕)

 *  자연은 우리에게 두가지 귀중한 선물을 주었다. 언제 어느 때나 바라는 대로 잠들 수 있는 능력과 과식할 수 없는

     육체의 조건이다. (보나파르트 나폴레옹)

 *  자연은 인간을 만들었다. 그리고 만들었을 때의 본은 부숴 버렸다. (아리오스트)

 *  자연은 절대로 우리들을 속이지 않는다. 우리들 자신을 속이는 자는 언제나 우리들이다. (루소)

 *  자연은 책략가다. 그러나 그 목적하고 있는 것은 선이다. 그 책략하는 것은 걱정하지 않는 것이 좋다. (괴테)

 *  자연은 하나님의 작품이요, 예술은 사람의 작품이다. (롱펠로우)

 *  자연은 하느님의 묵시이며 예술은인간의 묵시이다. (헨리 워즈워스 롱펠로)

 *  자연의 극치는 사랑이다. 사랑에 의해서만 사람은 자연에 접근할 수 있다. (괴테)

 *  자연의 道(도)는 말로써 표현할 수 없고 자연의 德(덕)은 인위적인 노력으로 이룰 수 없다. (장자 - 莊子)

 *  자연이 예술을 아쉬워하는 일은 결코 없다. 예술은 자연의 모습의 복사물이기 때문이다.(마르쿠스 아우렐리우스)

 *  자연으로 돌아가라. (장자크 루소)

 *  자연세계는 인과관계에 의해 과거에서 미래에 이르기까지 모두 결정된다.

 *  자연과 시간과 인내는 3대 의사다. (H.G.보운) 

 *  자연에는 비약이 없다. (다아윈 )

 *  우리들은 자연에 둘러싸이고 안기고 있다-그 속에서 빠져나올 수 없고 더욱 깊이 들어갈 수도 없다.(괴테)

 *  네가 아무리 자연의 문을 세게 두드려도 자연은 너에게 알아들을 수 있는 말로 대답해 주지는 않을 것이다.

    (이반 세르게예비치 투르게네프)

자유

 *  자유가 없는 인간은 생명이 없는 인간으로 밖에 생각할 수 없다. (톨스토이)

 *  자유가 있는 곳은, 다 나의 고향이다. (플랭크린)

 *  자유가 아니면 차라리 죽음을 달라. (페트릭 헨리)

 *  자유가 있는 곳은 어디라도 나의 조국이다. (프랭클린)

 *  자유가 스스로에게 진실하면 모든 것은 자유에 예속된다. (에드먼드 버크)

 *  자유가 숨쉬는 곳은 어디나 내 나라다. (죤 밀턴)

 *  자유가 없는 곳에서 무슨 선을 기대 하겠는가? (라마틴)

 *  자유는 제한만 있을 뿐 국경은 없다. (데이빗 로이드 죠지)

 *  자유는 용기에 바탕을 둔 체계이다. (C. 페기)

 *  자유는 작은 조각으로 나누어진 정치적 권력이다. (토마스 호브즈)

 *  자유는 책임을 수반한다. 이것이 바로 대부분의 사람들이 자유를 두려워하는 이유이다. (죠지 바나드 쇼)

 *  자유는 획득하는 것보다 간직하는 것이 더 어렵다. (컬훈)

 *  자유는 꿈나라에만 있다.(폰 쉴러)

 *  자유는 새로운 종교이며 우리들 시대의 종교다. (하이네)

 *  자유는 무슨 일이 일어나든 촉진되어야 한다. (월트 휘트만)

 *  자유는 시간의 문제이다. 그러나 때로는 기회의 문제이기도 하다. (히포크라테스)

 *  자유는 변덕이 아니라 확대할 수 있는 여지이다. (시러 바톨)

 *  자유는 책임을 뜻한다. 이 때문에 대부분의 사람들이 자유를 두려워 한다. (쇼)

 *  자유는 사랑 받는 규율이다. (G.c. 호먼즈)

 *  자유는 싹트면 성장이 빠른 나무이다. (워싱턴)

 *  자유는 획득하는 것보다 간직하는것이 더 어렵다. (컬훈)

 *  자유는 용기에 근거를 둔 제도이다.  (샤를르 페기)

 *  자유는 법률의 보호를 받아 처음으로 성립한다. 이 세상에 법 외에 자유가 있을 수 없다. (아우렐리우스 아우구스티누스)

 *  자유란 법이 허용하는 것은 무엇이나 할 수 있는 권리이다. (샤를르 드 세콩다 몽테스키외)

 *  자유란 그 누가 그 누구에게 주는 것이 아니라, 단지 자기 자신에 의해서만 얻을 수 있는 것이다. (톨스토이)

 *  자유란 모든 특권을 유효하게 발휘시키는 특권이다. (칸트)

 *  자유란 신이 인간에게 내려 준 최대의 축복 중의 하나이다. (세르반테스)

 *  자유란 물론 제멋대로 하는 일이 아니다. 자유는 하나님께서 각각에게 주신 직책을 아무런 방해도 받는 일 없이 다 하는

     것이다. (우찌무라 간조)

 *  자유라는 나무는 때때로 애국자와 폭군들의 피로 가꾸어야 한다. 그것이 그 나무의 천연 비료인 것이다.(제퍼슨)

 *  자유 없는 나라가 살아남지 못하듯 도덕 없는 자유도 살아남지 못한다. (루소)  

 *  자유(自由) , 인간은 태어났을 때는 자유다. 그러나 그 후 도처에서 쇠사슬로 묶여진다. (루소)

 *  자유 정신은 경쟁을 싫어한다. 자유 정신은 자기의 적의 편을 든다. (봐레 리)

 *  자유와 화합, 이는 영원히 분리불가한 관계이다. (다니엘 웹스터)

 *  자유와 속박은 한가지이면서 다른것이 되어야하는 똑같은 필요성의 양면이다. (앙투안 드 생텍쥐페리)

 *  자유야말로 고도한 교양이 싹터 나가는 흙이다. (피프테)

 *  자유속에서 콩을 먹는 것이 속박 속에서 달콤한 과자를 먹는 것보다 낫다. (허버트)

 *  자유민이 가장 큰 영광은 그 자유를 그들의 자손들에게 물려주는 것이다. (윌리엄 하바드)

 *  자유에는 의무라는 보증인이 있어야 한다. 그것이 없으면 한 낱 방종에 지나지 않는다. (뚜르게네프)

 *  자유를 위해서라면 명예와 마찬가지로 생명을 걸 수도 있으며 또 걸어야 한다.(미겔 데 사아베드라 세르반테스)

 *  자유를 유지하는 유일한 방법은, 언제나 태연히 죽음에 임할 수 있는 각오를 지니는데 있다. (디오게네스)

 *  자유의 주장은 신의 주장이다. (보울즈)

 *  자유의 터전은 한 치씩 얻어야 한다. (토마스 제퍼슨)

 *  자신의 자유를 포기하는 것은 인간으로서의 자격, 인간으로서의 권리, 아니 인간의 의무마저 포기하는 것이다.(루소)

 *  개인의 자유는 적당히 제한되어야 한다. 즉 개인이 다른 사람에게 귀찮은 존재가 되어서는 안된다.(죤 스튜어트 밀)

 *  나라의 발전은 그 나라의 땅이 비옥해서 보다는 그 나라의 국민들이 자유를 누릴 때 더 발전한다.

 *  남의 신세를 지게 되면 자유를 잃고 만다.

 *  다른 모든 자유보다 양심의 자유, 사고의 자유

 *  배움이 없는 자유는 언제나 위험하며 자유가 없는 배움은 언제나 헛된 일이다. (존 F. 케네디)

 *  서로의 자유를 해치지 않는 한도 내에서 나의 자유를 확장하는 것, 이것이 자유의 법칙이다. (칸트)

 *  참으로 중요한 자유는 오직 하나이다. 그것은 경제적인 자유이다. (모옴)

 *  완전한 자유는 완전한 행복과 상통한다. 그리고 완전한 행복은 자기 자신만이 찾을 수 있다. (브하그완)

 *  나에게 자유를 다오, 그렇지 않으면 죽음을 다오. (패드릭 핸리)

 *  내가 가장 사랑하는 덕이 있다. 단 하나, 그 이름은 '자유'라고 한다. (헷 세)

 *  만일 자유 사회가 가난한 다수를 도울수 없다면 부유한 소수도 구원할 수 없다. (존 피츠제럴드 케네디)

 *  경제체제 안에서의 자유는 그 자체가 넓은 의미로 보아 자유의 한 가지 구성요소이므로 따라서 경제적 자유는 그 자체가

     목적이 된다. 경제적 자유는 또한 정치적 자유를 획득하는데 필수적 수단이다. (밀턴 프리드만)

 *  무한한 자유는 필연적으로 퇴폐를 의미한다.(H. 리드)

 *  사람이 자유와 진리를 위해 싸우러 갈 때는 자신의 가장 좋은 바지를 입어서는 안된다. (헤리크 입센)

 *  사랑과 같이 자유는 가정에서부터 시작되어야 한다. (J.B. 코우넌트)

 *  사랑의 끈으로 자유로이 구성되어 있는 사회의 모형, 그것이 바로 천국이다. (죠지 워싱턴)

 *  사형 집행의 칼로서도 우리들의 자유를 빼앗을 수는 없다. (싸르트르)

 *  서로 자유를 침범하지 않는 범위에서 자기의 자유를 확장하는 것, 이것이 자유의 법칙이다.(칸트)

 *  선량한 사람 외에는 그 누구도 중심에서 자유를 사랑할 수는 없다. 선량하지 않은 사람들이 사랑하는 것은 자유가 아니라

     방종인 것이다. (밀턴)

 *  오, 자유여! 얼마나 많은 범죄들이 그대의 미명하에 저질러졌던가? (로렌스부인)

 *  우리에게 생명을 주신 하나님은 동시에 자유도 주셨다. (토마스 제퍼슨)

 *  우리의 지성이 힘을 잃을 때, 우리들의 자유와 권리는 중단되는 것이다. (밀턴)

 *  육체의 노예인 자가 어떻게 자유일 수 있으랴! (세네카)

 *  이성과 선만이 자유를 부여할 수 있다. (안토니 새프츠베리)

 *  인간은 나면서부터 자유이다. 그러나 도처에서 쇠사슬에 매여있다. (루소)

 *  인간의 자유가 그의 이웃에 저주가 된다면 그 자유는 종식되어야 한다. (프레드릭 윌리엄 파라)

 *  인류가 가장 큰 자유를 누리고 있을 때가 가장 휼륭한 상태이다. (단테)

 *  자기 자신의 주인이 아닌 자는 결코 자유인이 아니다. (에픽테투스)

 *  진리를 자유케 한 자 만이 자유인이요, 나머지는 모두 노예이다.(윌리엄 카우퍼)

 *  진정한 자유를 누리기 위해서는 철학의 노예가 되어야 한다.

 *  하나님의 뜻과 완전히 일치하는 것이 유일한 주권이요, 완전한 자유이다. (쟝 앙리 머르 드아우비그네)

 *  많은 사람들이 갈망하는 자유란 어떤 것을 하고자 하는 자유가 아니라 초조와 근심으로부터 벗어나고자 하는 자유이다.

     (아담스)

자제

 *  자제심이란 인간의 기질과는 상반되는 것일지도 모르지만 자기 억제가 안 되는 사람은 결국 자신의 묘 구덩이를 스스로

     파게 될 것이다. (마야 마네스)

 *  자기 자신을 자제하는 사람은 그가 즐거움을 찾아낼 수 있는 만큼 쉽게 슬픔을 이겨낼 수있다. (오스카 와일드)

 *  자신을 명령할 수 있는 힘 즉, 자제력이 없는 사람은 도대체 어떤 힘으로 남을 지배할 수있단 말인가. (라블레이)

작가

 *  작가는 스스로 제도화되기를 거부해야 한다. (장 폴 사르트르)

 *  위대한 작가는 말하자면 그의 나라에서는 제2의 정부이다. 그렇기 때문에 어떤 정권도 별볼일 없는 작가라면

     몰라도 위대한 작가를 좋아한 적이 없다. (알렉산더 솔제니친)

 *  작가는 모두 머리 속에 감춰 놓은 비밀의 극장에서 홀로 대사를 읊는 좌절한 배우이다. (로드 설링)

 *  대부분의 편집자들은 실패한 작가들이다. 그런데 대부분의 작가들도 마찬가지로 실패한 작가들이다. (T.S 엘리어스)

작년

 *  작년도 금년도 꽃은 항상 아름다운 그대로 피고 있는데 세세 년년 사람은 같지 않구나. (고문진보)

작은

 작은 구멍이 배를 침몰시키고 죄 한가지가 사람을 파멸시킨다. (번연)

 *  작은 구멍 하나가 큰 배를 침몰시키는 것이다. (에프라임 도마라츠키)

 *  작은 도끼라도 찍고 찍으면 큰 참나무는 넘어진다. (세익스피어)

 *  작은 성공을 만족스럽게 생각한는사람은 큰 성공을 얻지 못한다. (제세메서 게만)

 *  작지만 청결한 것은 큰 것이요, 크지만 불결한 것은 작은 것이다. (바이)

잔잔한

 *  잔잔한 바다에서는 좋은 뱃사공이 만들어지지 않는다. (영국 속담)

잔혹

 *  잔혹은 고대의 악덕이고 허영은 근대의 악덕이다. 허영은 최후의 병이다. (조지 에드워드 무어)

 *   닦여진 구리는 갓 캐낸 금보다도 한층 더 많은 사람의 눈에 띄기 쉽다. (체스터필드)

잘못

 *  잘못이 부끄러운 것이 아니라 잘못을 고치지 못하는 것이 부끄러운 것이다. (루소)

 *  남의 작은 잘못을 책하지 않는다. (홍사성)

 *  잘못을 저지르고도 후회할 줄 모르는 자는 下等(하등)의 사람이요. 후회하면서도 고칠줄 모르는 자도 下等(상등)

     의 사람이다. (소학)

 *  잘못을 변명하면 그 잘못이 더 두드러진다. (세익스피어(1564-1615) 영국의 극작가. 시인)

 *  잘못은 피할 수 없는 것이다. 잘못도 인정이 지나쳐서 저지르는 경우가 있고 몰인정한 경우도 있다. 그 잘못의 방법에

     따라서 그 사람의 본성을 알 수 있는 것이다. (논어)

 *  잘못을 고침은 날씨가 새로이 맑아지는 것과 같다. 그것은 자신에게 있어서 기쁨이 되고사람들은 이를 보고 또한 기뻐

     하기 때문이다. (육부정)

 *  잠을 발명한 자에게 하나님의 축복이 있을지어다. 그것은 모든 사람의 생각을 뒤덮는 외투요, 모든 굶주림을 치료해

     주는 음식이요, 목동과 왕, 무학자와 현자를 평등하게 하는 저울추이다. (미겔 데 사아베드라 세르반테스)

 *  잠자리에 들때 이튿날 일어날 일을 즐거움으로 삼고 있는 인간은 행복하다. (힐티9)

잠시

 잠시라도 존재해 있음을 보이지 않으면 죽은 사람과 같다. (인천보감)

잡다한

 잡다한 세상일에 마음 쓰면 공부한다 해도 기초가 다져지지 않는다. (이이)

장미꽃

 장미꽃은 가시 사이에서 피어난다. (탈무드)

장수

 장수하기 위해서는 느긋한 마음으로 사는 것이 필요하다. (키에르케고르)

 *  장수의 비결은 바빠야 하고, 충분한 운동을 취해야 하고 과음을 하지 말아야 한다. 그리 고 다시 너무 적게 마셔도 안 된다.

    (요한슨)

장점

 *  장점과 훌륭한 예의는 어디서나 번영할 것이다. (체스터필드)

재능

 *  재능이란 자기 자신을, 곧 자기의 힘을 믿는 것이다. (M. 골키)

 *  재능은 근면과 노력에 의해서 피는 능력이며 자발적인 힘인데 반하여 천재는 마음대로 되 지 않는 힘이다. (W.해즐릿)

 *  재능은 하늘이 주더라도, 그것을 완성하는 것은 자기 수련의 힘이다. (서양 속담)

 *  재능은 고독 속에 이루어지며, 인격은 세상의 거친 파도 속에서 이루어진다. (H. 하이네)

 *  재능은 알려지지 않은 방법으로 우리에게 주신 하나님의 선물이다. (E. 버크)

 *  재능이란, 자기 자신을, 자신의 힘을 믿는 것이다. 넘어져라! 넘어지지 않으면 자전거는 탈 수 없다. (무명씨)

 *  재능이 있는 사람은 사람들을 설득하며 천재는 오로지 자극을 준다. (부르워 리튼)

 *  송곳의 뾰족한 끝은 결국 자루 밖으로 뚫고 나오는 법, 이와 마찬가지로 재능 있는 사람 은 어디서나 어떤 환경

     하에서나 재능은 스스로 나타나는 법이다. (미상)

 *  쇳덩이는 사용하지 않으면 녹이 슬고 물은 썩거나 추위에 얼어붙듯이 재능도 사용하지 않 으면 녹슬어 버린다.

     (레오나르도 다빈치)

 *  아무리 탁월한 재능이라도 무위도식하게 되면 사멸하게 된다. (몽테뉴)

 *  어떠한 경우에도 재물이나 아름다운 외모가 재능을 따라잡을 수는 없다. (미상)

 *  뛰어난 재능은 이미 트인 길을 경멸한다. 아직 탐험되지 않은 지역을 추구하기 때문이다. (링컨)

 *  무엇인가 새로운 것을 발견하는 재능은 대중과는 다른 길을 선택하는 사람들만이 가지고 있다. (그라시안)

 *  성공의 재능은 자기가 잘 할 수 있는것, 그리고 명성을 생각하지 않고 자기가 하는 일을 무엇이나 잘 해내는 일에

     불과하다. (롱펠로우)

 *  남이 어렵다고 보는 것을 쉽게 해내는 것, 그것이 재능이다. (H. F. 아미엘)

 *  사람이 재능을 갖고서도 그것을 발휘하지 못하면 그는 인생에 실패한 것이다. (K. C. 울프)

 *  가지고 있는 재능을 감추는 방법을 안다는 것은 커다란 기술이다. (F, 로시푸코)

 *  분별이 따르지 않는 재능은 십중팔구 항상 비극적인 결말로써 끝나게 된다. (감베타)

 *  위대하고 관록(官祿)있는 재능은 세상에서 알려지지 않는 방법으로 하나님이 우리에게 주신 섭리의 선물이다.

     (에드먼드 버크)

 *  마음으로 하나님을 우러러 보라. 그리고 세계를 위하여 당신의 재능을 사용하라. (아노트)

 *  스스로 공(功)을 자랑하는 자는 그 공이 없어진다. 자신의 재능을 자만하는 사람은 그 재능을 세상에서 보존하지 못한다.

     (노자)

 *  만약 그대가 큰 재능의 소유자라면, 근면은 재능을 더욱 크게 할 것이다. (레이놀즈)

 *  쇠도 쓰지 않으면 녹 쓸고, 물도 쓰지 않으면 부패하며 한랭한 때에는 동결한다. 사람의 지력 역시 이것과 같아서

     끊임없이 쓰지 않으면 결국 퇴화한다. (레오나르도 다빈치)

 *  너희 모든 재능과 지식은 타인을 돕기 위해 필요한 수단으로 생각하라. (라스킨)

 *  시작하는 재주는 위대하지만 마무리 짓는 재주는 더욱 위대하다. (H.W. 롱펠로)

 *  자기의 천부적인 달란트를 사용하는 자가 가장 행복한 사람이다. (괴테)

 *  몇 가지의 재주를 평범하게 구사하기보다 한 가지 재주에 뛰어난 쪽이 좋다. (소 브리니우스)

 *  사람의 재주는 인물이 크면 그 재주가 살고 인물이 작으면 그 재주가 도리어 재앙이 되고 원수가 되기 쉽다. 그러므로

     자기의 재주를 올바른 방향으로 발휘하기 위해서 먼저 마음 을 닦아야 한다. (라 로슈프코)

 *  사람의 재능은 한 자루의 칼에 비유할 수 있다. 이것을 잘 쓰면 몸을 지키고 잘못 쓰면 몸을 해치게 된다. (동양 명언)

 *  천재는 창조하지만 재능 있는 사람은 성취한다. (미상)

 *  주님을 가장 기쁘게 했던 성도는 항상 재능이 뛰어난 사람이 아니었다. 그들은 언제나 섬기는 사람들이었다.(미상)

재림

 *  재림의 날에는 큰 파멸이 있을 것이다. 그때에는 악한 모든 세력이 재로 화할 것이며, 전우주는 본래의 혼돈으로 돌아

     갈 것이다. 그리고 완전한 새 하늘과 새 땅이 형성될 것이다. (마틴 루터)

 *  그리스도의 재림은 녹슬지 않는 보물과 궁핍이 없는 풍요와 사망이 없는 영생의 환희를 성도에게 선사한다.(존 트랩) 

 *  그리스도의 재림은 승리적 재림이다. 이 사실은 나에게 세상의 압제를 이기고 천성을 향하여 힘 있게 전진할 수  있도록

     하는 힘의 근원이 되어 준다. (스위팅)

 *  그리스도의 재림은 어느 날이나 가능하고 어떤 날도 배제 되어 있지 않다. (트랜취)

 *  그리스도의 재림을 기다리는 사람은 우리들뿐만이 아니다. 그리스도께서도 당신의 재림을 기다리신다. 우리들과의

     만남을 고대하고 계시는 것이다. (P. 네메세기)

 *  주여! 나의 영혼을 붙잡아서 오직 당신을 의지하는 신앙의 삶을 살게 하소서! 당신의 재림을 앙망(仰望) 하면서, 당신

     과의 긴밀한 대화의 즐거움이 내 속에 넘치게 하소서! (조셉홀)

 *  주의 재림은 의인에게는 찬송과 기쁨이요, 영광의 아침일 것이나 죄인에게는 탄식과 고통의 어두운 밤일 것이다.(활천)

 *  성도의 영화는 그리스도의 재림을 제외하고서는 도저히 이해될 수 없다. (어네스트 르낭)

 *  세상이 주님의 재림을 증거 하는 증인들을 침묵시키려 한다. 해도 주님께서는 세상을 심판 하시기 위하여 오신다.(아노트)

 *  그의 재림은 어느 날이나 가능하고 어떤 날도 배제되어 있지 않다. (트랜취)

 *  많은 성도들이 재림을 갈망하는 이유는 재림을 통해 하나님과의 단절된 영적 교제가 온전히 회복되기 때문이다.(루처) 

재목

 *  재목(材木)은 먹줄을 써서 비로소 곧게 자를 수가 있고 쇠는 숫돌에 갊으로써 날카롭게 된다. 사람도 갈고 닦음으로써

     바르게 되고 훌륭하게 된다. (순자)

재물

 *  재물은 생활을 위한 방편일 뿐 그 자체가 목적이 될 수는 없다. (칸트)

 *  재물은 우물과 같다. 퍼 쓸수록 자꾸 가득차고 이용하지 않으면 말라 버린다. (박제가 )

 *  재물을 잃은 손실은 적지만, 지혜를 잃은 손실은 크다. (증지부경전)

 *  재물을 잃는것은 인생의 일부를 잃는 것이요. 건강을 잃는것은 인생의 절반을 잃는 것이요, 명예를 잃는 것은 인생의

     모두를 잃는 것이다.

 *  재물을 스스로 만들지 않는 사람에게는 쓸 권리가 없듯이 행복도 스스로 만들지 않는 사람에게는 누릴 권리가 없다.

     (조지 버나드 쇼)

 *  재물을 늘이는 데는 훌륭한 방법이 있다. <대학>에서는 생산하는 자는 많고 그것을 소비하는 자는 적고 만드는 사람

     은 빠르고 쓰는 사람은 더디면 재산을 늘리는 길이라고 했다. (대학)

 *  재물이란 도리를 어긋나서 손에 들어오게 되면 역시 도리에 어긋나게 나가는 것이다. (대학)

재산

 *  재산은 도품(盜品)이다. (프루동)

 *  재산은 권리와 의무를 동시에 갖는다. (로저스)

 *  재산의 수준을 높이기보다는 욕망의 수준을 낮추도록 애쓰는 편이 오히려 낫다. (아리스토텔레스)

 *  재산가들 중에는 상식을 가진 자가 드물다. (유베날리스)

 *  늘 재산이 없는 이는 늘 마음이 없다. (맹자 양혜왕편)

재치

 *  재치는 우리와 암흑 사이를 막는 유일한 담벽이다. (벤 도른)

 *  재치있게 지껄일 수 있는 위트도 없고, 그렇다고 해서 침묵을 지킬 만큼의 분별력도 가지지 못한다는 것은 커다란 불행인

    것이다. (라 브뤼에르)

     재즈

 재즈는 3백년 전에 쇠사슬에 묶여아메리카로 건너왔다. (폴 화이트맨)

저널리즘

 *  저널리즘의 힘은 크다. 세계를 설득할 수 있는 유능한 편집자는 모두 세계의 지배자가 아닐까. (토머스 칼라일)

저녁

 *  저녁을 하루가 거기서 죽어간다고 생각하고 바라보며, 아침을 모든 것이 거기서 태어난다고 생각하고 바라보아라.그대의

     시각이 한 순간마다 새로워지는 것처럼, 현명한 사람이란 모든 것에 경탄 하는 사람을 말한다. (앙드레 폴 기욤 지드)

 *  을 만들지 못하는 자는 친구도 만들지 못한다. (앨프리드 테니슨)

 *  적을 알고 나를 알면 백전백승한다. (손자)

적당주의

 *  적당주의자가 되지 말라. 그것은 세상에서 가장 위험한 것이다. (휴그 왈폴)

적은

 *  적은 것을 적다고 하지 말며 천한 것을 천하게 여기지 말라. (소자)

 *  적은 말로 많은 것은 이해시키는 것이 큰 인물의 특징이라면, 소인은 이와 반대로 많은 말을 농락하면서도 하나도

     말할것이 없는 천부의 재능을 지니고 있다. (프랑수아 드 라 로슈푸코)

 *  적어도 도(道), 즉 인의도덕(仁義道德)의 수양을 뜻하는 자는 일상생활의 악의 악식을 부끄러워하는 자와는 친구로서

     함께 도(道)를 이야기할 수가 없다. (논어)

전도

 *  전도 중 가장 어려운 전도는 자기 자신을 향한 전도이다. 사람이 다 남을 위하여 전도는 하지만 자기를 향하여는

     도무지 입을 열지 못한다.(활천)  

 *  전도란 그리스도 안에 있는 기쁘고 자유로운 생의 표현이다. (문저)

 *  전도란 그리스도와 우연히 만나서 되어지는 일이 아니다. 그리스도께서 인류를 구원하시 려고 애쓰신 것에 참여

     하려는 자는 희생적 노력을 기울여야 한다. (B. A. 무어)

 *  전도란 성령 안에서 행해지지 않으면 참으로 힘든 것이다. 그리고 이는 자신의 자랑의 범 주에 들 수 없다. (미상)

 *  예수를 믿는 모든 그리스도인은 각자가 전도자가 되어야 한다. 그렇지 못하다면 그는 진정된 또는 완전한 그리스도인

     이라 할 수 없다. (렘프레톤)

 *  예수께 한 영혼을 인도하는 것이 이 세상을 살아가면서 얻을 수 있는 가장 귀한 것이 다. (조지 W. 트루엣)

 *  우리는 하나님으로 취해 있는 전도인이다. (아둘토라)

 *  개종자가 됨이 전도의 첫 단계가 아니다. 오직 순종과 사랑이다. (피벗트)

 *  성공적인 전도의 비결 세 가지는 자신을 보이지 않게 감추는 것이요, 자신을 보이지 않게 더 감추는 것이요, 자신을

     보이지 않게 오히려 더 감추는 것이다. (막 까이 피엘스)

 *  종교는 모범에 의해 계속하여 태울 수 있는 불이다. 사람에게 전하지 않으면 소멸된다. (쇼펜하우어)

전력

 *  전력을 다하여 자기 자신을 충실히 하기에 힘써라. 어찌 남이 내 비위를 맞추어 주지 않는다고 탓하면서 자신의 마음과

     몸을 자기의 뜻대로 복종시키려고 하지 않는가. (마르쿠스 아우렐리우스)

 *  전력을 다해서 시간에 대항하라. (톨스토이)

전쟁

 *  전쟁에선 이기는 것도 지는 것도, 살고 죽는 것도, 종이 한 장 차이다. (더글라스 맥아더 장군)

 *  전쟁에서는 오직 한 번 죽지만은 정치에서는 여러번 죽는다. (처칠)

 *  전쟁에선 어느 편이 스스로를 승자라고 부를지라도 승리자는 없고 모두 패배자뿐이다. (챔벌린)

 *  전쟁이란 국왕의 영업이다. (드라이덴)

 *  전쟁이란 파괴의 과학이다. (죤 아보트)

 *  전쟁을 처음 생각해낸 자는 저주를 받을지어다. (크리스토퍼 말로우)

 *  우리는 전투에는 졌지만, 전쟁에는 아직 지지 아니했다. (드골)

 *  전쟁은 적을 기만하는 데서 시작한다 (손자)

 *  전쟁은 누가 옳느냐를 가리는 게 아니다. 누가 남느냐를 가린다 (버트런드 러셀)

 *  전쟁의 최초 피해자는 진실이다 (아이스킬로스)

 *  전시에는 항상 사람들의 맥박을 짚어보고 체온을 재는 갤럽 여론조사의 신경질적 분위기에서 사는 것보다 더 위험한

     일은 없다. (윈스턴 처칠)

 *  총알이 날아온 방향이 전진할 방향이다 (작자미상)-

 *  경험해본 적이 없는 자에게 전쟁은 매력적으로 보인다 (에라스무스)

 *  문명이 진보되지 않았다곤 말할 수 없다. 전쟁이 일어날 때마다 새로운 살육방법이 태어나니까 (윌 로저스)

 *  영웅이 병사들을 싸우게 하는 게 아니다. 싸운 병사 1명 1명이 영웅이된다 (노먼 슈워츠코프 미육군 대장)-

 *  이길 의지를 지니지 않은 채 개전하는 것은 치명적이다 (더글라스 맥아더 장군)

 *  정직한 지휘관의 대다수는 군사력 운용이 실패할 가능성을 인정한다 (로버트 맥나마라 )

 *  모든 개념찬 병사들은 전쟁을 반대해야 한다. 그럼에도 불구하고 여전히 싸울 가치가 있는 일은 존재한다

      (노먼 슈워츠코프 미육군 대장)

 *  정말 전쟁을 하고 싶다는 자들은 전부, 전쟁을 정말로 경험해 본 적이 없다! (래리 리브스)

 *  종전은 병사가 필요하며, 개전은 외교관이 필수이다 (윌 로저스 )-

 *  자유는 공짜가 아니다. 하지만 미 해병이 국민이 지불해야 할 대가의 대부분을 대신 지불한다 (네드 돌란)

 *  자유의 나무는 종종 폭군과 애국자의 피를 줘야만 한다 (토마스 제퍼슨)

 *  적이 사정권 안에 들어왔다면, 당신도 사정권 안에 들어간 것이다 (인판트리 저널지)

 *  우리가 전쟁을 끝내지 않으면, 전쟁이 우리를 끝내리라 (존 F. 케네디)-

 *  나의 가장 큰 소원은 인류의 병, 전쟁이 지상에서 사라지는 걸 보는 것이다 (조지 워싱턴)

 *  진정한 승리는 전쟁이 아니라 평화가 가져온다 (랄프 왈도 에머슨)

전파

 *  내가 철학을 전파하였더니 사람들은 칭찬하였다. 그러나 내가 그리스도를 전파하였더니 사람들은 회개하였다.(A.P.깁스)

 *  십자가에 못 박힌 그리스도를 전파하려는 자는 반드시 자신도 십자가에 못 박힌 사람이 되어야 한다. (찰스 엘 꾸덤)

전혀

 *  전혀 결점을 보이지 않는 인간은 바보가 아니면 위선자이다. (주베르)

절대

 *  절대적인 진리는 쉽게 붙잡을 수 있는 가까운 곳에 있다. 그것은 타인의 손에 의해서 붙드는 것이 아니고 자기

     스스로 붙드는 것이다. (장 폴 사르트르)

절망

 *  절망은 어리석은 자의 결론이다. (B. 프랭클린)

 *  절망은 죽음에 이르는 병이다. 쉽게 절망하여 포기하면 마음까지 헤친다. (키에르 케고르)

 *  절망은 우리가 도저히 실현시키기 불가능하다고 여겨지는 무척이나 힘든 목표를 부여받은것에 대한 대가이다.

     (그래엄 그린)  

 *  절망이 없다면 희망도 없다. (카뮈)

 *  절망이라고 부르는 것은 우리가 소망의 불빛을 진지하게 보여주지 않는데서 비롯된다. (G. 엘리엇)

 *  절망이란 어리석은 사람의 결론이다. (G. 그랑빌)

 *  절망이란 것에는 매우 과장된 구석이 있어서 그 절망이 일종의 부풀러진 장식품이란 것을알기 위해서는 제법 냉철한

      마음이 있어야 한다. (엘리자베스 보웬 )

 *  절망하지 말라. 그렇지만 설령 절망해도 절망 속에 일하라. ( E. 버크 )

 *  절망하지 말라. 비록 그대의 모든 형편이 절망할 수밖에 없다 하더라도 절망하지 말라. 이미 일이 끝장난 듯싶어도

     결국은 또다시 새로운 힘이 생기게 된다. (F. 카프카)

 *  절망하는 것보다 더한 신에 대한 불신은 없다, 아무리 작은 일이라도, 아무리 큰일이라도그것은 위대한 하나님의 계획

     의 일부이기 때문에 따라가야 한다. (A. D. 뭘러 )

 *  절망도 기쁨도 저 하늘과 거시서 내려오는 빛나는 은근한 열기 앞에서는 아무런 근거도 없어 보인다. (A. 카뮈)

 *  절망으로부터의 유일한 피난처는,세상에 자아를 포기하는 것이다. (톨스토이)

 *  절망적인 불행이 빠른 치료를 요구 할때 불신은 비겁이요, 신중은 어리석다. (새뮤얼 존슨)

 *  인간의 절망은 하나님의 기회이고, 인간의 끝은 하나님의 시작이다.(L. L. 톨스토이)  

 *  인간이 절망하는 곳에는 어떠한 신도 살 수 없다. (괴테)

 *  절대 절망으로 피할 길 없는 그런 불행은 극히 드물다. 아직 벗어날 구멍이 있건만 사람들은 스스로 절망해 버린다.

     인생은 희망에 속기보다 훨씬 더 절망에 속고 있다. (훼날크)

 *  하나님의 걸작인 그리스도인은 고난 중에 절망하지 않고 의연히 서는 사람들이다. (C. H. 스펄젼)

 *  대부분의 사람들이 고요한 절망 속에서 인생을 살아간다. (소로)

 *  도우시는 분이 전능 자이심을 기억할진대 사람이 결코 절망할 수 없다. (제레미 테일러)

 *  삶에 대한 절망 없이는 삶에 대한 희망도 없다. (카뮈 )

 *  신(神)이 우리들에게 절망을 보내는 것은 우리들을 죽이려는 게 아니라, 우리들 가운데 새로운 생명을 불러일으키기

     위해서다. (H. 헤세)

 *  영웅의 참으로 위대한 점은 한 번도 절망하지 않는다는 점이다. (존슨)

 *  인간은 절망감이 느껴지지 않으면, 좀처럼 공부나 일에 정력을 쏟지 않는 습관이나 심리를 갖고 있다. (미상 )

절약

 절약은 가장 큰 수입이다. (키케로)

절제

 *  절제는 모두 미덕의 진주고리를 이어주는 비단의 실이다. (홀)

 *  절제는 가장 좋은 양약이다. (영국속담 )

 *  절제는 즐거움을 늘려주고 쾌락을 한층 더 많게 한다. (데모크리토스)

 *  절제는 만족의 어머니다. (W. 고텔)

 *  절제는 정열과 그외의 부당한 마음의 마음의 충동에 대한 확고하고 온당한 이성의 지배이다. (마르쿠스 툴리우스 키케로)

 *  절제와 근면은 인간에게 참다운 처방이다. 즉 일은 식욕을 돋구고 절제는 그것을 통제하는 힘이 된다. (장 자크 루소)

 *  절제와 노동은 인간에게 가장 진실한 두 의사다. (장 자크 루소)

 *  번영을 누리고 있을 때는 절제를 잊지 말아야 하고, 역경에 처했을 때는 신중을 기해야 한다. (페리언드로스)

젊은

 *  젊은이는 희망에 살고, 노인은 추억에 산다. (프랑스 격언)

 *  젊은이는 무엇인가를 할 기회요, 누군가가 되는 기회이다. (데오드 T.멍거)

 *  젊은이는 평가보다 발명에 익숙하고, 제안보다 이행에 적합하며, 자리 잡은 사업보다 새로운 창안에 어울린다. (베어컨)

 *  젊은 사람치고 자신도 언젠가는 죽는다고 믿고 있는 사람은 거의 없다. (해즐릿)

 *  젊은 시절의 실패는 곧 성공의 토대가 된다. 실패를 보고 물러서는가, 다시 일어서든가,아니면 이 순간에 성공을 결정

     되는 것이다. (H. 몰트케)

 *  젊게 보입니다. 하는 말은 늙었다는 증거이다. (어빙)

 *  모든 것을 젊었을 때 구해야 한다, 젊음은 그 자체가 하나의 빛깔이다. 빛깔이 퇴색하기전에 열심히 구해야 한다.

     젊은 시절에 열심히 찾고 구한 사람은 늙어서 풍성하다. (괴테)

 *  젊어서 자신만을 돌보는 자는 성인이 되면 지독한 구두쇠가 되고 노년에는 비참한 수전노가 된다. (J.호이스)

 *  열정이 없는 젊음 뒤엔 체험이 없는 늙음이 따라간다. (콜튼)

 *  영혼의 젊음은 영원하고, 영원한 세계는 언제나 젊다. (쟝 파울 리히터)

 *  우리는 젊은이를 위한 미래를 건설할 수 없다. 다만 미래를 위해 젊은이를 건설시킬 따름이다. (루스벨트)

 *  젊은 미인의 눈썹이 아무리 아름답다고 한들 그 얼마나 오래 갈 것인가, 잠깐 동안에 백발이 되어 흐뜨러진 실같은

     머리털이 될 것을. (고문진보)

 *  젊은 사람은 무섭다. 공부 여하에 따라서 장차 어떤 큰 일을 할는지 알 수 없다. 그러나 사십, 오십이 되어도 이름이

     알려지지 않는다면 그런 사람은 무서울 게 없는 것이다. (논어)

접근

 *  접근하는 남자는 거절하고, 미워하는 남자를 사랑하는 것이 여자의 일반적인 상식이다. (세르반테스)

정당하게

 *  정당하게 사는 자에게는 어느 곳이든 안전하다. (에픽테투스)

정도

 *  정도(正道)가 행해지는 것도 천명이고 정도가 없어지는 것도 천명인데 한 개인이 천하의 일을 어찌 할 수는 없는 것이다.

    (논어)

정부

 *   정부란 커다란 아기와 같아서 식욕은 왕성하지만 배설에 대해서는 책임을 지지 못한다. (로널드 레이건-미대통령)

 *  정부의 행위를 점잖으면서도 용감하게 조사하는 것은 단지 관용하는 차원을 넘어 장려되어야 한다.

     (월리엄 헨리 해리슨-美대통령)

 *  오랜 동안에 걸쳐 함께 한 경험과 노력의 결과로서 이루어진 형태의 정부가 아니면 결코 뿌리를 내릴 수 없다.

     (나폴레옹 보나파르트)

 *  사회는 어떤 상태에 있건 축복이다. 그러나 정부란 최상의 태도로도 필요악일 뿐이며 최악의 상태에서는 참을 수 없는

     악이다. (토머스 페인)

정사

 *  정사의 경험이 단 한번도 없다는 여인은 있지만 한번 밖에 없다는 여인은 드물다. (라 로시푸코)

정승

 정승을 부러워 말고 네 몸이나 건강케 하라. (한국 속담)

정신

 정신은 물질의 최고 산물. (포이 에르바하)

 *  정신으로 창조된 것은 물질보다 한결 생명적이다. (보들레르)

정열

 *  정열은 강이나 바다와 가장 비슷하다. 아픈 것은 소리를 내지만 깊은 것을 침묵을 지킨다. (까뮈)

정원

 *  정원에서 그윽히 살아가니 농사짓는 사람이 찾아온다. 서로 만나서 쓸데없는 말은 하지 않고, '단지 뽕이 자랐다. 삼이

     컸다'라는 말만 한다. (고문진보)

정의

 *  정의란 각기 자기가 할 일을 다하고 타인을 방해하거나 간섭하지 않는 것이다. (플라톤)

 *  정의의 실천을 뒤로 미루는 것은 정의를 거부하는 것이나 다름없다. (윌리엄 글래드스톤)

정직

 정직은 가장 확실한 자본이다. (에머슨)

 *  정직은 마음이 유쾌하고 허물할 것이 없으나, 거짓을 행하는 마음은 불안 하다.

 *  정직은 선행은 아니지만, 정직은 죄악이 결여되어 있는 증거다.

 *  정직을 잃은 자는 더 이상 잃을 것이 없다. (J.릴리)

 *  정직을 실천하지 않고 과시하는 것은 술책이다.

 *  정직을 잃은 자는 더 이상 잃을 것이 없다. (J.릴리)

 *  정직한 노동은 사랑스런 얼글을 낳는다. (대커)

 *  정직한 길을 걸어가는 데는 너무 늦다는 법이 없다.

 *  정직한 것만큼 풍부하고 값진 유산은 없다.

 *  정직만큼 부유한 유산도 없다. (셰익스피어)

 *  정직한 사람은 모욕을 주는 결과가 되더라도 진실을 말하며, 잘난 체하는 자는 모욕을 주기 위해서 진실을 말한다..

     (W.헤즐리트)

 *  정직하지 않고 본성이 악한 자에게는 다른 모든 지식이 해로울 뿐이다.

 *  정직한 일은 성역처럼 거룩하다.

 *  너의 정직은 종교나 정책에 기초해서는 안된다. 너의 종교와 정책이 정직에 기초해야 한다. (J.러스킨)

 *  사람의 얼굴은 하나의 정직한 풍경이며 한 권의 책이다. 용모는 결코 거짓 말을 하지 않는다.(발자크)

 *  사람이 홀로 있을 때는 다 정직하나 다른 사람이 들어오는 동시에 위선이 시작된다.

 *  오래가는 행복은 정직한 것 속에서만이 발견할 수 있다.

 *  하나님은 정직한 것이 가장 유리하도록 섭리하시고 인간에게 선물로 주셨 다.

 *  그대 자신이 정직한 사람이 되라. 그러면 세상에서 악한 자 한명이 분명히 줄어들 것이다

 *  근면하고 정직한 사람은 어디에 있든지 간에 원하는 자유를 향수한다.

 *  나는 정직한 사람이라는 말을 어떤 칭호보다 더 귀하게 생각한다.

 *  남이 나를 정직한 사람이라고 불러주는 성격을 죽을 때까지 유지하고 싶 다.

 *  대통령이 되기보다는 오히려 정직한 사람이 되고 싶다.

 *  게으른 자의 길은 가시울타리 같으나 정직한 자의 길은 대로니라. (성경, 잠 15:19)

 *  너의 정직은 종교나 정책에 기초해서는 안된다. 너의 종교와 정책이 정직에 기초해야 한다. (J.러스킨)

정치

 *  정치에 있어서 실험은 혁명을 뜻한다. (벤자민 디즈렐리)

 *  정치에서 말이 필요하면 남자를 찾고 행동이 필요하면 여자에게 청하라. (마가레트 대처)

 *  정치가는 자신이 한 말을 믿지 않기때문에, 다른 사람들이 자신을 믿으면 놀랜다 (샤를르 드골)[프랑스 정치가)

 *  정치가의 주요한 자격은 웃는 얼굴로 대중 앞에 임한다든가 목소리로 국민들을 납득시킨다든가 친밀감이 드는

     표정이나 어조가 필요하다. 그러나 이러한 일은 그의 선전 담당자의 손에 의해서 만들어지는 것이다. (E.H.카아)

 *  정치의 폭력화는 실정의 고백이다. (메리엄)

 *  정치라는 것은 바른 것을 행하는 데 있다. 정(政)과 정(正)은 동음동의(同義). (논어)

 *  정치 브로커는 다음 선거를 생각하고, 정치가는 다음 세대를 생각한다. (제임스 프리먼 클라크)

 *  정치적인 변혁은, 커다란 저항을 진압한 뒤가 아니면 결코 행해서는 안된다. (허버트 스펜서)

 *  정치적 자유는 우리들의 마음이 자유가 아닐 때는 우리에게 자유를 주지 않 는다. (타골)

 *  정치인은 인류를 두 부류로 나눈다: 도구와 적으로. (프리드리히 니체)

 *  정치현상은 철두철미한 힘의 현상이며 압력의 현상인데, 압력은 언제나 집단현상이며, 집단현상은 집단 사이의

     압박과 반항을 의미한다. (A.벤틀리)

 *  인간은 본래 정치적 동물이다. 그러므로 국가 없이도 살 수 있는 자는 인간 이상의 존재이거나 아니면 인간 이하

     의 존재이다. (아리스토텔레스)

 *  두 개의 얼굴을 가진 야누스신의 상이야말로 정치의 가장 심오한 현실을 표현한 것이다. (M.듀버거)

 *  우리들은 이 끊임없이 변화해 가는 정치무대에 있어서 정치가 대체 어디서, 언제, 어떻게 되어지는가를 알고

     싶다. (지그문트 노이만)

 *  내 눈에 비친 정치인의 인상은 권력에 굶주린 인간의 모습이다. (R.H.솔로우)

 *  군주정치가 타락하면 폭군정치, 귀족정치가 타락하면 과두정치, 민주정치가  타락하면 중우정치.(아리스토텔레스)

 *  가장 적게 정치하는 정부가 가장 좋은 정부라는 진리는 18세기에 속하며, 그리고 가장 많이 공급해 주는 정부가 가장

 *  가장 훌륭한 정치적 공동사회는 중류층 시민으로 이루어진다. (아리스토텔레스)

 *  좋은 정부라는 진리는 20세기에 속한다. (월터 리프만)

 *  공화정치의 본질은 명령이 아니다. 그것은 동의이다. (A.스티븐슨)

정해진

 *  정해진 해결법같은 것은 없다. 인생에 있는 것은 진행중의 힘뿐이다. 그 힘을 만들어내야 하는 것이다. 그것만 있으면

     해결법 따위는 저절로 알 게 되는 것이다. (생텍쥐베리)

 *  집에 있을 때 손님 맞아들일 줄 모르면, 밖에 나갔을 때 비로소 자기를 환대해줄 주인 적음을 알리라.(명심보감)

 *  제 갈 길을 아는 사람에게 세상은 길을 비켜준다. (챨스 킹슬리)

제국

 *  모든 제국은 소화불량으로 죽는다. (나폴레옹)

제비

 *  제비나 참새는 작고 보잘것없는 새다. 황혹(黃鵠), 즉 백조는 크고 훌륭한 새다. 그러나 제비나 참새와 함께 나는 것이

     백조의 뒤를 따라서 나는 것보다는 낫다. (고시원)

제일

 제일의 부는 건강이다. (R.W.에머슨)

 *  제일 잘 익은 복숭아는 제일 높은 가지에 달려 있다. (제임스 휘트컴 라일리)

제자

 *  가장 많이 아는 자가 아니라 가장 크게 사랑하는 자가 그리스도의 참 제자이다. (엘더)

 *  교수는 영리한 제자를 격려하는 것에 의한 것보다 자기 업적에서 스스로를 더 유명하게 할 수는 없다. 혜성이 별

    가운데 있는 것처럼 진정한 발견자는 제자들 중에 있기 때문이다. (린나에우스)

 *  나의 참된 제자는 누구도 러스킨주의자가 되지 않을 것이다. 그는 내가 아니라 자신의 영혼의 본능과 자기의 창조자

     의 인도를 따를 것이다. (J. 러스킨)  

 *  물은 깊어지면 선회하고, 나뭇잎은 떨어지면 그 뿌리의 거름이 되고, 제자는 출세 영달 하면 스승을 마음에 떠올리게

     된다. (순자)

조국

 *  우리의 조국이란 우리의 마음이 묶여 있는 곳이다.

 *  내 조국을 위해 바칠 목숨이 하나밖에 없는 것이 유감이다. (네이단 헤일)

조금

 조금 알기 위해서 많이 공부해야 한다. (몽테스키외)

조급히

 조급히 굴지 말아라. 행운이나 명성도 일순간에 생기고 일순간에 사라진다. 그대 앞에 놓인 장애물을 달게 받아라.

     싸워 이겨 나가는 데서 기쁨을 느껴라. (앙드레 모로아)

조상

 *  너의 위대한 조상을 본받아 행동하라. (드라이든)

조용한

 조용한 물이 깊이 흐른다. (릴리)

조화

 조화는 순수한 사랑이다. 사랑은 완전한 합의이므로. (로페드 베가)

존경

 *  존경하는 마음이 없으면 진정한사랑이 될 수 없다. (피히테)

 *  존경할 만한 가치가 있는 것은 이 세상에 3가지가 존재한다. 이 것은 승려와 군인과 시인이다. 다시 말하면 지식과

     살인과 창조이다. (보들레르)

존재

 *  존재하는 것을 변화시키는 것은 성숙하게 만드는 것이다. (헨리 버그슨)

 *  존재하는 모든 훌륭한 것은 독창력의 열매이다. (밀)

좀더

 *  좀더 높은 이상이 없었다면 인류는 쉬지 않고 일만 하는 개미떼와 무슨 차이가 있었을 것인가.

     (게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔)

종교

 종교는 많다. 그러나 도덕은 단 하나다. (라스킨)

 *  종교는 신을 찾으려는 인간성의 반응이다. (화이트헤드)

 *  종교는 인격도야의 근본이다. (페스탈로치)

 *  종교를 사랑하고 그것을 지켜가기위해서는 그것을 지키지 않는 사람을 미워하거나 박해할 필요가 없다. (몽테스키외)

종말

 *  비록 내일 지구의 종말이 온다 하여도 나는 오늘 한 그루의 사과나무를 심겠다. (스피노자)

종소리

 종소리처럼 맑고 분명하라. (존 레이)

좋은

 *  좋은 친구는 건강에도 좋다. (시라손)

 *  지금까지 어떤 좋은 기회가 없었던 사람은 하나도 없다. (모옴)

 *  좋은 가문에서 태어나는 것은 바람직한 일이다. 그러나 그 영광은 조상의 것이다. (플루타르쿠스)

 *  좋은 결혼은 있어도, 즐거운 결혼은 좀체로 없다. (라 로슈푸꼬)

 *  좋은 나무는 좋은 열매를 맺는다. (랭런드)

 *  좋은 밤을 찾다가 좋은 낮을 잃어버리는 사람들이 많다. (네덜란드 격언)

 *  좋은 일을 많이 해내려고 기다리는 사람은 하나의 좋은 일도 해낼 수가 없다. (사무엘 존스)

 *  좋은 전쟁이란 있어 본 일이 없다. 혹은 또 나쁜 평화라는 것도 있어 본 일 이 없다. (프랭클린)

 *  좋은 기회를 만나지 않는 사람은 없다. (카네기)

 *  좋은 경치는 먼 곳에 있는 것이 아니다. (채근담)

 *  좋아하면서도 그것의 나쁜 점을 알고 미워하면서도 그것의 좋은 점을 아는 사람은 천하에 드물다. (대학)

 는 취소될 수 없다. 용서될 뿐이다. (스트라빈스키)

 *  죄는 대가를 치르게 한다. (미상)

 *  죄는 본질적으로 하나님에게서 떠나는 것을 말한다. (마틴 루터)

 *  죄는 죄에 대한 슬픔이 없을 때 커다란 슬픔을 가져온다. (존 오웬)

 *  죄는 사단을 아버지로, 죄책감을 친구로, 죽음을 그 아들로 삼고 있다. (토마스 왓슨)

 *  죄는 우리의 관점에서 판단되는 것이 아니라 하나님의 법에 따라 판단된다. (토마스굿원)

 *  죄는 하나님의 의를 모독하는 것이고, 하나님의 자비를 강탈하는 것이고, 하나님의 참으심을 조롱하는 것이고,

 *  죄를 미워하되 사람을 미워하지 말라. (탈무드)

 *  죄를 지음으로써 잘못을 알고, 잘못을 고침으로써 선을 얻는다.

 *  죄를 저지르는 일은 인간이 하는 일이며, 자기의 죄를 정당화하려는 것은 악마의 일이다.( 레프 니콜라예비치 톨스토이)

 *  죄의 삯에는 감량이나 집행유예가 없다. (미상)

 *  죄의 결과의 고통스러움은 죄를 범할 때의 달콤함보다 몇 갑절 더 큰 것이다.  (W.다이어)

 *  죄의 행위는 지나가고 흔적은 사라져도 죄책은 여전히 그 자리에 남는다. (아퀴나스)

 *  죄의 대가는 바로 나타나지 않는다. 대신 재에 덮인 불씨처럼 속으로 그를 태운다. (인도속담)

 *  죄악은 매일 새로운 특기를 발명하여 특허를 얻는다. (휘플)

 *  죄에 빠지는 것은 인간, 이를 통회하는 것은 성자, 이를 뽐내는 것은 악마이다. (풀러)

 *  죄라는 말은 악한 일을 행하는 것만이 아니라, 악한 일을 생각하는 것까지도 가리킨다. (조로라스트)

 *  죄란 금지되어 해로운 것이 아니라, 해롭기 때문에 금지된 것이다. 의무도 명령을 받았기 때문에 유익한 것이

     아니라 유익하기 때문에 명령받은 것이다. (조르주 베르나노스, 벤저민 프랭클린)

 *  죄가 크면 이에 대한 공포도 초월해버린다. (세익스피어)

 *  죄가 용서 받을 수 없는 이유는 하나님의 자비나 그리스도의 공로가 부족하기 때문이 아니라 당신의 마음이 너무나

     강퍅해서 당신이 용서나 회개의 은혜를 하나님에게 구하지 않기 때문이다. (윌리엄 화틀리)

 *  모든 죄악의 기본은 조바심과 게으름이다. (카프카)

    하나님의 능력을 멸시하는 것이며, 그리고 하나님의 사랑을 경멸하는 것이다. (미상)

 *  하나님과 가까움을 알수록 죄의 감각은 더 여려진다. (미상)

 *  하나님은 죄에 대해 오래 참으시지만 결코 계속 참으시는 것은 아니다. (월리엄 섹커 )

 *  하나님께서 죄를 벌하지 않으신다면 그것은 선과 악을 동일시함과 같아, 당신 스스로를 거역한 결과를 초래한다.

     따라서 공의의 하나님에게 죄의 징계는 필연적이다. (바빙크)

 *  하나님을 두려워하고 이웃을 사랑하며 죽음보다 죄를 두려워하는 사람이야 말로 올바른 믿음을 가지고 있는 사람이다.

     (C. F. 빌헬름 야코프스)

 *  한 마리의 좀이 옷을 다 부패케 하고 구멍 하나가 배를 침몰시키는 것처럼 아담 한 사람의 죄가 모든 인류의 영혼을

     멸망케 한다. (예레미야 버로우즈)

 *  한번 죄를 지으면 또 다른 죄로서 이를 덮지 않을 수 없다. (세네카)  

 *  할 수 있을 때 죄악을 막지 아니하는 자는 죄악을 조장하는 자와 다를 바 없다. (세네카)

 *  가장 치명적인 죄는 죄책감을 느끼지 못하는 양심을갖는 것이다.(토마스 칼라일)

 *  당신이 하나님의 법에 의해 지배를 받지 못할 때 죄의 지배를 받게 된다. (펜)

 *  사람은 자기 양심에 죄를 느끼면 느낄수록 더욱더 남의 죄를 찾으려고 한다. 그리고 특히자기가 죄를 느끼는 상대편

     의 죄를 잡아내려고 하는 것이다. (톨스토이)

 *  연약하기 때문에 범하는 죄는 핑계할 여지가 있고, 무지하기 때문에 범하는 죄도 변명의여지가 있다. 그러나 대적

     하는 마음으로 범하는 죄는 용서받을 가능성이 거의 없다. (리차드 베이커)

 *  오늘의 세대에 가장 개탄할 만한 일은 죄책을 부정하는 것이다, (쉰)

 *  우리가 다른 사람의 죄를 용서하지 않는 것은 우리 자신도 용서받지 못했다는 사실을 입증해 준다. (존 오웬)

 *  유죄를 용서하는 사람은 무죄를 벌한다. (버크)

 *  율법은 죄를 드러낼 수는 있으나 죄를 제거할 수는 없다. (토마스 아담스)

 *  은혜란 죄에게 자유를 주는 것이 아니라 죄로부터 자유를 주는 것이다. ( 미상)

 *  인간이 죄인임을 부정하는 이는 적지만 자신이 현재 죄를 짓고 있음을 인정하는 자는 드물다.(미상)

    주름살

 *  주름살은 단지 미소가 있던 곳의 이력서가 되어야 한다. (마크 트웨인)

주막

 주막에 가 본 적이 없는 자는 주막이 얼마나 낙원인지를 모른다. 오, 신성한 주막이여! 오, 기적적인 주막이여! (롱펠로우)

주먹

 주먹을 불끈 쥔 상태로는 아무도 바르게 생각할 수 없다.  (나단)

 *  주먹을 꽉 쥔 채로 악수할 수 없다.(간디)

주사위

 *  주사위는 던져졌다. (카이사르)

주의

 주의는 천재를 만든다. 학문, 사상, 과학은 모두 주의에 기틀을 둔다. (월 모트)

죽음

 죽음을 찾지 말라. 죽음이 당신을찾을 것이다. 그러나 죽음을 완성으로 만드는 길을 찾으라. (함마슐트)

 *  죽음을 두려워하는 나머지 삶을 시작조차 못하는 사람이 많다. (벤다이크)

 *  죽음을 피하기보다 죄를 삼가는 것이 더 나을 것이다.  (토마스 아 켐피스 )

 *  죽음이란, 우리에게 등을 돌린 빛이 비치지 않는 생의 한 측면이다. (라이너 마리아 릴케)

 *  죽음이란 합법적인 취침 후에 상쾌한 아침으로 깨어나는 것 (벤자민 프랭클린)

 *  죽음이 올 때는, 연령도 업적도 고려하지 않는다. 죽음은 병자도, 강자도, 부자도 가난한 자도 속세에서 쓸어 없애며,

     우리가 죽음에 대비하며 살기를 배우도록 할 것이다. (A. 잭슨)

 *  죽음이 다가오는 것을 그처럼 두려워한다는 것은 바로 생전의 사악한 생활의 증거이다.  (셰익스피어)

 *  죽음이 어디서 당신을 기다리고 있는지 모른다. 그러므로 어디서나 죽음을 기다리라. (세네카)

 *  죽음과 세금은 피할 수 없다. (할리브턴)

 *  죽음은 철학의 어머니다. (시실리 쏜더스)

 *  죽음은 삶이라는 책에 마지막 종지부를 찍는 것이 아니라 다만 한 페이지를 넘길 뿐이다. (A. 프레보)

 *  죽음은 때로는 태산보다 무겁고 때로는 새털보다 가볍다. (사마천)

 *  죽음은 없다. 다만 세상이 바뀔 뿐이다. (시애틀)

 *  죽음은 사람을 슬프게 한다. 삶의 3 분의 1 을 잠으로 보내는 주제에. (바이런)

 *  죽음은 공짜지만 이생을 지불해야 한다. (유대 속담)

 *  죽은 정승이 산개만 못하다. (한국속담)

 *  죽은 자로 명예를 즐기게 하고 산 자로 사랑을 즐기게 하라 사랑은 끝없는 신비이다. (타고르)

 *  죽은 자에게 신은 생명을 되붙여 준다.  (V.위고)

 *  죽음은 시달린 잠에서 홀연히 깨어남이요, 포로의 땅에서 해방되는 것이다. (에보트)

 *  죽을 때를 모르는 사람은 살 때도 모르는 사람이다. (러스킨)   

 *  죽을 때에 죽지 않도록 죽기 전에 죽어두어라. 그렇지 않으면 정말 죽어버린다.  (엥겔스)

 *  죽음 자체보다도 죽음에 따르는 것이 죽음을 더 두렵게 여기게 된다. (세테카)

 *  죽음, 세금, 유산은 가장 대하기 거북한 시간이다.  (미첼)

 *  죽기는 정승하기보다 어렵다. (한국 속담)

 *  죽기로 마음을 먹으면 반드시 살고 살기로 마음을 먹으면 반드시 죽는다.  (이순신)

 *  죽어야 할 때를 모르는 사람은 살아야 할 때도 모른다.  (존 러스킨)

 *  나는 죽음을 겁내지 않는다. 다만  의무를 다하지 않고 사는 것을 겁낸다. (하운드)

 *  우환에 살며 안락에 죽는다. (맹자) 

 *  훌륭한 죽음은 전 생애의 명예가 된다.  (페트라르카)

 *  창백한 죽음은 가난한 자의 오막살이도 왕후의 궁전도 두드린다.  (호라티우스 )

 *  바다가 마르면 밑바닥이 나타나나, 사람은 죽어도 마음을 알지 못한다.  (두순학)

 *  삶은 짧지만 죽음은 결국 인생을 영원하고 신성하게 만든다.  (A.A.프록터)

 *  잘 보낸 하루가 행복한 잠을 가져오듯이, 잘 쓰여진 인생은 행복한 죽음을 가져온다. (레오나르도 다빈치)

 *  이 세상에 죽음만큼 확실한 것은 없다. 그런데 사람들은 겨우살이 준비하면서도 죽음은 준비하지 않는다.(톨스토이)

 *  천국에 대한 소망으로 죽음의 두려움을 이겨라. 죽음으로 말미암아 살리라는 소망을 가진 자가 죽음을 두려워해야

     할 이유가 있는가 (윌리엄 거널)

 *  그 생활이 매우 큰 가치를 가질 수 있었던 사람들은 무엇보다도 죽음을 두려워하지 않았 던 것이다. (칸트)

 *  왜 죽음을 무서워하느냐. 죽음이야말로 인생에 있어서 가장 아름다운 모험이다. (차알스 프로오맨)

 *  인생은 모든 이를 고르게 하고 죽음은 뛰어난 이를 드러내 준다. (버나드)

 *  당신이 죽기를 거절하는 한 곧 죽은 것이오. (도널드)

 *  한 사람의 죽음은 그 당사자보다 그 곁에 살아남은 자들에게 더 문제가 된다. (토마스)

 *  만일 죽음이 우리를 흑암에서 빛으로, 약함에서 강함으로, 죄에서 거룩함으로 깨어나게 한다면 이는 결코 죽음이 아니다.

     (킹슬레이)

 *  아직 삶도 알지 못하는데 어찌 죽음을 알겠는가 (논어)

 *  이 세상의 부귀나 권력이 끝내 이겨내지 못하는 한계, 그것이 죽음이다. ( F.Q. 호라티우스)

 *  이 세상은 죽음의 땅이요, 다음 세상은 삶의 땅이다. (에드워드)

 *  가장 좋은 죽음은 예기치 못했던 죽음이다. (몽테뉴)

 *  잠은 좋은 것, 죽음은 한층 더 좋은것, 가장 좋은 것은 아예 태어나지 않는 것 (H . 하이네)

 *  대리 죽음이란 말은 없다. (프랑스속담 )

 *  탄생의 길은 하나지만 죽는 길은 천차만별이다. (러시아 속담)

 *  모든 사람이 자기가 죽을 줄은 알지만 그 사실을 믿기는 싫어한다. (루이스)

 *  깊이 있는 생애를 산 자는 죽음을 두려워하지 않는다. (닌)

준비

 *  무엇보다도 준비하는 것이 성공의 비결이다. (헨리포드)

중등

 *  중등 이하의 사람에게는 높은 지식을 일러주어도 소용이 없는 것이다. 사람을 가르치는 데는 배우는 사람의 정도에

     따라서 조절해야 한다는 말. (논어)

중요한

 *  중요한 것은 어떤 책, 어떤 경험을 사람이 지녀야 하는가가 아니라, 그런 책들이나 경험 가운데 자신의 무엇을 주입

     하느냐의 문제다. (헨리 밸런타인 밀러)

 *  중요한 것은 절도 있는 몸가짐이다. 공손한 것도 좋은 일이나 너무 도가 지나치면 치욕을 받게 된다. 너무 굽실거리는

     것은 공손한 것이 아니다. 유자(有子)가 한 말. (논어)

중용

 *  중용은 덕 중의 최고의 덕.  (브라이스)

즐거움

 *  즐거움이란 사치가 아니라 꼭 갖춰야 할 것이다. (리스트마)

 *  즐거움이 올 때를 생각지 말고 떠날 때를 생각하라. (아리스토텔레스)

 *  즐거움에 찬 얼굴은 한 접시의 물로도 연회를 만들 수 있다. (허버트)

 *  나물 먹고 물 마시며 팔꿈치를 굽혀베개로 삼아도 즐거움은 역시 그 가운데에 있다. (논어)

 *  한 번의 즐거움은 백 번의 고통을 아물게 한다. (중국 속담)  

 *  가장 아름다운 즐거움은 소망이 고갈되지 않는 즐거움이다. (패터 가스톤 드 레비스)

 *  진정한 즐거움은 그대가 즐기기 전에 그 대가를 이미 지불한 것이요, 거짓된 즐거움은 즐 기고 난 후에 그 쓰라린

     대가를 지불하는 것이다. (존 포스터)

 *  그대가 지금 소유한 것으로 즐거움을 못가지면 어떻게 더 많은 것으로 행복할 수 있겠는가 (와틀리)

 *  인간은 명예와 지위의 즐거움을 알면서도, 이름 없고 평범하게 지내는 참다운 즐거움은 알지 못한다. (채근담)

 *  마음의 즐거움은 얼굴을 변화시킨다. 다른 이에게 기쁨을 주면 그것이 공처럼 되돌아 온 다. (히틀러)

 *  즐거움 중에 새로운 벗을 얻는 것보다 더한 즐거움은 없다. 슬픔 중에서도 살아 서로 이별하는 슬픔보다 더 슬픈

     것은 없다. -고시원

증거

 *  증거는 풍문보다 낫다. (영국 속담)

 *  필연성에 의해 태어나고 과학에 의해 정당화된 나는 모든 실험적 증거의 한계를 넘어선 다. (J. 틴들)

 *  말할 것이 없기 때문에 사실의 증거를 말로 표시할 수 없는 사람은 복이 있다. (G. 엘리엇)

증언

 *  한 사람의 목격은 열 사람의 증언보다도 가치가 있는 것이다. (M.J.부르투스)

 *  인간이 죄를 범하는 곳에서는 어디서나 신이 증인을 발견한다. 은밀한 범죄에도 모두 보 고자가 있다. (에머슨)

 *  모든 인간의 마음속에 자리 잡고 있는 양심처럼 무서운 증언자도 없으면 두려운 고발자도 없다. (폴리비오스)

 *  사도적인 증언 없이는 그리스도는 다만 감추어져 있을 것이다. 따라서 그리스도는 오직 이 증언의 기초 위에서

     실제로 안식된다. (E. 슈링크)

증오

 *  증오는 매우 오래 가고 완고한 것이기에 병든 후 침상의 화해는 오히려 죽음을 재촉한다.  (블루리)

 *  증오는 하늘 보고 침 뱉기요, 자기 꼬리를 스스로 무는 것이다.  (프랑스 격언)

 *  증오는 사람을 이그러지게 한다.  (박윤의)

 *  증오는 가슴에서 나오고, 경멸은 머리에서 나온다. 어느 감정도 완전히 우리의 제어 하에 있지 않다. (아르투어 쇼펜하워)

 *  증오란 가슴속에서 뿜어내는 파괴하는 불이다.  (코넬리)

 *  증오란 정당한 것이다. 부정을 미워할 줄 모르는 사람은 정의를 사랑하지 못한다. (로맹 롤랑)

 *  증오란 사실 두려움 때문에 오는 현상이다.  (코넬리 )

 *  증오란 겁쟁이가 취하는 위협받는것에 대한 앙갚음이다.  (버나드)

 *  증오의 길에 들어서면 모든 가치를 잃게 된다.

 *  격렬한 증오는 미워하는 이보다 자신을 더 밑으로 가라앉게 한다.  (프랑스 격언)

증인

 *  증인으로 심문을 받을 때, 자기나 남 또는 재물을 위해 거짓 증언을 하는 자, 그는 천한 자임을 알라. (슈타니파타)

 *  한 사람의 증인은 중인이 아니다. (라틴 격언)

지갑

 *  지갑이 가벼우면 마음이 무겁다. (프랭클린)

지구

 *  지구상에는 인간이외는 위대한 것이 없다. 인간에게는 지성이외엔 훌륭한 것이 없다. (헤밀턴)

 *  그래도 지구는 돈다.  (갈릴레오)

 *  온 지구를 두 손가락으로 들어올리면 좁쌀 한 알의 크기가 된다.  (벽암록)

지극한

 *  지극한 즐거움 중 책읽는 것에 비할 것이 없고, 지극히 필요한 것 중 자식을 가르치는 일 만한 것이 없다. (명심보감)

 *  지극한 덕(德)을 지닌 사람은 자기의 덕을 드러내지 않는다. 사람들은 그 덕을 들어 칭찬할 기회를 갖지 못한다. 공자

    가 태백(泰伯)을 칭찬한 말. (논어)

지금

 지금이 최악의 사태다' 라고 말할 수 있는 동안은 아직도 최악의 사태는 아니다.  (셰익스피어)

 *  지금까지 어떤 좋은 기회가 없었던 사람은 하나도 없다.  (모옴)

 *  지금 사람은 옛날 그때의 달을 볼 수가 없지만 지금 저 하늘에 떠 있는 달은 옛날 사람도 비추어 왔을 것이다. 인생은

     한정이 있지만 천지는 유구하다. (고문진보)

 *  지금 밑바닥이다”라고 말할 수 있는 동안은 아직 진짜 밑바닥이 아니다. (셰익스피어)

지나간

 *  지나가 버린 아름다운 나날은 또 다시 내 앞으로 되돌아 오지 않는다. (알프렛 테니슨)

지나친

 *  지나치게 숙고하는 인간은 큰 일을 성취시키지 못한다. (실러)

지난날

 *  지난날 우리에게는 깜박이는 불빛이 있었으며, 오늘날 우리에게는 타오르는 불빛이 있다. 그리고 미래에는

     온 땅 위와 바다 위를 비추어주는 불빛이 있을 것이다. (윈스턴 처칠)

지도력

 *  지도력은 적성이 요구된다. 즉 훌륭한 기술자나 관리자인 사람이 지도력의 적성없이 충분한 경우는 드물다.

     지도력은 또한 기초적 자세가 요구된다. 기초적 마음가짐만큼 한정하기 어려운 것도 없고,변하기 어려운

     것도 없다. (피터 드러커)

지도자

 *  지도자란 희망을 파는 상인이다. (보나파르트 나폴레옹)

 *  지도자란 자신이 책임을 떠맡는 사람이다. 그는 자신이 패했다고 말하지, 결코 부하나 다른 사람 때문에 패했다고

     말하지 않는다. (생텍쥐베리)

 *  지도자는 정치 부문에 있어서만 태만의 책임을 문책당하는 것이지 국민 전체의 태만에 대해서 문책을 당하는 것은

     아니라고 나는 믿는다. (J.F. 케네디)

 *  지도자는 도에 어긋남으로써 백성들의 관용을 구하지 말며, 백성의 뜻을 어기어 자신의 욕심을 좇지 말아야 한다.(서경)

 *  지도자가 되기 위해 필요한 것은 그의 불변성을 지닌 의지력이다. 즉 덕이요, 절조이다. ()- 이광수 -

 *  지도자가 되는 사람은 교량이 되라. (영국 속담 )

 *  지도자로서 성공하려면 자기 시대에서 너무 많이 앞질러 가면 안된다. 자기를 업고 있는 대중의 눈으로 사물을

     보지 않으면 안된다. (해럴드 조지프 래스키)

 *  지도자들이 국민을 잘 인도하지 못할 때 그것에 대신하는 다른 지도자가 프랑스의 밑바닥에서 튀어나온다.

     (C.A.J.M. 드골)

 *  지도자여 우리를 인도하시라, 따라갈지어다. (N. 그리그)

 *  지도자의 교체는 바보들을 기쁘게 한다.(루마니아 격언)

 *  지도자의 마지막 시련은 자신의 신념과 그것을 계승하는 의지를 후에 따르는 사람들 가슴 속에 심는 일이다. (W. 리프먼)

 *  지도자일수록 과학적 정확성과 예술적 정서를 가져야 한다는 말이다. (피천득)

 *  진정한 지도자는 힘이 아니라 예시로 지도한다 (손자)-

 *  진정한 지도자는 약속과 신의를 생명으로 알고, 대중의 이익을 우선하는 자라야 한다. (미상)

 *  진정한 지도자는 현재의 상황을 이끌어가는 자가 아니라 미래의 상황을 끌어가는 자이다. (에드먼드 버크)

 *  진정한 지도자란 국민을 특정한 상태로 끌어올리고, 현재의 상태에서 좀더 건전한 상태로바꾸는 예술을 가진 사람이다.

     ( W. R.엘저)

 *  진정한 지도자는 대중의 의견에 귀를 기울이고, 대중의 의견에 가장 가까운 결단을 과감히 내릴 수 있는 자라야 한다.

     (어거스터 W. 헤아)

 *  진짜 지도자는 인도할 필요성을 갖지 않는다. 즉, 그는 길을 가리켜 주는 것으로 족하다. (헨리 밸런타인 밀러)

 *  진짜 지도자는 사람을 이끌 필요가 없다. 다만 너의 길을 제시하는 것만으로 족하다. (헨리 밀러 )

 *  참 지도자는 자신이 늘 지도를 받는 사람이다. (융)

 *  타인을 지도하기 원하는 자는 우선 자기 자신의 지배자가 되지 않으면 안 된다. (매신저)

 *  한 민족의 지도자로 받들 사람이 없다면 나라의 앞길도 어두울 수밖에 없다. 지혜로운 눈과 뜨거운 마음으로 지도자

     를 찾는 일은 사회인이나 국민의 의무이기도 하다. (이원수)

 *  지위가 높으면 책임도 크다. (세네카)

 *  이성과 판단력은 지도자가 되는 요소다. (C. 타키투스)

 *  이미 좋은 지도자가 있으면 지도자가 되려고 생각해서는 안 된다. 그러나 좋은 지도자가없는 곳에서는 자신 있는

     자라면 지도자가 되도록 노력해 볼 일이다. (유태인)

 *  위대한 지도자는 국민에게 그들의 이익이 그들의 생각과는 다른데 있음을 인식시킨다. (B. 프랭크)

 *  우리가 상당한 공통적 방침 하에 서로 믿고 모이어 협동적으로 나아가려 하면 없지 못할필요한 물건이 지도자다.(안창호)

 *  사람에게 순종할 줄 모르는 사람은 좋은 지도자가 될 수 없다. (아리스토텔레스)

 *  돌풍 속에서도 달리고 폭풍우 속에서도 지휘할 수 있는 자가 지도력이 있는 자이다. (에디슨 )

 *  불행을 만났을 때, 병에 걸렸을 때, 육체적으로나 정신적으로 파국에 직면했을 때에 사람들은 지도자를 찾는다.

     (S.K.노이만)

지독히

 *  지독히 화가 날 때에는 인생이 얼마나 덧없는가를 생각해 보라. (마르쿠스 아우렐리우스)

지름길

 *  지름길로 가지 않는다. 임시의 편리를 탐내어 공명한 것을 버리고 임시방편으로 눈가림만 해 나가게 되면 얼마 안가서

     막히게 된다. (논어)

지방자치

 지방자치는 민주주의의 학교.  (브라이스)

지배

 *  과거를 지배하는 자가 마래를 지배하며 현재를 지배하는 자가 과거를 지배한다. (조지 오웰)

 *  지배하기는 쉬워도 통치하기는 어렵다. (괴테)

지성

 지성이란 그것을 갖고 있지 않는 사람에게는 보이지 않는다. (쇼펜하우어)

 *  지성인은 자기의 마음으로 자기 자신을 망보는 사람이다. (까뮈)

 *  지성을 소유하고 또 그렇다는 것을 아는 사람은 그렇지 못한 열 사람에게 언제나 승리한다.  (조지 버나드 쇼)

 *  지성은 일어난 일을 알고 천재는 일어날 일을 안다. (존 치아디)

지식

 *  지식은 사랑의 어버이요, 지혜는 사랑 그 자체이다. (어거스터 W.헤마)

 *  지식은 도구이다.  (듀우이) 

 *  지식은 수평이지만 지혜는 수직적이다. 지혜란 마음의 평안으로부터 오기 때문이다. (J. 라바테르)

 *  지식은 우리가 하늘로 비상하는 날개이다.  (셰익스피어)

 *  지식은 고령자에겐 기분좋은 은거처이며 필요한 피난처이다. 젊을 때 지식을 심어두지 않으면 늙었을때 햇볕을

     가려주는 구실을 해주지 않을 것이다. (필립 도머 스태넙 체스터필드)

 *  지식은 머리 속에 머물고 다른 사람의 생각으로 보충된다. 그러나 지혜는 마음속에 머물고 자기 내면에 주의를 기울인다.

    (월리엄 쿠퍼)

 *  지식과 목재는 세파에 시달리지 아니하면 많이 애용될 수가 없다. (올리버 웬델 홈즈)

 *  지식에 투자하는 것이 가장 이윤이 높다. (프랭클린)

 *  지식에 대한 욕구는 재물에 대한 갈망과 마찬가지로 획득할수록 증대된다.  (스턴)

 *  지식이 깊은 사람은 시간의 손실을 가장 슬퍼한다. (단테)

 *  지식이란 자기가 그 만큼 배웠다는 교만이고, 지혜는 자기가 더 이상 알지 못한다는 겸손이다. (월리엄 쿠퍼)

 *  지식이 缺如(결여)하고 애국심이 박약한 이 국민으로 하여금 나라가 곧 제 집이라는 것을 깨닫게 하기 전에는 아무

     것으로도 나라를 건질 수는 없다. (金九)

 *  지식인은 정치가를 경멸하고 정치가는 지식인을 경멸한다. (로망 로랑)

 *  지식인은 지금까지 일어났던 일을안다. 천재는 앞으로 일어날 일을 안다. (치이다)

 *  모든 지식중에서 결혼에 관한 지식이 가장 늦어지고 있다. (발자크)

 *  우리의 지식이 증가할수록 우리는 자신의 무지를 더욱더 자각해야 한다. (J.F. 케네디)

 *  강제로 주입된 지식은 결코 뿌리를 내릴 수 없다. (조웨트)

 *  적은 지식(智識)은 위험한 것이다. 깊이 마셔라. 그렇지 못하겠거든 아예 마시지를 말라. (알렉산더 포프)

 *  지식만의 머리(頭) 학교와 기술만의 손(手) 학교는 많으나 사람 자체를 가르치는 심장 학 교는 없다. (페스탈로찌)

 *  지식이 좁은 사람은 자기의 좁은 생각에 얽매여 아집에 사로잡히기 쉽게 된다. 학문에 의해 지식과 견문을 넓혀 유연

     한 정신 상태를 지니게 해야 할 것이다. (논어)

지옥

 *  지옥으로 가는 길은 좋은 의도로 포장돼 있다. (보스웰)

 *  지옥의 무서움으로 자극 받아 하늘나라를 구하는 이는 드물다. (휼러)

 *  지옥에서 빛으로 인도하는 길은 멀고 무한히 어렵다. (죤 밀턴)

 *  지옥이 무서워 죄를 피하는 자는 없다. (하위스)

 *  지옥은 좋은 목적으로 포장되어 있다. (J. 웨슬리)

 *  지옥은 하나님의 공의요, 하늘나라는 그이 사랑이며, 세상은 그의 오래 참으심이다. (위즐)

 *  지옥은 모든 죄의 행렬과 불행의 행렬이 만나는 한 중심이다. 마치 강물이 항상 광활한 바다로 흘러 들어가듯이 죄와

     불행이 쏟아 놓는 모든 것들도 공히 지옥으로 향한다. (윌리엄 거널)

 *  지옥이란 하나님의 분노, 곧 죄악에 대한 하나님의 증오이다. (P. 베일리)

 *  하나님은 아무도 지옥에 보내길 원치 않으신다. 사람이 자신의 선택으로 거기를 택한 것이다. 지옥은 원래 마귀와

     그 천사들을 위해서 창조된 것이다. (빌리 그레이엄)

 *  하나님을 모르는 인생의 결론은 꺼지지 않는 지옥불 속에서의 영원한 고통이다. (D.파커)

 *  기독교인은 지옥이 있음으로 감사해야 할 것이다. 이로 인해 경계를 받아 바른 길을 찾기때문이다. (박윤의)

 *  만일 우리가 지옥을 설교한다면 눈물 없는 마른 눈으로 절대 하지 못할 것이다. (무디)

 *  먼저 사진이 지옥에 합당한 인간이라는 사실을 깨닫지 않으면 아무에게도 천국에 갈 수 있는 자격은 주어지지 않는다.

 *  강제로 미끼를 먹는 고기가 없듯 강제로 지옥에 오는 사람도 없다. (박윤의)

 *  평화와 안식이 결코 살 수 없는 슬프고 우울한 죽음의 땅이 지옥이다. (T. 밀턴 )

지위

 *  지위를 얻지 못하는 것에 마음쓰는 것보다는 그 지위에 앉을 만한 실력을 쌓도록 힘써야 할 것이다. (논어)

 *  지위만 생각하고 직무를 소홀히 하는 자는 선비라 할 수가 없다. (논어)

지팡이

 지팡이를 든 사람을 보라! 지팡이를 든 연유로 두려움이 생긴다. (불경)

지혜

 *  지혜는 우리와 암흑 사이를 막는 유일한 담이다. (M. 도른)

 *  지혜는 간혹 누더기 가면을 덮어쓰고 있다. (스타티우스)

 *  지혜는 고통을 통해서 생긴다. (아에스킬루스)

 *  지혜는 금은 보다 낫다.( 영국 격언)

 *  지혜는 운명의 정복자이다. (유베날)

 *  지혜는 하늘의 영광과 이 땅의 곤고함, 이 모든 것에 눈을 뜨게 한다. (J.A. 모티어)

 *  지혜는 우리에게 침착하고 온순하라고, 한 뺨을 맞으면 다른 뺨을 돌리라고 가르쳐 왔다. (O. W. 홈즈)

 *  지혜로운 사람은 뜻을 높이 두되 행동에는 조심하는 법이다. (채근담)  

 *  지혜로운 자는 가난해도 즐거워하고 어리석은 자는 부자라도 걱정한다.  (최치원)

 *  지혜로운 자는 최악의 경우를 위하여 대비하나, 어리석은 자는 날이 올 때까지 미루어 둔다. (리챠드 세실)

 *  지혜로운 것은 훌륭한 일이다. 하지만 그보다도 훌륭한 일은 인내하는 것이다.  (싯다르타 )

 *  지혜를 사랑하는 것과 지혜를 이용하는 것은 별개의 문제 이다.

 *  지혜의 첫째 요점은 거짓된 것을 분별하는 것이요, 둘째 요점은 참된 것이 무엇인지를 아는 것이다. (락탄티우스)

 *  지혜없는 권세(權勢)는 날 없는 무거운 도끼와 같아서 다듬기보다는 상처를 주기에 알맞다. (A. 브레드스트리트)

 *  지혜없는 힘은 그 자체의 무게 때문에 쓰러진다. (호라티우스)

 *  지혜·용기·전체가 조화될 때 정의가 실현되고, 또한 만인의 행복을 보장하는 이상 국가가 이루어질 수 있다.(플라톤)

 *  지혜의 가장 명백한 징조는 쉴새없이 명랑한 것이다. (몽테뉴)

 *  지혜가 깊은 사람은 자기에게 무슨 이익이 있음으로 해서 사랑하는 것이 아니다. 사랑한다는 그 자체속에서

     행복을 느낄 수 있기 때문에 사랑하는 것이다. (블레즈 파스칼)

  *  우리는 타인의 지식으로 박식해지지만, 현명해지기 위해선 우리 자신이 지혜에 의존할 수밖에 없다. (몽테뉴)

  *  인간 지혜의 가장 강한 징조는 자신의 어리석음에 민감하게 되는 것이다. (프랑스와 로슈프코)

 *  참 지혜는 무엇이 가장 알 가치가 있는 것인지를 아는 것과 무엇이 가장 할 가치가 있는 것 인지를 분별하는 것이다.

     (에드워드 포터 험프리)

 *  참 지혜는 항상 인간을 침착하게 하며, 바른 균형을 잃지 않고 사물을 관찰하게 한다. (임어당)

 *  침묵(沈)은 인간이 가지는 가장 뛰어난 지혜이다. (핀다로스)

 *  하나님은 고뇌와 슬픔을 통해 책에서 얻지 못하는 지혜를 알게 해주신다. (고골리)

 *  현명한 자의 지혜(智慧)는 마치 유리와 같아서 하늘의 빛을 받아들여 그것을 반사하는 것이다. (머거스트W. 혜마 )- -

 *  하나님을 두려워하는 것이 지혜의 시작이다. (스피노자)

 *  어리석은 자에게 있어서의 노년은 겨울이나 지혜로운 자에게 있어서의 노년은 황금기이다. (탈무드)

 *  완전한 지혜는 신의 본성이다. 지혜의 완전함을 바라는 것은 인간의 본성이다. (괴테)

 *  용감한 사람의 어리석음, 그것이 인생의 지혜이다. (M. 고리끼)

 *  악을 피하는 것이 덕의 시작이다. 그리고 지혜의 시작은 어리석음을 면하는 것이다. (호라티우스)- -

 *  결코 후회하지 말며 남을 비난하지 말라. 이것이 지혜의 첫 걸음이다. (D. 디드로)  

 *  사람에게 있어서 무서운 것은 행운의 결핍, 또는 행복의 결핍이 아니고 지혜의 결핍이다. (카알라일 )

 *  슬기로운 자는 진리의 길을 걷는 자로서 의인이요, 경건한 자며, 정직한 자이다. 주 여호와를 경외하는 것이 지혜의

     근본으로서 하나님께 완전한 헌신을 하게 한다. (오토 조클러)  

 *  사람이 깊은 지혜를 갖고 있으면 있을수록 자기의 생각을 나타내는 그의 말은 더욱 더 단순하게 된다. (톨스토이)

 *  심중(心中)의 지혜는 손 안의 금전보다 나은 것이다. (딩겔)

직업

 *  직업은 모든 기쁨의 근원이다. 직업에 몰두하지 않는 사람치고 비참하지 않은 사람이 없 다. (E. 래던)

 *  직업은 사람의 품성을 채색한다, (S. 존슨)

 *  직업은 자연의 의사이며 행복의 본질이다. (M. 클라우디우스)

 *  직업은 천직이요 밭이다 천직을 감당하게 하기 위하여 조물주는 상당한 달란트 즉, 씨를  주셨다. 밭과 씨를잘 가구

     는 자에게 하나님은 결실의 축복을 내리신다. (미상)

 *  직업을 천직으로 알고 만족하는 자 중에 성공하지 않는 자가 없다. (미상)

 *  직업이 주는 시련은 자기에게 수반되는 고역스럽고 지루한 일을 사랑해야 한 것이다. (L. P. 스미스)

 *  직업에는 귀천이 없다.  (헤시오도스)

 *  나는 감사하며 미안해하는 새앙쥐처럼 '찍찍' 하지 않고 나의 직업에 자만심을 가지고 사자처럼 외치고 싶다.

    (존 어니스트 스타인벡)

 *  자기 직업을 통해 사회에 유익한 일을 하는 사람은 하나님의 동역자가 될 수 있다.  (월리엄 버클리)

 *  자기의 직업에서 행복을 얻으려면 다음 세 가지가 필요하다. 그 일을 좋아해야 한다. 그 일을 지나치게 해서는 안

     된다. 그 일이 성공하리라는 신념을 가지고 있어야 한다.  (J. 러스킨)

 *  절제와 근면은 인류의 진정한 의사이다. (J. J. 루소)

 *  직장을 통해서만 우리들은 겨레에 이바지 할 수 있다. 직장이 명하는 일이 겨레가 명하는 일이다. 직장을 떠나서

     직장 밖에서 겨레와 나라를 우할 길은 없을 것이다. (김기석)  

 *  나는 내 인생을 형성하기 위해서 노력해 왔다. 그것이 나의 직업이요, 일이었다. (몽테뉴)

 *  만일 내 직업이 나를 영화롭게 하지 못한다면 내가 직업을 영화롭게 하리라.  (T. 칼라일)

 *  만일 여러분이 위대한 재능을 갖고 있다면 근면은 이들 재능을 더욱 진보시킬 것이다. 그 러나 만일 여러분이 평범한

    재능밖에 갖고 있지 않을 경우에 근면은 이들 재능의 결점을 보충해 줄 것이다. (레이놀즈)

 *  이 세상에 비천한 직업이란 없다. 다만 비천한 사람이 있을 뿐이다. (링컨)

 *  인간의 모든 직업과 계획과 일이 진정으로 성공적이라고 한다면 그리스도의 인도 하에,  그의 뜻을 따라. 그에 대한

     사랑에서 그의 능력에 의존하여 이뤄졌음이 분명하다.  (프리드리히 막스 뭘러)

 *  일생에 가장 중요한 것은 직업의 선택이다. 그러데 그것을 좌우하는 것은 우연이다.  (파스칼)

직함

 *  직함이 인간을 높이는 것이 아니라, 인간이 직함을 빛내게 한다. - 마이아벨리 -

진리

 *  진리는 적이건 아군이건 모두 초월한다. (쉴러)

 *  진리는 가까운 곳에 있는데 먼 곳에서 구한다.  (맹자)

 *  진리는 쓴 약이다. 사람들은 그것을 마시려 하지 않고 그것이 담긴 병만을 갖고 있다. (코체프)

 *  진리는 인간이 보존하고 있는 최고의 것이다. (쵸오서어)

 *  진리는 많은 말을 필요로 하지 않는다. (이 언)

 *  진리는 인간을 사악한 사람이나 또는 자만심이 강한 사람으로 만들지 않는다. 진리의 표 징은 언제나 온화하고 겸허하고

     순일하다. (톨스토이)

 *  진리는 착오나 편견이나 공포보다 굳세다는 것을 믿으라. 진리는 어느 하늘 아래 있어서 나 동일하며, 신과 한 몸이며,

     신과 같은 힘을 갖고 있다는 점을 알라. (채닝)

 *  진리의 척도는 실용에 있다.  (듀우이) 

 *  진리의 힘은 강하다. 진리의 승리에는 곤란이 따르고 고통이 따르지만 한 번 진리가 파 악되기만 하면, 결코 뒤로

     물러가지 않을 것이다. (소펜하우어)-

 *  진리가 나를 인도하여 주는데 무엇이 두려우랴. (H. D. 도로)

 *  진리에 대한 탐색이 시작되는 곳에 있어서 항상 인생은 시작되는 것이다. 진리에 대한 탐 색이 중단된다면 인생도

     거기서 끊어지고 만다. (존 러스킨)

 *  진리에는 특성이 있다. 그리스도께서는 단순히 진리를 말씀만 하신 것이 아니다. 그분은 완전한 진리 그 자체이셨다.

     진리는 말에 있는 것이 아니라 그분의 삶과 존재에 있는 것 이다. (F. W. 로버트슨)

 *  진리를 위하는 죽는 것은 자국을 위하여 죽는 것이 아니라 전 세계를 위해 죽는 것이다. (쟝 파울 리히터)

 *  진리를 등불로 삼고, 진리에 의지하라. 다른 것에는 의지하지 말라. (석가모니)

 *  진리를 위해 죽는다는 것은 단순히 한 신앙이나 한 나라를 위하여 죽는 것이 아니라. 세상을 위하여 죽는 것이다.

     그것은 불멸의 진리를 살게 하고, 하나님과 동행하며, 거룩하 게 자유해지는 것이다. (윌리엄 카우버)

 *  모든 위대한 진리는 처음에는 모독의 말로 출발한다. (조지 버나드 쇼)

 *  모든 다른 행복도 진리를 아는 행복과 비교하면 가치 없는 것이다. 모든 기쁨도 진리를 아는 기쁨과 비교한다면

     가치 없는 것이다. 진리를 아는 행복은 무한하며, 모든 행복을 초월한다. (석가)

 *  반드시 진리가 구체화할 필요는 없다. 진리가 우리의 정신속에 깃들이고 공감을 불러일으키고, 그리하여 종소리

     처럼 힘세고 자비롭게 공기속에 울리기만 하면 충분하다. (요한 볼프강 폰 궤테)

 *  모든 위대한 진리는 처음에는 모독의 말로 출발한다.(조지 버나드 쇼)

 *  그리스도께서 중심이 되신 진리와 연관을 맺지 않고 진리로 인정된 것은 하나도 없다. (A. A. 하지)

 *  그리스도를 섬기고, 그리스도를 받들어라. 그리스도의 근본을 당신의 근본으로 삼으라. 진리에서 한 치도 떨어

     지지 말라. 왜냐하면 진리는 당신의 것이 아니라 하나님의 것이기 때문이다. (사무엘 러더포드)

 *  가장 깊은 진리는 가장 깊은 사랑에 의해서만 열린다. (하인리히 하이네)

 *  내가 꼭 이겨야할 것은 아니다. 그러나 나는 반드시 참 되어야 할 것이요, 내가 꼭 성공 하여야 할 것은 아니나,

     나는 나의 이상을 실현하여야 할 것이다. 나는 아무것도 아니다. 진리는 가장 중한 것이다. (링컨)

 *  내가 가르쳐 준 길을 걸아가라. 파멸은 모든 육체적인 것에 있어서는 피할 수 없지만 진리는 파멸하지 않으며 영원

     하다는 것을 기억하라. 그러므로 그 속에서 그 속에서 자기의 구원을 찾으라. (톨스토이)

 *  다만 진리만이 안전하다. 진리만이 확실하며 진리만이 믿을 수 있다. 진리 속에만 참된 위안이 깃들어 있다. 진리만이

     잃어버릴 수 없는 금강석이다. (쇼펜하우어)

 *  밖에서 들려오는 세상의 소리를 외면하고 우리의 영혼에 들려오는 진리의 속삭임을 듣는 귀는 참으로 복(福)이 있다.

     (토마스 아 켐피스)

 *  행하지 않은 진리(眞理)는 모두 비현실적인 것이 된다. (프레드릭 윌리엄 로버트슨)

 *  하나님의 진리는 언제나 그 자체로 일치한다. (리차드 시베스)

 *  사람들은 진리가 나타나도 그 나타나는 방법이 자기들의 마음에 들지 않으면 결코 그 진 리를 승인하려고 하지 않는다

     (톨스토이)

 *  세계의 어떤 역사보다도 성서 속에는 확실한 진리가 담겨있다. (뉴턴)

 *  아침에 진리를 탐구하여 알면, 저녁에 죽더라도 한이 없다. (공자)

 *  오류(誤謬)는 언제나 열정과 편견을 말하고, 진리(眞理)는 천한 음모를 책망하며 이해와 양심에 말한다. (아셀 배쿠스)

 *  오류로 이르는 길은 무수하게 많다. 그러나 진리로 향하는 길은 오직 하나뿐이다. (루소)

 *  우리는 복음의 진리를 느끼는 것 외에 다른 방법으로 복음을 배우는 방법이 없다. 어떤 과학은 머리로 배울 수

     있으나, 십자가에 못 박히신 그리스도의 과학은 마음으로만 배울 수 있다. (챨스 햇돈 스펄젼)

 *  자기 자신의 사색으로써 얻은 진리는 우리들의 참된 갈빗대이다. 오직 그것만이 실제에 있어서 우리들에게 속하고

     있는 것이다. (쇼펜하우어)

 *  책은 태워지고 도시는 약탈될지라도 인간의 가슴속 진리는 파괴되지 않는다. (루즈벨트)  

진보

 *  진보로 통하는 가장 훌륭한 길은 자유의 길이다. (존 피츠제럴드 케네디 - 미국 대통령)

 *  진보적인 나라에서 변혁은 불가피하다. 변혁은 끝이 없다. (디즈레일리)

진실

 *  진실은 존재한다. 오직 거짓말만이 만들어진다. (브라크)

 *  진실은 정당한 명분을 결코 해치지 않는다. (마하트마 간디)

 *  진실은 백일하에 드러날 것이고, 살인도 오래 숨기지는 못한다.  (셰익스피어)

 *  진실은 빛과 같이 눈을 어둡게 한다. 거짓은 반대로 아름다운 저녁 노을처럼 모든 것을 멋지게 보이게 한다. (까뮈)

 *  진실은 아름답다. 익살만 없다면, 거짓말도 마찬가지다. (랠프 월도 에머슨)

 *  진실은 언제나 우리의 가장 가까운 곳에 있다. 다만 사람들이 그것에 주의하지 않았을 뿐이다. 항상 진실을

     찾아야 한다. 진실은 우리를 늘 기다리고 있다. (블레즈 파스칼)

 *  진실은 빛과 같이 눈을 어둡게 한다. 반대로 거짓은 아름다운 저녁 노을과 같이 모든 것을 아름답게 보이게 한다.

     (알베르트 카뮈)

 *  진실한 풍요는 세상에 봉사하는 착한 마음이다.  (마호메트)

 *  진실한 사랑의 길은 결코 평탄하지 않다.  (셰익스피어)

 *  진실한 연애를 하는 사람은 모두 첫눈에 사랑을 한다.  (셰익스피어)

 *  진실한 사랑에 빠진 남자는 그 애인 앞에서 어쩔 줄을 몰라 제대로 사랑을 고백하지도 못한다. (칸트)

 *  진실한 말 한마디는 웅변과 같은 가치가 있다.

 *  진실로 삶은 죽음으로 끝난다.  (부처)

 *  진실도 때로는 우리를 다치게 할 때가 있다. 하지만 그것은 머지않아 치료를 받을 수 있는 가벼운 상처이다.

     (앙드레 폴 기욤 지드)

 *  진실없는 삶이란 있을 수가 없다. 진실이란 삶 그 자체인 것이다. (카프카)

 *  일반적으로 진실이 중상모략에 대한 최선의 해명이다. (에이브러햄 링컨)

 *  반쪽의 진실은 허위보다도 무섭다.

 *  여호와여 주의 장막에 유할 자 누구오며 주의 성산에 거할 자 누구오니까 정직하게 행하며 공의를 일삼으며 그

     마음에 진실을 말하며 (성경, 시15:1-2)

 *  진실로 참된 길을 구하는 자는 경우와 처지가 어떻게 변하든 간에 구도하는 즐거움을 변경하는 일은 없다. (논어)

 *  진실로 오늘의 몸가짐은 어제보다 새롭고, 내일의 몸가짐은 오늘보다 새롭게 수양에 마음을 써야 한다. (대학)

 *  진실한 평안은 분위기나 변덕스런 감정이나 경험에서 나오는 것이 아니라 하나님의 생명 에 뿌리를 둔 자녀 된 특성

     에서 나온다. (존스)

진심

 진심으로 사랑하는 사람은 결코 늙지 않는다. (A W 피네로)

진정

 *  진정한 사랑의 길은 험한 가시밭길이다. (셰익스피어 )

 *  진정한 벗은 제2의 자기인 것이다. (아리스토텔레스)

 *  진정한 위인치고 자신을 위인으로생각하는 자는 없다. (해즐리트)

 *  진정한 창조는 침묵 속에서 이루어진다. (힐티)

 *  진정한 행복을 만드는 것은 수많은 친구가 아니며, 훌륭히 선택된 친구들이 다. (벤 죤슨)

 *  진정한 유머는 머리에서 나온다기보다 마음에서 나온다. 그것은 웃음에서 나오는 것이 아니라 조용한 미소에서 나온다

     (토머스 칼라일)

 *  진정한 창조는 신(神)만이 할 수가 있다. 인간이 어떤 새로운 것을 만들어 냈다고 하더라도 그것은 어디까지나

     신의 계시에 의한 모방일 뿐이다. (토머스 칼라일1)

 *  진정으로 사랑하고 있는 남자는 여인 앞에서는 어찌할 바를 모르고 졸렬하며 애교도 부리지 못한다. (칸트)

 *  진정 우리가 미워해야 할 사람이 이 세상에 흔한 것은 아니다. 원수는 맞은편에 있는 것이 아니라 정작 내 마음

     속에 있을 때가 더 많기 때문이다.(알랭)

진주

 *  진주를 간직하고 있는 것은 병든 굴이다. (세드)

진지한

 *  진지한 표정으로 거론할 수 있는 하찮은 것은 아니다. (와일드)

 *  이 좋지 않은 사람을 가까이 하면 덕을 잃게 되고 기물을 수집하거나 새, 짐승을 즐겨 기르면 심지를 잃게 된다 (시경)

질문

 *  갑작스럽고 대담한 그리고 예상밖의 질문은 한 인간을 여러 차례 놀라게 해서 정체를 드러내게 한다.(프랜시스 베이컨)

질병

 질병은 인생을 깨닫게 하는 훌륭한 교사다. (W.NL.영안)  

 *  질병은 느낄 수 있지만 건강은 전혀 느껴지지 않는 것. (토머스 풀러)

 *  질병은 몸의 고장이 아니라 마음의 고장이다.  (에디 부인)  

 *  질병은 입을 좇아 들어가고 화근은 입을 좇아 나온다.  (태평어람)

 *  질병을 통해 인간은 회복의 쾌감, 새롭게 된 생활의 맛을 느낄 수 있다. 이것은 곧 인생 의 가장 큰 기쁨 하나를 더하는

     것이다. (C.힐터)

 *  모든 질병은 앞으로 다가 올 죽음의 표시이다. 모든 병은 그 안에 죽음에서 싹을 안고 있 다. (코보이서)

 *  인간은 자연으로부터 멀어질수록 질병에 가까워진다. (괴테)

 *  분명히, 질병이 인류의 소산이라면 그것을 예방하는 것도 가능할 것이다. 의학의 기능은 사람들이 아무리 늙었어도

     젊은 모습으로 죽을 수 있도록 도와주는 것이다. (운더)

 *  사람은 태어날 때부터 질병을 극복하는 자연치유력이 있으므로 약이나 치료보다는 이 능 력을 북돋아 주는 것이

     건강관리에 중요하다. (히포크라테스)

 *  병이 신체의 장애가 된다 해도 마음에 두지 않는 한, 의지의 장애는 아니다. (에픽테토스)

 *  병은 하나님이 고치시고 치료비는 의사가 받는다. (B. 프랭클린)

 *  머리카락과 손톱이 자라고 있는 한 신체가 재생되고 있다는 증거이므로 모든 병은 회복된 가능성이 있다.(자연의학)

 *  나는 병의 회복기를 즐긴다. 그것은 병의 가치를 알기 때문이다. (G.B.쇼어)

 *  우리는 붕대만 감았을 뿐 하나님이 병을 낫게 한다. (A.파레)

질서

 *  질서는 하늘의 으뜸가는 법률이다. (포우트)

 *  질서란 아름다움이 좌우되는 모양이다. (P.S 벅)

 *  질서란 항상 경제적인 것이다. 최소의 비용으로 최대의 효용을 올린다는 경제의 원칙은 질서의 원칙이기도 하다

    (미키 키요시)

 *  질서가 세상을 다스린다. 악마는 혼란의 작자(作者)이다. (스위프트)

 *  훌륭한 질서는, 모든 훌륭한 것의 기초다. (E. 버크)

질투

 질투가 없는 사랑은 진정한 사랑이 아니다.  (탈무드)

 *  공기처럼 가벼운 사소한 일도, 질투하는 이에게는 성서의 증거처럼 강력한 확증이다.  (셰익스피어)

 *  때문에 당신이 쓰러지는 것은 아니다. 하나님께 의지하지 않고 혼자 지기 때문에 쓰러지는 것이다. (미상)

 *  은 시상에서 다른 어떤 휴식처보다 가장 선하고 즐거우며 부드러운 곳이다. (러셀 머시어 몬트고머리)

 *  집은 어머니의 몸을 대신하는 것이다. 어머니의 몸이야말로 언제까지나 사람들이 경하는 최초의 집이다. 그속

     에서 인간은 안전했으며 또 몹시 쾌적하기도 했다. (지크문트 프로이트)

 *  집을 이룰 아이는 인분도 금처럼 아끼고, 집을 망칠 아이는 금도 인분처럼 쓴다. (명심보감)

 *  집을 따뜻하게 해 주는 것은, 뜨거운 난로보다 오히려 부부사이의 깊은 이해이다. (마다가스카르의 속담)

 *  사람은 집에 있을 때 그의 행복에 가장 가까와지고, 밖으로 나가면 그의 행복에서 가장 멀어지는 법이다. (J.G.홀런드)

 *  안락한 집은 행복의 일대(一大) 근원이다. 그것은 바로 건강과 착한 양심, 그 다음은 자리를 차지한다. (S. 스미스)

 *  나는 내 집에서 왕이다. (영국 속담)

 *  나는 집이 비록 작더라도 진정한 친구로 채울 수만 있다면 만족하겠노라 (소크라테스)

 *  사람은 집이라고 하는 따뜻하고 안락한 장소를 구했다. 첫째는 육신의 따뜻함을, 둘째는 사랑의 따뜻함을 구했다.

      (H.D. 소로우)

 *  아내가 없는 집은 이슬이 없는 초원이다 (미국속담)

 *  집을 부(富)하게 하기 위해서 좋은 논밭을 살 필요가 없다. 천 종(千鐘)이나 되는 많은 곡식이 책 속에 들어 있다.  

짧은

 *  짧은 두레박줄로 깊은 우물의 물은 길을 수가 없다. 사려가 얕은 자는 사물을 깊고 멀리 짐작할 수가 없는 것이다.(순자)

(ㅊ)

     내                    용                  

차라리

 차라리 고난 속에 인생의 기쁨이 있다.  풍파 없는 항해, 얼마나 단조로운가! 고난이 심 할수록 내 가슴은 뛴다. (니체)

차지하려

 *  차지하려는 인간의 속성이 증오를 생산한다.  (박윤의)

착한

 *  착한 일은 혼자 알고 행하는 것이 즐겁다. (법구경)

 *  착한 일을 많이 하면 자연히 나쁜 일을 하지 않는다. (마호메트(570-632) 이슬람교를 창시)

 *  착한 일을 하고 이익을 보지 않음은풀 속에 난 동과와 같으니 모르는 가운데 절로 자란다. 몹쓸 일을 하고도

     손해를 보지 않음은 뜰 앞의 봄눈과 같으니 모르는 중에 반드시 녹게 된다. (채근담)

 *  착한 일은 작다 해서 아니하지 말고, 악한 일은 작다 해도 하지 말라. (명심보감)

 *  착한 행동이란 나쁜 행동을 삼가는 것이 아니라 나쁜 행동을 바라지 않는 것이다. (쇼)

 *  갑작스럽게 착한 사람이 되거나 악인이 되는 사람은 없다. (시드니)

 *  나라에 의가 지켜지지 않으면 비록 클지라도 반드시 망할 것이요, 사람에게 착한 뜻이 없으면 힘이 있을 지라도

     반드시 상하고 말 것이다. (회남자)

찬양

 *  찬양이 있는 곳에 악이 있을 수 없다. (세르반 테스)

 *  찬양은 우리 영혼의 언어이다. (미상)

 *  찬양은 모든 헌신 가운데 최고이며, 믿음의 진정한 증거이다. (존 칼빈)

 *  찬양은 믿는 자의 가슴에 파놓은 고랑이다. 이를 통해 하나님 영광의 물줄기가 흐른다. (핸슨)

 *  찬양은 우리 존재의 시작이요, 줄거리요, 완성이다. (C.S. 루이스)

 *  찬양이란 유일하게 이 땅의 일 중에 하늘나라까지 계속해 전달되는 일이다. (브렝글)

 *  찬양은 기도보다 더 거룩하다. 기도는 하늘로 가는 길을 우리에게 보여주나 찬양은 이미그곳에 가 있다. (에드워드 영)

 *  찬양은 마음의 토양 깊숙이 들어간 쟁기와 같은 것으로 같은 것으로 우리 삶의 미세한 부분까지 하나님께

     영광을 돌리는 것이다. (C. M)

 *  찬양은 마음의 토양 깊숙이 들어간 쟁기와도 같은 것으로, 우리 삶의 미세한 부분까지 하나님께 영광을 돌리는 것이다.

     (C.M. 한슨)

 *  찬송가를 부르는 어머니가 사용하는 흔들의자는 악한 세상을 구출 하는데 있어서 고문용전기의자보다도 더

     강력한 힘이 있다. (쿠퍼)

 *  찬송은 노래보다 더 나아간 것이다. 찬송을 통해 성도는 그리스도의 생애를 반사한다. (요한 웨슬리)

 *  찬송은 매일의 순간마다 죽음에서 부활을 경험하는 것이다. (로)

 *  그대의 가슴으로 찬양이 싹트는 밭이 되게 하시오. (쇼우)

 *  기분이 내키지 않을 때도 그를 찬양해 보라. 그러면 그대의 근심과 어두움은 사라질 것이다. (린셀)

 *  나는 나의 직책을 다하였다. 이것이 나의 하나님에 대한 유일한 찬미다. (넬슨)

 *  누군가가 나를 통 속에 가둔다면 나는 통의 구멍을 통해서 하나님을 찬송할 것이다. (빌리 블레이)

 *  당신의 모든 일들이 모두 당신을 찬양하고, 당신의 천사들이 모두 당신을 찬양 하나이다. 당신의 성도들이 당신을

     찬양하면서 당신의 제단에서 영원한 사랑의 향기로운 향을 태우나이다. (폴럭)

 *  만개의 입이 내게 있어도 내 위대한 구세주를 찬양하기에 넉넉지 못하다. (찰스 웨슬리)

 *  만일 그대가 무거운 영 속에 있다면 그 때는 찬송의 옷을 입어보시오 (미상)

 *  무인도에 단 한권의 책만 가지고 가라고 한다면 나는 곡조 붙은 찬송가를 가지고 갈 것이다.  (주요한)

 *  산 믿음의 뚜렷한 증거는 찬양의 준비성에 달려 있다. ( 존스)

 *  여기 이 땅에서 하나님을 찬송하지 않는 자는 영원히 벙어리로 머물게 될 것이다. (러비스)

 *  영생을 위한 가장 실질 적인 준비는 하나님을 찬양하는 데서 큰 기쁨을 얻는 것이다. (토마스챨머스)

 *  인간은 하나님을 찬양하라고 지음 받았지 결코 의심하며 불신하라고 지음 받지 않았다. (에드워드 영)

 *  인간의 궁극적 목적은 구원을 받는 것이 아니라 하나님을 찬송한 것이다. (마틴 루터)

 *  자기를 사랑하는 마음은 우리를 기도드리게 하지만, 하나님을 사랑하는 마음은 찬양하도록 우리를 자극시킨다.

     (토마스맨톤)

 *  자기를 사랑하는 마음은 우리를 기도하도록 인도하지만, 하나님을 사랑하는 마음은 우리을 찬양하도록 자극시킨다.

     (토마스 매톤)

 *  자연의 법칙을 표현하는 모든 공식은 신에 대한 찬양이다. (M. 미첼)

 *  주여, 저희로 당신의 찬양을 즐거이 부르게 하소서. 저희가 당신 안에 안식하기까지 저희에게 평안이 없으리라.

     (어거스틴)

 *  천사가 그대의 찬송을 들을지니 그대의 목소리가 천국 문을 울리리라. (로버트)

 *  하나님은 어린이들과 같이 순진한 마음으로 찬양하는 것을 가장 기쁘게 받으신다. (미상)

 *  하나님을 이 땅에 내려오시게 하는 것은 간단하다. 찬송을 부르면 된다. 하나님은 찬송 중에 거하시겠다고

     약속하셨기 때문이다. (미상)

 *  하나님을 찬양하는 것은 가장 가치 있고 순수한 신앙 행위 중의 하나이다. 기도할 때 우리는 사람들처럼

     행하지만 찬송할 때 우리는 천사들처럼 행한다. (T.왓슨)

 *  하나님의 창조의 사역은 마쳐졌고, 우리의 찬송의 사역은 시작됐다. (미상)

참고

 *  참고 버티라.그 고통은 차츰차츰 너에게 좋은 것으로 변할 것이다. (오비디우스)

참나무

 *  참나무가 더 단단한 뿌리를 갖도록 하는 것은 바로 사나운 바람이다. (조오지 허버)

참다운

 *  참다운 벗은 어려울때는 부르지 않아도 나타난다. (보나르)

 *  참다운 친구는 모든 재산 중에도 가장 큰 것인데, 사람들이 손에 넣으려고 가장 애쓰지는 않는다. (라 로슈푸코 )

참된

 *  참된 삶을 맛보지 못한 자만이 죽음을 두려워 하는 것이다. (제이메이)

 *  참된 우정은 건강과 같다. 즉, 그것을 잃기 전까지는 우정의 참된 가치를 절대 깨닫지 못하는 것이다. (찰스 칼렙 콜든)

 *  참된 등산가는 동시에 방황자이다. (망메리)

 *  참된 삶을 맛보지 못한 자만이 죽음을 두려워 하는 것이다. (제이 메이)

 *  참된 힘은 내 자신에서만 끄집어 낼 수 있다.

 *  참된 우정은 앞과 뒤가 같다. (류카아르)

 *  참된 사랑의 힘은 태산보다 강하다. 그러므로 그 힘은 거대한 힘을 가지고 있는 황금일지라도 무너뜨리지 못한다.

     (셰익스피어) 

 *  참된 행복은 눈에 비치지 않는다. 참된 행복은 안 보이지만, 나의 경우에는 희망을 잃었을 때 비로소 행복이 찾아온다.

     (샹포르)

 *  참된 고행은 세상에 알려지지 않는 법이다. 세상에 알려져 있는 고행은 허영심이 그렇게 시키는 것으로서 아주 손쉬운

     고행이다. (라 로슈푸코 <잠언>)

참으로

 *  참으로 자녀를 아는 아버지는 그야말로 현명한 사람이다. (셰익스피어 )

 *  참으로 교묘한 것은 잔꾀를 부리지 않는 점이다. (순자)

참을성

 *  참을성이 있는 사람의 분노의 폭발에 조심하라 !. (존 드라이든)

 *  참을성은 일에 지친 숫말과 같지만 꾸준하고 착실하게 일 할 것이다. (셰익스피어)

창업

 *  창업은 쉽고 수성은 어렵다. (십팔사략)

창조

 *  창조는 고민속에서 나오고 발전은 고생 속에서 움튼다. (밝은사회)

 *  창조적인 예술가는 그 전의 작품에 만족하지 않기 때문에 다음 작품을 만든다. (쇼스타코비치)

 *  창조는 괴로움의 구원인 동시에 삶의 위로인 것이다. 그러나 창조하기 위해서는 그 자신의 괴로움이 따르면서

     많은 변화가 요구되는 것이다. (니체)

 을 백독하면 저절로 알게 된다. (진수)

 *  책은 남달리 키가 큰 사람이요, 다가오는 세대가 들을 수 있도록 소리 높이 외치는 유일한 사람이다. (브라우닝)

 *  책은 오로지 영감을 주기 위한 것이다. (에머슨)

 *  책은 위대한 천재가 인류에게 남겨주는 유산이며, 그것은 아직 태어나지 않은 자손들에게 주는 선물로서,

     한 세대에서 다른 세대로 전달된다. (에디슨 - 미국 발명가 : 1847-1931)

 *  책은 인류의 저주다. 현존하는 서적의 9할은 시시한 것이고 똑똑한 책은 그 시시함을 논파하는 것이다.

     인간에게 내리는 최대의 불행은 인쇄의 발명이다. (벤자민 디즈레일리)

 *  책이 없는 궁궐보다 책이 있는 오두막이 났다. (카알라일)

 *  책에 대하여 배우기보다는 오히려 인간에 대하여 배우는 것이 필요하다. (라 로슈푸코)

 *  책은 반드시 많이 읽을 필요가 없다. 읽은 책의 요령을 파악하는 것이 필요한 것이다. (정이천 程伊川)

 *  좋은 책을 읽지않는 사람은 그것을 읽을 줄 모른는 사람보다 나은 것이 없다. (마크 트웨인)

 *  나쁜 책을 읽고 몸을 버렸다는 어느 소녀의 이야기를 들어본 적이 없다. (워커)

책망

 *  책망이 칭찬보다 더 안전하다. (에머슨)

책임

 *  책임이란 우리가 편지 그 중간만 볼 수 있는 줄과 같다. 두 끝이 보이지 않는다. (W. 머피)

 *  책임과 권위는 동전의 양면과 같다. 권위가 없는 책임이란 있을 수 없으며 책임이 따르지 않는 권위도 있을 수 없다.

     (막스 베버)

 *  책임감이 마음을 괴롭힐지는 몰라도 그 마음은 또 비범한 일을 가능케 한다. ( H. L. 멩컨)

 *  책임이 너의 문을 두드릴 때 기꺼이 맞으라. 기다리게 하면 그는 떠나도 다시 찾아올 것 이니. 일곱의 다른 책임을

     데리고 함께. (E. 마컴)

 *  강대국의 책임은 세계를 지배하는 것이 아니라, 세계에 봉사하는 것. (트루먼 )

 *  자기 맡은 책임을 끝가지 또 성실하게 이행하도록 해야 한다. 책임과 질서 그리고 전체의 유기적인움직임이

     직장의 생명이다. (김기석)

 *  잠자고 꿈꾸었더니 인생은 아름다움이었다. 잠깨어 세상을 보니 인생은 책임이었다. (E. 후퍼)

 *  자기가 맡은바 책임감을 완수하지 못하는 사람은 누구나 우둔한 무감각 상태에 빠져 조포 자기의 쇠약 상태

     에서 벗어나지 못하고 몽유병자 같은 생활을 하게 되는 것이다. (N. V. 필)

 *  자기가 그 맡은 바 사명에 따라 일하라. (F. 라블레)

 *  사람은 책임은 회피할 수 있지만 그에 따르는 행위는 회피할 수 없다. (B. 첼리니)

처세술

 *  처세술이란 것은 무엇보다도 자기가 한 결심을 재치있게 해내는 일이다. 그러므로 자기가 하고 있는 일에

     대해서 군소리를 하지 않는 사람이야말로 처세술이 능한 사람이라 할 것이다. (알랭)

처음

 *  처음에는 진실과 조금 밖에 빗나가지 않은 것이라도 후에는 천배나 벌어지게 된다. (아리스토텔레스)

 *  처음 생각해 내기는 어렵지만 모방은 쉽다. (콜롬버스)

 *  처음에는 차이가 털끝 정도의 작은 것이라도 뒤에 가면 천리나 어그러지게 된다. 잘못은 처음에 고쳐야 한다. (예기)

 *  처음 생각하는 것만으로서는 잘못될 수가 있다. 그렇다고 너무 생각이 지나쳐도 판단력, 실행력이 둔하게 된다.

     두 번쯤 생각하는 정도면 아마 충분할 것이다. (논어)

천국

 *  천국은 불손한 무리들의 살 곳이 못된다. (코란)

 *  천국의 즐거움은 행복하다는 것, 지옥의 괴로움은 행복했다는 것. (D. 잔델스)

 *  천국에 오는 사람 중에 마른 눈을 가지고 오는 이는 없다. (아담스)

 *  천국에 가장 가까이 있는 사람만큼 지옥에 깊이 떨어지는 자도 없다. 왜냐하면 그들은 가장 높은 곳에서 떨어

     지기 때문이다. (윌리엄 거널)

 *  천국에 대한 소망으로 죽음의 두려움을 이겨라. 죽음으로 말미암아 살리라는 소망을 가진자가 죽음을 두려워

     해야 할 이유가 있는가 (윌리엄 거널)

 *  천국을 바라보는 자는 손에는 진리의 말씀을, 입술에는 진리의 법을 붙들고서 언제나 사 람들 가운데 서있다.(존 번연)

 *  우리를 천국으로 이끄는 것은 말에 있지 않고 행함에 있다. (매튜 헨리)

 *  하나님은 자기가 이 세상에서 거룩하게 한 사람이 아니면 결코 천국으로 인도하지 아니한다. (존 오웬)

 *  하늘나라는 영원에 이르는 잠을 자는 휴식의 장소가 아니다. 이는 땀과 고생에서 탈출 하는 찬란한 유희요,

     하나님 안에서의 끊임없는 즐거움이요 교제이다. (보스턴)

 *  하늘나라에 가면 세 가지 놀랄것이 있다. 하나는 생각지 못한 이가 거기 있는 것이요,둘째는 반드시 있을

     것이라 생각한 이가 없는 것이요, 셋째는 나 같은 죄인도 거기 있는것이다. (존 뉴턴)

 *  하늘나라가 치료할 수 없는 이 지구 위의 슬픔은 없다. (무어)

 *  하늘나라에 가면 세 가지 놀랄 것이 있다. 하나는 생각지 못한 이가 거기 있는 것이요, 둘째는 반드시 있을

     것이라 생각한 이가 거기 없는 것이요, 셋째는 나 같은 죄인도 거기있는 것이다. (존 뉴턴)

 *  사람이 예배와 섬김의 봉사를 즐기지 못하면 하늘나라에 자기 자리는 없다. (합스)

 *  하늘나라의 입성은 죽음의 관문이 아니라 회심의 순간이다. (프랜시스)

 *  하늘나라에 철저한 긍휼이 있는 것처럼 지옥엔 철저한 미움이 있다. (아퀴나스)

 *  하늘나라의 모든 성도가 하나님 정원의 꽃이며 거기에 모인 영혼은 아름다운 음악의 화음이다. (미상)

 *  저편 천국은 영원한 태양이 찬란한 빛을 비추는 곳이요, 하나님의 높은 보좌에 흘러나오 는 사랑의 생명수를

     영혼이 마시는 곳으로 영광과 행복이 충만한 곳이다. (존 바우리)

 *  하늘로부터 태어난 영혼은 천국 지향적(天國 志向的)이어야 하며, 세상 밖으로 높이 솟아 올라야 한다.(미켈란 젤로)

 *  세계의 숭고함은 세계를 보는 정신의 숭고함과 항상 같다. 선인은 여기에서 천국을 발견하고, 악인은 이미

     여기에서 지옥을 즐긴다. (하이네 )

 *  만약 그대가 천국을 지켜보며 지상을 절대로 보지 않는다면 지옥에 떨어질 것이 틀림없다. (O. 오말리)

 *  어떤 이는 마치 천국이 멀리 있는 것처럼 말하지만 사실은 기도 소리가 미치는 범위 안에있다. (무디)

 *  어떤 신자는 천국을 믿는다고 하면서 재앙으로 행진하는 사람처럼 보인다. (토저)

 *  믿음은 크리스천의 선박이며, 소망은 그의 닻이며, 죽음은 그의 항구이고, 그리스도는 선장이며, 하늘나라는

     그의 행선지이다. (테일러)

 *  낙원에 이르는 자는 하나님의 뜻을 행한 자들이나 지옥에 가는 사람은 자기의 뜻을 행한자들이다. (하워드)

 *  만일 하나님이 용서하길 주저하셨다면 천국은 텅텅 비었을 덕이다. (독일 속담)

 *  이 땅의 모든 기쁨을 주고 모든 부(富)를 주며, 비록 그것들이 수천수만 년 지속되는 것들이라 해도 천국의 한

     순간과는 결코 바꾸지 않을 것이다. (마틴루터)

 *  하나님의 영광이 밝히 드러난 곳에서 우리는 그 영광을 밝히 볼 것이고 하나님의 기쁨이충만한 곳에서 우리는

     영원토록 그 기쁨을 누릴 것이다. (에겔스 홉킨스)

 *  주 예수 그리스도, 당신은 하나님 사랑의 손에 의해 나타난 천국입니다. 당신의 존재는 영원히 내가 거할

     천국입니다. (카니츠)  

 *  기독교인이 천국에서 호명되려면,이 땅에서도 호명이 되어야 한다. (미상)

 *  마음과 영혼 속에 조용히 거하는 자는, 천국에 있는 것이다. (플레쳐)

 *  천국을 바라보는 자는 손에는 진리의 말씀을, 입술에는 진리의 법을 붙들고서 언제나 사람들 가운데 서 있다. (존번연)

천금

 *  천금의 구술은 반드시 깊은 여울속에 있다. (장자)

천리

 *  천리나 되는 제방도 땅강아지와 개미가 뚫은 조그만 구멍으로 물이 새어나오고, 백척이나 되는 거목도 조그만

     굴뚝에서 새어나오는 연기로 불이 난다. (회남자)

 *  천리 길도 발밑에서 시작한다. (노자)

 *  천리마는 물론 힘도 우수하지만 천리마가 천리마로 불리우는 것은 잘 성장한 덕 때문이다. 사람도 재능이나 수완이

     필요하다. 그러나 근본적으로 갖추어야 될 것은 덕이라 할 수 있다. (논어)

 *  천리 길도 반걸음부터 시작하지 않으면 이를 수가 없는 것이다. 어떤 일이라도 성취하는 데는 작은 것들이 쌓여서

     되는 것이다. (순자)

천만명

 *  천만명이 가로 막는다 하여도 나는 가리라. (맹자)

천명

 *  천명(天命)을 아는 자는 높고 위험한 장벽 같은 곳의 아래에는 서지 않는다. 아무 것이나 천명이라 하고 사리 분별없는

    짓은 해서는 안 되는 것이다. (맹자 )

천사

 *  천사들은 하나님의 수레이다. (메튜헨리)

 *  천사의 모습을 구태여 천국에서만 찾으려고 하지 마라. 선한 일을 하고 기뻐하는 모습이 바로 천사의 얼굴이다.

 *  천사는 날개를 가지고 빛난 영체를 가진 하나님의 피조물만이 천사가 아니라 우리가 도움 이 절실할 때 필요한

    도움을 주는 자도 천사요, 하나님의 사자이다. (미상)

 *  천사들은 우리들의 것보다 좀 더 넓은 활동 범위를 가지고 있고 좀 더 고상한 임무 형태 를 가지고 있을지 모르

     나 그들에게 주워진 권리와 진리는 우리의 것과는 같은 것이요, 하 나이다. (에드윈 헵벨 채핀)

 *  우리의 정욕이 죽기 전에는 결코 천사와 같이 될 수가 없다. (토마스 덱커 )

 *  우리가 걸어갈 골짜기에는 원수들과 눈물로 가득 차 있을지 모른다. 그러나 우리는 눈을 들어 골짜기 위에

     계시는 하나님과 그 주위에 허다하게 둘러 선 천사들을 바라보아야 할 것이다. (빌리 그레엄)

 *  요즘 시대에는 천사를 만나려면 천국에 가야 한다. (폴란드 격언)

 *  교만은 천사를 사단으로 만들었고, 겸손은 인간을 천사로 만든다. (성 어거스틴)

 *  선을 행하고 기쁨이 충만한 얼굴이 바로 천사의 얼굴이다. (미상)

 *  수호하는 천사가 나의 누이가 되어 주었으면. (W. 셰익스피어)

 *  낯선 사람을 대접하다 보면, 우리도 모르는 사이에 천사들을 대접하게 될 때가 있다. 그 러나 낯선 교리를

     받아 들이다 보면, 자신도 모르는 사이에 마귀에게 물들어 버린다.  (존 플라벨)

 *  사람이 그의 자녀들이나 이웃들과의 관계보다 천사들이나 스랍들과의 관계를 더 잘 갖는 다면 그의 기독교는

     별로 훌륭한 실제성을 갖지 못한다. (H. W. 베커)

 *  인생의 수호천사가 때로는 육신의 눈에 보이지 않을 정도로 높이 날으고 있으나 언제나 우리를 내려다보며 지키고 있다.

     (쟝 파울 리히터)  

천성

 *  천성이 참기에 적합지 않은 사람에게는 아무 일도 일어나지 않는다. (마르쿠스 아우렐리우스)

 *  늑대는 이빨을 잃어도 그 천성은 잃지 않는다. (풀러)

천시

 *  천시(天時)는 지리(地利)만 못하고, 지리는 인화(人和)만 못하다. (맹자)

천재

 *  천재란 하늘이 주는 1%의 영감과, 그가 흘리는 99%의 땀으로 이루어진다. (에디슨)

 *  천재란 굴 껍질 속의 진주와도 같이 빛나는 일종의 병이 아닐까? (하이네)  

 *  천재란 눈을 창작해내는 아프리카사람이다. (블라디미르 나보코브)

 *  천재란 인내에 대한 위대한 자질 이외에는 아무것도 아니다. (뷰퐁)

 *  천재가 낳은 것도 모두 열중의 산물이다. (디즈레일리)

 *  천재는 위업을 시작하나 노력만이 그 일을 끝낸다.

 *  천재는 인내다. (뷔풍)

 *  천재는 실수하지 않는다. 발견을 위해 의도적으로 할 뿐이다. (제임스)

 *  천재는 노력하기 때문에 어떤 일에도 탁월하다. 그러나 천재는 탁월하기 때문에 그 일에 노력하는 것이다.

    (윌리엄 해즐릿)

 *  언제부터 천재가 존경받았는가? (엘리자베스 바렛 브라우닝)

 *  광기(狂氣)를 조금도 갖지 않는 천재란 결코 없다. (아리스토텔레스)

 *  천재(天災)는 피할 수 있지만 자기 자신이 불러들인 재앙을 피하여 살 수는 없다. (맹자)

 *  천재지변 같은 이상한 현상이 이 세상에는 자주 일어난다. 그것을 괴이하다고 생각하는 것은 좋다. 그러나 그것을

     두려워하는 것은 잘못된 것이다. (순자)

천직

 *  천직 의식이 있다면, 모든 직업은 위대한 것이다. (올리버 웬델 홈스)

천하

 *  천하는 한 사람의 천하가 아니고 천하의 천하이다. ‘육도’는 중국 병법의 고전으로 주나라 태공망이 지은 책이다

 *  천하를 다른 사람에게 주기는 쉬워도 천하를 위해 인물을 얻기는 어렵다. (맹자)

 *  천하를 돌아다니면서 세상을 걱정했다. 유교의 도리를 제후에 널리 펴고 다녔지만, 목적은 도탄에 빠진 백성들을

     건지고 싶은 데 있었다. (맹자)

 *  천하의 사람들은 이(利)가 있는 곳에는 앞을 다투어 가고 또 이(利)가 있는 곳에는 누구나 기꺼이 모여든다. 사람은

     이(利)를 위해 움직인다. (고시원)

철학

 *  철학은 대중들에게 종교를 대신하도록 함으로써 높게 평가된다. (니체)

 *  철학이 회색으로 인생을 그리면 인생은 늙어빠져 버린다. 회색으로 그려진다면 인생의 모습은 젊어지는 것이 아니라,

     다만 인식될 뿐이다. (헤겔)

 *  상세히 검토해보면 모든 철학은 지리멸렬한 언어로 번역된 상긱에 지나지 않는다. (괴테)  

청년

 *  청년은 미래가 있다는 것만으로도 행복하다. (고골리)

 *  청년은 가르침보다 자극받기를 원한다. (괴테)

 *  청년과 처녀가 만난다. - 이 사실이 없다면 인류는 멸망하고 말았으리라. (H 보우만)

 *  청년기는 대실수이다. 장년기는 투쟁이다. 그리고 노년기는 후회이다. (디즈레일리)

 *  청년기란 실패, 중년기는 고투, 노년기는 후회. (디즈레일리)

 *  청년이여 일하라. 좀 더 일하라. 끝까지 열심히 일하라. (비스마르크)

 *  역경(逆境)은 청년에게 있어서 빛나는 기회이다. (R. W. 에머슨)

 *  위대한 일의 대부분은 청년기에 이루어진다. (디즈레일리)

 *  만약 청년 한 사람, 한 사람이 겸손으로 들어가 그리스도의 덕의 문을 지나, 최고의 의미가 담긴 영예의 문으로

      나온다면, 그것은 실로 복된 일이다. (C. E. 카우맨 )

 *  내가 청년들에게 충고하고자 하는 말은 다음의 세 마디뿐이다. “일하라. 더욱더 일하라.끝까지 일하라.”는 말이

     바로 그것이다. (비스마르크)

청동

 *  청동은 모양을 비추는 거울이지만 술은 마음을 비추는 거울이다.

청소년

 *  청소년기는 제 2 의 탄생이다. (루소)

 *  우리는 청소년을 텅 빈 깡통으로 보지 말고 밝혀야 할 촛불로 보아야 한다. (샤퍼)

 *  나는 언제나 만개한 꽃보다는 피어나려는 꽃봉오리를, 소유보다는 욕망을, 분별 있는 연령보다는 청소년 시절

     을 사랑한다. (지이드)

 *  내가 청소년들에게 충고하고자 하는 말은 다음의 세 마디뿐이다. 즉, “일하라. 더욱 더일하라. 끝내 일하라.”는

     말이 바로 그것이다. (오토 에두아르드 로코폴드 폰 비스마르크)

 *  뛰어난 재능을 갖고 태어나는 소년은 거의 없지만 모든 소년은 잘 살아갈 수 있다. (쿠버)

 *  소년 시절을 갖는다는 것은 하나의 삶을 살기 전에 무수한 삶을 산다는 것을 말한다. (릴케)

청춘

 *  청춘은 일생에 한 번밖에 오지 않는다.

 *  청춘은 모든 것의 실험이다. (스티븐슨)

 *  청춘은 다시 돌아오지 않고 하루에 새벽은 한번뿐이다. 좋은때에 부지런히 힘쓸지니 세월은 사람을 기다리지 않는다.

    (도연명陶淵明)

 *  언젠가 고독할 때에, 청춘에의 향수가 나를 엄습한다면, 그것은 오로지 학창시절의 우정 때문일 것이다. (헤르만 헤세)

 *  영혼이 깃들어 있는 청춘은 쉽사리 사라지지 않는다. (H. 카로사)

체험

 *  체험은 고통을 추출한 것이다. (아더 헬프스 경)

 *  체험은 모든 미래를 만드는 것이요, 모든 과거의 결실이다. (토마스 아놀드)

 *  체험은 사람들이 그들이 어리석음이나 그들이 슬픔에 붙여준 이름이다. (알프레드 드 무세)

 *  체험은 실수의 비용으로 서서히 가르쳐 준다. (제임스 A. 프루드)

 *  체험은 삶에 속한 것들의 연속적인 각성이요, 마음에 간직된 것들에 의해 부요케 된 이성 이다. (J.P. 센)

 *  체험은 환상의 수의이다. (J. 피놋)

 *  체험은 대단히 많은 월사금을 받으나, 그의 가르침은 아무 것과도 비교할 수 없다. (토마스 칼라일)  

 *  체험은 길가의 안전등과 같다. 과거에서 얻은 수단에 의해 미래의 성공을 기대하는 자는 경솔한 사람이 아니다.

     (웬델 필립스)  

 *  체험은 매우 값진 학교이다. 그러나 어리석은 자는 체험이 별로 없으며, 체험 외의 것에 서 배우려고 한다.

     사실, 우리는 그들에게 충고를 줄 수 있지만, 체험을 줄 수는 없다. (벤쟈민 프랭클린)  

 *  체험은 보석이요, 그렇게 될 필요가 있다. 간혹 그 체험을 얻기 위하여 무한한 비용을 지 불해야 되기 때문이다.

      (윌리엄 세익스피어)

 *  체험은 어리석은 자와 악인들의 보통 학교이다. 기지 있고 정직한 사람들은 다른 방법으 로 교훈을 얻는다.

     (데시데리우스 에라스무스)

 *  체험을 원하는 것은 모두 말 뿐인 지혜에 불과하다. (필립 시드니 경)

 *  체험을 통하여 제시하는 법칙은 이론가들이 그들의 서재에서 머리를 짜서 만들어낸 것 보 다 낫다.(리챠드 솔터 스토스)

 *  체험을 전달할 수 없는 것은 인생의 슬픈 조건 중의 하나이다. 누구도 다른 사람의 고통 을 통하여 배울 수 없기

     때문에 그는 스스로 고통을 감수하지 않으면 안 된다. (미상)

 *  체험이 상식과 연결된 것은 인간이 하나님의 섭리와 연결된 것과 같다. (매리 A.E. 그린)  

 *  체험이 가장 훌륭한 지혜의 친구일 수 있고, 그렇지 못할 경우에는 그의 원수가 될 수도 있다. (에드워드 영)

 *  모든 사람이 하는 오늘의 체험은 어제와 그제는 바보였다는 것이요, 내일 그는 십중팔구 꼭 같은 의견일 것이다.

     (챨스 맥케이)

 *  모든 경우에 있어서 우리가 가졌던 과거의 체험이 광범위하고 고른 것이었기 때문에 미래 에 대한 우리의 판단은

     그럴듯한 확실성에 이르게 된다. (제임스 비티)

 *  우리 시대가 요구하는 하나님의 사람은 하나님을 소문으로 말하는 사람이 아니라, 체험으 로 영혼에 부딪쳐서

      안 사람이다. (T. 칼라일)

 *  사려 깊은 사람은 인간의 체험에서 유익을 얻고, 슬기로운 사람은 다른 사람의 경험을 통 하여 유익을 얻는다.

     (죠셉 콜린스)

 *  다른 사람의 희생과 그의 체험을 통하여 지혜를 얻는 자는 어떤 목적에 적합하든지 현명 한 자이다. (플라우투스)

 *  대개의 사람들에 있어 체험은 마치 배의 선미들과 같아서 그것은 단지 지나온 길만 비춰 줄 뿐이다.

     (사무엘 테일러 코울리지)

 *  연륜이나 체험으로부터 아무 지식도 새로이 받을 수 없음같이 인생처세에 있어서 그토록 완전하게 숙달된 사람은

      아무도 없다. (테렌스)

 *  세상의 시련을 거치지 않고 세상 공부를 하지 않은 자는 완전한 사람이 될 수 없다. 체험 은 근면으로 성취되고

     시간의 빠른 과정에 의해 완전해진다. (윌리엄 세익스피어)

초인

 초인이란 필요한 일을 견디어 나아갈 뿐 아니라 그 고난을 사랑하는 사람이다. (니체)

촛불

 *  촛불은 다른 것들을 비추고 자신은 소멸한다.

 *  촛불은 그 자신을 밝히기 위해 존재하는 것이 아니다. (수피명언)

 *  양초는 남을 밝게 해 주며 자신은 소멸한다. (보운)

최고

 *  최고의 행복이란, 나의 행복이란 것만큼 소중히 생각하는 것은 없다. (스탕달)

 *  최고의 행복은 존재하지 않는다. (그라시안)

 *  최고급 회개란 과거의 죄를 청산하고 똑바로 행동하는 것이다. (윌리암 제임스)

 *  최고에 도달하려면 최저에서 시작하라. (P.시르스)

 *  최고가 아니면 아무것도 만들지 않겠다. (카네기)

 *  최고의 불행은 포기가 아니라 하려고 하지 않는 것이다.

최대

 *  최대다수의 최대 행복은 도덕과 입법의 초석이다. (벤담)

 *  최대의 과오는 어떠한 과오를 보이더라도 조금도 깨닫지 못하는 일이다.

최상

 *  최상급의 용기는 분별력이다. (셰익스피어)

 *  최상의 행복은 일년을 마무리할 때에 연초 때의 자신보다 더 나아졌다고 느끼는 것이다. (톨스토이)

 *  가장 최상의 길은 없다. 많은 사람이 가고 있다면 그 길이 최상이다. (루신)

최악

 *  최악의 고독이란, 한 사람의 친우도 없는 것이다. (프랜시스 베이컨)

최초

 *  최초의 큰 웃음 보다는 마지막의 미소가 오히려 낫다.(영국속담)

최후

 *  최후의 승리는 인내하는 사람에게 돌아간다. 인내하는 데서

 *  최후에 웃는 자가 가장 행복한 사람이다. -<디오게네스>

추위

 *  추위에 떤 자일수록 태양의 따뜻함을 느낀다. 인생의 고뇌를 맛본 자일수록 생명의 존귀함을 느낀다. (호이토 맨)

 *  추위에 떠는 사람일수록 햇볕의 따뜻함을 안다. (후트먼(1819-1892) 미국의 대표적 민중시인)

 *  추위를 피하거나 더위를 피하는사람들은 차츰 춥고 더운 것에 대한 저항을 잃게 되고, 그만큼 약한 사람이 된다.

 *  추운 다음에는 더운 것이 오게 되고 또 더운 다음에 추운 것이 오는 것은 자연의 이치다. 공명만을 내 것이라 생각하고

     언제까지 머물 것이라 생각해도 그것은 불가능한 일이다. (고시원)

축복

 *  축복은 우리의 욕구를 성취하는데 있거나 우리가 정상적인 욕구를 가지는 데에 있다. (어거스틴)- -

 *  축복은 언제나 선행에 뒤따르는 것이다. 비록 늦을지라도 분명한 상급이 선행의 뒤를 잇는다.(윌리엄콩그레브)

 *  축복은 그것이 없어질 때까지는 귀중하게 여겨지지 않는다. (T. 플러)

 *  축복된 사람은 낮에는 너무 바빠 걱정할 틈이 없고 밤에는 너무 졸려 걱정할 틈이 없는 사람이다.- 미상 -

 *  축복의 소나기가 내리는 것은 하늘의 먹구름으로부터이다. (D.L. 무디)  

 *  축복이 날아갈 때 얼마나 찬란한 빛을 비추는가 (에드워드 영 )

 *  축복이 떠나는 것만큼 그의 가치를 높이는 것이 없는 반면 그의 계속이 축복의 가치를 우리에게 가르쳐주는 것이어야

     한다. (죤 h. 무어)

 *  내가 놓친 모든 불행은 새로운 축복임을 그대에게 말하고 싶소. (아이잭 왈튼)

 *  진정한 축복은 훌륭한 삶과 행복한 죽음에 있다. (솔론 )

 *  가장 큰 축복은 이웃에게 영생의 길을 가르쳐주는 것이다.- 빌헬름 괴벨 -

 *  모든 축복들의 근원이신 하나님을 찬송하라 (토마스 켄)

 *  거지 나사로가 아브라함의 품에 안기듯 가난이 엄청난 부자 이상으로 축복이 될 경우가 적지 않다. (한경직)- -

 *  만족하는 마음은 이 세상에서 누릴 수 있는 가장 큰 축복이다. (J.에디슨)

 *  이전의 축복에 대한 감사는 하나님이 또 다른 축복을 주시도록 한다. (R. 헤릭)

 *  항상 축복받은 것은 죽어야 할 인간들에게는 어울리지 않는다. (J. 암스트롱)

 *  주님께서 우리들에게 주신 은총과 축복 중에서 최고의 것은 자신을 이길 수 있는 힘이다. (프란)

 *  하나의 축복에 감사하는 것은 또 다른 큰 축복을 받는 길이다. (윌리엄 티롤 )

 *  위로하고 치유하고 축복하시는 하나님의 자비심이 꽃들과 같이 인간의 발치에 깔려 있다. (W. 워즈워드)

 *  이기심으로 살은 팔십 년보다 자기포기의 마음으로 살은 일년이 더 큰 축복을 가져다 줄 것이다.(미상)

 *  늘 울상만 짓고 있는 그리스도인은 그리스도인이 아니다. 때로는 아픔이나 고통이 성도에게는 축복임을 알라.

 *  많은 것이 축복이 아니라 적절한 것이 더 큰 축복이다. 그대에게 지나치다 생각되는 순간필요한 자에게 주라.

     준 것은 배로 불어 그대의 창고에 채워져 있을 것이다. (조용기)

 *  사람이 가장 축복받는 일은 비록 암담하고 절망적인 상태에 처해서도 하나님이 계심을 깨닫는 일이다.(프레드릭 페이버)

 *  사랑이 결여된 부는 아가치가 없다. 다른 사람들에게 축복이 되는 부를 가진 자만이 진정으로 축복된 부를 가지고 있는

     것이다. (헨리 필링)

 *  성경은 하나님이 인간에게 내려주신 가장 위대한 축복들 중의 하나이다. 그 말씀은 순결하며 참되고, 지나친 것도

     부족한 것도 없다. (존 로크)

 *  우리의 주위 사람들에 대한 책임들이 하나님이 우리에게 주실 수 있는 가장 커다란 축복이다. 이에 대해 잘못

     생각하여 축복을 놓치지 말라. (도로시 딕스)

 *  우리의 진정한 축복이 때로는 고통과 아픔과, 손실과 낙망의 형태로 나타나는 경우가 많다. 그러나 그것들을

     참고 이겨내면 우리는 곧 축복의 진정한 형태를 보게 될 것이다. (죠셉 애디슨)

 *  인생의 소용돌이에서 모든 것을 다 잃고 낙망할 때, 받은 축복을 하나하나 들어가며 세어보아라. 주께서 베푸신

     것을 알고 놀랄 것이다. (E.O. 엑셀)

 *  현재의 축복을 곰곰이 생각해 보라. 모든 사람이 많은 축복을 받았느니라. 과거의 불행을생각지 마라. 모든

     사람들이 조금씩은 가지고 있는 것이니라. (찰스 디킨스)

 *  주님께서는 그 어디에서든지 지식을 보고 축복하시지 않고, 중심으로 그에게 헌신하는 것을 보고 축복하셨다.

      (R.H. 스코필드)

 *  하나님에 관한 일을 당신의 생애보다 더 귀중하게 생각하고 받지 않는 한 성경에 약속된모든 축복은 당신의

     것이 될 수 없다. (쿨만)

 *  훌륭한 가문, 좋은 수입, 높은 이름과 명예 등은 죄나 외적 재난에 빠지는 것을 막지 못한다. 만일 하나님으로

     부터 이 모든 것들보다 더 나은 축복이 주어지지 않는다면 말이다. (버나드)

 *  하나님으로부터 축복받는 것에 관하여 큰 관심을 갖지 않는 자들이 일반적으로 자주 축복을 받게 되고 규칙적

     으로 받게 된다는 것은 사실이다. (리챠드 워틀리)

 *  하나님의 축복의 물은 아래로 흐르므로 그 물을 마시기 원하는 자는 허리를 굽혀야만 한다. (A. C. 딕존 )

충고

 *  충고는 좀처럼 환영받지 못한다. (체스터필드)

 *  충고자는 아무리 신랄하여도 결코 해를 끼치지는 않는다. (부블릴리우스 시루스)

 *  누구라도 나를 충고해 주고 결점을 적당히 지적해주는 사람이 있으면 그 사람이야 말로 내 스승으로서 존경

     해야 할 사람인 것이다. (순자)

충성

 *  충성은 인간의 마음속에 있는 가장 성스러운 선이다. (세네카)

 *  충성은 명령을 행하는 것이다. 과잉충성은 나를 나타내고자 하는 아부 이다. (이탈리아 속담)

 *  충성이 없어졌다면, 그것은 임금의 마음에서 찾아내야 한다. (프랑스와 1세)

 *  충(忠)이란 제가 할 수 있는 바를 다하는 것을 이름이요, 성(誠)이란 있는 힘을 다해 일 한다는 뜻이다. (조지훈)

 *  충성심을 품지 않고 사는 것은 수치스러운 일이다. (R.W. 에머슨)

 *  충성스러운 신하는 두 임금을 섬기지 않고 절개가 곧은 여자는 두 남편을 섬기지 않는다. (소학)

 *  충성을 바치면서 가르쳐주지 않을 수 있겠는가, 즉 충성을 바친다면 올바로 되도록 힘써 야 하므로 자연 올바른

     길을 일러주기 마련이다. (논어)

 *  충성스런 신하는 어떤 오해를 받고 그 나라로부터 쫓겨나왔다 하더라도 나의 올바름을 나 타내려 하지 않는다.

     만일 그렇게 되면 임금의 체면이 상하게 되기 때문이다. (사기)

 *  충이란 제가 할 수 있는 바를 다하는것을 이름이요, 성이란 있는 힘을 다해서 일한다는 뜻이다.

 *  충신과 역적이 서로 딴 시대에 나는 것이 아니요, 바로 같은 시대에 있는 것이다. (이은상)

 *  하나님은 충성된 사람의 삶과 죽음과 죽음 후의 삶까지 돌봐 주신다. (하워드 S. 볼취 )

 *  좋은 약은 입에 쓰나 병에 이롭고, 충성된 말은 귀에 거슬려도 행함에 이롭다. (사기)

 *  나라를 위해 충성을 다하다는 것은 가까이 보이는 눈앞의 작은 일을 잘함이다. (키플링)

 *  작은 충성은 큰 충성의 해가 될 뿐이며, 작은 이익은 큰 이익의 방해만 된다. (중국 격언)

 *  진리의 신에 대한 충성은 다른 모든 충성보다 가치 있다. (간디)

 *  개는 충성보다 애정을 더 많이 가지고 있다. 그것은 비록 개가 우리 인간에 대하여는 충 성스러웠을지 몰라도

     정작 자기 자신에 대해서는 충성스럽지 못했기 때문이다. (클라렌스 데이)

 *  이익보다 강한 것이 있다. 그것은 바로 충성심이다. (가스통 드 레피스)

 *  세상은 성공한 자에게 월계관을 씌워 주지만, 하나님께서는 충성하는 사람에게 월계관을 씌워 주신다.  

 *  도끼에 맞더라도 바르게 간하며, 솥에 삶아 죽더라도 바른 말을 다한다면 이것을 충신이 라 한다. (포박자)

 *  국가에 이로운 일이라면 자기 한 몸을 돌보지 않는 것이 충(忠)이다. (충경)

 *  국가가 어지러우면 충신이 있다. (노자)

 *  국가는 충성하다가 죽은 사람들의 재로 세어진다. (프랑스 속담 )

 *  인간은 자기를 지켜주지 않거나 잘못을 바로잡을 힘이 없는 자에게 충성을 바칠 수는 없다. (미상)

 *  자고로 충신은 효자의 가문에서 나왔느니라. (공자)

 *  기독교적인 사람이란 전적으로 예수 그리스도께 충성하는 삶이다. (조지 스위팅)

 *  우애와 같이 충성도 위에 의해서 좌우될 때가 가끔 있다. (S. 츠바이크)

 *  설익은 작은 충성은 오히려 큰 충성의 장애물이 된다. (한비자)

 *  과거에는 혼자서 기도할 수 있는 시간과 장소를 찾았었다. 그러나 지금은 당신의 얼굴을 발견하는 곳이면 어느

    곳에서나 그러한 은밀한 장소를 발견한다. (미상)

 *  나라 위해 충성을 다한다는 것은 다른 곳에 있는 것이 아니다. 가까이 보이는 연장을 잡 아 눈앞의 작은 일을 잘함이다.

     (키플링)

 *  하나님의 자녀들이 어느 분야에서 종사하건 간에 그들의 믿음이 올바른 길로 최선을 다해 빛을 발하면 그것이

     곧 하나님께로 충성하는 길이다. (C .H. 스펄젼)

 *  겸손한 참회의 은밀한 탄식은 하늘의 귀에 이르나, 우렁차게 울리는 찬송은 궁중으로 흩 어져 버린다. (죠애너 베일리)

 *  장부가 세상에 나서 쓰일진대, 목숨을 다해 충성을 바칠 것이요, 만일 쓰이지 않으면 물 러가 밭가는 농부가

     된다 해도 또한 족할 것이다. (이순신)

 *  아침에 일어나서부터 밤이 깊어 질 때까지 늘 충성과 효도를 생각하는 자는 사람이 알아 주지 못할지라도 하늘

     이 반드시 알 것이다. (명심보감)

 *  하나님의 자녀들이 어느 분야에서 종사하건 간에 그들의 믿음이 올바른 길로 최선을 다 해 빛을 발하면 그것이

     하나님께로 충성하는 길이다. (스펄젼)

 *  당신의 ‘작은 일 ’은 대단히 미미한 것일지도 모른다. 그러나 하나님께서 그 미미한 일 에 충성(忠誠)하기를 원하신다.

     (F. R. 하버갈)

 *  진실로 충신은 임금을 덕으로 사랑하고 임금을 예법으로 공경하는 것이요, 비위 맞추고 순응하는 것이 도리어 애경에

     해가 되는 까닭입니다. (이이)

충신

 *  충신(忠信), 즉 사람의 진심은 예(禮)의 근본이고 의리는 예의 무늬가 된다. 예라는 것은 안에 있는 진심과 밖으로

     나오는 무늬(文)가 서로 응해서 생겨나는 것이다. (예기)

충실

 *  충실한 삶의 깊이를 아는 자는 아름다운 죽음의 가치를 안다. (레오도로)

 *  유명하게 되는 것보다 충실하게 되는 것이 한 단계 위다. (미상)

 *  뇌물로 얻은 충실성을 뇌물로 빼앗긴다. (로마 격언)

 *  책임에 충실한 것은 스스로 기회를 만드는 것이다. (워너메이커)

 *  인간에게 있어서 더 큰 분량의 은혜에 도달하는 방법은, 그가 받은 은혜에 알맞은 충실한 삶을 사는 길밖에 없다.

     (필립 부룩스)

충정

 *  사심 없는 애국 충정이 자연스럽게 국민들의 마음으로부터의 협력을 얻을 수만 있다면 못 할 일이 없을 것이다.(유달영)

취미

 *  나의 취미는 귀족적이고 나의 행동은 민주적이다. (위고)

측은히

 *  측은히 여기는 마음은 인(仁)의 시초요, 부끄러워하고 미워하는 마음은 의(義)의 시초요, 사양하는 마음은

     예(禮)의 시초요, 옳고 그름을 분별하는 마음은 지(智)의 시초이다. (맹자)

치료

 *  치료를 받을 생각을 말고 질병을 만들지 말라. (호이트맨)

 *  육체보다 영혼을 치료하는 것이 더욱 필요하다. 불행한 인생보다는 죽음이 더 낫기 때문 이다. (에픽테토스)

 *  인간에게 있어 병든 육체를 치료하는 것도 중요하지만 더욱 중요한 것은 영혼을 치료한  것이다. (에픽테투스)

친구

 *  친구란 무엇인가 ? 두사람의 신체에 사는 하나의 영혼이다.(아리스토텔레스)

 *  친구란 당신의 모든 단점을 알고 있으면서도 사랑해주는 사람이다. (E. 하버드 )

 *  친구란, 두 신체에 깃든 하나의 영혼이다. (아리스토텔레스)

 *  친구란 사랑으로 심고 고마움으로 거두어들이는 밭이다. (K. 지브란)

 *  친구란 '내 슬픔을 등에 지고 가는 자' 라는 뜻이다. (인디언 속담)

 *  친구란 모듯 것을 알고 있으면서도 사랑해 주는 인간을 말한다. (엘버트 하버드)

 *  친구를 얻기 위한 가장 좋은 방법은 자신이 먼저 그의 친구가 되어 주는 것이다. (에머슨)

 *  친구를 보고 그 사람을 알 수 있다. 친구는 제 2의 나다. (세르반데스)

 *  친구를 칭찬할 때는 널리 일도록 하고, 친구를 책망할 때는 남이 모르게 하라. (독일 속담)

 *  친구를 사귀려면 한 눈을 감아야 하고 이를 유지하려면 두 눈을 감아야 한다. (더글러스)

 *  친구를 갖는다는 것은 또 하나의 인생을갖는 것이다. (그라시안)

 *  친구들에게서 기대하는것을 친구들에게 베풀어야 한다. (아리스토텔레스)

 *  친구를 얻는 유일한 방법은 스스로 완전한 친구가 되는 것이다. (에머슨)

 *  친구를 선택하려면 지도자를 찾지 말고 친구를 찾아라. (노신)

 *  친구가 많다는 것은 친구가 전혀 없다는 것이다. (그리스 철학자 아리스토텔레스)

 *  친구가 필요 없을 만큼 잘난 부자는 없다. (프랑스 속담)

 *  친구가 되려는 마음을 갖는 것은 간단하지만, 우정을 이루기까지는 많은 시간이 걸린다. (아리스토텔레스)

 *  친구가 많은 자는 돈이 많거나 아니면 잘 경청해 주는 특징을 가지고 있다. (중국속담)

 *  친구는 제2의 재산이다. (아리스토텔레스)

 *  친구는 기쁨을 두 배로 만들고 슬픔을 반으로 줄인다. (실러)

 *  친구된 자는 마땅히 추찰(推察)과 침묵에 숙달해야 한다. (니체)

 *  친구들에게서 기대하는 것을 친구들에게 베풀어야 한다. (아리스토텔레스)

 *  친구들을 불신한다는 것은 그들에게 속은 것보다 더 수치스러운 일이다. (로셔푸코)

 *  친구라면 신중하게 교제하라. 혀는 혀, 마음은 마음이라고 하는 사람이야말로 무서운 사람이다. 그런 사람은

     친구로 삼을 것이 아니라 적으로 삼으라. (테오그니스)

 *  친구한테 속지 않으려고 애쓰는 것보다도 차라리 친구한테 속는 사람이 행복하다. 친구를 믿는다는 것은 설사

     친구한테 속더라도 어디까지나 나 자신만은 성실했다는 표적이 된다. (채근담)

 *  친구와 사귀는 데 있어서 근본적인 것은 신의를 지키는 것이다. 과연 나는 그 신의에 부족한 점은 없었는가. (논어)

 *  친구와 사귀는 일은 서로 익숙하게 되면 예의를 잃게 되기 쉽다. 오래 되어도 서로 상대방을 존경하는 사이가 되어야

     한다. (논어)

 *  친구끼리의 이별은 확실히 우울하고 슬픈 일, 그러나 애인(愛人)끼리의 이별과 같 은 고민은 느끼지 않는다.(불워 리턴)

 *  가장 좋은 거울은 오랜 친구이다. (하버트)

 *  가장 귀중한 재산은 사려가 깊고 헌신적인 친구이다. (다리우스)

 *  가장 훌륭한 설교자는 마음이다. 가장 훌륭한 스승은 시간이다. 가장 좋은 교과서는 세상이다. 그리고 가장

     좋은 친구는 하나님이시다. (탈무드)

 *  좋은 친구란 같이 있으면 정이 흐르고, 비밀을 잘 지켜주고, 그의 기도에 당신을 기억하는 벗을 말한다.(미상)

 *  좋은 친구는 건강에도 좋다. (사라손)

 *  좋은 친구가 생기기를 기다리는 것보다 스스로가 누군가의 친구가 되었을 때 행복하다. (러셀)

 *  진정한 친구보다 더 나은 것은 천국 밖에 없다. (플라우투스)

 *  진정한 친구는 자유롭게 흉금을 털어 놓고, 정당하게 충고하고, 때 맞춰 돕고, 대담하게모험하고, 끈기 있게

     참고, 용감하게 막아주고, 변함없이 우정을 지속한다. (월라엄 펜)

 *  우리에게 가장 좋은 친구는 가장 큰 슬픔과 쓰라림의 근원이다. (프란시스드 S.페늘룽 )

 *  우리의 신실하신 친구인 하나님께서 우리를 인도하셔서 우리 믿음을 양육하는 우정을 맺게 하신다. (그리피드)

 *  아버지는 보물이요, 형제는 위안이며, 친구는 보물도 되고 위안도 된다. (벤자민 프랭클린) 

 *  힘 있을 때 친구는 친구가 아니다. (헨리 애덤스)

 *  불행은 진정한 친구가 아닌 자를 가려준다. (아리스토텔레스)

 *  비교는 친구를 적으로 만든다. (필레몬)

 *  선물이 늘어나면 친구는 줄어든다. (칼릴 지브란 )

 *  한 친구를 얻는 데는 오래 걸리지만 잃는 데는 잠시이다. (릴리)

 *  자기의 이익을 위해 친구를 사귀는 것이 좋지 않다. (앙드레 모로아 )

 *  모험을 하지 않으면, 누구하고도 친구가 될 수 없다. (데이빗 토머스)

 *  가치 있는 적이 될 수 있는 자는 화해하면 더 가치있는 친구가 될 것이다 (펠담 )

 *  지혜로운 친구를 가까이하면 몸과 마음을 함꼐 깨끗이 간직할 수 있다. (대승장엄론)

 *  속마음을 나눌 수 있는 친구만이 인생의 역경을 헤쳐 나라수 있는 힘을 제공한다. (그라시안)

 *  옛 친구를 버리지 말라 새로운 친구는 옛 친구와 비교될수 없다.  (아보 크리타 (그리스 )

 *  많은 친구를 가지고 있는 사람은 한 사람의 친구도 없다. (W 글라임)

 *  사람은 친구와 한 숟가락의 소금을 나누어 먹었을 때 비로소 그 친구를 알 수 있다. (세르반테스)

 *  나는 언제나 친구나 조국을 위하여 목숨 바치기를 두려워하지 않는다. (호라티우스)

 *  그리스도와 비교한다면 아무리 좋은 친구라도 그림자에 불과하다. (챔버스)

 *  나쁜 친구는 입에 꿀을 바르고 가슴에는 칼을 품는다. (미상)

 *  당신 자신을 주는 곳에만 친구가 있다. (R.L. 스티븐슨)

 *  술로 맺은 친구는 술이 깨는 것과 함께 잃는다. (독일 속담)

 *  오랜 친구보다 나은 거울은 없다. (이탈리아 속담)

 *  바르고 공정한 사람을 친구로 갖는 것은 부와 값진 부동산을 소유한 것보다도 낫다. (유리피데스)

 *  변하지 않는 친구를 찾는 자는 무덤으로 가라. (러시아 격언)

 *  인간이란 나이가 들면 정착지가 그리워진다.그것은 오랜 사귄 사람이며, 가장 친한 친구이다. (채플린)

 *  진실한 친구는 하나님의 형상이다. (더글라스)

 *  참다운 행복을 만드는 것은 다수의 친구가 아니라 선택된 훌륭한 친구들이다. (벤 존슨)

 *  한창 번창하는 친구를 찾아가기보다 역경에 처한 친구를 더 속히 찾아가라. (칠로)

 *  한 사람의 진실한 친구는 천 명의 적이 우리를 불행하게 만드는 그 힘 이상으로 우리를 행복하게 만든다. (에센 바흐)

 *  이로운 친구는 직언을 꺼리지 않고 언행에 거짓이 없으며, 지식을 앞세우지 않는 벗이니라. 해로운 친구는 허식이 많고

     속이 비었으며 외모치레만 하고 마음이 컴컴하며, 말이 많은 자이니라. (공자)

 *  나를 가장 잘 아는 자를 친구로 하고, 나를 가장 잘 모르는 자를 적으로 삼 는다면 그보다 더 좋은 일은 없다. (보 나르)

 *  속으로는 생각해도 입 밖에 내지 말며 서로 허물없이 친해도 분수에 넘친 행동을 삼가라.그러나 일단 마음에 든

     친구는 쇠사슬로 묶어서라도 놓치지 말라. (세익스피어)

 *  그대의 친구가 진정한 친구라면 그대가 곤궁할 때 도와 줄 것이며, 서러울 때 울어 줄 것이며, 그대가 깨어 있을

     때 잘 수 없을 것이니 이처럼 온갖 슬픔을 그대와 함께 나누리라. (R. 반필드)

 *  돈을 빌려 달라는 청을 거절함으로써 친구를 잃어버리는 일은 거의 없지만 반대로 돈을 빌려 주면 대게 친구를

     잃기 쉽다 (쇼펜하우어)

 *  사람이 아무리 슬기롭다 할지라도 인생사에 있어서 어진 친구의 충고 (忠告) 없이는 살아갈 수 없다. (플라우투스)

 *  한 사랑의 진실한 친구는 천명의 적이 우리를 불행하게 만드는 그 힘 이상으로 우리를 행복하게 만든다. (에센 바르)

 *  거짓 친구란 우리들의 그림자와 같다. 양지를 걸을 때에는 우리에게 접근하다가도 그늘에들어가자마자 우리들을

     버린다. (보비)

 *  친구를 사귀는 데 있어 충고가 잦으면 사이가 멀어지게 된다. 친절한 것도 너무 도가 지나치면 오히려 상대에게서

     귀찮음을 당하게 된다. 자유(子游)가 한 말. (논어)

친교

 * 그리스도와 더불어 내면의 친교를 하는 것이 천국을 배울 수 있는 유일한 학교이다. (엔드류 머레이)

친애

 *  친애하는 미국 국민들이여, 당신의 조국이 당신을 위해 무엇을 할 수 있는가를 묻지말고 당신이 조국을 위해

    무엇을 할 수 있는가를 물으라. (케네디)

칠십

 *  칠십이 되어서 자기가 하고 싶은 대로 언동을 해도 결코 그 정해진 규범을 벗어나는 일은 없었다. 종심(從心)은 70세.

    (논어)  

침대

 *  침대는 우리의 일생을 다 알고 있다. 우리는 거기서 태어났고, 거기서 살고, 거기서 죽으리니. (기드 모파상)

침묵

 *  침묵이란 경멸을 가장 잘 나타내는 표현이다. (B 쇼)

 *  침묵하라. 그렇지 않으면 침묵보다 더 좋은 것을 이야기하라. (피타고라스)

 *  침묵을 당하는 모든 진실은 독이 된다. (니체)

 *  침묵과 겸손이란 대화하는 데 있어 매우 가치 있는 자질이다. (M. 몽테뉴)

 *   침묵(沈)은 진정한 지혜의 최선의 대답이다. (에우리피네스)

 *  이 무한한 공간의 영원한 침묵은 나를 두렵게 한다. (파스칼)

 *  가장 무서운 사람은 침묵을 지키는 사람이다. (호라티우스)

 *  항상 침묵 속에 있는 자는 신과 가깝게 되기 쉽다. 그러나 입이 가벼운 자는 그 입을 쓸 데 없이 놀리므로 그

     뒤에고독과 초조를 느낀다. (톨스토이)

 *  인간은 말하는 것은 태어나자마자 배우는데 침묵하는 일은 좀처럼 배우지 못한다. (탈무드)

침상

 침상에 누울 때, 내일 아침 일어나는 것을 즐거움으로 여기는 사람은 행복하다.

칭찬

 *  칭찬은 우리에게 가장 좋은 식사이다. (스미스 홀런드 여사)

 *  칭찬은 선의 그림자로서 시녀가 귀부인을 경탄하게 하는 것보다도 더 선의 비위를 맞춘다. (히스)

 *  칭찬은 선을 반사하며, 공정한 칭찬의 말은 선이 좀더 높은 행위에까지 오르게 한다. (알레)

 *  칭찬은 다른 사람에게 선의 빚을 지는 것이다. (토마스 브라운)

 *  칭찬은 금이나 다이아먼드 같이 희귀성에 그 가치가 있다. 흔하고 저속한 칭찬은 그의 가치를 하락시키며 더

     이상 칭찬을 기대하지 않게 할 뿐 아니라 칭찬을 받아도 고맙게 생각하지 않는다. (사무엘 죤슨)

 *  칭찬은 추구하는 자가 찾는 것이 아니다. 그것은 마치 돌과 같아서 좇아가면 도망가지만 피하면 따라온다.(안토니 리바롤)

 *  칭찬은 진실을 멀리 따라가다가 무덤에 이르러서야 뒤따라 잡는다. 그럴싸함이 진실의 치맛자락을 단단히 붙들고

     무덤에 이를 때까지 따라가 매달린다. (제임스 러셀 로웰)

 *  칭찬 받기를 기대하는 자는 이미 자기의 칭찬을 잃은 것이다. (알렉산더 포프)

 *  칭찬 받는데 욕심을 내는 자들은 장점이 많지 않은 사람들이다. (플루타크)

 *  칭찬 받을 만한 사람이 칭찬 받는 것은 더 없이 큰 행복이다. (필립 시드니 경)

 *  칭찬 받을 자격이 없는 것을 알면서도 칭찬 받고 기뻐하는 자처럼 천박한 가면을 쓴 위선자는 없다. (아담 스미스)

 *  칭찬을 좋아하는 자는 유혹도 좋아한다. (토마스 우드로우 윌슨)

 *  칭찬의 효과는 각양 각색이어서 슬기로운 자는 겸손하게 만드나 어리석은 자는 그의 연약한 두뇌에 현기증을

     일으켜 더욱 교만하게 만들기도 한다. (오웬 펠담)

 *  바보를 칭찬하는 것은 그의 어리석음에 물을 주는 것이다. (베넘)

 *  미약한 칭찬에 정죄있을지어다. (알렉산더 포프)

 *  모든 인간은 과분한 칭찬을 잘 한다. (투키디데스)

 *  내가 없는 곳에서 나를 칭찬해 주는 사람은 좋은 친구다. (이 언)

 *  까닭 없이 칭찬하는 사람을 경계하라. (일본속담)

 *  나는 큰 소리로 칭찬하고 작은 소리로 비난한다. (러시아 격언)

 *  높은 것만을 칭찬하지 말라. 평야도 언덕과 마찬가지로 영구적이다. (베일리)

 *  누구나 자신이 만든 물건을 칭찬한다. (죤 레이)

 *  무가치한 칭찬은 가면을 쓴 풍자이다. (헨리 브로드허스트)

 *  분수에 지나친 칭찬을 받고 기뻐 뛰는 자는 가장 천박하고 평범한 인간이다.(스미스)

 *  악인의 비난은 강요된 칭찬이다. (알렉산더 포프)

 *  찬송은 하나님이 이룩하신 놀라운 일과 하나님의 성품들을 칭찬해드리는 것이다. (김경선)

 *  때때로 칭찬은 소심한 자와 풀이 죽은 자에게 좋은 것이다. 이는 그들로 하여금 다른 사람의 친절에 적절히 의존하도록

     가르쳐준다. (레티샤 엘리자베스 랜던)

 *  말 없이 죽어가고 있는 자의 선한 행위는 그를 시중드는 많은 사람들의 질투하던 마음을 깨끗이 없애준다. 칭찬은

     행위의 삯이다. (월리엄 셰익스피어)

 *  면적에서 칭찬하지 말라. 그것은 동전을 주고 꼭 같은 동전을 요구하는 것과 같다. 이는 나약한 거미줄과 같아서 작은

     파리 하나도 잡을 수 없는 낯간지러운 짓이다. (토마스 플러)

 *  반쯤 가리운 미를 보는 것이 전체를 보는 것보다 더 귀중하게 보이듯 반쯤 말한 칭찬이 호기심이 진지한 사람

     에게는 더 큰 칭찬이 된다. (죠안나 베일리)

 *  슬기로운 자와 선한 사람들의 칭찬! 이것은 내가 여러 해 동안 인내하며 수고한 것에 대한 보상이구나! 많은 위험과

     비애를 이긴 보람을 한꺼번에 찾는 것이로다. (사무엘 E. 브리지스)

 *  우리가 한 것들에 대하여 받을 수 있는 가장 기분 좋은 보상은 그것이 알려진 것을 보는 것이요, 우리를 명예롭게

      하는 칭찬으로 박수 갈채를 받는 것이다. (쟝 밥티스트 몰리에르)

 *  인정받는 것이나, 칭찬이나, 부드러움이나, 인내, 감당하는 능력 등을 바라지 않는 사람은 이 세상에 한 사람도 없다.

     (헨리 워드 비쳐)

 *  진실로 찬양의 말은 친절과 애정 어린 행위와 마찬가지로 자녀들을 따뜻하게 하며 합당한 생활을 하게 하는데 필요하다.

     자녀들을 향한 현명한 칭찬은 꽃과 태양의 관계와 같다.(크리스챤 네스텔 보비)

 *  진정한 칭찬이 겸손한 자의 몫이 되는 경우가 허다하나 언제나 거짓 칭찬은 위대한 사람에게 돌아가곤 한다.(헨리 홈)

 *  친구들은 그 사람이 살았을 때 칭찬을 아끼지 않으나 그의 원수는 지나치게 인색하여 죽은 지 오래된 후에

     진정한 평가와 칭찬을 한다. (죠셉 에디슨)

 *  합당하다고 생각되지 않는 칭찬은 받아도 기쁘지 않다 오히려 그런 특질을 강요하는 것으로 생각되어 기분을

     상하게 하는 수가 있다. (데이빗 흄)

(ㅋ)

     내                     용                  

 *  을 쓰는 자는 칼로 망한다. (예수)

커다란

 *  커다란 슬픔은 슬퍼하는 자를 변모시킨다. 그것은 신성하고도 백열하는 광채 다. (위고)

 *  커다란 위험이 가로놓인 것은 현명함과 어리석음이 상반하고 있을 경우이다. (괴테)

컴퓨터

 *  컴퓨터는 민첩한 바보이다, 상상력도 없고 스스로 행동할 수도 없다. 현재에도 미래에도 컴퓨터는 단지 인간의

     도구일 뿐이다.

     카사르

 *  케사르의 것은 케사르에게. (예수(Jesuss)

 *  대단히 잘생긴 를 가진 사람은 모든 사람들이 자기 코에 관해 얘기한다고 생각한다. (토머스 풀러)

쾌락

 *  쾌락이 유일한 선이고, 불쾌는 유일의 악이다. (에피쿠로스)

 *  쾌락의 탐구란 모든 인류 행위의 동인(動因)이다. (스땅달)

 *  쾌락의 궁전 속을 거닐지라도 초라하지만 내 집만한 곳은 없다. (J.H.페인) 

크기

 *  크기는 위대함이 아니며, 영토가 국가를 만들지 않는다. (토머스 헨리 헉슬리)

크리스천

 *  크리스천은 철수하는 자가 아니요 침투하는 자다. (그래스)

 *   그릇은 늦게야 이루어지고, 아주 큰 소리는 도리어 잘 들을 수 없고, 큰 모습 즉 道(도)는 형체가 없다.(노자)

 *  큰 나무는 바람을 많이 받는다. (카네기)

 *  큰 나무도 가느다란 가지에서 시작되는 것이다. 10 층의 탑도 작은 벽돌을 하나씩 쌓아올리는 데에서 시작되는

     것이다. 마지막에 이르기까지 처음과 마찬가지로 주의를 기울이면 어떤 일도 해낼 수 있을 것이다. (노자)

 *  큰 시련은 큰 의무를 완수하게 만든는 것이다. (톰슨)

 *  큰 실패를 경험하고서도 그 경험을 현금으로 바꾸지 못하는 자는 낙제생이다. (앨버트 허버드)

 *  큰일을 목적하는 자는 또한 큰 고통을 당해야한다. (M.L.크랏수스.플루타르쿠스 [영웅전])

 *  큰 집 천간이 있다 해도 밤에 눕는 곳은 여덟 자뿐이요, 좋은 논밭이 만경이나 되어도 하루 먹는 것은 두

     되뿐이다. (명심보감 성심편 - 카리스마적 지배. 베버)

 *  큰일에 착수할 경우에는 기회를 만들어 내는 것 보다도 눈앞의 기회를 이용하려고 힘써야 한다. (라 로시푸코)

 *  큰일에는 진지하게 대하지만 작은 일에는 손을 빼는 것이 당연하다고 생각하는것, 몰락은 언제나 여기에서 시작된다.

     (헤르만 헤세)

 *  하나님을 위해 큰일을 시도하라. 그리고 하나님으로부터 큰일을 기대하라. (W. 켈리)

 *  큰 일은 평소의 해이함에서 일어나는 것이고 화근은 생각하지 않는 방심에서 일어나는 것이다. (고문진보)

 *  큰 인물일수록 어린 아이의 순진성을 지니고 있다. (맹자)

 *  큰 칼이 가슴을 침해하는 큰 일을 당하면 그것을 막기 위해 유시가 눈앞에 날아오는 것 같은 작은 일은 돌볼 여유가

     없다. (순자)

 *  큰 둑도 조그마한 개미 구멍에서 자연히 무너지는 수도 있다. 작은 것이라도 삼가야 한다는 말. (고시원)

키스

 *  공인된 키스는 훔친 키스보다 감미롭지 못하다. (모파상)

(ㅌ)

          내                    용                   

타인

 *  타인의 결점은 우리들의 눈앞에 있고 우리들 자신의 결점은 우리의 등 뒤에 있다. (무명씨)

 *  타인의 비판은 되도록 받아들이는 것이 좋지만 타인의 판단은 따로 두는 것이 현명하다. (셰익스피어)

 *  타인이 악행을 하거든 내 속에 악함이 없나 살펴보자. (순자)

 *  타인을 감동시키려면 먼저 자기가 감동하지 않으면 안된다. (밀레)

 *  나는 타인의 고통에 동정할 수는 있지만 그들의 즐거움에 공감할 수 없다. 타인의 행복에는 무엇인가 기묘하게

     지루한 감이 든다. (토머스 헨리 헉슬리)

타협

 *  인간사 (人間事)에 있어 모든 크나큰 변화는 타협으로 이루어진다. (S. 스미드)

탐구

 *  탐구정신은 우리가 살고 있는 시대의 위대한 특징이다. (풀)

 *  탐구하여 찾아질 수 없을 정도로 어려운 문제는 존재하지 않는다. (티랜티우스)

탐내

 탐내면서도, 제공될 때 받지 못하면 두 번 다시 그것을 찾지 못할 것이다. (셰익스피어)

탐욕

 *  탐욕은 일체를 얻고자 욕심내어서 도리어 모든 것을 잃어 버린다. (몽테뉴) 

 *  탐욕은 항상 만족에 도달하지 못하고 끝가지 요구를 충족시키려는 무한한 노력 속에서 생각하는 일이다.(E. 프롬)

 *  탐욕이 많은 사람은 금을 나눠주어도 옥을 얻지 못함을 한하고 공에 봉하여도 제후 못됨을 불평한다. (채근담)

 *  탐욕스런 자는 재산이 쌓이지 않으면 근심하고 교만한 자는 권세가 늘어나지 않으면 슬퍼 한다. (장자)

 *  무릇 탐욕과 노여움, 어리석음의 소멸을 열반이라 한다. (아함경)

태만

 *  태만은 천천히 움직이므로 가난이 곧 따라잡는다. (프랭클린)

 *  태만이란 약한 마음을 가진 사람의 유일한 피난처이다. (펠립 도머 스태넙 체스터필드)

 *  태만을 즐기고 있을 때는 태만함을 느끼지 못한다. (가스가 세안)

태산

 *  태산이 높다 하되 하늘 아래 뫼이로다. 오르고 또 오르면 못 오를리 없건마는 사람이 제 아니 오르고 뫼만 높다 하더라.

 *  태산이 무너지고 대들보가 부러진다. 성현철인(聖賢哲人)의 죽음을 말함. 공자는 자신의 주검을 예견하고 이 노래를

     불렀다. (예기)

태양

 태양의 장관뿐만 아니라 개똥벌레의 반딧불도 하나님의 영광을 드러낸다. (죤 뉴턴)

 *  태양은 도덕적이지도 부도덕하지도 않다. 그는 있는 그대로 존재하는 것이다. 그는 어둠을 정복한다. 예술도

     그와 마찬가지다. (로맹 롤랑)

 *  태양은 도덕적이지도 부도덕하지도 않다. 그는 있는 그대로 존재하는 것이다. 그는 어둠을 정복한다. 예술도

    그와 마찬가지다. (로맹 롤랑)

 *  태양이 빛나는 것과 폭풍우가 불어닥치는 것은 같은 하늘의 다른 표정에 지나지 않는다. 달든 쓰든 운명을 좋은

     양식으로서 소용되게 하자. (헤르만 헤세)

 *  결국 우리는 태양 그 자체를 우주의중심에 놓을 것이다. (니콜라스 코페르니쿠스)

태어남

 태어날 때의 그 상태가 인간의 본성이다. 정명도(程明道)가 한 말. 사람은 태어나면서부터 나쁜 일을 생각하지

     않으니 성(性)은 선(善)하다. (근사록)

테레비전

 텔레비전은 마치 츄잉검 같아 쉬지 않고 보게된다. (프랭크 로이드 라이트)

 *  텔레비전은 한가지 심각한 문제를 안고 있다. 바로 두번째 페이지가 없다는 것이다. (아트 버크윌드)

 *  집에서 공짜로 별볼일 없는 TV를 볼 수 있는데, 굳이 돈 들여가며 외출해 형편없는 영화를 볼 이유가 있을까?

     (샘 골드윈)

 *  TV는 사람들이 서로 얼굴을 마주보느니 기꺼이 다른 것을 보려 한다는 것을 입증했다. (앤 랜더스)

토지

 *  나는 이제까지 토지를 사랑해왔다. 토지는 언제나 인간보다 좋은 것이었다.인간은 일시적으로 겨우 소수의

    사람들밖에 관심을 가질 수 없는 것이다. (헤밍웨이)

통일

 *  통일은 힘을 만든다. 우리는 강해져야만 하므로 반드시 하나가 되어야 한다. (바덴)

 *  하나님의 참가 없이 인류의 통일은 불가능하다. - 토인비 -

통치자

 *  철학자가 통치자이고, 통치자가 철학자인 국가는 행복하다. (플라톤)

 *  가장 잘 통치할 수 있는 사람이 통치해야 한다. (아리스토텔레스)

투표

 *  투표할 권리가 거부된다면 어떻게 '통치받는 자들의 동의'를 표할 수 있겠는가?  (수잔 B. 앤소니)

 *  투표는 총알보다 강하다. (링컨)

(ㅍ)

     내                      용                

판단

 *  한순간의 판단은 때로 평생의 경험과 맞먹을 만큼의 가치가 있다. (올리버 웬델 홈즈)

 *  인간의 본질은 자기 자신의 일보다 남의 일을 더 잘 보며 더 잘 판단한다. (테렌티우스)  

 *  황금을 시험하는 것이 시금석이듯 모든 판단에는 정확하고 진실 된 표준이 있어야 한다. (에픽테투스)

 *  공정 하게 판단한다면 어떻게 판단할 것인가

 *  폭군은 누구나 미덕의 파편을 약간이나마 지니고 있다. 그들은 법을 파괴되기 전까지 법을 지지한다 (볼테르)

 *  명심하라. 판단이 약할 때에는 편견이 강하다. (K. 오해어러)

 *  만약 당신이 최고의 재판관이라고 할 때 당신은 당신 자신을 어떻게 판단하겠는가

 *  펜이 칼보다 강하다고 말할 수 있는 건 현대병기와 만나본 적이 없는 자 뿐이다 (더글라스 맥아더 장군)-

 *  대부분의 사람들은 자기 이외의 누군가가 그의 생각을 표현할 때까지 판단을 보류한다. 그리고 그것은

     반복한다. (E. 딤네)

 *  우리는 우리가 할 수 있다고 느끼는 것에 의하여 우리 자신을 판단하며 반면에 다른 사람들은 우리가 이미

     한 것에 의하여 우리를 판단한다. (롱펠로우)

 *  자기 멋대로의 저울눈금으로 자신을 저울질하지 말고, 분별 있는 판단이 자기 시비의 표준이 되도록 하라.

     (T. 브라운 경)

 *  폭풍우를 만나면 아무 항구나 택한다. (영국 속담 )

팔방미인

 *  팔방미인, 즉 여러 사람들에게 좋게 말하는 것은 좋은 것이 아니다. 착한 사람에게는 좋아함을 당하고 악한 사람에게

     는 미워함을 당한다. 이것이 바른 인간이다. (논어)

팔십세

 *  팔십 세인 사람에게는 오두(五豆), 구십 세인 사람에게는 육두(六豆), 이렇게 나이에 따라서 성찬의 수를 불리어

    나가는 것이 늙은이를 섬기는 정신을 밝히는 길이다. 두(豆)는 음식을 담는 고배(高배). (예기)

패배

 *  패배는 분별과 집중을 가져다준다. 그것은 인간을 고상하게 하며 강하게 해준다. (G. H. 엘리스)

 *  패배를 극복하는 법을 배워야 한다. 그럴때에 당신의 인격이 향상된다. (닉슨)

 *  패배란 우리를 한층 높은 단계에 이르게 하는 교육이다. (웬델 필립스)

 *  달성하겠다고 결심한 목적을 단 한번의 패배 때문에 포기하지 말라. (셰익스피어)

 *  인간은 자신의 적에 의해서가 아니라 바로 자기 자신에게 패배 당한다. (스머츠)

 *  패배보다 더 굴욕적인 것은 악의와 타협하는 것이다. (아하드)

 *  인간은 패배했을 때 끝나는 것이 아니라, 포기했을 때 끝나는 것이다. (닉슨)

 *  육체의 고통은 신체의 병을 경고하기 위한 자연계의 법칙이며 패배는 우리의 영적 생활에 어떤 잘못이 있음을

     알려주는 하나님의 음성이다. (A. 머리)

패션

 *  패션은 우리로 하여금 많은 어리석음을 저지르게 하며 가장 큰 어리석음은 패션의 노예가 되는 것이다.

    (나폴레옹 보나파르트)

패자(覇者)

 *  패자(覇者)가 다스리는 백성은 생활에 고생하는 일이 없어 항상 기뻐하고 즐거워한다. 왕도(王道)로써 다스린 백성은

     마치 초목이 햇빛의 은혜를 잊은 것처럼 제력(帝力)이 내게 무슨 상관이냐 하고 여유만만하게 살고 있다. (맹자)

 *  은 칼보다 강하다. (리튼)

편견

 *  편견은 어리석은 사람의 이성이다. (프랑수아 마리 드 볼테르)

 *  편견은 논리 를 가장하기 쉽다.(윌리엄 해즐리트)

 *  편견은 일반 대중을 지배하는 것이다.(프랑수아 마리 드 볼테르)

 *  편견은 마음에 드는 것만 보고, 있는 그대로는 보지 못한다.(오브레이 드 베르)

 *  편견은 무식의 소산이다. (윌리엄 해즐리트)

 *  편견은 바라볼 때는 곁눈질하고 말할 때는 거짓말을 한다.(뒤셰 드 아브랑테)

 *  편견은 푸석푸석해지거나 교육에 의해 비옥해져 본 적이 없는 마음밭에서 근절되기가 가장 어렵다. 편견은

     그곳에서 바위 사이의 잡초처럼 단단하게 자란다. (샬로트 브렌테)

 *  편견이란 실효성이 없는 의견이다. (암브로스 빌)

 *  편견에 바탕을 둔 견해는 항상 큰 폭력에 의해 유지된다. (프란시스 제프리 경)

 *  편견과 자부는 본래 세상에 대한 경험의 부족과 인류에 대한 무지에서 비롯된 것이다. (죠셉 에디슨)

 *  편견의 정도와 힘 만큼 사람이 그렇게 오랫동안 의식하지 못하는 것도 없다.

 *  편견과 정신의 관계는 공기와 육체의 관계와 같다. 우리는 그 중 한 가지가 없으면 느낄 수가 없고 다른 한가지

     가 없으면 숨을 쉬지 못한다.(그레빌 경)

 *  편견에 대항하는 논리는 그림자에 대항하는 싸움과 같다. 그것은 편견에 뚜렷한 영향을 주지 않고 논리자를

     지치게 만든다. 바람이 햇빛을 대신 할 수 없듯이 논쟁으로 가르침을 줄 수 없다. (챨스 마일드웨이)

 *  편견에 사로잡힌 사람은 마귀에게 사로잡힌 사람이다. 편견은 진실을 볼 수 없도록 가리고 최악의 마귀이다.

     (트라이언 에드워즈)

 *  편견은 강렬하나 수명은 제한되어 있다. 그것들이 쓸모 없는 것을 발견하여 매장하는 것이 중요하며, 그

     장례식에는 아무도 눈물을 흘리지 않을 것이다.

 *  편견은 안개와 같아서 우리가 이 세상을 여행하는 동안 가장 밝은 빛을 가리고, 길 위에서 만나게 되는 가장 훌륭

    하고 영광스러운 것을 희미하게 만든다.

 *  편견을 가진 정신은 알카리가 산을 중화시키듯 진실의 힘을 중화시킨다.가장 설득력 있는 논쟁, 가장 힘있는 강연

     이 편견에 의해 즉시 무산될 수 있다.(데이비드 토마스)

 *  편견을 조심하라. 편견은 쥐와 같고 사람의 마음은 쥐덫과 같다. 편견은 쉽게 들어오지만 나갈 수 있을 지는 의심

     스럽다.

 *  편견의 이치를 따지려 노력하지 마라. 편견은 논리적으로 설복시킬 수도 설복 될 수도 없는 것이다.(시드니 스미스)

 *  과거에 현명하고 선한 사람들이 인정하고 선택한 의견들은 대개 그 기반이 튼튼한 것이었다. 자신들의 의견에

     대한 집착이 편견으로 여겨져도 그들은 가볍게 부인하거나 포기하지 않았다.

 *  국가적 혐오는 모든 편견 중에서 가장 옹졸하고 무식한 것이므로 가장 저속한 것이다.(제인 포터)

 *  눈으로 보는 편견을 허용하여 마음을 결정하지 말라. (요한 케올크 지먼스)

 *  모든 편견을 포기하는 것은 모든 원칙을 포기하는 것이다. 원칙이 없는 사람은 변덕의 지배를 받는다.

     (프리드리히 야코비)

 *  무지는 편견보다 진실에 가깝다.(데니 디드로)

 *  무지에 의한 편견은 관심에 의한 편견보다 쉽게 없어질 수 있다. 전자는 맹목적으로 얻어진 것이지만 후자는

     의식적으로 선호된 것이기 때문이다.(죠지 밴크로포트)

 *  발전의 큰 장애는 편견이다.(크리스천 네스텔 보비)

 *  삶은 매 시기마다 고유의 편견을 가지고 있다. 과거를 칭송하고 현재를 비난하지 않는 노인을 누가 보았는가?

     (미셀 E. 드 몽테뉴)

 *  실수를 전혀 하지 않을 만큼 현명한 사람은 없다. 그러나 실수, 특히 편견의 실수를 깨닫고 고칠 줄 아는 현명한

     사람은 다소 있다. (워싱턴 배로우)

 *  외고집과 편견은 어디서든지 공격하라. 만인을 위한 정의만이 민주주의의 보루이니라.(죤 에드가 후버)

 *  우리가 낡은 편견을 버릴 때는 새로운 미덕이 필요하다.(스탤 부인)

 *  우리가 현명해졌다고 생각할지라도 그것은 단지 새로운 편견이 낡은 편견을 대신한 것에 불과할 것이다.

     (크리스천 네스텔 보비)

 *  인간의 편견보다 강한 것은 없다. 은둔자 피터의 광적인 감상주의는 유럽의 반을 휩쓸었으며 열국의 운명

     을 바꾸어 놓았다. (웬델 필립스)

 *  자신의 나라를 한 번도 떠나본 적이 없는 사람은 편견으로 가득 차 있다. (카를로 콜드니)

 *  판단이 약해지면 편견이 강하게 고개를 든다. (케인 오하라)

 *  현명한 사람이라면 다른 사람의 편견을 경멸할 수 없다. 오히려 그것을 나이든 부모나 훈계자 처럼 두려워

     해야 한다. 결국에는 그 자신보다 다른 사람의 편견이 더 현명한 것으로 증명 될 수 있다.(윌리엄 해즐리트)

평강

 *  평강은 하나님이 우리와 함께 하신다는 감출 수 없는 표시이다.  (블로이)

 *  자신의 길을 추구하지 않고 이를 초월하여 하나님과 친숙해짐이 우리의 평강이다. (언더힐)

 *  하나님은 부서진 생애를 취하신 후 온전한 평강을 부여하신다. (고허)

평등

 *  평등은 지상에 태어난 모든 이의 몫이며, 동시에 지하에 있는 이들의 것이기도 하다.

 *  평등은 정치사기꾼 곧 정당한 산업이나 기업가적인 재능에 손을 넣어 어렵게 번 그들의 돈을 방탕스런 게으름

     이나 나태한 어리석음에 낭비하는 자의 머리에서 나온, 가장 비열한 것 중의 하나이다. (제임스 폴딩)

 *  평등이 자연의 법칙이라는 것은 사실이 아니다. 자연은 평등하지 않다. 자연의 최고 법칙은 복종이고 의존이다.

     (룩 드 클라피에르 보브나르그)

 *  인간의 운명이 어떻게 다르든지 모든 인간을 평등하게 만다는 선과 악에 대한 보상이 있다.

 *  영생에 이르는 문 앞에서는 흑인과 백인이 평등한 악수를 한다.

 *  인간은 본래 불평등하다. 그러므로 그들이 평등한 것처럼 다루는 것은 무익하다. (제임스 프로우드)

 *  인간이 결코 체험해보지 못한 평등의 권리를 재잘거리게 함으로써 그들의 마음을 편하게 하라

     (죠지 고든노엘 바이런)

 *  인간이 천성적으로 평등하다는 것은 전혀 사실이 아니다. 두 사람이 같이 있을 경우 30분도 지나지 않아 한사람

     은 다른 한 사람에 대해 분명한 우위에 선다. (사무엘 죤슨)

 *  왕과 신하, 주인과 노예는 두 장소에서 평등해진다. 하나는 십자가 밑에서, 다른 하나는 무덤에서. (칼렙 콜턴)

 *  사회는 우리가 상상하는 것보다 평등하다. 우리가 현명한 사람이나 완전무결한 바보를 만나기는 어렵다. 그리고

     거인과 난장이도 드물다.(윌리엄 해즐리트)

 *  자유와 평등은 좋지 못한 원칙이다. 인간을 위한 유일한 참된 원칙은 정의이며, 약한 사람에 대한 정의는 보호와

     친절이다. (헨리 아미엘)

 *  하나님이 인간에게 주신 법에 따라 모든 인간은 자유롭게 한 형제이며 평등하다(주세페 마치니)

 *  만인은 천리 앞에 평등하다. (라틴 법언)

 *  우리는 모든 남자와 여자가 평등하게 태어났음을 자명한 진실로 생각한다. (엘리자베스 케이디 스탠튼)

평생

 *  평생동안 가장 좋은 친구는 한명이면 족하다, 두명이면 너무 많고 세명은 불가능하다.

평안

 *  평안은 영혼의 저녁별이요, 덕행은 아침 해와 같다. 서로는 결코 멀리 떨어져 있지 않다. (콜튼 )

 *  평안은 곤고 보다 우리에게 더 힘 있는 시험이 된다. 여름날의 한 시간 일광은 긴 겨울날 종일보다 더욱 물건을

     부패케 한다. (스펄젼)

 *  평안은 우리의 외부가 아니라 내부에 존재한다. 우리의 의지가 확고하고 순종적이라면 가장 격심한 고통속에서도

     평안을 지킬 수 있다. (P. S. 페늘롱)

 *  평안할 때 인간은 하나님께서 양심을 통해서 속삭이시는 소리를 잘 듣지 못한다. 그래서 하나님께서는 고난을

     보내시는 것이다. 고난은 '인간의 잠든 감각'을 깨우시는 하나님의 큰소리다. (C.S. 루이스)

 *  평안하게 자유롭게 살고 싶거든 없어도 살 수 있는 것을 멀리하라. (레프 니콜라예비치 톨스토이)

 *  인간이 동서남북 어디를 방황하든지 예수 그리스도의 품에 안기우기 전에는 참다운 평안이 없다.(성 어거스틴)

 *  하루라도 그 마음이 깨끗하고 평안 하다면 적어도 그 하루 동안에는 신선이 된다. (명심보감)

 *  위로, 용서, 영생은 십자가에서 당신에게로 흘러든다. 십자가로 말미암아 당신에게 하늘의 평안이 주어질 것이다.

     (요한나 마이어)

 *  고요한 곳에서 고요함을 지키는 것은 참다운 평안이 아니다. 소란한 가운데 고요함을 지켜야만 마음의 평안을

      얻으리라. (채근담 )
 *  당신의 온 마음과 뜻과 정성을 다하여 살아계신 하나님은 의지하라. 그리하면 평안(平安)이 찾아 올 것이다.(무디)

 *  사람은 하나님 곁에서 멀리 떠났을 때 불안하다. 하나님의 품안에서만이 자기를 편안하게 할 수 있다. 왜냐하면

     하나님은 결코 사람들처럼 변하지 않으시니까 (A. 지드)

 *  승리는 원망을 낳고 패자는 괴로워 엎드린다. 이기고 지는 마음 모두 떠나 다툼 없이 고요한 사람은스스로 평안

     하다. (법구경)

 *  나와 하나님 사이에 완고한 죄의 그림자를 드리우고 결코 평안히 살 수가 없다. (C.W. 엘리엇)

평양

평양에 “예수! 천당!”소리가 없어지면 이 곳이 소돔과 고모라성과 같이 된다. (길선주)

평온

 *  평온한 마음으로 아껴 생활하는 것이 사람에게 큰 부이다. (크레티우스)

 *  평온하고 교란되지 않는 것이 위대한 정신의 특성이다. (세네카)

 *  그리스도를 굳게 믿는 그 특성이 평온한 삶을 사는 열쇠이다. (F. B. 마이어)

 *  아무리 고생하고 여러 곳을 방황하더라도 우리의 피곤한 영혼은 평온을 찾아서 가정으로 돌아간다. (G.스미스)

 *  진정한 행복, 유일한 행복, 그리고 완전한 행복은 영혼 전체의 평온 속에 있다. (주베르)

평판

 *  평판은 최선의 소개장이다. (유태격언)

평화

 *  평화는 우리의 참된 목표이다. 평화 앞에서는 다른 노력은 그 광택을 잃는다. (J. F. 케네디)

 *  평화는 예술의 보모이다 . (셰익스피어)

 *  평화는 회담 석상에서나 또는 조약으로 달성되는 것이 아니고, 오직 인간의 마음속에서 성취된다. (후버)

 *  평화는 이 세상에서 축복이라 할 수 있는 것 중 가장 고귀한 것이다. (스몰리지)

 *  평화는 너무도 귀중한 보석이라 나는 진리 외의 무엇을 주고도 그것과 바꾸리라. (매튜 헨리)

 *  평화는 너무나 값진 보석과 같아서 그것을 위해서라면 진실을 제외한 모든 것을 다 내놓겠다.  (매튜 헨리 )

 *  평화는 힘으로 유지될 수 없다. 그것은 오직 이해를 통해서만 유지될 수가 있다. (아인슈타인)

 *  평화는 축복의 단을 묶는 황금 다발이다. (케더린 리 베이츠)

 *  평화는 세상을 치료하고 향상시키는 세력이다. (T. W. 윌슨) 

 *  평화는 전쟁보다 좋다. 그것은 평화시에는 자식들이 아버지를 매장하는 전시에는 아버지들이 자식들을

     매장하기 때문이다. (F. 베이컨)

 *  평화는 사람의 외부가 아니라 내부에 존재한다. 하나님을 향한 우리의 의지가 확고하고 순종적이면 가장 격심한

    고통 속에서도 평화를 지킬 수 있다. (프란시스 드 S. 페늘종)

 *  평화는 인간의 세계에는 존재하지 않는다. 보통 평화라고 할때 그것은 전쟁이 난 직후 아직 전쟁이 시작되지

     않았을 때를 가리켜 말하는 데 불과하다. (루쉰 - 魯迅 )

 *  평화로운 때에는 두 가지 힘이 있다. 그것은 정의와 예절이다. (괴테)

 *  평화로운 가정에는 행복에 제 발로 찾아온다. (중국속담)

 *  평화 이것이야말로 이 지상에서 있어서 행복에 가까워지는 최대의 지름길이다. (C. 힐터)

 *  평화란 싸움이 없는 것이 아니고 그것은 영혼의 힘으로부터 생기는 미덕이다. (B.스피노자 )

 *  나는 평화의 수단으로서 밖에는 아직 전쟁을 주장해 본 일이 없다. (유리시즈 그란트

 *  평화의 종교를 지니는 인간에게 그 최고의 가치는 사랑이다. 전쟁의 종교를 지니는 인간에게 그 최고의 가치는

     투쟁이다. (찰스 디킨스)

 *  자신의 내부에 평화가 없다면 외부의 것에서 평화를 찾는 것은 헛된 일이다. (라 로시푸코 )

 *  전쟁 준비를 하는 것만이 평화를 유지 할 수 있는 유일한 방법이라고 하는 것은 통탄할 사실이다. (J.F.케네디)

 *  길거리에는 싸움이 시끄럽고 어지럽더라도 가정에는 평화가 있어야 한다. (I. 위츠 )

 *  뛰어난 의무감이 없는 나라에 하나님은 뛰어난 평화를 주지 않는다. (맥킨리)

 *  모든 일은 십자가 위에 있다. 매일 십자가에 죽지 않고서는 생명과 평화를 얻을 다른 수단이 없다. (겜비스)

 *  바라는 것이 적을수록 평화가 많다. (미상)

 *  서로 믿고 서로 도울 때에만 진보가 가능하다. 적어도 평화는 서로 믿고 도울 때에 이루어진다. (호메로스)

 *  아무것도 모르는 자라도, 마음의 평화를 유지할 줄 알면, 그의 지식은 충분하다. (M. 구앗조)

 *  국가들이 그리스도의 원칙들을 받아들이고, 그것들을 올바로 이해할 때에만 세계는 평화 속에 안전 할 것이다.

      (W. P. 머릴)

 *  굴욕이나 죄에 대한 승리, 곧 타락과 억압적인 죄에 대한 승리에 의해 획득된 평화 외에는 우리에게진정한 평화란

     없다. (러스킨 )

 *  나는 정의로운 싸움보다 사악한 평화일지라도 그것을 좋아한다. (M. T.시세로)  
 *  누구나 자유를 갖지 않으면 평화로울 수 없다. 자유와 평화는 불가분의 관계이다. (말콤 엑스)

 *  만약 평화가 명예로써 유지되지 못한다면, 그런 평화는 아무런 가치도 없다. (B. 러셀)

 *  사랑스런 화합과 거룩한 평화는 선과 도덕을 공급하고 우정을 공고히 한다. (애드먼드 스펜서)

포기

 *  도중에 포기하지 말라. 망설이지 말라. 최후의 성공을 거둘때까지 밀고나가자. (데일카네기)

포대기

 *  포대기 시절을 면치 못하고 일찍 죽는 자가 태반인데도, 우리는 20세가 넘었으니, 이는 그 첫째 행복이다.(유정)

포부

 *  위대한 포부가 위대한 사람을 만든다. (풀러)

 *  늘 원대한 포부가 나를 인도하고, 깊은 사상이 나의 행동을 인도해야 한다. 조그마한 목전의 감정이 내 마음을

     지배하고 얕은 생각이 나의 행동을 명령하지 않도록 해야 한다. (아르투어 쇼펜하워)

폭력

 *  폭력에는 폭력으로 대하라. (페론)

 *  폭력은 짐승의 법칙이고 비폭력은사람의 법칙이다. (간디)

폭풍

 *  폭풍은 참나무가 더욱 뿌리를 깊게 박도록 한다. (허버드)

풍년

 *  풍년에는 젊은이들이 대체로 선량하고 흉년에는 포악하다. 이것은 사람의 재성(才性)이 이렇게 다른 것이 아니라

   그들의 마음을 유인하게 할 원인이 있어서 그렇게 된 것이다. (맹자)

풍랑

 *  풍랑은 항상 능력있는 항해자 편이다. (기번)

풍요

 *  풍요 속의 빈곤. (케인즈)

 *  풍요의 낭비는 부족의 원천이다. (피코크)

풍파

 *  풍파가 없는 항해, 얼마나 단조로운가! 고난이 심할수록 내 가슴이 뛴다. (니체)

프로

 *  프로가 된다는 것은, 당신이 하고 싶어하는 모든 일들을, 당신이 하고 싶지 않은 날에 하는 것을 의미한다.

    (줄리어스 어빙)

필연적

 *  필연적인 것은 단지 참고 견디는 것이 아니라, 더구나 그것을 감싸주는 것이 아니라 사랑하는 것이다. (니체)

핍박

 *  사도들은 그리스도의 이름 때문에 당하는 치욕을 얼마나 가치 있게 여겼으며, 그리스도의 이름으로 핍박을 당하는

     은총을 얼마나 기쁘게 여겼던가! (토마스 왓슨)

핑계

 *  핑계를 잘 대는 사람은 거의 좋은 일을 하나도 해내지 못한다. (벤자민 프랭클린)

(ㅎ)

     내                    용              

하나

 *  하나의 모범은 천 마디의 논쟁보다 더 가치 있는 것이다. (토마스 카알라일)

 *  하나의 소란의 치료는 다른 소란이다. (타키토우스)

 *  하나의 작은 꽃을 만드는 데도 오랜 세월의 노력이 필요하다. (블레이크)

 *  하나의 선행은 다른 선행을 부른다. (헤이우드)

 *  하나의 악덕을 행사하지 않고서는 자국의 존망에 관계된다는 비상사태 아래서는 오명 따위는 관계없이 받아

     들이는게 좋다. (니콜로 마키아벨리)

하나님

 *  하나님은 새에게 먹이를 주시지만그것을 둥지에다 던지지는 않는다. (미상)

 *  하나님은 평범한 생김새의 사람을좋아하신다. (링컨 미국 16대 대통령)

 *  하나님은 하루에 24시간을 선물로주시는데 내가 되돌려 드리는 적은 시간을 그는 즐거이 취하신다. (튜니어)

 *  하나님은 시간 제한을 받지 않으신다. (소어즈)

 *  하나님은 마지막 날 환난의 바람을 사용하셔서 영혼의 타작마당에서 알곡과 쭉정이를 분리 하신다. (비콘스 휠드)

 *  하나님은 결코 서두르지 않으신다. 그러나 그의 시간은 언제나 정확하다. (프랑스 격언)

 *  하나님은 그를 간절히 찾는 자로부터 도망하지 않으신다. (발즉)

 *  하나님은 그의 목적과 섭리에 있어서 완전히 독자적이시며, 그의 피조물들보다 무한히 뛰어나시다. (하지)

 *  하나님은 그의 자식들을 언제나 시험장에 넣으므로, 틀림없이 그들과 더불어 시험장에 있을 것이다. (C. S. 스펄전)

 *  하나님은 먹구름보다도 더 진한 우리의 죄악과 허물을 다 지워 버리신다. (토마스 왓슨)

 *  하나님은 모든 원인의 원인이시다. (크리스토포 네스)

 *  하나님은 한동안 우리 버려두기는 하지만 영원히 포기하시지는 않는다. (존 라이프풋)

 *  하나님은 흐려지지 않는 붓으로 쓰시고 실언치 않는 혀로 약속하시며 실패 없는 손으로 일 하신다. (헤이우드)  

 *  하나님은 사람을 평가하실 때, 머리가 아니라 가슴을 만져보신다. (미상)

 *  하나님은 양(量)보다 바치는 이의 질(質)을 보신다. 네 최선을 하나님께 드리라. 최선이 돌아 올 것이다. (미상)

 *  하나님은 우리 생애의 검은 구름위에 축복의 소나기를 쏟으신다. (미상)

 *  하나님은 우리가 자랑하는 선에 대해서 엄격하시지만, 자백하는 죄에 대해서는 언제나 너그러우시다. (존 트랩)

 *  하나님은 무가치하다는 견해를 가지는 것보다는 하나님이 무엇인지 전혀 모르는 편이낫다. 후자는 불신이고,

     저자는 모독이기 때문이다. (F. 베이컨)  

 *  하나님은 사물도 아니요, 어디엔가 숨어있는 사람도 아니다. 하나님은 그대의 가장 깊은 내면에서 꽃피는 상태

     이다. (B. S 라즈니시)

 *  하나님은 쓰실 때 지울 수 없는 펜으로 쓰시고 말할 때 더듬지 않는 혀로 말씀하시고행하실 때 실패가 없는 손

     으로 행하신다. (미상)

 *  하나님은 어떻게 해서든지 죄인을 용서하시고 원하시려는 사랑의 하나님이시다. 동시에 반드시 죄인을 징계하시

     고 처벌하시는 공의의 하나님이시다. (마틴 루터)

 *  하나님은 분명히 봉급 지불을 담당 하시는 분이시다. 그러나 그는 주말이나 월말, 또는 연말에 지급하지 않으

    시고 단지 기억만 하고 있다가 종말에 지불하신다. (앤 여왕)

 *  하나님은 택하신 자를 창조하시고, 부르시고, 의롭게 하시고, 성화시키시고, 영화롭게 하 신다. 결코 하나님의 목적

    은 변개될 수 없기 때문에 하나님의 약속도 취소될 수 없다. (존 발로우)

 *  하나님은 우리의 모든 희망의 대상, 모든 행동의 목적, 모든 애정의 원칙, 그리고 모든 영혼을 다스리는 권능이

     어야 한다. (쟝 밥티스트 마실롱)

 *  하나님께 순종하는 것이 상처 난 꿈을 치료 받을 수 있는 유일한 방법이다. (나다니엘 에몬스)

 *  하나님께서 우리를 돌밭 길로 보내실 때는 튼튼한 신발도 함께 주신다. (코리 텐 붐)

 *  하나님께서는 그분의 복을 우리의의지와 일, 성실한 마음에 붙들어 매신다. (E. 바그너로 그로벤)

 *  하나님께서는 우리가 굉장한 일을행하는 것을 원하시는 것이 아니다. 그는 우리가 평범 한 보통 일을 굉장히 잘

     하는 것을 원하신다. (고어)

 *  하나님께서는 독주곡을 쓰지 않는다. 그분은 우리로 하여금 위대한 삶의 심포니에 협연자가 되기를 기대하신다.

     (D. 팁펫트)

 *  하나님께서는 보다 큰 믿음과, 보다 큰 사랑과, 보다 큰 소망과, 보다큰 소원 가운데서 필요한 것들을 베풀어 주심

     으로서 연약한 사람에게 힘을 주시고 죽어가는 것들을 강건케 하신다. (J 윌슨)

 *  하나님께서는 우리로 하여금 다른 사람의 약함을 돌보게 하시기 위해 우리에게 은혜(은사)를 주셨다.

     (헨리 워드 비쳐)

 *  하나님께서는 노를 영원히 품지 아니 하신다. 하나님의 진노는 우리가 회개하면 순식간에 지나가지만 그의 긍휼

     하심은 만세 대에 걸쳐 보여 주신다. (J. 칼빈)

 *  하나님의 은혜는 측량할 수 없고 그의 자비는 고갈될 수 없으며 그의 평강은 축소될수 없다. (미상)

 *  하나님의 가장 훌륭한 속성 그것은 용서이지 노여움이 아니다. (B. 테일러)

 *  하나님의 우리를 향한 봉사의 평가는 우리의 능력이 아니라, 우리의 의욕을 보고 하신다. (칼정)

 *  하나님의 백성들은 천 년의 항해를 준비함과 동시에 오늘밤이라도 배를 버릴 각오가 되어있어야 한다, (벨리)

 *  하나님의 영이 사람에게 찾아오면 세계에 대한 안목이 생겨난다. (챔버스)

 *  하나님의 힘만이 괴로움의 무거운 짐을 견디게 하고 우리를 굳건히 서게 할 것이다. (칼뱅)

 *  하나님의 말씀은 하나님의 존재와 분리될 수 없으며 행동도 하나님의 존재와 분리될수 없다. (울라노프 )

 *  하나님의 선하심과 지혜에 대한 신앙을 통해서만 우리가 당하는 재난을 견뎌낼 수 있다. (H. 멕켄지)

 *  하나님의 중심은 모든 곳이고, 하나님의 경계선은 어디에도 없다. (토마스 왓슨)

 *  하나님의 힘만이 괴로움의 무거운 짐을 견디게 하고 우리를 굳건히 서게 할 것이다. (J. 칼뱅)

 *  하나님의 소명에 응답하기 원하는그리스도인은 자기 직업을 복음을 위한 수단으로 생각 해야 한다.  (알란 리차드슨)

 *  하나님의 이름은 그의 말씀 속에 선포되어 있는 것처럼 엄위로 가득 찬 영광스러운 이름이면서 동시에 사랑으로

     충만한 은혜스러운 이름이다. (윌리엄 고우지)    

 *  하나님을 경험하는 것은 이성이 아니라 가슴이다. (트로터)

 *  하나님을 느끼는 것은 마음이지 이성이 아니다. 신앙이란 그러한 것이다. (B. 파스칼 )

 *  하나님을 등질 때 우리는 참 지혜와 참 행복과 참 위로를 잃어버리고 단지 공허한 그림자만 얻을 뿐이다. (스펜스)

 *  하나님을 부인(否認) 한다는 것은 모든 것을 다 잃어버리는 것이요, 하나님을 차지한다는 것은 전부를 다 갖는다

     는 것이다. (M. 허트슨)

 *  하나님을 평가할 만한 역량을 가진 자가 우리 중에 아무도 없다. 우리는 그저 끝없는대양에 섞인 한 방울의 물이다.

      (간디)

 *  하나님을 진정으로 전하는 그 때에 모든 희망이 샘솟고, 참다운 하나님의 지식이 정착 되 는 그곳에 우상은 사라지고

     정의와 평화가 보장된다.  (J.S. 엑셀)

 *  하나님이 당신 생에 위에 업무를 던지면 당신은 그 속에 생애를 던지시오. (미상)

 *  하나님과 즐기는 시간은 과거도 없고 미래도 없고 오직 지금뿐이다. (챔버스)

 *  하나님 앞에서는 울어라, 그러나 사람들 앞에서는 웃어라. (유태속담)

 *  하나님 그분이 곧 정의다.(알보)

 *  하나님 편에 선 한 사람이 대다수다. (필립)

 *  하나님 이외에는 그 누구도, 그 무엇도 두려워 할 필요는 없다. (간디)

 *  하나님 없는 세상은 탈출구 없는 미로이다. (윌슨)

 *  하나님 이외의 그 어떤 것도 영혼의 갈망을 만족시켜 줄 수 없다. 가슴이 주를 위해창조 되었으므로 주님만이

     마음을 채워줄 수 있다. (리챠드 C. 트랜치)

 *  하나님과 재물 양쪽을 다 섬기기 시작한 자는 하나님이 없다는 것을 곧 알게 된다. (L. P. 스미드)

 *  하나님만이 영원히 우리의 관심을 모은다. 다른 모든 것들은 우리가 그 깊이를 가늠할 수 있지만, 하나님은 항상

     우리의 생각을 초월하고 계셔서 우리는 설명할 수도 논파할 수도 없다. (J. 뉴턴)

 *  그리스도 밖에는 하나님을 알거나 이해하지 못한다. 그리스도 없이는 아무도 하나님을 알지 못하고 용서와 은총

     은 받지 못하며 아버지께 오지 못한다. (마틴 루터)

 *  내일을 두려워하지 말라. 하나님이 이미 거기 계시다. (미상)

 *  나는 하나님을 생의 변두리에 서가 아니라 그 중심에서 말한다 하나님은 우리의 생활 중심이다. (본회퍼 )

 *  너무 많은 이가 하나님을 찾으려고 몽둥이와 총을 들고 애꿎은 자연 속만 헤매다니 며 교회를 찾지는 않는다.  

 *  때때로 사람은 우리를 실망시키지만 신실하신 하나님은 결코 우리를 실망시키지 않는다. (월리엄 그린힐)

 *  당신은 하나님에 대해 알 수는 있으나 하나님을 이해할 수는 없다. (리차드 백스터)

 *  당신이 하나님과 시간을 보내면 이는 영원에 투자하는 것이다. (미상)

 *  당신이 훌륭하기 때문에 하나님이 당신을 선택하신 것이 아닌 것처럼 당신이 비천 하다고해서 하나님이 당신을

     버리시는 것도 아니다. (존 플라벨)

 *  도덕이 변하고 사고방식이 변하고 모든 것이 다 변한다 하더라도 한 가지 변하지 않는 것이 있다. 그것은 바로

     우리를 향한 하나님의 사랑이다. (김준곤)

 *  모든 사람은 자기만을 위하고, 하나님은 우리 모두를 위한다. (J. 헤이우드 )

 *  만일 우리가 이익과 선함을 위해 하나님을 찾는다면 우리가 하나님을 구하는 것이라할 수 없다. (엑코드)

 *  무엇을 하나님에게 맡겨도 하나님은 맡아 주시고 우리를 축복해 주신다. ( H. D. 소로)

 *  모든 선한 것과 참된 것, 그리고 모든 아름다운 것과 모든 은혜는 다 하나님께로부터오는 것이다. (존 헨리 뉴먼)

 *  무릇 존재하는 것은 하나님 속에 있다. 하나님 없이는 아무 것도 존재하지 않으며, 또 이해되지 않는다.  (B.스피노자)

 *  바르게 생각할 때 우리는 하나님 안에 거하게 된다. 바르게 살 때 하나님께서 우리 안에 거하신다.(A. 아우구스티누스)

 *  불행할 때 하나님의 도움으로 위로를 받는 사람들보다도 행복할 때 하나님의 도움을필요로 하는 사람을 나는 한층 더

     존경한다. (L. A. 포이어바흐)

 *  사람의 팔이 짧아 하늘에 닫지 못하자, 하늘이 허리 굽혀 사람에게 다가온다. (톰슨)

 *  사람은 할 수 있는 일을 하지만 하나님은 의도하는 일을 행하신다. (존레이)

 *  사람은 하나님 곁에서 멀리 떠났을 때 불안하다. 하나님의 품안에서만이 자기를 편안하게 할 수 있다. 왜냐하면

     하나님은 결코 변하지 않으니까. (A. 지드)

 *  사랑이 하나님의 본질이요, 권능은 그의 속성이다. 그러므로 하나님의 사랑은 그의 권능보다 더 위대하다. (R. 가네트)

 *  암흑은 강하다. 죄악 또한 그렇다. 그러나 하나님은 당연히, 영원토록 이겨내신다. (J.R. 로얼)

 *  영원은 시작도 없고 끝도 없는 것, 유한한 인간의 상상을 초월하는 것, 그러나 무한하신 하나님은 영원 전부터

    계셨고   영원히 스스로 계시는 분이시다. (한경직)

 *  유신론자와 무신론자의 싸움은 신을 하나님이라 부르겠는가 아니면 다른 이름으로 부르겠는가의 싸움이다.(버틀러)

 *  어떤 미친 이가 태양에 어둠이란 글자를 새긴다고 해서 빛이 약해지지 않는 것처럼,인간이 하나님을 경배하기

    거절함으로 그의 위엄이 위축되지 않는다. (C. S.루이스)

 *  인간을 알기 위해선 하나님으로부터 시작해야 한다. (토저)

 *  인간이 바꾸려 해도 바꿀 수 없는 것이 하나 있다. 그것은 자기의 부모가 하나이듯 하나님도 한 분이라는 사실이다.

     (탈무드)

 *  종교는 수없이 많지만 참 하나님은 오직 한 분이시다. (조지 오웬)

 *  지상에 싸움, 사람에겐 악의다. 당신네들은 하나님을 화석이 되게 해 버렸다. (R. 비스트)

 *  자비의 필요를 느낄 때 하나님의 무한한 자비를 믿는다는 것은 대단히 편리하지만, 하나님의 무한한 재판도 있음을

     명심해야 한다. (B. R. 헤이든)

 *  죄인들을 의롭게 하고, 의롭게 된 자들을 거룩하게 하며, 자기 백성들을 심판으로 부터 구원하시는 하나님의 의는

     교회가 누리는 기쁨 중 가장 감격스러운 것이다. (데이비드 )

 *  친구 되신 하나님에 대한 단순하고 어린애 같은 신앙은 땅을 통해서든 바다를 통해서든 우리에게 오는 모든 문제

     들을 해결한다. (헬렌 켈러)

 *  털이 깎인 암양에게는 하나님이 바람을 조절하신다. (H. 에티엔)

 하나님나라

 *  하나님의 나라는 눈으로 볼 것이 아니고, 또 말할 것도 아니다. 하나님의 나라는 그리스 도를 믿는 우리들의 마음

     속에 있기 때문이다. (L. N. 톨스토이)

하늘

 *  하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다. (새뮤엘 스마일즈 )  

 *  하늘은 어디를 가나 푸르다는 사실을 알기 위해서 세계일주 여행을 할 필요는 없다. (괴테)

 *  하늘은 필요할 때마다 은혜를 베푼다. 신속히 이것을 포착하는 사람은 운명을 개척한다. (괴테)

 *  하늘에는 입이 없으므로, 사람으로 하여금 말하게 한다. (하이케이야기)

 *  하늘은 공평무사하다. 그 복육(覆育)은 사사로이 한쪽으로 기울어짐이 없고 땅도 사사로이 만물을 싣는 일은 없다.

     (예기)  

 *  하늘의 도(道)의 운행은 인간에 있어 가장 중요한 가르침이다. (예기)

 *  하늘과 땅에 한 점 부끄러운 점이 없는 넓고 풍요로운 기(氣). (맹자)

 *  하늘은 우리 백성들을 통해서 보고 하늘이 듣는 것은 우리 백성들을 통해서 듣는다. (맹자)

 *  하늘의 기회는 견고한 요새에 미치지 못하고, 견고한 요새도 사람의 화합에는 미치지 못한다. (맹자)

 *  하늘의 때를 얻었다고 해도 지리(地利)가 없으면 성취할 수 없다. 또 지리를 얻어도 인화(人和)가 없으면 성공하지

     못한다. 즉 때를 얻는 것과 지리를 얻는 것보다는 인화를 얻는 것이 중요하다. (맹자)

 *  하늘의 도리에 순종하는 사람은 흥하고 거역하는 자는 망한다. (맹자)

 *  하늘이 내리는 재난은 피해야 하고 스스로 초래한 재난은 피하지 말라. (맹자)

 *  하늘이 어떤 사람에게 대임(大任)을 맡기려고 할 때는 반드시 먼저 마음을 괴롭힌다. (맹자)

 *  하늘은 아무 말이 없어도 춘하추동 쉬지 않고 운행하고 모든 생물은 하늘이 화육(化育)하는 은혜를 입고 있다. (논어)

 *  하늘의 죄를 받으면 빌 곳조차 없게 된다. (논어)

 *  하늘은 아버지, 땅은 어머니. 백성은 하늘과 땅이 낳은 형제간이고 천하 만물은 모두 우리들의 친구다. (고문진보)

 *  하늘과 땅의 모습을 보면 천하 만물을 살리고 키우려 한다. 하늘과 땅의 참된 기상에 맞추어서 사물을 살리는 것을

     인간의 도로 삼아야 한다. (정명도 程明道)

하루

 *  하루라도 책을 읽지 않으면 입안에 가시가 돋는다. (안중근)

 *  하루를 일하지 않으면 하루를 먹지 않는다. (백장회해)

 *  하루 동안 일하지 않으면 하루 동안 멎지 않는다. (백장 회자)

 *  하루의 생활을 다음과 같이 시작하면 좋을 것이다. 즉 눈을 떴을때 오늘 단 한사람에게라도 좋으니 그가 기뻐할

     만한 무슨 일을 할 수 없을까, 생각하라. (프리드리히 빌헬름 니체)

 *  근사하게 보이는 인생을 더 이상 믿지 말며 지나간 세월을 보충하라. 그리고 하루하루를 마치 그대의 최후의 날인

    것처럼 살아라. (W. 드러먼드)

하인

 *  자기 마음에 드는 충실한 하인을 원한다면 먼저 스스로 자기 하인이 되라. (B.프랭클린)

하찮은

 하찮은 위치에서도 최선을 다하라. 말단에 있는 사람만큼 깊이 배우는 사람은 없다. (S.D.오코너)

학교

 *  학교가 없는 도시에는 사람이 살지 못한다. (탈무드)

학문

   *  학문과 예술만이 인간을 신성(神性)에까지 끌어 올린다. (베토벤)

 *  학문의 최대의 적은 자기 마음속에 있는 유혹이다. (처칠)

 *  학문에는 왕도가 없다. (유클리드)

 *  학문은 잠시도 쉬어서는 안 된다. 푸른 색깔은 쪽에서 나오지만 쪽보다 더 푸르고, 얼음은 물이 만들지만 물보다

     더 차다. (순자)

 *  학문을 함으로써 비로소 자기에게 부족한 것을 알게 되고, 남을 가르쳐 보고 비로소 자기의 지식이 부족해서 곤란한

     것을 알게 된다. (예기)

 *  학문을 하지 않으면 빨리 쇠하게 된다. 학문에는 그 끝이 없다. 학문에 충성된 자는 노쇠라는 것은 없다. (근사록)

 *  학문을 그만두면 안 된다. 쪽에서 나온 푸른 물감이 쪽보다 푸르고, 물에서 나온 얼음은 물보다도 차갑다. (순자)

 *  학문을 하면서 그것으로 인해 이름을 얻고자 하는 생각이 조금이라도 있다면 그것은 이미 거짓이 된다. (근사록)

 *  학문을 하는 데는 넓게 어떤 것이라도 배우도록 힘쓰고 배워서 얻은 도(道)는 마음에 소중하게 간직하여 이것을

     실행하도록 해야 한다. (자하 子夏)

 *  학문의 길이란 딴 것이 없다. 단지 잃어버린 본래의 양심을 구하는 것뿐이다. (맹자)

 *  학문의 수양을 쌓아서 밖으로 나타내는 것은 될 수 있는 대로 적게 한다. 이렇게 하는 것이 학문을 하는 길이다.

     (고문진보)

 *  학문이란 영원한 장래를 내다보고 태평한 세상을 열기 위해서 하는 것이다. 단지 현재만을 위해서 학문을 해서는

     안 된다. (장횡거 張橫渠)

 *  재주와 지혜만을 양성하여 성장하면 도리어 사람에게 해독이 될 수 있다. 그러므로 모든 학문의 근본인 단정한

     심지의 밭을 함께 양성하여야 한다. (페스탈로찌)

학식

 *  학식도 미덕도 건강이 없으면 퇴색한다. (몽테뉴)

학자

 *  학자는 입으로 먹은 것을 토하여 새끼를 기르는 큰 까마귀와 같은 자이고 사상가는 뽕잎을 먹고 명주실을 토해

     내는 누에와 같은 자이다. (임어당林語堂)

 *  학자의 잉크는 순교자의 피보다 더 신성하다. (마호메트)

  사람의 눈먼 짓이 뭇사람의 눈을 멀게 한다. (무문관)

 *  한치의 기쁨마다 한자의 고민이 있다. (베넘)

 *  한명의 죽음은 비극이요, 백만 명의 죽음은 통계이다. (스탈린)

 *  한 나라의 가치는 결국 그 나라를 구성하고 있는 개인들의 가치이다. (존 스튜어트 밀)

 *  한나라의 진정한 재산은 땀흘려 일하는 부지런한 주민의 수에 있다. (나폴레옹)

 *  한 손으로 다른 손을 씻고, 두 손으로 얼굴을 씻는다. (플로리오)

 *  한 시대의 철학은 다음 시대에서 평범한 상식에 불과하다. (헨리 W. 비치)

 *  한 알의 모래에서 하나의 세계를 보고, 한 송이의 들꽃에서 천국을 본다. (윌리엄 블레이크)

 *  한때의 분한 감정일랑 참으라. 그러면 백일의 근심을 모면할 것이다. (경함록)

*  한 가닥 머리카락조차도 그 그림자를 던진다. (괴테)

 *  한 해의 가장 큰 행복은 한 해의 마지막에서 그 해의 처음보다 훨씬 나아진 자신을 느낄 때이다. (톨스토이)

 *  한 시대의 문명은 다음 시대의 밑거름이 된다. (코늘리)

 *  한 문제를 반쯤 아는 것보다는 모르는 것이 더 낫다. (푸블릴리우스 시루스)

 *  한 친구를 얻는 데는 오래 걸리지만 잃는 데는 잠시이다. (릴리)

 *  이것은 한 인간에게는 작은 한 걸음이지만, 인류 전체에게는 위대한 전진이다. (암스트롱)

 *  한 핏줄인 형제끼리의 싸움만큼 끔찍한 것도 없다. (아리스토텔레스)

 *  한마리 곤충을 괴로움으로부터 구하는 것으로서 나는 인간이 생물에 대해서 줄곧 범하고 있는 죄의 얼마간을

     감하려 하는 것이다. (알베르트 슈바이처)

 *  한사람 또는 소수자의 노예가 되지 말라. 만인의 노예가 되라. 그때 너는 만 인의 친구가 될 수 있는 것이다.(키케로)

 *  한 건축물에서 보아야 할 세가지가 있다. 그것은 적절한 자리에 서 있는가, 안전하게 기초가 되어 있는가,

     잘 지어져 있는가이다. (요한 볼프강 폰 괴테)

 *  한 나라가 위대한 작가를 가진다는 것은 제2의 정부를 가지는 것과 같이 위험한 일이다. 그 때문에 어느 정치

     체제도 위대한 작가들을 좋아한 적이 없었으며 다만 대수롭잖은 작가들만을 좋아했다. (솔제니친)

 *  한 사람의 근면, 착실, 정직한 모습은 당대뿐만아니라 후세에까지 영향을 미치게게 된다. 왜냐하면 그의 선행과

     인격이 무의식적으로 남의 생활속으로 스며들어가 후대에까지 모범이 되기 때문이다. (새뮤엘 스마일스)

 *  한 작가가 아직 살아 있을 때는 우리는 그의 가장 못한 작품으로 그를 평가하고 그가 죽으면 그의 가장 뛰어난

     작품으로 그를 평가한다. (새뮤얼 존슨)

 *  한층 많이 하면 할수록 그만큼 능숙해진다. 다망하면 다망할수록, 그만큼 여 가가 생긴다. (허츠리트)

 *  한 삼태기 흙만 쌓아올리면 산이 이루어질 텐데 중지하여 완성을 보지 못한다면 그 책임을 자기 스스로의 노력

     부족에 있는 것이다. (논어)

 *  한 척의 배에는 한 사람의 선장밖에는 필요치 않다. (탈무드)

한가지

 *  한 가지 일을 경험하지 않으면 한 가지 지혜가 자라지 않는다. (명심보감)

한가한

 *  한가한 인간은 고인 물처럼 끝내 썩어 버린다. (프랑스 명언)

 *  한가하게 즐거워 보인다. 마음을 턱 놓은 모습이 아름다운 복숭아꽃처럼 요요한 모습이다. 공자가 집에 한거할 때의

     모습을 제자들이 한 말. (논어)

한명

 *  한명의 현모(賢母)는 백 명의 교사에 필적한다. (헤르바르트)

한번

 *  한번 성을 냄으로써 오래 쌓은 공덕이 한꺼번에 무너진다. (대보적경)

 *  한번 잘못한 실언(失言)은 사두마차(四頭馬車)로도 따라갈 수가 없다. 말을 할 때에는 조심하지 않으면 안 된다.(자공)

한세대

 *  한 세대가 일어나면 반드시 한 세대의 제작(製作)이 있는 것이다. (정도전)

한순간

 *  사람의 일생에는 한순간의 여유마저도 없다. 그런데도 사람들은 영원히 살 것처럼 한순간으로 가볍게 여긴다.

    (셰익스피어)

할수있는

 *  할 수 있는 한 훌륭한 인생을 만들라. 인생은 짧고 곧 지나간다. (오울디즈)

 *  할 수 있다고 생각하는 사람은 할 수 있다. (노먼 필 박사)

할일

 *  할 일을 많이 가지고 있지 않는 한 나태를 즐길 수는 없다. (J K 제롬)

합동

 *  벌들은 합동하지 않고는 아무것도 얻지 못한다. 사람도 마찬가지다. (허버트)

합리

 *  합리적인 것은 진실하며, 진실한 것은 합리적이다. (헤겔)

합심

 *  교회에 어려운 일이 있을 때, 모든 교우가 합심하여 하나님께 매달린다면, 하나님은 어려운 문제를 눈과 같이 사라

    지게 할 것이요, 모든 것이 합동하여 선을 이루는 결과가 될 것이다. (한경직)

합한

 *  합한 두 사람은 흩어진 열 사람보다낫다. (W.NL.영안)

항상

 *  항상 무엇인가를 듣고 무엇인가를 생각하며 무엇인가를 배우자. (아서 헬프스)

향수

 *  가장 향기로운 향수는 언제나 가장 작은 병에 담겨 있다. (존 드라이든)

 *  와 달이 비록 밝지만 엎어놓은 소래기 밑은 비추지 못하고, 칼날이 비록 잘 들지만 죄 없는 사람은 베지 못한다.

    불의의 재화는 조심하고 집 문에는 들지 못한다. (명심보감)

 *  해가 져서 석양을 보내고 돋아오는 달을 맞이한다. (고문진보)

해야

 *  해야 할 것을 하라. 모든 것은 타인의 행복을 위해서, 동시에 특히 나의 행복을 위해서이다. (톨스토이)

해로운

 *  해로운 것은 숨겨진 분노이다. (세네카)

핵무기

 *  핵무기에 연습이란 없다. 한번의 실수로 지구가 멸망하니까  (로버트 맥나마라)

햇빛

 *  햇빛이 비치는 동안에 건초를 만들자. (세르반테스)

 *  햇빛도 하나의 초점에 모아질 때만 불꽃을 피운다. (벨)

 *  햇빛이 아주 작은 구멍을 통해서도 보여질 수 있듯이 사소한 일이 사람의 인격을 설명해 줄것이다. (스마일즈)  

행동

 *  행동은 말보다 그 소리가 크다. (탈무드)

 *  행동은 낮게 하고 목표는 높게 하라. (조지 허버트)

 *  행동은 반드시 행복을 가져다 주지는 않지만 행동없이는 행복은 오지 않는다. (디즈레일리)

 *  행동에는 경솔함이 없이 하고 말에는 혼동성이 없이, 그리고 사상에는 산만됨이 없도록 하라. (M. 아우렐리우스)

 *  행동에 부주의하지 말며,말에 혼동되지 말며,생각에 방황하지 말라. (마르크스아우렐리우스)

 *  행동을 말로 옮기는 것보다 말을 행동으로 옮기는 것이 더 어렵다. (M. 골케)

 *  행동을 초래시키지 않는 생각, 그것은 생각이 아니라 공상이다. (엘리자 램브 마틴)

 *  행동을 부주의하게 하지 말고, 말을 혼동되게 하지 말며, 생각을 두서없이 하지 말라. (마르쿠스 아우렐리우스)

 *  행동의 씨앗을 뿌리면 습관의 열매가 열리고, 습관의 씨앗을 뿌리면 성격의 열매가 열리고, 성격의 씨앗을 뿌리면

     운명의 열매가 열린다. (나폴레옹)

 *  행동하는데 만족하고 말하는 것은 다른 사람들 몫으로 남겨두라. (발타자르 그라시안)

 *  행동하는 자는 항상 양심이 없다. 관찰하는 자 이외에는 누구에게도 양심은 없다. (괴테)

 *  행동이 없는 말은 이상주의 죽음이다. (H. 후버)

 *  행위는 입보다 크게 말한다. (영국 속담)

 *  행동가 처럼 생각하라. 그리고 생각하는 사람처럼 행동하라. (핸리 버그슨)

 *  행동으로 발전하지 않는 사상은 기형아이고 속임수이다. (네루)

 *  행할 수 있는 자는 행하게 하고, 행할 수 없는 자는 가르친다. (G.B.쇼)

 *  고상한 행동과 따스한 목욕은 의기 소침할 때 가장 훌륭한 치료약이 된다. (스미드)

 *  열망하면서 행동으로 옮기지 않는사람은 흑사병같은 폐해를 초래한다. (블레이크)

 *  시간을 낭비하지 말라. 항상 유익한 일에 종사하라. 쓸데없는 행동은 삼가라. (프랭클린)

 *  살아가면서 모든 행동을 마지막인 것처럼 한다면 그대는 헛된 공상에서 벗어나 안식을 얻을 것이다.

     <마르쿠스 아우렐리우스>

 *  너도 행하고 나도 행하고 우리도 다 행하자. (안창호)

 *  신은 행동하지 않는 자를 결코 돕지 않는다. (소포클레스)

 *  인생의 위대한 목표는 지식이 아니라 행동이다. (T. h. 헉슬리)

 *  인간의 사고를 가장 분명하게 드러내 주는 것은 그의 행동이다. (존 로크)

 *  사람의 진의(眞意)를 알고자 한다면 말보다 행동에 중점을 두어야 한다. (데카르트)

 *  비록 생각이 가장 고귀한 것이라고 하더라도 사람의 목적은 생각이 아니라 행동이다. (토마스 칼라일)

 *  고귀한 행동은 하나님을 향한 걸음이다. (J. G. 홀랜드)

 *  그대의 행동원리가 온 세상 사람을 위한 안전한 법이 되게 하라. (임마누엘 칸트)

 *  그리스도의 임재는 우리가 믿음으로 행동할 때에 더욱 현실적으로 나타난다. (랄트 다니엘)

 *  훌륭한 행동은 결코 없어지지 않는다. 그것은 행동하는 자의 필요성을 위해 지켜지며 쌓아 놓은 보물과 같다.

     (드라 바르카 칼데론)

*  나는 나 스스로 행할 수 있는 일에는다른 사람의 손을 결코 빌리지 않는 것을 좌우명으 로 삼아 왔다. (M. 몽테스큐)

 *  행하는 바는 반드시 바른 길을 걷고 요행을 바라는 마음을 품어서는 안 된다. (고시원)

행복

 *  행복은 다른 사람의 행복을 바라볼 수 있는 데에서 생기는 즐거운 느낌이다. 

 *  행복은 나눌 때 증대되는 신비한 것이다. (박윤의)

 *  행복은 바람둥이와 같아서 언제나 같은 장소에 머물 줄을 모른다. (하이네)

 *  행복은 길동무를 만들어 주며, 위험은 벗을 만들어 가져온다. (F. 하룸)

 *  행복은 바로 지금 행복한 감정을 느끼는 것이다. (패트리샤 소녀)

 *  행복은 자신의 마음속에 행복의 그릇을 준비한 사람에게만 주어지는 선물이다. (알랭)

 *  행복은 정직함 속에서 발견할 수 있다. ()- 리흐텐베르크 -

 *  행복은 활동에 있다. 이것이 자연 구조다. 행복은 흐르는 개울이지 고여 있는 웅덩이가 아니다. (J. M. 구드)

 *  행복은 부가 가져다 주는 것이 아니라, 부를 사용함으로써 얻을 수 있다. (세르반테스)

 *  행복은 불행과 쌍둥이로 태어난다. (바이런)

 *  행복은 무엇이 일어나느냐에 달려 있다면 기쁨은 반드시 그렇지는 않다. (챔버스)

 *  행복은 불행을 피하는 것에서 성립된다. (앨폰스 카)

 *  행복은 불행이 없으면 보다 커지지 않는다. (회남자)

 *  행복은 보상이 아니라 결과다. (잉거솔)

 *  행복은 산울림과 같다. 당신에게 대답은 하면서 찾아오지 않는다. (칼멘 실봐)

 *  행복은 무엇보다 건강 속에 있다. (G W 커티스)

 *  행복은 상상 속의 자아가 사라져 버릴 때 온다.

 *  행복은 더 많음을 추구함이 아니라 작은 것에 만족함으로 온다. (마가렛)

 *  행복은 매일의 순간을 사랑과 은혜와 감사로 엮어갈 때 얻어지는 영적 경험이다. (와틀리)

 *  행복은 선행 위에 세워지며, 그것의 기초를 세우기 위해서는 반드시 진실이 필요하다.  (S. 코울리지)

 *  행복은 우리의 내부와 외부 어느 한 곳에 있는 것이 아니다. 그것은 우리 자신과 하나님 과의 결합에 있다.(스펄젼)

 *  행복은 순간으로, 불행은 영원으로.

 *  행복은 유일한 선(善)이며, 이성은 유일한 길잡이 등불이며,

 *  행복은 인간을 이기주의자로 만든다. (톨스토이)

 *  행복은 느낄 줄 아는 사람에게만 온다.

 *  행복은 입맞춤과 같다. 행복을 얻기 위해서는 누군가에게 행복을 주어야만 한다. (디오도어 루빈)

 *  행복은 자기 뜻대로 되지 않는 일을 고민하지 않는 것이다.

 *  행복은 행복을 가져오고 사랑은 사랑을 가져오며 베푸는 삶은 만족을 가져온다. (아만다 브래들리)

 *  행복은 훌륭한 선생이다. 하지만 역경은 그보다 더 훌륭한 선생이다. (윌리엄 헤즐릿)

 *  행복은 희망만 있으면 싹이 튼다. (괴테)

 *  행복은 더 많음을 추구함이 아니라 작은 것에 만족함으로 온다. (마가렛)

 *  행복은 우리의 내부와 외부 어느 한 곳에 있는 것이 아니다. 그것은 우리 자신과 하나님 과의 결합에 있다.(스펄젼)

 *  행복은 뭘까? 우리와 함께하는 것들. 숨쉬는 공기, 나무, 하늘, 가족, 친구. 이에 대한 고마움은 스쳐지나가기가 쉽다.

     행복은 우리와 함께하는 것들의 가치를 아는 것이다. (신현림)

 *  행복은 우리 마음속에 숨어 있는 거예요. 우리가 마음의 문을 열고 긍정적인 생각만 가진다면 우리에게 선물로

     주어지는 거예요. (최현복)

 *  행복은 일상생활에서 얻는 작은 기쁨들이 모여 이루어지는 것이지, 일생동안 거의 일어나기 어려운 커다란 행운

     으로 인해 생기는 것이 아니다. (B. 프랭클린)

 *  행복은 나비와 같아서 그대가 쫓아가면 잡히지 않는다. 그러나 만일 그대가 조용히 앉아 있으면 그대에게 날아올

     것이다. (호던)

 *  행복은 물질의 소유에서 오는 것이 아니라 인간관계로부터 오는데 이 관계는 예수를 통한 하나님과의 관계이다.

      (밀러)

 *  행복은 우리 안에 있는 것이 아니다. 그렇다고 우리 밖에 있는 것도 아니다. 행복은 우리 가 하나님과 연합하는데 있다

     (제임스 고든 킬지)

 *  행복에 대한 욕망은 조금씩 조금씩 달성되지만 그렇다고 해서 행복 그 자체가 만만한 것은 결코 아니다.

     (키프로스의 제논)

 *  행복은 깊이 느낄 줄 알고, 단순하고 자유롭게 생각할 줄 알고 삶에 도전할 줄 알고 남에게 필요한 삶이 될줄

     아는 능력으로부터 나옵니다. (스톰 제임슨)

 *  행복은 나비와 같아서 그대가 쫓아가면 잡히지 않는다. 그러나 만일 그대가 조용히 앉아 있으면 그대에게 날아올

     것이다. (호던)  

 *  행복도 하나의 기술이다. 즉 자기 자신 속에서 발견하는 기술이 필요하다. (칼 힐트 )

 *  행복에 있어서 가장 큰 장애물은 너무 큰 행복을 기대하는 마음이다. (폰트넬르)  

 *  행복에게는 날개가 있다. 붙들어 두기란 어려운 것이다. (쉴러)

 *  행복에서 불행의 거리는 고작 한 발짝밖에 안되지만 불행에서 행복의 거리는 매우 먼 거리이다. (유태격언)

 *  행복에서 행복을 회상하는 것보다 더 큰 독성은 없다. (앙드레 지드)

 *  행복을 잃기는 무척 쉽다. 왜냐하면 행복이란 언제나 분에 넘치는 것이기 때문이다. (알베르 카뮈

 *  행복을 잃는 것은 쉬운 일이다. 행복이란 항상 분에 넘치는 것이니까. (카뮈)

 *  행복을 잃을 수 있는 한 그래도 우리는 행복을 가지고 있다는 말이 된다. (타킹턴)

 *  행복을 즐겨야 할 시간은 지금이다. 행복을 즐겨야 할 장소는 여기다. (로버트 인젠솔)

 *  행복을 지탱하기 위해서는 악운에처한 경우보다도 더 큰 용기를 필요로 한다. (라 로슈푸코)

 *  행복을 쫓으려면 만족에서 멀어져야 한다. (유태격언)

 *  행복을 추구하는 것도 중요하지만, 행복을 누릴 자격이 있는 사람이 되는 일은 더욱 중요 하다. (I. 칸트)

 *  행복을 사치한 생활 속에서 구하는 것은 마치 태양을 그림에 그려놓고 빛이 비치기를 기다리는 것이나 다름없다.

     (나폴레옹)

 *  행복을 수중에 넣는 유일한 방법은 행복 그 자체를 인생의 목적으로 생각지 말고 행복 이외의 어떤 다른 목적을

      인생의 목적으로 삼는 일이다. (밀)

 *  행복의 가장 큰 장애는 과대한 행복을 기대하는 것이다. (퐁트넬)

 *  행복의 비결은 하고 싶은 일을 하는데 있다기보다는 해야 할 일을 하고 싶어질 때 있는 것이다.(제임스 M. 패리어)

 *  행복의 비밀은 자신이 좋아하는 일을 하는 것이 아니라,

 *  행복의 원칙은 첫째 어떤 일을 할 것, 둘째 어떤 사람을 사랑할 것, 세째 어떤 일에 희망을 가질 것이다. (칸트)

 *  행복의 첫째 조건은 윤리적 세계질서에 대한 확 고한 신앙이다. (힐티)

 *  행복의 길이란 가슴을 미움에서 멀리 가게하고, 마음을 근심에서 떠나가게 하고, 단순 하 게 살고, 기대를적게

     갖고, 많이 주는데 있다.

 *  행복이란 결심이요, 결정이다. (앤드류 매튜스)

 *  행복이란 그 자체가 긴 인내이다. (까뮈)

 *  행복이란 진열장 속의 물건처럼 좋아하는 것을 골라서 돈을 치르고 갖고 돌아올 수 있는 것이 못된다. (아란)

 *  행복이란 타인의 불행을 바라봄으로써 생기는 쾌감이다. (비어스)

 *  행복이란 그것이 변하지 않고 계속되었으면 하고 바라는 그런 상태다. (퐁트넬)

 *  행복이란 상(賞)이 아니다. 필연의 귀결이다. 불행이란 형벌(刑罰)이 아니다. 일의 결말 이다. ()- R. G. 잉거솔 -

 *  행복이란 적은 기회의 예민한 포착에 달려 있다. (미상)

 *  행복이란 불만에 자기가 속지 않으면 된다.(러셀)

 *  행복이란 우리집 화롯가에서 성장한다. 그것은 남의 집 뜰에서 따와서는 안 된다. (제롤드)

 *  행복이란 포근한 강아지 한마리다. (찰스 M. 슐츠)

 *  행복이란 타인을 행복하게 해주려는 노력의 부산물이다. (파머)

 *  행복이란 바로 그런 것이란다. 마음의 여백을 갖는 일. 다가올 즐거운 순간을 기다리는 마음의 여백이 바로 행복

     이지. 행복이란 결국 기다림의 다른 말이야. (김재진)

 *  행복이야말로 최고의 선. (아리스토텔레스)

 *  행복이 주위의 여건에 의해 일어나는 것이라면 기쁨은 역경이나 환난 중에서도 솟아나는  비밀의 샘이다. (D. L.무디)

 *  행복이 고난 뒤에 올 때는 하나의 고마운 천사다. 그러나 행복이 고난 전에 올 때는 하나 의 유혹하는 악마다.

     (페스탈로찌 )

 *  행복한 사람이란 객관적으로 살고 있는 사람이다. 즉 자유로운 애정과 광범한 흥미를 지니고 있는 사람이다.(러셀

 *  행복한 사람은 남을 행복하게 만들어 줄 수 있다. 남을 복되게 해주면 자신의 행복도 한층 더 한 것이다. (크림)

 *  행복한 생활은 마음의 평화에서 성립된다. (키케로)

 *  행복한 인간이란, 자기 인생의 끝을 처음에 이을 수 있는 사람을 말한다. (괴테)

 *  행복한가 그렇지 못한가는 결국 우리들 자신에게 달려있다. (아리스토텔레스)

 *  행복한 결혼에는 애정 위에 언젠가는 아름다운 우정이 접목되게 마련이다. 이 우정은 마음과 육체가 서로 결부

     되어 있기 때문에 한층 견고한 것이다. (앙드레 모루아)

 *  행복하게 되고 싶은 사람은 남을 기쁘게 해주는 방법부터 배워야 한다. (M. 프리올)

 *  행복하게 보이는 사람들은 무엇보다도 먼저 거룩하게 보이는 법이다. (리챠드 백스터)

 *  행복하게 산다는 것은 마음의 평온함을 뜻한다. (시세로)

 *  행복하다는 것은 소망을 가지는 것을 말한다. (헤세)

 *  행복하게 지내는 사람은 대개 노력가이다. 게으름뱅기가 행복하게 지내는 것을 보았는가. 수확의 기쁨은 흘린

     땀에 정비례한다. (윌리엄 블레이크)

 *  행복하려는 것은 권리지만 인간으로서 할 수 있는 한 알고 싶은 것을 배우고, 자신에게 최고의 기쁨을 가져다

     줄 재능과 능력은 연마해야 함이 분명히 요구된다. (버트런드 아서 윌리엄 러셀)

 *  행복해지기 위해선 자신이 한번 내린 판단에 대해 후회하거나 걱정하는 일이 없어야 할 것이다. (세네카)

 *  행복해지기 위해서는 두개의 길이 있다. 욕망을 줄이든가, 가진 것을 늘이든 가이다. (B. 프랭클린)

 *  행복해지는 데는 두가지 방법이 있다. 욕심을 줄이거나 소 유물을 늘리는 것이다. 그 어느 쪽을 선택해도 좋다.

     (프랭클린)

 *  행복의 원칙은 첫째 어떤 일을 할 것, 둘째 어떤 사람을 사랑할 것, 세째 어떤 일에 희망을 가질 것이다. (칸트)

 *  행복의 비밀은 자신이 좋아하는 일을 하는 것이 아니라, 자신이 하는 일을 좋아하는 것이다. (앤드류 매튜스)

 *  행복의 원천은 감성 속에 있는 것이 아니라 활동 속에 있다. (힐티)

 *  행복의 원칙은 첫째 어떤 일을 할 것. 둘째 어떤 사람을 사랑할 것. 셋째어떤 일에 희망을 가질 것이다.(칸트)

 *  행복함에는 두 갈래의 길이 있다. 욕망을 적게 하거나 재산을 많게 하거나 하면 된다. (프랭클린)

 *  행복한가 그렇지 못한가는 결국 우리들 자신에게 달려있다. (아리스토텔레스)

 *  행복한 사람이란 객관적으로 살고 있는 사람이다. 즉 자유로운 애정과 광범한 흥미를 지니고 있는 사람이다. (러셀)

 *  행복과 불행은 모두 마음에 달려 있다. (데모 크리토스)

 *  행복도 하나의 기술이다. 즉 자기 자신 속에서 발견하는 기술이 필요하다. (칼 힐트)

 *  행복, 그것은 그대의 ´앞길을 가로막고 서 있는 사자´이다. 대개 사람은 그것을 보고 되돌아서고 만다. 그리하여

     행복과는 아무 관련 없는 어떤 시시한 것으로 만족해 버린다. (힐티)

 *  가장 큰 행복이란 사랑하고, 그 사랑을 고백하는 것이다. (A. 지드)

 *  그 어떤 강제의 의해서 우리들은 결코 행복하게 될 수는 없다. (콜르리지)

 *  가장 행복한 삶은 우리의 최고의 자질을 부단히 사용하고 배양하는 것이다.  (필립해머튼)

 *  고통을 겪고 나면 인생과 친구와 자신을 재발견하는 행복이 다가온다. (해럴드 블룸필드)

 *  그렇다. 인생은 행복하기 위해 사는 것이 아니라, 행복하게 사는 것이다.

 *  고이다 못해 흘러내리는 침을 삼길 수만 있다면 세상에서 가장 행복한 사람이다. <<장 도미니크 보비, 사고로왼쪽

     눈꺼풀만 움직이게 된 저널리스트>>

 *  꿈을 위해 현실과 치열하게 싸우는 것만이 강한 것은 아닙니다. 지금 있는 곳에서 행복할 수 있다면, 우리는 충분히

     강합니다. 현재 속엔 꿈보다 더 많은 꿈이 있습니다. (이철환)

 *  가진 것이 무엇이건 어떤 위치에 있건 행복하라. 둘 다에 관대하라. 그러면 당신은 행복을 사냥할 필요가 없다.

    (윌리암 그래드스톤)

 *  결혼이란 단순히 만들어 놓은 행복의 요리를 먹는 것이 아니고, 이제부터 노력하여 행복의 요리를 둘이서 만들어

     먹는 것이어야 한다. (피카이로)

 *  가난과 부유는 각 사람의 마음가짐에 달려 있다. 사람은 마음먹기에 따라 행복하기도 하고 불행하기도 한다.

    (몽테뉴)

 *  남에게 행복을 나누어 줌과 동시에 그와 정비례해서 자기의 행복도 증가하는 것이다.  (제레미 벤담)

 *  남의 허물을 말하지 말라. 다만 나의 말과 행복과 허물을 살펴 고쳐나가라. (법구경)

 *  널리 배워 기술을 익히고, 규칙적인 생활을 하며 바른 말을 하라. 이것이 인간에게 최상의 행복이다. (불경)

 *  누가 가장 행복한 사람인가? 남의 장점을 존중해 주고 남의 기쁨을 자기의 것인 양 기뻐하는 자이다. (괴테)

 *  누가 행복한가? 그것은 건강하고 돈이 있고 학식이 있는 사람이다. (탈레스)

 *  나는 오직 한 가지 외에는 아는 것이없다. 그것은 진실로 행복한 사람은 섬기는 법을 갈구하여 발견하고 실행하는

     사람이라는 사실이다. (A. 슈바이쳐)

 *  내가 알고 있는 하나의 길, 그대들가운데서 정말로 행복할 수 있는 사람은 남을 위하려 고 노력하며 그 길을 찾는

     사람뿐이다. (슈바이처)

 *  나는 대부분의 사람들이 행복하기로 마음먹은 그 순간, 정말로 행복해지기 시작한다는 사실을 깨달았다.

     (에이브러햄 링컨)

 *  누군가 나에게 상처라는 공을 던졌을 때 그것을 다 받지 말고 거절해라. 모든 행복과 고통은 그때뿐 바람처럼 스쳐

     지나간다.

 *  나는 오직 한 가지 외에는 아는 것이없다. 그것은 진실로 행복한 사람은 섬기는 법을 갈구하여 발견하고 실행하는

     사람이라는 사실이다. (A. 슈바이쳐)

 *  나만 이렇게 행복해도 좋은 것인가? (이 세상에는 행복한 사람보다는 불행한 사람들이 훨씬 많다는 것을 깨닫고

     이런 의문을 가지게 된다. (슈바이처)  

 *  당신이 잘 하는 일이라면 무엇이나 행복에 도움이 된다. (버트랜드 러셀)

 *  당신의 행복은 당신이 사랑하는 사람의 행복 속에서 발견된다. (뒤랑 팔로)

 *  딸기가 딸기 맛을 지니고 있듯이, 삶은 행복이란 맛을 지니고 있다. (알랭)

 *  1년간의 행복을 위해서는 정원을 가꾸고, 평생의 행복을 원한다면 나무를 심어라. (영국 속담)

 *  모든 행복은 한가한 아침식사에 달려 있다. (군터)

 *  무욕은 최대의 행복이다. (세네카)

 *  모든 사람에겐 근본적으로 잘못된 생각이 한 가지 있다. 그것은 우리가 행복을 얻기 위하여 태어난 것이라고 믿고

     있는 것이다. (쇼펜하우어)

 *  모든 행복한 가족들은 서로 서로 닮은 데가 많다. 그러나 모든 불행한 가족은 그 자신의 독특한 방법으로

     불행하다. (레프 니콜라예비치 톨스토이)

 *  불행한 때 맺어진 우정은 행복한 때 맺어진 우정보다 길게 지속된다.(다퍼)

 *  불행할 때는 인내하고 행복할 때는 긴장하라. (독일격언)

 *  부귀와 영달이 사람을 행복하게 하지는 않는다. 정의와 사랑과 믿음, 이 세 가지를 떠나 서는 누구에게도 행복의

     빛은 오지 않는다. (라퐁테에느)

 *  사랑이란 자기 희생이다. 이것은 우연에 의존하지 않은 유일한 행복이다.(톨스토이)

 *  성실하게 보낸 오늘은 어제에게는 행복이란 꿈을 만들어 주고, 모든 내일에게는 희망의 비전을 만들어 준다.

 *  세상에는 단 하나의 마술, 단 하나의 힘, 단 하나의 행복이 있을 뿐이고, 그것은 사랑이라고 불리는 것이다.(헤세)

 *  신의 존재를 믿는다는 것, 인간의 행복은 이 한마디로 다한다. (톨스토이)

 *  사람의 힘과 행복은 하나님의 길을 발견하여 그 길을 가는데 있다. (H. W. 비처)

 *  사색하는 인간이 가장 아름다운 행복은 강구할 것을 강구하고 난 다음 강구할 수 없는 것 을 조용한 마음으로

     숭상하는 것이다. (괴테)

 *  사랑이란 우리를 행복하게 하기 위해서 있는 것은 아니다. 사랑은 우리들이 고뇌와 인내속에서 얼마만큼 강할 수

     있는가 하는 것을 자기에게 보이기 위해서 있는 것이다. (H.헤세)

 *  우리를 미워하는 사람을 미워하지 않고 지낸다는 것은 이루 말할 수 없는 행복이다.  (쟘파아다)
 
*  유쾌히 일하고 또 행한 일을 기뻐하는 자는 행복하다. (톨스토이)

 *  인간은 자신의 행복한 조건에 있음을 깨닫지 못하기 때문에 불행하다. (도스토예프스키)

 *  아무도 미워하지 않고 지냄이 말할 수 없는 행복이다. (잠파타)

 *  어리석은 사람은 멀리서 행복을 찾는다. 슬기로운 사람은 자기 발밑에서 행복을 키운다. (J. 오펜하이머)

 *  우리들에게 참된 행복과 참된 선을 가져오게 하기 위해서는 근로와 노력에 의하지 않으면 불가능하다. (석가)

 *  이 세상에서 가장 행복한 사람은 일하는 사람, 사랑하는 사람. 희망이 있는 사람이다. (에디슨 조셉 )

 *  연애는 한 가지 법칙밖에 없다. 사랑하는 사람을 행복하게 하는 것.(스탕달)

 *  오래가는 행복은 정직한 것 속에서만 발견할 수 있다. (리히텐베르히)

 *  의지가 굳은 사람은 행복할지니, 너희는 고통을 겪겠지만 그 고통은 오래가지 않을 것이다.(테니슨)

 *  인간은 자신이 결심한 만큼 행복해진다.(링컨)

 *  인간은 자신이 얼마큼 마음먹느냐에 따라 행복해 진다. (에이브라함 링컨)

 *  인생에 있어서 최고의 행복은 우리가 사랑받고 있다는 확신이다.(빅토르 위고)

 *  왕이든 평민이든 자기 가정에서 화평을 찾는 사람이 가장 행복하다. (괴테)

 *  우리가 행복한지의 여부는 우리들 각자가 진짜로 원하는 삶을 향해서 얼마나 당당하게 다가가고 있느냐에 달렸다.

     그 채점 또한 저마다의 몫이다.(김한길)

 *  아무것도 바라지 않는 것이 최고의 행복이다. 극히 작은 것밖에 바라지 않을 때가 그 다 음가는 행복이다.(소크라테스)

 *  오늘이라는 나를 자기 자신의 것이라고 부를 수 있는 사람이 행복하다. 오직 그 사람만이 행복할 수 있다. (드라이든)

 *  우리들이 원하는 것을 소유함은 큰 행복이다. 그러나 그 이상으로 행복한 것은 우리들이 가지고 있는 것 이외의

     것을 아무것도 원하지 않는 그것이다. (메네렘)

 *  이 지상의 생활에는 절대적 행복이란 있을 수 없다. 행복은 그 내부에 행복의 요소를 숨 기고 있거나 그렇지

     않으면 항상 외부의 무엇에 의하여 행복을 받고 있는 것이다.

 *  어떤 것을 혼자만 갖고 싶다는 소언은 악한 사람만이 가지는 소원이다. 선한 사람은 자신이 행하고 경험한 일이

     참된 행복에 가까우면 가까울수록 남에게 나누어 주고 싶어 한다. (톨스토이)

 *  원하는 것을 소유할 수 있다면 그것은 커다란 행복이다. 그러나 그보다 더 큰 행복은 우리가 갖고 있지 않은 것을

     원하지 않는다는 것이다. (메네데모스)

 *  인간의 행복의 원리는 간단하다. 불만에 자기가 속지 않으면 된다. 어떤 불만으로 해서 자기를 학대하지 않으면

     인생은 즐거운 것이다. (러셀)

 *  진짜 행복은 아주 싼데도 우리는 행복의 모조품에 많은 대가를 지불한다. (발로)

 *  진정으로 행복해지려는 사람은 남을 섬기는 방법을 발견한 사람이다.(슈바이처)

 *  지혜로운 사람은 자기에게 어떤 이익을 준다고 해서 사랑하는 것은 아니다. 사랑한다는 그 사실 속에 행복을

     느끼기 때문에 사랑하는 것이다. (파스칼)

 *  쾌락을 생각하는 사람은 자기 감각에서 행복을 느낀다. 그러나 분별력이 있는 사람은 자 기 자신의 행위를 자기

     의 행복이라고 생각한다. (M. 아우렐리우스)

*  진정한 행복이란 외부로부터 받아서 생기는 것이 아니다. 내부의 지식과 도덕, 그리고 관 습에서 생기는 것이다.

     (소크라테스)

 *  주는 것은 받는 것보다 행복하며, 사랑하는 것은 사랑받는 것보다 아름답고 사람을 행복하게 한다. (헤세)

 *  진정한 행복은, 좋아하는 일을 마무리한 다음 휴식을 취하고 그로 인해 새로워질 때 얻어진다.(L. 유탕)

 *  자신이 하는 일을 좋아하는 것이다. (앤드류 매튜스)

 *  정의는 숭배물이며, 인도( 人道 )는 유일한 종교이며, 사랑은 유일한 승려이다. (잉거솔)

  * 진실로 착하고 행복한 존재는 하나님에게만 속하며 현명한 인간은 하나님의 그림자이며 닮음에 지나지 않는다.

     (에피쿠로스)

 *  참된 행복은 육안에 비치지 않고 보이지 않는 것 속에 살고 있다. (오레리어스)

 *  참된 행복이란 후회가 없는 만족이다. (톨스토이)

 *  최고의 행복은 존재하지 않는다. (그라시안)

 *  최고의 행복이란, 나의 행복이란 것만큼 소중히 생각하는 것은 없다. (스탕달)

 *  최대 다수의 최대 행복이 도덕과 입법의 기초이다. (밀)

 *  최상의 행복은 일년을 마무리할 때에 연초 때의 자신보다 더 나아졌다고 느끼는 것이다. (톨스토이)

 *  최후에 웃는 자가 가장 행복한 사람이다. (디오게네스)

 *  침상에 누울 때, 내일 아침 일어나는 것을 즐거움으로 여기는 사람은 행복하다.

 *  참된 행복은 육안에 비치지 않고 보이지 않는 것 속에 살고 있다. (오레리어스)

 *  참된 행복은 눈에 비치지 않는다. 참된 행복은 안 보이지만, 나의 경우에는 희망을 잃었을 때 비로소 행복이

     찾아왔다. (샹포르)

 *  참다운 행복, 그것은 어떻게 끝을 맺느냐 하는 것이 아니라, 어떻게 시작하느냐 하는 문 제다. 우리가 무엇을

    소유하느냐가 아니라 무엇을 바라느냐는 것이다. (W. 스티븐 슨)

 *  참된 행복이란 후회가 없는 만족이다. - 톨스토이 -

 *  사람의 힘과 행복은 하나님의 길을 발견하여 그 길을 가는데 있다. (H. W. 비처)

 *  참다운 행복, 그것은 우리들이 어떻게 끝을 맺느냐가 아니다. 어떻게 시작하느냐가 문제다. 또 우리들이 무엇을

    소유하느냐가 아니다. 무엇을 바라느냐의 문제다. (레싱)

 *  참된 행복은 눈에 보이지 않는다. 참된 행복은 작지만 자기 일에 만족하고 자기 안에서 그것을 찾는 사람에게만

    보이도록 가만 가만히 찾아온다.

 *  쾌락을 생각하는 사람은 자기 감각에서 행복을 느낀다. 그러나 분별력이 있는 사람은 자 기 자신의 행위를 자기

     의 행복이 라고 생각한다. (M. 아우렐리우스)

 *  편안한 것을 찾는 정신을 끝내 버리지 못하는 사람은 행복을 차지할 수 없는 사람이다.(에센바흐)

  *  희망만 있으면 행복의 싹은 그곳에서 움튼다. (괴테)

 *  하나님을 아는 것이 최고의 행복이다. (어거스틴)

 *  현대인의 행복은 쇼윈도를 들여다보며 쾌감을 느끼거나 현금, 또는 할부금으로 무언가를 구입하는 것에 있는

     것 같다. (에릭 프롬)

행실

 *  행실은 각자가 자기의 이미지를 보여주는 거울이다. (괴테)

 *  우리의 행실은 씨앗처럼 이 세상에 뿌려지나 그 수확은 영원의 세계에서 빠짐없이 거두 게 된다. (죠지 대너 보드맨)

 *  죽은 행실이란 생명을 주는 믿음의 원리에서 솟아나지 않는 행실이다. (무디)

행운

 *  행운은 때론 일찍 일어나는 것을 이긴다. (아일랜드 속담)

 *  행운은 마음의 준비가 있는 사람에게만 미소를 짓는다. (파스퇴르)

 *  행운은 너를 방문하는 게 아니라, 너의 방문을 기다린다. (서양 속담 )

 *  행운을 안고 입장했던 사람들 중에서 오직 적당한 시기에 물러났던 사람만이 행복을 지킬수있었다. (그라시안)

행함

 *  우리를 천국으로 이끄는 것은 말에 있지 않고 행함에 있다. (매튜 헨리)

 *  우리는 다른 어떤 방법보다 선하게 되는 것이 좀 더 선을 행하는 것이다. (로우랜드 힐)

 *  위대한 사상일지라도 행하지 않는다면 좋은 꿈과 다를 바 없다. (R.W. 에머슨)

 *  몸소 먼저 행하는 사람은 마땅히 남을 거느릴 만하다. (육구연)

 *  아는 것이 행하는 것의 시초요, 행하는 것은 아는 것의 완성이다. (왕양명)

 *  윗사람의 몸가짐이 바르면 명령하지 않아도 백성은 행하고, 그 몸가짐이 부정하면 비록 호령하여도 백성은 따르지

     않는다. (중국 격언)

헌금

 *  교회는 주식회사가 아니다. 헌금을 좀 많이 낸다고 해서 권리행사를 다 하려고 한다면 하나님은 그 헌금을 결코

     기뻐하시지 않으실 것이다. (미상)

 *  기도만 하고 봉헌하지 못한 인생은 위선이다. (미상)

 *  당신이 바칠 수 없을 때 하나님은 이해하신다. 당신이 할 수 있지만 바치지 않을 때 하나님은 이를 아신다.(미상)

 *  우리 자신들을 성별하여 하나님께 바치지 않으면 우리가 가장 애써서 하는 노력도 허사가될 수 있다.(J. S. 엣셀)

 *  인간의 마지막 회심은 그의 돈지갑이다. (요한 웨슬레)

 *  자신의 돈이 깨끗하게 될 때까지는 아무도 봉헌된 삶을 살 수 없다. (S. 스미스)

 *  재물을 하나님께 드리기 두려워하는 자는 재물을 가지기에 적합하지 않다. (T. 풀러)

 *  정성미를 뜨는 성도의 가정에 쌀이 다하지 않는다. (이만신)

 *  하나님께 마땅한 부분을 드릴 것이지 당신이 쓰고 남은 찌꺼기를 드리지 말라. (미상)

 *  하나님께 바치기에 인색한 자는 결코 그의 주머니도 넉넉하지 못할 것이다. (미상)

 *  쌀통에서 퍼 가지고 오는 것은 성미가 아니요, 기도함으로 식구별로 한 숟갈씩 뜨는 것이성미이다. (박금출)

 *  어떤 사람은 하나님의 것을 약탈할 뿐만 아니라 거기에 과세되지 않은 수입세까지 도적질한다.(미상 )

 *  우리가 염려해야 할 점은 돈이 너무 적다는 것이 아니라, 성별되지 않은 돈이 너무 많다는 것이다.(허드슨 테일러)

 *  고고학자들은 애굽과 바벨론의 도성의 폐허에서 흙 제단을 발견하고 거기서 그들의 신에게 십일조를 드렸던 흔적

     이 있다. (먼 씨이)

 *  과부의 두 렙돈의 교훈을 배우라. 가장 적은 금액이로되 가장 많은 것을 바쳤다고 한 것은 그것이 그의 소유의 전부

     이기 때문이다. (한경직)

 *  나는 바칠 만큼 값진 것을 가지고 있지 않다고 말하지 말라, 보잘 것 없는 것이라 해도 그리스도께 바쳐라. 그러면

     그분은 이를 큰 것으로 만드실 것이다. (J. 바우한)

 *  무엇을 드릴 수 있을까 하고 무척 애쓰지만, 우선 당신 자신부터 바치라. 당신 자신 외에그 분이 무엇을 더 요구

     하시겠는가 (어거스틴)

 *  자신의 안일과 안전을 위하여 쓰는 것과 그리스도와 그의 나라 확장을 위하여 쓰는 것은엄청난 차이가 난다.

     (J. T.세멘드)

 *  지금 사람들은 하나님을 위하여 드릴 것은 아무것도 가지고 있지 않으나, 명주와 비단을살 돈은 가지고 있다.

     (마틴 루터)

 *  피를 흘리는 일에는 재물을 낭비하면서도 복음의 발전과 기독교적 사업의 운영과 동료 인간이 은혜 안에서 성장

     하는 것을 돕는 데 쓸 십일조는 내기를 싫어한다. ( J. S. 엣셀)

허락

 *  쉽게 허락한 것들은 반드시 신뢰성이 희박하고, 쉽게 하는 일이 많으면 어려움이 많이 따른다. (노자)

헌법

 *  모든 조항에 있어 헌법은 강력한 州로 이루어진 불멸의 연방국을 목적으로 한다. (사먼 P. 체이스)

헛된

 *  헛된 사람은 자신이 사람들에게 주는 혐오감도 모른 채 자기의 존재가 모든 사람에게 호감을 받는 줄 알고 흐믓해

     하는 사람이다. (스피노자 )

허영

 *  허영은 경박한 미인에게 잘 어울린다. (괴테)

험담

 *  험담은 세 사람을 죽인다. 말하는 자, 험담의 대상자. 듣는다. (미드라쉬)

 *  험담자는 시리아에 서 있지만 로마에서 죽인다. (탈무드)  

 *  당신과 같이 험담을 하는 사람은 보이지 않는 곳에서 당신의 험담도 할 것이다. (스페인 속담)

험한

 *  험한 언덕을 오르려면 처음에는 서서히 걸어야 한다. (셰익스피어)

 *  는 사람의 가장 좋은 부분이면서 동시에 가장 위험한 부분이다. (아나카르시스)

 *  혀가 정직을 망각하면 마음과 손 역시 그들의 역할을 잊어버릴 것이며, 어떠한 가치 있는 것도 결국 결심되거나

     행해지지 않게 될 것이다. (리데)

 *  현명해지기를 원한다면 당신의 혀를 현명하게 다스리라. (라바테르 )

 *  뼈가 없는 혀는 매우 작고 약하지만 모든 것을 부수고 죽일 수 있다. (그리스 속담)

 *  신이 인간에게 하나의 혀와 두 개의 귀를 부여한 것은, 말하기보다 두 배나 더 듣게 하 기 위해서이다.(에픽테토스)  

 *  우리는 인생을 살아 갈수록 인간의 혀가 세상의 거의 모든 해악을 만들어 낸다는 것을 발 견하게 된다.(팩스톤후드)

 *  당신 자신을 포로로 만들지 않으려거든 당신의 혀를 지나치게 자유롭게 하지 말라. (F. 콸스)

혁명

 *  혁명을 성공시키는 것은 희망이지 절망을 아니다. (끄로뽀또낑)

 *  혁명이란 하나의 불행이다. 그리고 가장 큰 불행은 실패할 혁명이다. (하이네)

 *  모든 혁명은 우선은 한 사람의 인간이 생각해 낸 하나의 사상에 지니지 않았던 것이다. (에머슨)

 *  한 명의 그리스도인은 허수아비에 불과하지만 두 명의 그리스도인은 혁명이다. (미상)

현대인

 *  현대인의 최대의 정신적 범죄는 자기자신에 대해서 불성실한 것이다.

현대화

 *  현대화 보다 더 고상한 것이 있다. 그것은 바로 영원한 것이다. (솔로몬 세치터)

현명한

 *  현명한 사람은 기회를 찾지 않고, 기회를 창조한다. (프란시스 베이컨)

 *  현명한 사람은 자신의 무지를 알지만, 바보는 그가 모든 것을 안다고 생각한다. (C.시몬스)

 *  현명한 사람은 항상 소박한 농부로부터도 무엇인가 배우고자 한다. (J.P. 센)

 *  현명한 사람은 그가 발견하는 이상의 많은 기회를 만든다. (베이컨)

 *  현명한 사람의 불행은 우둔한 사람의 번영보다도 훨씬 훌륭한 것이다. (에피크루스)

 *  현명한 자는 자기의 적에게서 많은 것을 배운다. (아리스토텔레스)  

 *  현명한 자는 남의 욕설에 귀기울이지 않으며 남의 단점도 보려 하지 않는다. (채근담)

 *  현명한 자는 적으로 부터 많은 것을 배운다. (아리스토파네스)

현실

 *  현실에 대한 눈은 감을 수 있어도 기억에 대한 눈은 감을 수는 없다. (스타니스러우J.룩)

 *  현실의 공포는 마음에 그리는 공포만큼 두렵지 않다. (셰익스피어)

헌신

 *  헌신은 하나님의 부르심에 대한 나의 유일한 반응이다. (루츠)

 *  헌신은 하나님을 기쁘시게 하는 일도 되지만, 우리 자신에게도 축복의 즐거움이 된다. (모렐)

 *  헌신은 복종의 어머니이다. (S. 대니얼)

 *  헌신은 나 자신에 대한 소유권을 하나님께 이동시킴이다. 헌신 자는 자기를 하나님의 절 대적 소유물로 본다.

    (C.H.스펄젼)

 *  헌신이란 가장 가치 있는 것을 위해 나머지 것들을 기꺼이 버릴 수 있는 적극적인 태도이 다. (J. 화이트)

 *  헌신이란 위대한 기회의 문을 여는 열쇠다. (미상)

 *  헌신으로 꿇는 모든 무릎은 성스럽다. (올리버 웬델 홈즈)

 *  헌신시키는 자들은 불쌍히 여겨야할 자들이 아니다. 불쌍히 여겨야 할 자들은 그들에게 헌신한 자들이다. (E. 보우언)

 *  우리가 세상에서 가장 알지 못한 헌신이 하늘에서는 가장 많이 알려져 있곤 하다.  (니콜라스 카우신)

 *  지금 하나님께 당신의 마음과 헌신과 황금을 드리라. 날이 저물고 시간이 나이를 먹어간 다. (미상)

 *  자기희생을 하는 사람들에 의해서만 인류 사회는 개선될 수 있습니다. (톨스토이)

 *  자연의 이치가 스스로를 보존하는것이라면 하늘의 이치는 스스로를 희생하는 것이다. (칼정)

 *  진보의 크기는 그것이 요구하는 희생의 크기에 의하여 평가되는 것이다. (니체)

 *  남자가 여자처럼 헌신적으로 된다면, 여자는 곧 약한 틈을 타서 제멋대로 논다. (W. 콜린스)

 *  하나님께서는 성령께 철저히 헌신하는 사람과 함께 일하신다는 것을 알 필요가 있다. (바알리)

 *  가장 귀중한 사랑의 가치는 희생과 헌신이다. (그라시안)

 *  사람은 오직 자기희생이라는 신비를 통해 자신이 새로워짐을 발견하게 된다. (칼정)

 *  나는 하나님이 완전히 헌신한 사람을 쓰셔서 일하시는 것을 보고 싶다. (드와이트 라마틴 무디)

 *  나의 전적인 헌신(獻身)만이 하나님의 뜻을 아는 지식에 도달하는 유일한 방법이다. (J. H. 쏜엘)

 *  많은 사람들이 주님을 위해 큰일에는 헌신하려 하지만, 작은 일에 헌신하려는 이들은 거 이 없다. (D. L. 무디)

 *  어떤 종류의 헌신 없이 어떤 실제적인 일이 이루어진 적이 있는가. (헬프스 )

 *  자기 자신을 희생하는 것처럼 행복한 일은 없다. (도스토예프스키)

 *  성을 공격한다는 것은 어마어마한희생이 따른 뿐이다. (손자병법)

 *  사랑이란 자기희생이다. 이것은우연에 의존하지 않는 유일한 행복이다. (톨스토이)

 *  날마다 하나님을 섬기는 일에 헌신할 것을 새롭게 다짐하자. 하나님의 능력 안에서 하나 님의 뜻을 준행할 것을

     새롭게  서약하자. 아주 사소한 일에 있어서까지도!  (M. 가이온)

 *  사람은 누구나 헌신적 생활을 해야 하지만, 그러나 그 헌신은 이기적이 아니라 전체를 위 한 헌신이어야 한다.(송건호)

 *  비밀스런 마음은 헌신의 성전이다. 성인은 그 곳에서 가장 순수한 헌신의 불꽃을 밝히며, 그 불꽃은 보이지 않게

     타오르나 받아들여진다. (한나모어)

 *  슬기로운 자는 진리의 길을 걷는 자로서 의인이요, 경건한 자며, 정진(正眞)한 자이다. 주 여호와를 경외하는

     것이 지혜의 근본으로써 하나님께 완전한 헌신을 하게 한다. (오도조클러)

 *  신앙은 곧 헌신이요, 헌신은 내가 하는 일의 모든 것을 하나님 위주로 행하는 것이며 하 나님의 뜻이 내 일생의

     중심선이 되게 하는 것이다. (미상)

 *  우리 자신을 하나님께 바치는 것은 하늘나라에 간 즐거움의 절반은 된다. 헌신은 하나님 을 기쁘시게 하는 일도

     되지만, 우리 자신에게도 축복의 즐거움이 된다. (모렐) 

 *  모든 위대한 사람의 발자취를 보라. 그들이 걸어온 길은 고난의 길이며 자기희생의 길이 었다. 자기를 희생할

     줄 아는 사람만이 위대해질 수 있다. (G. E. 레싱)

 *  사랑은 서로가 서로에게 마음을 주는 것이지, 일방적으로 한 사람이 다른 사람을 위해서 희생하는 것은 아니다.

     (베시 헤드)

 *  사랑의 첫 번째 계명. 먼저 희생하라. 사랑하는 사람을 위해 기꺼이 희생할 수 있어야 한다. 자기희생은 사랑의

     고귀한 표현이기 때문이다. (그라시안)

 *  예수는 원수까지 포함 하는 타인의 행복을 위한 희생물로써 자기 자신을 제공한 완전하게 순결한 사람으로,

     세상에서 속죄물이 되었다. 그것은 완전한 행위였다. (간디)

 *  원만한 가정은 상호간의 희생 없이는 절대 영위(營爲)되지 못한다. 이 희생은 그것을 실 행하는 사람을 위대하게

     하며 아름답게 한다. (앙드레 지드)

현인

 *  현인처럼 생각하고, 범인(凡人)처럼 말하라. (아리스토텔레스)

현자

 현자에게 잘못이 없다면 어리석은자는 절망할 수밖에 없을 것이다. (괴테)

 *  누가 현자인가, 모든 사람들로부터 배우는 사람이 현자이다. (탈무드 )

현재

 현재에 열중하라. 오직 현재 속에서만 인간은 영원을 알 수 있다. (괴테)

 *  현재나 미래에 있어 이 말은 잊지 말라. 인생은 헛된 꿈이 아니다. 영원을 바탕으로 하고 영원에 싸여있는 존귀한  

     實在(실재)인 것을. (로맹 롤랑)

 *  아무리 즐거워도 미래를 신뢰하지 말라. 죽은 과거는 매장하는 것이 좋다. 살아있는 현재에 행동하라. (롱펠로)

 *  과거를 생각하며 현재에 일하고 미래를 즐긴다. (디즈레일리)

 *  우리가 바라는 황금시대가 현재의 세대였던 적은 없다. (B. 프랭클린 )

혈기

 *  혈기(血氣)의 성냄은 있어서는 안 되지만 이기(理氣)의 성냄은 없어서는 안 된다. (주자(朱子)

 *  혈기가 방에 들어오면 지혜는 슬그머니 도망간다. (캠피스)

협동

 *  벌들은 협동하지 않고는 아무것도 얻지 못한다. 사람도 마찬가지다. (E. 허버트)

 *  인생의 법칙은 서로간의 경쟁 아니라, 만인이 선(善)에 기여하는 각 개인의 협동이다. (J. 네루)

 *  정복자와 피정복자 사이의 성실한 협동은 성공할 수 없다. (B. 바베)

 *  최고 최선의 능률은 모든 인간들의 자발적인 협동에서 이뤄진다. (W. 윌슨)

 *  하나의 힘과 둘의 힘을 합하면 셋의 힘이 되는 것이 힘의 원리로되, 협동의 원리는 넷이나 다섯의 힘이 생기는

    것이요,  한 사람의 두뇌보다 두 사람의 두뇌를 합하면 엄청나게 큰 결과를 가져온다.

협조

 *  산다는 것은 자기 혼자서 사는 것이 아니다. 서로 협조해야 하리라. (메난데르)

형벌

 *  형벌이 정해진 후에야 비로소 하늘에 도움을 호소하는 것 같은 미련스러운 일은 하지 말아라. 처음부터 형벌에

    걸리지 않도록 몸을 삼가야 한다. (증자 曾子)

 *  형(刑)이란 하나의 본보기이다. 일단 형(刑)이 이루어지면 변경해서는 안 된다. 그래서 군자는 형벌에 마음을 써야

     한다.(예기)  

형제

 *  형제는 하늘이 내려주신 벗이다. (속담)   

 *  형제는 영원한 형제다. (키블)

 *  형제들이 집안에서는 서로 다투는 일이 있지만 외부에서 침략해오면 일치단결해서 외세를 물리친다.(시경)

 *  형제만큼 친구도 없고, 형제만큼 적도 없다. (인도 속담)

 *  다른 사람의 불친절한 말에는 귀머거리가 되라. 그리고 그대 형제의 작은 허물에는 장님이 되라. (스코트)

 *  우리들은 형제로서 함께 살아가는 것을 배워야 한다. 그렇지 않으면 바보로서 다 같이 멸망할 따름이다.

     (마틴 루터 킹 2세)

호기심

 *  호기심이란 무지의 고백인데 그것은 의도적이며 당당하며 열렬하다. (류빈슈타인)

호랑이

 *  호랑이는 그리되 뼈는 그리기 어렵고, 사람을 알되 마음은 알지 못한다. (명심보감)

혼인

 *  혼인의 일에 재물을 논함은 오랑캐의 도이다. (명심보감)

 *  혼례라는 것은 각기 다른 두 성이 서로 좋아해서 이루어지고 위로는 조상의 종묘를 섬기고 아래로는 가풍을 후세

     까지 이어가기 위해서이다. (예기)

혼자

 *  혼자 산꼭대기에 서 있다 해서 세속을 벗어나는 길은 없다. (임제록)

 *  나는 혼자 있을 때 가장 외롭지 않았다. (에드워드 기본)

혼혈

 *  혼혈아들은 어쩔 수 없이 뒤섞인 도덕심을 만들어가게 된다. 일반적으로 혼혈아들은 순수한 우리들에 비해서

     더 심술궂고, 더 잔인하고, 정서적으로 더 불안하다. (니체)

홀로

 *  홀로 태어나 홀로 죽으며, 홀로 가고 홀로 온다. (불경)

 *  에 들어오기 위해서는 1루, 2루, 3루를 차례로 밟아야 한다. (베이브 루스)

 가나면 열을 세어라. 풀리지 않는다면 백을 세어라. (토마스 제퍼슨-미국 3대 대통령 )

 *  잘못되어 있으면서도 그것을 인정하려고 하지 않을 때, 사람은 언제나 화를 낸다. (토머스 해리버튼)

화살

 *  화살은 심장을 관통하고 매정한 말은 영혼을 관통한다. (스페인 격언)

 *  나는 (飛)화살은 순간적으로 정지상태에 있다. (제논)

 *  활을 쏜다는 것은 인(仁)의 도(道)와 같다. 먼저 자기 자신을 바르게 한 후에 맞기를 바란다. 맞지 않으면 남을 원망

     하지 않고 자기를 반성한다. (예기)

 *  활을 백 번 쏘아서 한 번이라도 실패하는 일이 있으면 명궁이라고 할 수가 없다. 과거에 아무리 바른 행위가 있었다

     해도 지조를 잃으면 지금까지의 공은 없게 되는 것이다. (순자)

화상

 *  화상(畵像)과 그 그림자와의 관계, 그것은 하나의 사건과 겸손과의 관계와 같다. 왜냐하면 후자는 전자에 힘과

    표현을 주기 때문에. (라 브르예르)

화폐

 *  화폐는 인간의 노동과 생존의 양도된 본질이다. 이 본질은 인간을 지배하며, 인간은 이것을 숭배한다.

     (카를 하인리히 마르크스 - 독일 경제학자)

화합

 *  집안이 화합하려면 베개 밑 송사는 듣지 않아야 한다. (속담)

 *  같은 장사끼리 서로 화합이 안 된다. (조지 메러디스)

화해

 *  가치있는 적이 될 수 있는 자는 화해하면 더 가치있는 친구가 될 것이다. (펠담)

확신

 확신을 가지고 시작하는 사람은 회의로 끝나고 기꺼이 의심하면서 시작하는 사람은 확신을 가지고 끝내게 된다.

     (프랜시스 베이컨)

 *  자신이 옳다고 확신한다면, 잘못된 사람들과 논의할 필요는 없다. (볼랑스키)

 *  만사 의심을 품고 대하면 성공하지 못하고 성취하지도 못합니다. 단행하기까지는 확신을 가지고 대하십시오.(미상)

확실한

 *  확실한 벗은 불확실한 처지에 있을때 알려진다. (시세로)

 *  확실한 일을 실행할 힘은 누구나 가지고 있다. (괴테)

 *  확실히 정열 보다는 신중으로 더 많이 정복할 것이다. (푸블릴리우스 시루스)

환각

 *  환각이 다하면 슬픔이 많다. (한무제)

환경

 *  환경이 사람을 만드는 것이 아니라 사람이 환경을 만든다. (디즈레일리)

 *  환경이 좋을땐 친구가 많이 있지만 역경에 빠지면 그 반도 않되게 준다  (하우웰) 

 *  비록 환경이 어둡고 괴롭더라도 항상 마음의 눈을 넓게 뜨고 있어라. (명심보감)  

환난

 환난은 인내, 인품, 소망, 확신, 진실한 사랑을 가져오는 최고의 지름길이다. (고다르)

 *  환난을 통해 얻는 평정과 기쁨은 연륜이 가져오는 최고의 기적이다. (에머슨)

 *  환란과 곤고가 나를 골방으로 몰아넣어 기도하게 하고 기도는 그 환란과 곤고를 나의 주 변에서 떠나게 한다.

     (필립 멜랑크톤)

 *  하나님은 환난의 바람을 사용하셔서 영혼의 타작마당에서 알곡과 쭉정이를 분리 하신다. (비콘스 휠드)

환락

 *  환락이 진하니, 애수의 정이 또한짙구나. (한무제)

 *  환락은 망상 위에 세울 수 있으나, 행복은 진리 위에만 세워진다. (니꼬라)

황금

 *  황금 보기를 돌 같이 하라. (최영 장군)

회개

 *  회개는 그 누구도 후회(後悔)한 일이 없는 하나의 발걸음이다. (라일)

 *  회개는 영원의 궁전을 여는 황금 열쇠이다. (밀턴)

 *  회개는 아무리 빨라도 빠른 것이 아니다. 왜냐하면 그것이 너무 늦은 때가 언제인지 당신은 모르기 때문이다.(T.풀러)

 *  회개는 과거의 잘못된 행동에 대한 마음속에서 우러나오는 슬픔이며, 우리의 모든 힘을 다해 하나님의 법을 따르기로

     한 성실한 결심이자 노력이다. (죤 로크)

 *  회개를 미루는 사람은 결국 그 영혼이 사단에게 저당 잡혀 있는 사람이다. (맨톤)

 *  회개를 미루면 미룰수록 그 만큼 죄는 더 강력해지고 마음은 더 강퍅해진다. 얼음이 더 단단하게 얼면 얼수록 그것을

     깨기는 더 힘든 법이다. (토마스 왓슨)

 *  회개의 순간은 인지의 순간일 뿐 아니라 사람이 그의 과거를 변혁하는 수단이기도 하다. (O. 와일드)

 *  회개하는 사람은 자기를 죄로 유혹한 사탄에 대해서보다는 죄를 범한 자신의 마음에 대해서 더 통분한다.

     (사무엘 러더포드)

 *  회심은 자신의 영혼을 가장 잘 다루는 자가 스스로에게 내리는 정의로운 선고이다. (G. G) .

 *  하나님의 약속은 회개한 자에 대한 용서였지, 죄지은 자에게 회개를 약속하신 것은 아니다. (앤슬림)

 *  최고급 회개한 과거의 죄를 청산하고 똑바로 행동하는 것이다. (윌리암 제임스)  

 *  영혼 깊이 느껴지는 참회로 흘러내리는 눈물은 죄인만이 알 수 있는 죄사함에 대한 최초의 기쁨이다.(토마스 무어

 *  날마다 그날 하루에 지은 죄를 회개하는 사람은, 죽는 날에 가서는 하루의 죄밖에 회개할 것이 없다. ( P. 헨리)

 *  오직 뉘우친 행동을 완전히 고쳤을 때, 회개는 비로소 실천되는 것이다. (톨스토이)

 *  진정한 회개(悔改)는 외적인 고통이나 수치보다도 악 자체를 피하는 것이다. (셰익스피어)

 *  진정한 회개는 죄로 인해 상심하고 죄로부터 허물어진 마음에서 이루어진다. (보넬 손톤)

 *  다시 범죄를 행치 않는 것이 참된 회개이다. (마틴 루터)

 *  과오를 부끄러워하라. 그러나 과오를 회개하는 것은 부끄러워 말아라. (J. J. 루소)

 *  개선이 없는 회개는 새는 구멍을 고치지 않고 계속 펌프질하는 것과 같다. (R. 딜원)

 *  과거는 과거이다. 회개하는 미덕과 속죄하는 힘을 가진 모든 이에게는 미래가 남아 있다. (벌워 리튼)

 *  아무리 회개를 위한 비통함이 작다 할지라도 개선이 된다면 충분하다. 반대로 아무리 회개를 위한 비통함이 크다

     할지라도 개선되지 않으면 불충분하다. (C. C. 콜턴)

 *  아직 젊고 힘이 있는 동안에 죄를 회개하는 사람은 복되리라. 아직 그대에게서 힘이 사라지기 전에 회개하라.

     아직 빛이 사라지기 전에 기름을 부으라. (유대 경전)

 *  앞으로의 올바른 행동이 과거의 잘못에 대한 최선의 사죄이고, 우리가 할 수 있고, 세상이 받아들인 최선의 회개

     증거이다. (J. 에드워즈)

 *  얼음이 단단하게 얼면 얼수록 그것은 깨기는 더 힘든 법이듯 회개를 미루면 미룰수록 죄는 더 강력해지고, 마음은

     더 강퍅해진다. (토마스 왓스)

 *  온종일 정결함으로 손을 깨끗이 보존하든지 아니면 저녁에 손을 회개로 씻든지 하여 깨끗한 손으로 잠자리에 들자

    .(돈니)  

 *  가만히 앉아서 눈물 흘리는 것만이 회개가 아니라, 슬픔을 행동으로 바꾸어 곧 새롭고 보다 나은 삶을 향하여

     움직이는 것이 회개이다. (M. R. 빈센트)

 *  인간의 모든 행동 중 진솔한 회개야 말로 가장 성스러운 것이다. 그러나 인간의 오류 가운데 가장 큰 잘못은 바로

     회개를 의식하지 않는다는 것이다. (보넬 손톤)

 *  죄에 대한 심오하면서도 솔직한 고백과 회개 없이는 어떠한 사람도 믿음을 가질 수가 없다.

     (게르하르트 폰 체츠슈비츠)

 *  죄에 고백은 자비의 은혜로부터 온다. 하나님께서 그리스도 안에서 그의 자비를 보여 주시지 않았다면 나는 죄를

     깊이  뉘우치는 마음을 결코 가질 수 없었을 것이다. (W. D. 아놋)

 *  우리가 그 죄를 유념하면 유념할수록 하나님은 그 죄를 잊어버리신다. 반대로 우리가 그죄를 망각하면 망각할 수

     록 하나님은 그 죄를 기억하고 계신다. (윌리엄 브래드쇼)

회복

 *  회복의 유일한 길은 다시 시작하는 것이다. (체이즈)

회초리

 *  싸리나무 회초리와 가시나무 회초리, 두 개는 모두 교육의 권위를 유지하기 위한 것이다. 약간의 체벌은 교육상

     필요한 것이다. (예기)

회화

 *  회화와 조각의 목적은 볼 줄 알게 되는 것. (레오나르도 다빈치)

 *  회화(繪畵)는 말없는시요, 시는 말하는 그림이다. (시모니데)

효도

 *  어버이께 효도하면 자식이 또한 효도하고, 이 몸이 이미 효도하지 못했으면 자식이 어찌 효도하리요.(강태공)

 *  나무가 고요하고자 하나 바람이 멈추지 않고, 자식이 효도하고자 하나 어버이가 기다리지 않는다. (한시외전)

효용

 *  효용(效用)은 사람으로 하여금 준비하게 만든다. (프란시스 베이컨)

후세

 *  후세 사람들을 위해 길가에 소나무 한 그루를 심는다. (전등록)

후회

 *  후회의 씨앗은 젊었을 때 즐거움으로 뿌려지지만, 늙었을 때 괴로움으로 거둬 들이게 된다. (콜튼)

 *  실패한 일을 후회하는 것보다 해 보지도 못하고 후회하는 것이 훨씬 더 바보스럽다 (탈무드)

 *  이미 끝나버린 일을 후회하기 보다는 하고 싶었던 일을 하지 못한 것을 후회하라. (탈무드 )

훌륭한

 *  훌륭한 말은 훌륭한 무기이다. (퓰러)

 *  훌륭한 사람을 잡아먹는 가장 무서운 것은 가난이다. 이것은 무엇보다도 무 섭다. (테오그라스)

 *  훌륭한 삶에는 세가지 요소가 있다. 즉 배우는 일, 돈 버는 일, 무엇인가 하고 싶은 일. (크리스토퍼 달링턴 몰리)

 *  훌륭한 충고보다 값진 선물은 없다. (에라스무스)

 *  훌륭한 인간의 두드러진 특징은 쓰라린 환경을 이겼다는 것이다. (베토벤)

 *  훌륭한 사람이 저지르는 잘못은 존경할 만한 가치가 있다. 그것이야말로 하찮은 사람의 진실보다도 더 유익 하기

     때문이다. (니체)

 *  훌륭한 친구를 가진 사람은 반드시 훌륭한 아내를 얻을 것이다. 훌륭한 결혼이라는 것은 우의(友誼)의 재능에 달린

     것이기 때문이다. (니체)

흉년

 *  흉년을 탓하지 마라. 백성이 굶주리는 것을 올해는 흉년이 들어서 그렇다고 핑계를 대지 말고, 왕(王) 자신의 책임

     으로 하고 정치를 해 간다면 천하의 백성은 기꺼이 왕 앞으로 모여들 것이다. (맹자)

흑인

 *  흑인의 피는 확실히 강한 힘을 가졌다 - 왜냐하면 검은 피를 한 방울만 가져도 유색인이 되기 때문이다.

     한 방울 - 당신은 흑인이다! ... 검은 것은 강하다. (랭스턴 휴즈)

 *  흑인의 커다란 장애물은 (극우 보수주의의) 백인평의회원도 3K단원도 아니며 정의 보다는 '질서'를 더 중시하는

     백인 온건주의자이다. (마틴 루터 킹)

희락

 *  참된 희락(喜樂)은 가진 것을 전부 주어야 얻을 수 있다. (죤 러스킨)

희망

 *  희망은 신앙의 원천이다. (C. A. 바톨)

 *  희망은 사람을 성공으로 인도하는 신앙이다. (헬렌켈러)

 *  희망은 이를 추구하는 비참한 자를 결코 버리지 않는다. (J. 플레처)

 *  희망은 갈망하고 추구하는 사람을 결코 외면하지 않는다. (J.플레처 )

 *  희망은 우리들에게 끊임없이 '나아가라, 나아가라'고 말한다. (맹트놈 부인)

 *  희망은 가난한 인간의 빵이다. (탈레스)

 *  희망은 불행한 인간의 제2의 영혼이다. (괴테 )

 *  희망은 사람을 성공으로 이끄는 신앙이다. 희망 없이는 아무 것도 이룰 수 없다. (헬렌 켈러)

 *  희망은 잠자고 있지 않는 인간의 꿈이다. 인간의 꿈이 있는 한, 이 세상은 도전해 볼만하다. 어떠한 일이 있더

     라도 꿈을 잃지 말자, 꿈을 꾸자. 꿈은 희망을 버리지 않는 사람에겐 선물로 주어진다. (아리스토 텔레스)

 *  희망은 기쁨이며 인간이 소유하고 있는 토지와 같은 것으로 해마다 수익이 올라가 결코 다 써 버릴 수가 없는

     확실한 재산이다. (R. L. B. 스티븐슨)

 *  희망이란 눈뜨고 있는 꿈이다. (아리스토텔레스)

 *  희망이란 무엇인가. 갸냘픈 풀잎에 맺힌 아침 이슬이거나, 좁디 좁은 위태로운 길목에서 빛나는 거미줄이다.

     (윌리엄 워즈워스)

 *  희망이 도망치더라도 용기를 놓쳐서는 안 된다. 희망은 때때로 우리를 속이지만, 용기는 힘의 입김이기때문이다.

      (부데루붸그)

 *  희망이 조금도 없는 사람은 살수가 없다. 희망 없이 사는 것은 살기를 중 지한 것이다. 단테는 지옥문에는

     이렇게 적혀 있다고 말했다. “여기에 들어가는 자는 모든 희망을 버 린 자이다.” (도스토예프스키)

 *  희망 없는 일은 헛수고이고, 목적 없는 희망은 지속될 수 없다. (사무엘코울리 지)

 *  희망! 그것은 인간이 경험할 수 있는 모든 악조건에 대한 가장 값싸고 보편적인 치료책이 다. (코울리)

 *  희망과 인내는 가장 믿음직한 자리요, 가장 부드러운 방석이다. (리챠드 E. 버튼 )

 *  희망을 가슴에 품었을 때 사람은 평안히 잘 수 있다. (발자크 )

 *  희망만 있으면 행복의 싹은 그곳에서 움튼다. (괴테)

 *  어떤 사람의 희망은 미술에 있고, 어떤 사람의 희망은 명예에 있고, 어떤 사람의 희망은 황금에 있다. 그래도

     나의 큰 희망은 사람에 있다. (윌리암 부스)

 *  일년의 희망은 봄이 정하고, 하루의 희망은 새벽이, 가족의 희망은 화합이, 인생의 희망 은 근면이 정한다.(공자)

 *  꿈을 믿고 나가는 힘은 이성이 아니라 희망이며, 두뇌가 아니라 심장이다. (도스토예프스키 )

 *  생명이 있는 한 희망이 있다. 희망은 만사가 쉽다고 가르치고 실망은 만사가 어렵다고 가 르친다. (J. 위트)

 *  위대한 희망은 위대한 인물을 만든다. (토마스 풀러)

 *  인간의 가슴에서 희망을 떼어 보라. 그는 한 마리의 짐승에 불과하다. (퀴다)

 *  인생의 희망은 늘 괴로운 언덕길 너머에서 기다리고 있다. (P. 베를렌)

 *  하나님이 모든 사람의 이마에 새겨 두신 말은 희망(希望)이다. (V.위고 )

 *  사람은 40일 먹지 않고 살 수가 있고 3일간 물을 마시지 않고 살 수 있으며, 8분간 숨을  쉬지 않고 살 수 있다고

     한다. 그러나 희망 없이는 단 2초도 살 수 없다. (스위팅)

 *  그 어떤 희망이든 자신이 품고 있는 희망을 믿고 인내하는 것이 바로 인간의 용기이다. 그러나 겁쟁이는 금새 절망

     에 빠져 쉽게 좌절해 버린다. (에우리피데스)

희생

 *  희생은 기독교의 제1요로서, 그것을 신학 용어로 해석하면 하나님의 사랑이다. (프루트 )

 *  희생은 종교의 제일 요소로서 이것을 신학용어로 번역한다면 신의 사랑이 된다. (훌드)

 *  희생이 없이는 풍족한 것을 창조할 수 없다. (R. 홀람)

 *  희생의 제물 그 자체이다. (에드워드 영(시인)

 *  희생된 자들은 불쌍히 여겨야 할 자들이 아니다. 불쌍히 여겨야 할 자들은 그들에게 희생을 강요시킨 자들이다.

     꽃은 봉오리로 바쳐져도 헛된 희생은 아니다. (아이잭 워츠)

 *  희생적인 삶에 의해서는 아무것도 잃지 않는다. 다만, 하나님의 부르심에 순종하지 않음 으로 모든 것을 잃는다.

     (H. P. 리돈)

 *  어떤 사람의 희망은 미술에 있고, 어떤 사람의 희망은 명예에 있고, 어떤 사람의 희망은 황금에 있다. 그래도

     나의 큰 희망은 사람에 있다. (윌리암 부스)

 *  모든 위대한 사람의 발자취를 보라. 그들이 걸어온 길은 고난의 길이며 자기희생의 길이 었다. 자기를 희생할

     줄 아는 사람만이 위대해질 수 있다. (G. E. 레싱)

 *  사람은 오직 자기희생이라는 신비를 통해 자신이 새로워짐을 발견하게 된다. (칼정)

 *  사랑은 서로가 서로에게 마음을 주는 것이지, 일방적으로 한 사람이 다른 사람을 위해서 희생하는 것은 아니다.

     (베시 헤드)

 *  성을 공격한다는 것은 어마어마한 희생이 따른 뿐이다. (손자병법)

 *  사랑의 첫 번째 계명. 먼저 희생하라. 사랑하는 사람을 위해 기꺼이 희생할 수 있어야 한다. 자기희생은 사랑의

     고귀한 표현이기 때문이다. (그라시안)

 *  사랑이란 자기희생이다. 이것은 우연에 의존하지 않는 유일한 행복이다. (톨스토이)

 *  원만한 가정은 상호간의 희생 없이는 절대 영위(營爲)되지 못한다. 이 희생은 그것을 실 행하는 사람을 위대

     하게 하며 아름답게 한다. (앙드레 지드)

 *  자기희생을 하는 사람들에 의해서만 인류 사회는 개선될 수 있습니다. (톨스토이)

 *  자기 자신을 희생하는 것처럼 행복한 일은 없다. (도스토예프스키)

 *  자연의 이치가 스스로를 보존하는 것이라면 하늘의 이치는 스스로를 희생하는 것이다. (칼정)

 *  촛불은 그 자신을 밝히기 위해 존재하는 것이 아니다. (수피명언)

 *  타인의 고통을 구하기 위하여 너의 일신을 희생하라. (스탄데)

 *  어떤 종류의 희생 없이 어떤 실제적인 것이 얻어진 적이 있는가?  (아더 헬프스경)

 *  자기 자신을 희생하는 것처럼 행복한 일은 없다.  (도스토예프스키)

 *  타인의 고통을 구하기 위하여 너의 일신을 희생하라. (스탄데)

 *  진보의 크기는 그것이 요구하는 희생의 크기에 의하여 평가되는 것이다. (니체)

 *  예수 그리스도가 하나님 아버지께 자신을 희생 제물로 드리시고 우리 죄를 몸소 담당 하셨을 때, 그분은 하나님

     의 공의를 완전하게 충족시키는 화목을 이루셨다. (월리엄 브리지)

 *  혼자 생활을 하거나 다른 사람들과 관계를 맺으며 생활을 하거나 단 한 가지 지켜야 할 원칙이 있습니다. 곧

     인생을 가치 있게 살고자 원한다면 기꺼이 자신을 희생할 준비가 되 어 있어야 한다는 것입니다. (톨스토이)

7힘

 *  을 내라! 힘을 내면 약한 것이 강해지고 빈약한 것이 풍부해질 수 있다. (뉴턴)

 *  힘으로서 사람을 복종시키지 말고, 덕으로서 사람을 복종시켜라 (맹자)

 *  힘없는 정부는 미약하고, 정의없는 힘은 포악이다. (파스칼)

 *  우리는 상상외로 많은 힘을 가지고 있다. 그러므로 어떤 것이 불가능하다고 말하는 것은 핑계에 불과한 것이다.

      (프란코이스 로체포우콜드)

 *  생각이야말로 진정한 힘이다. 생각은 에너지인 것이다. (앤드류 매튜스)

 *  우리는 자신의 힘으로는 아무리 해도 강건해지지 못하나 주님의 크신 힘에 의해 강해짐을 얻을 수 있다.

     (우찌무라 간조)

힘든

 *   힘든 장애물에 부딪혀 넘어지고 실패하는 것은 결코 부끄러운 일이 아닙니다. 실패 역시 꿈에 속하는 것이기

      때문입니다. (슈레더)

 

 

「 주  너희  하나님을 사랑하고  또한  네  이웃을  네  몸과 같이 사랑하라 」 ( 성경 누가복음10장27절 )

「 사람이  만일  온 천하를  얻고도 자기 목숨을  잃으면 무엇이  유익하리요  !   ( 마가복음 8장36절 )

「 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자 (예수) 를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라 」 (요한복음 3장16절)

-  아가페선교회 -  

       

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

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